The Context of Crusader-Muslim Diplomacy

إن الحملة الصليبية التي تمتد من أواخر القرن الحادي عشر إلى أواخر القرن الثالث عشر، كثيرا ما تُذكر كسلسلة من الحروب الدينية الوحشية بين كريستندوم والإسلام، ومع ذلك، فإن هذه الحركات التي تدور حول صدام السيوف وخطبة الحرب المقدسة، لا توجد أيضاً مسيرة معقدة للدبلوماسية والتفاوض وبناء تحالفات عملية، وتقول إن مقاطعة كروزادر تغرب عن إقليم القدس، وهي مقاطعة ترايدس،

هذه الاشتباكات الدبلوماسية كانت مدفوعة بالضرورة، فالشعائر الصليبية كانت قصيرة بشكل مزمن من القوى العاملة والموارد وخطوط الإمداد الموثوقة، وكانت الأراضي المسلمة مقسمة سياسياً إلى صفات متنافسة - سلجوكس، وفاتيميدز، وآيوبدز، وثمن مثقفين بـ مسلمين يصفون فيما بعد بـ "مباركس" ويتعلم زعماء الصدأون استغلال هذه الانقسامات، مما يوفر الدعم العسكري أو الحوافز الاقتصادية لقطع الديان.

الاستراتيجيات الدبلوماسية لدول الصليب الأحمر

إن دبلوماسية الصليب ليست سياسة واحدة ومتماسكة، بل مجموعة من التدابير المخصصة التي تكيفت مع الظروف المتغيرة، وقد علم المستوطنون اللاتينيون في الشرق بسرعة أن الرؤية العالمية الثنائية لـ " نحن ضدهم " التي كانت وراء الحملة الصليبية الأولى لا يمكن تحملها في الأجل الطويل، واعتمدوا أدوات دبلوماسية مشتركة في الشرق الأوسط، بما في ذلك تبادل السفارات، ودفع الثناء، والتفاوض على وثائق ثاقبة، ووضع تحالفات إدارية مزمنة.

المفاوضات والمعاهدات المتعلقة بعدم الاعتداء

كان من أكثر الأشكال شيوعاً لدبلوماسية الصليب هو الهدنة المتفاوض عليها، التي كثيراً ما تسمى سول بالعربية أو العربية treuga ففي أمريكا اللاتينية، ينص هذان الاتفاقان عادة على فترة سلام ثابتة تتراوح في كثير من الأحيان بين بضعة أشهر وعدة سنوات، مقابل دفع الثناء أو التنازل عن الأراضي المتنازع عليها، وكثيرا ما يقدم زعماء الصليب الاعتراف بالسيادة الإسلامية على بعض الأراضي مقابل المرور الآمن للحجاج أو الوصول إلى طرق تجارية رئيسية، ففي كثير من الأحيان، قام تانكرسد، أمير الجليل، بالتفاوض على معاهدة مع حاكم إقليم حلب الإسلامي.

التحالفات بين الصليبيين والأسر النبيلة الإسلامية

وفي حين أن الزواج بين الأديان نادر ومثير للجدل في كثير من الأحيان، فإن هناك حالات موثقة يستخدم فيها الزواج كأداة دبلوماسية لتحالفات الأسمنت، والمثال الأكثر شهرة هو زواج بوهموند الثالث من أنتيوش إلى أميرة أرمنية، ولكن الأهم من ذلك هو حالات تتعلق بنبلاء مسلمين، وعلى سبيل المثال، فإن الزواج بين فارس كرادر ريموند في طرابلس وابنة إمبراطور محلي مسلم يسجل في بعض الحالات المزمنة.

الحوافز التجريبية والاقتصادية

فالإكراه الاقتصادي أداة أخرى لدبلوماسية الصليب الأحمر، إذ تسيطر دول الصليب الأحمر على الموانئ الرئيسية على طول ساحل ليفانتين، مثل أكري وتايري وجافا، التي تعتبر حيوية للتجارة بين الشرق والغرب، إذ يهددون بتعطيل التجارة أو بتقديم شروط تجارية مواتية، يمكن لقادة الصليبيين أن يضغطوا على حكام المسلمين في تحالفات، وكثيرا ما تكون الجمهوريات البحرية الإيطالية - فينس، وغيونا، وبيسا - الدبلوماسية ذات طابعها. معاهدة طرابلس في عام 1192 ومن بين الملك ريتشارد الأول من إنكلترا وصلاح الدين أحكاما لحماية التجار وتقسيم الإيرادات الجمركية، وهذه الاتفاقات ليست مجردة التفضيلية؛ بل تعكس المصالح الاقتصادية المتبادلة التي يمكن أن تتجاوز الخلافات الدينية.

دور دور الرهائن ودبلوماسية الفدية

وكان تبادل الرهائن ممارسة واسعة الانتشار أخرى في الدبلوماسية الصليبية - الإسلامية، استخدمت لضمان الوفاء بالمعاهدات، حيث كان الطرفان يحملان أسراً رفيعي المستوى كضمان، وكان إطلاق سراحهما يتطلب في كثير من الأحيان مفاوضات معقدة، وكانت فدية الملك لويس التاسع من فرنسا بعد القبض عليه خلال الحملة الصليبية السابعة في عام 1250 حلقة محفوفة بالرقاقة خاصة: طالبت المفاوضات المصرية بشأن الجائزة الكبرى " تورانشاه " بـ

الأشكال الدبلوماسية الرئيسية: السفراء وغو - بيتوينس

وكثيرا ما يرتكز نجاح دبلوماسية الصليب على مهارة ومصداقية الأفراد الذين أرسلوا للتفاوض، حيث استخدمت المحاكم المسيحية والمسلمة المفاوضين المهنيين والمترجمين الشفويين والكتبة الذين أصبحوا خبراء في الاتصالات بين الثقافات، ولم تكن هذه الأرقام دائما أعضاء في رجال الدين أو النبالة، بل كانت أحيانا تجارا أو عبيدا أحرارا أو مسيحيين محليين يتحدثون بالعربية ويفهمون العادات الإسلامية.

ومن أبرز هذه الشخصيات، الأسقف اللاتيني في أكريه، جاك دي فيتري، الذي كتب في أوائل القرن الثالث عشر بشكل واسع عن المجتمع الإسلامي، وأجرى مناقشات مع العلماء الإسلاميين، وفي الجانب الإسلامي، اعتمدت محكمة أيوبد على مسؤولين مثل الجبهة المقدسة، وهي منفذة عالجت المراسلات مع قادة الصليب الأحمر، وكثيرا ما اتبعت الرسائل بروتوكولات مفصّلة، حيث سمحت كل رسالة بالحضور المستمر.

أمثلة رئيسية لتحالفات صدأرة - مسلم

ويوفّر السجل التاريخي عدة حالات موثقة توثيقا جيدا شكل فيها زعماء الصليب الأحمر والمسلمون تحالفات شكلت مسار الحملة الصليبية، وهذه الأمثلة توضح مدى تعقيد وطبيعة الولاء السياسي في ليفانت.

التحالفات خلال الحملة الصليبية الثالثة

إن الحملة الصليبية الثالثة )١١٨٩-١٩٢( مشهورة بالتنافس الشخصي بين ريتشارد قلب الأسد وصلاحين، ولكن وراء المشاهد، لعبت الدبلوماسية دورا حاسما، وبعد سقوط القدس في عام ١٨١١٧، خفضت مملكة الصليب الأحمر إلى حد كبير إلى قطاع ساحلي، وسلم ريتشارد بعدم إمكانية تحقيق انتصار عسكري كامل، وشرع في مفاوضات واسعة مع سالادين. معاهدة جفـا (1192)وقد ضمنت هذه المعاهدة، التي منحت الصليبيين السيطرة على إقليم ساحلي ضيق من جفأ إلى صور، المرور الآمن للاحتجاج المسيحيين إلى القدس، وأنشأت هدنة مدتها ثلاث سنوات، ورغم أن سالدين لا يزال السلطة السائدة، فإن المعاهدة تعترف فعليا بأن دولة الصليبدر كيان سياسي مشروع، مؤقتا على الأقل، بل إن ريتشارد اقترح تحالفا للزواج بين شقيقته جوان وسلمين، الأديل، وهو خطة فشلت في نهاية المطاف.

Bohemond III ومعاهدة شايزار

وفي عام ١١٥٧، وخلال الحملة الصليبية الثانية، تفاوض بوهموند الثالث من أنتيوش على معاهدة مع الحاكم الإسلامي لشيزار، أسامة بن القلانيزي )وإن كان الأمر يتعلق بمثال مختلف( فكانت المعاهدة تسمح للشعائر بإعادة بناء التحصينات مقابل تقاسم الإيرادات الضريبية من المنطقة، والأهم من ذلك أنها وضعت ميثاقا للدفاع المتبادل ضد قوة الناصر المسيحية.

دور المؤخرات والقشور

وكان من بين أكثر التحالفات إثارة للفضول في تاريخ الصليب الأحمر، أمر الأسادين (النيزاري إسماعيل) وولاية الصليب الأحمر، حيث كان الأسادين، وهي طائفة شيعة مسلمة معروفة باغتيالاتهم السياسية، يصادفون في كثير من الأحيان هزيمة بقوى صنية مثل عاصفة الأيوبيد والمسلمين، وبين 1149 و 1193، إشادة الأصاعين في وقت لاحق

فريدريك الثاني والكاميل: التحالف السادس للحملة الصليبية

وقد كان أكثر الأمثلة دهشة على التعاون الدبلوماسي الرفيع المستوى هو معاهدة الـ 1229 للجعـل بين الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني و " السلطان الكمي " ، التي لم تُعلن عن دبلوماسية فريدريك في المراسلات الدينية، والتي لم يُسمح لها إلا بإبطاء تنظيمه للقشور، ولكنه واصل التفاوض مع الخادم الذي كان مُغلقاً في نزاع مع شقيقه في السنة.

أثر دبلوماسية الصليبيين على الأرض المقدسة

إن الجهود الدبلوماسية التي يبذلها الصليبيون كانت لها عواقب عميقة على المشهد السياسي للجبهة، وفي حين أن الحملة الصليبية كثيرا ما ينظر إليها من خلال عدسة دينية، فإن التحالفات التي تقام بين الصليبيين وزعماء المسلمين كثيرا ما تحدد بقاء أو انهيار دول أمريكا اللاتينية، إلا أن هذه التحالفات كانت بطبيعتها غير مستقرة، رهنا بتغيير ديناميات القوى، والطموحات الشخصية، والضغوط المستمرة من جانب السلطات الدينية على الجانبين اللذين يعتبران التعاون مع العدو.

صواريخ قصيرة الأجل وقابلية للاستمرار طويلة الأجل

إن دبلوماسية الصليب كثيرا ما تنتج هدنة وزيجات مؤقتة تؤخر المواجهات العسكرية، فعلى سبيل المثال، فإن معاهدة جفـا في عام ١١٩٢ تعطي مملكة القدس قرن إضافي من الحياة، وإن كان ذلك في شكل متناقص، كما أن التحالفات مع الأهاليين العزلة تشكل عائقا ضد أعداء مسلمين أقوى، إلا أن هذه الاتفاقات كثيرا ما تنهار عندما يرى أحد الأطراف ميزة في كسر الاتهامات.

التبادل الثقافي والاقتصادي

ومن بين الآثار الأكثر استدامة لدبلوماسية الصليب الأحمر تيسير التبادل الثقافي والاقتصادي، وكثيرا ما تنطوي البعثات الدبلوماسية على تبادل الهدايا والباحثين والتجار، وعلى سبيل المثال، أدت السفارات بين محكمة الصليب الأحمر في آكري والمحكمة الأيوبدية في القاهرة إلى نقل المعارف الطبية والتقنيات الزراعية والأساليب الفنية. متحف الفنون المتروبولية وقد كان هذا الفن من قبيلة الصليب الأحمر يجسد في كثير من الأحيان المناورات الإسلامية، ويعكس الاتصال الوثيق بين الثقافتين، وتزدهر التجارة تحت التهوية، حيث تجار إيطاليين يصدّرون التوابل والحرير والخزفيات من ليفانت إلى أوروبا، وقد خلق هذا الترابط الاقتصادي مجموعة من الوسطاء - الدراغومان والمترجمين الشفويين والسماسرة - الذين يسروا الاتصالات ويحافظون على العلاقات حتى خلال فترات النزاع المفتوح.

الإرث في مرحلة لاحقة

وقد أثرت تجربة الصليب الأحمر مع التحالفات الإسلامية في ممارسات دبلوماسية أوروبية لاحقة، إذ أن مفهوم السفارات الدائمة، واستخدام المترجمين الشفويين، والتفاوض على المعاهدات التجارية، كلها جذور في فترة صدأ، وكانت دول الصليب من أوائل المجتمعات الأوروبية التي تمارس بشكل روتيني الدبلوماسية مع السلطات غير المسيحية على قدم المساواة نسبيا، على الأقل من الناحية العملية، مما شكل سابقة للتفاعل فيما بين أوروبا والامبراطورية فيما بعد. أعمال مؤرخ توماس أسبردج ويبرز أن الحملة الصليبية كانت فترة تفاوض بقدر ما كانت فترة نزاع، وأن الدروس الدبلوماسية المستفادة من اللافنت شكلت في مرحلة مبكرة من مراحل الولاية الحديثة، فضلا عن التأثير العربي على المصطلحات الدبلوماسية الأوروبية، مثل كلمة " دراغومان " من اللغة العربية. تارجومانيؤكد التبادل الثقافي الدائم

التحديات والحدود المتعلقة بدبلوماسية الصليب

وعلى الرغم من النجاحات التي تحققت، فإن دبلوماسية الصليبيين تواجه عقبات كبيرة، وأهمها البعد الديني، وقد تم الوعظ بحملة الصليب الأولى على أنها حرب مقدسة لاستصلاح القدس، واعتبر العديد من الصليبيين أن أي تعاون مع المسلمين يشكل خيانة للقضية، وكثيرا ما تدين المشرعون والرجال المعاهدات التي تتضمن " المؤمنين " ، والتي تسودها الحكام الذين يتزوجون من نساء مسلمات أو تشيدون.

وكان هناك تحد آخر يتمثل في عدم استقرار المشهد السياسي الإسلامي، حيث أن التحالفات التي أقيمت مع إمبراطورية واحدة يمكن أن تصبح خصوما عندما تتحول فصيلة منافسة إلى قوة، وقد وجد الصليبيون أنفسهم في كثير من الأحيان في صدد الحروب الأهلية الإسلامية، وقد أدى دعمهم إلى انهيار التمرد من جهة أخرى، وقد أدى الغزوات التي وقعت في منتصف القرن الثالث عشر إلى زيادة درجة أخرى من التعقيد:

وبالإضافة إلى ذلك، فإن الطموح الشخصي كثيرا ما يقوض الاتفاقات الدبلوماسية، إذ أن الحاكم الذي وقع هدنة قد يُبالغ في الاقتراض من طرف منافس لا ينوي تكريمها، وأن عدم وجود سلطة مركزية من أي من الجانبين يعني أن المعاهدات لا يمكن الاعتماد عليها إلا بقدر ما يكون الأفراد الذين قدموها، كما أن المعاهدات كثيرا ما تكون غامضة، مما يترك مجالا للتفسير يمكن أن يؤدي إلى نزاع، وأن المزمنين في الفترة، مثل وليام تاير، يلاحظون حالات عديدة لا تزال فيها أعمالا غير متفاوض عليها.

خاتمة

إن دبلوماسية الصدأ مع الزعماء المسلمين المحليين بعيدة عن نشاط هامشي؛ فهي استراتيجية مركزية للبقاء في بيئة عدائية، ومن خلال المفاوضات والمعاهدات والتحالفات الزوجية والاتفاقات الاقتصادية، تمكنت دول الصليب الأحمر من توسيع نطاق وجودها لقرنين تقريبا، وتكشف هذه الجهود الدبلوماسية عن صورة مدروسة للحملات الصليبية التي تتجاوز مجرد العداء الديني، وتظهر أن المحنة البراغماتية غالبا ما تكون سائدة على التبادل الايديولوجي، لا سيما عندما كان هناك ضرورة متناهية.