دور رونين في قصر أشيكاغا شوغنات
Table of Contents
"التحية الإمبراطورية"
وقد بدأ سلطته، التي حكمت اليابان منذ القرن الرابع عشر، هبوطا بطيئا ومثيرا للدهشة في أواخر القرن الخامس عشر، وحتى القرن السادس عشر، أصبحت سلطتها سمية إلى حد كبير، ظلا من قوتها السابقة، وكانت القوة الوحيدة التي عجلت من هذا الانهيار ليست عشيرة منافسة أو غزوا أجنبيا بل فئة من المحاربين الذين فقدوا أسبابهم في أن يكونوا: roninوكانت هذه الساموراي العديمة السمعة على حد سواء أعراضا لنظام فخري محفوف بالاحباط وحفازا أوليا لتدميره، وبدون فهم دورها، فإن سقوط عشيكاغا وارتفاع فترة سنغوكو ما زالا سردين ناقصين.
وبغية إدراك حجم هذا التحول، يجب أن يعترف المرء بأن الرونين لم يكن مجرد جنود مشردين، بل كان يمثل انهيارا أساسيا في العقد الاجتماعي الذي استمر في الحكم العسكري الياباني لقرون، وأكد رمز الساموراي، أو الشاهد، الولاء حتى الموت، ولكن عندما بدأ اللوردان أنفسهم يخون بعضهم بعضا، وأثبت أن الشبح غير قادر على حماية فساتيه، أصبح هذا الرمز مثاليا مستحيلا.
"عيد ميلاد "رونين من "فاليد ستاينر إلى سيف مُتذمر
المصطلح ronin "تترجم حرفياً إلى "رجل الموجات شخص مفتول مثل موجة لا يوجد بها شاطئ ثابت نظرياً، تم تعريف الساموراي بوصائه الإقطاعي لرب، مُغلق بوصات الأرز والأرض، وعندما مات ذلك اللورد، كان مُطروحاً، أو تم حل عشائره،
مصادر (رونين) كانت كثيرة وكل تيار أطعم المد المتزايد من المحاربين عديمي المهارة
- تدمير العشب: وخلال الحرب المستمرة التي وقعت في أواخر فترة موروماتشي، تم إبادة إحدى العشيرات بعد إبادة أخرى، وجرد الناجون من الجيوش المهددة، من أراضيهم وأوردتهم، وغرقوا الريف، وغيّرت محافظات بأكملها أيديهم عدة مرات في جيل واحد، مما ترك آلاف المحاربين المهرة بدون سادة.
- التطهير السياسي: (دايميو) الذي يوحد السلطة في كثير من الأحيان يطرد أو يُعدم المنافسين، إذ كان على معتقلي اللوردات المتمردين الفرار أو الموت، وزاد تواتر هذه العفاريت مع فقدان الشبح قدرته على الوساطة في المنازعات، وتحويل كل أزمة خلافة إلى حمام دم.
- المشقة الاقتصادية: ومع فقدان الساموراي للضوابط وتوزيع الأراضي، لم يعد بإمكان الكثير من اللوردات تحمل تكاليف الاحتفاظ بموادهم الكاملة، فقد تم فصل الصاميين أو رؤوا مواصفاتهم ممزقة، وتفاقمت حدة الأزمة، مما جعل من المستحيل على دايميو المحترمة أن تحتفظ بجيوشها.
- الطموح الشخصي: وقد اختار بعض الساموراي التخلي عن رب ضعيف أو غير صالح للاستياء من أجل الحصول على ثروة أفضل في أماكن أخرى، وكان ذلك خرقا مباشرا للأدغال، ولكن النزعة البراغماتية كثيرا ما تتفوق على الشرف، وفي عصر تعتمد فيه البقاء على القوة، أصبح الولاء قليلا من الكماليات القادرة على تحمل تكاليفه.
وخلافاً للحديث الرومانسي، فإن كونهم رنين نادراً ما يكون نبيلاً، وكان هؤلاء الرجال حضوراً مزعزع للاستقرار، وكان لديهم تدريب عسكري، وكثيراً ما يضللون ضغينة ضد اللوردات الذين طردوهم، ولم يكن لديهم ما يخسروه، فقد شكلوا المادة الخام المثالية للتمرد وجيش المرتزقة وعصابات العصابات، وتصف العواصف المعاصرة للنهب الرونية التي تُسرت من خلال السفر إلى الطرق السريعة.
"الضعف الهيكلي لـ "آشيكاغا شوغنات
وقد كان عمل " آشيغا شوغنات " ذا توازن دقيق منذ إنشائه، وخلافا ل " كاماكورا شوغناتيت " ، الذي اعتمد على ولاء عشيرة واحدة قوية، حكمت " عشيكاغا " من خلال تحالف من أمراء حرب شبه أموم، ولم يكن ذلك إلا إذا كان المدفع يحترمون بالاحترام والقوة لإبقاء هؤلاء اللوردات في صف.
ويتذكر يوشيماسا في كثير من الأحيان لمساهماته الثقافية التي قام ببناء جناح سيلفر ورعاة حفل الشاي ومسرح نوح، ولكن تراثه السياسي كان كارثياً، وعدم قدرته على حل الخلافة التي أثارت الخلافة "في الحرب" لقد كشفت الحرب نفسها التي قاتلت إلى حد كبير في كيوتو بين فصيلتين من الـ(هوسوكاوا) و(يامانا) قد هزما العاصمة وأظهرا عدم قدرة (الشوغن) على أداء دور (الشوغن) و(الحرب) عندما انتهت بشكل غير حاسم فقدت (الساجون) كل السلطة الحقيقية
ضعف (آشيكاغا) الهيكلي تجاوز العجز العسكري، إن القاعدة المالية للمسدسين قد تآكلت مع توقف زعماء المقاطعة عن إرسال الضرائب والثناء، وبدون ايرادات، لم يكن بوسع الشبح أن يكافئ أتباعه الولاء، مما أدى إلى زيادة الإخلاص، وهذه الدورة المفرغة خلقت بيئة لا يرثى فيها أي شخص
رونين كمحرك ريبيليون:
الطريقة الأكثر مباشرة التي أسهم بها (رونين) في سقوط (آشيكاغا) كانت من خلال قيادتها ikki- الانتفاضة الدينية والذهابية - كان مصطلح " إيكي " يعني أصلاً اتحاداً موحّداً بغرض مشترك، ولكن في أواخر القرن الخامس عشر جاء للإشارة إلى التمرد المسلح، وقد وفر رونين الخبرة العسكرية والتنظيم الذي يفتقر إليه الفلاحون، وحوّل الاحتجاجات المتناثرة إلى حملات منسقة يمكن أن تهزم الجيوش المهنية.
الحرب المقدسة مع قادة رونين
وكانت أكثر هذه الدوافع فساداً هي إيكو -يكي، الذي استلهمت به مدرسة جودو شينشو لبوذية الأرض النقية، وأصبحت هذه الدوريات من الرهبان والمزارعين والساموراي المحلي قوة عسكرية كبرى، لا سيما في مقاطعات كاغا، وإتشيزن، وميكاوا.
في مقاطعة كاغا، استغلت جماعة توغاشي الحاكمة عام 1488، مما خلق أول ووحدها "ملكة متقاربة" في التاريخ الياباني، وحكمت المقاطعة على يد اتحاد زعماء غير شرعيين، كثير منهم كانوا رخوين، وكونت أشيكاغا عاجزة عن وقف هذا؛
Secession and Guerrilla Warfare
وراء (إكو-كي)، قاد (رونين) العديد من الانتفاضة الصغيرة في منطقة (كيني) (المقاطعات المنزلية حول (كيوتو) وهاجموا مستودعات الشبح، وكمائن من جامعي الضرائب، وضبطوا طرق المرور الاستراتيجية، وتصدّى (رون هوغونات) للخداع، ولم يكن بإمكانه استدعاء (ساموراي) كافٍ لقمع هذه التفشيات
إنّه من خلال السيطرة على هذه النقاط الخنقية، يمكن لـ(رونين) أن يقطع تدفق السلع والمعلومات بين (كيوتو) والمقاطعات، وتراجعت إيرادات الضرائب التي تُدفع للسجونيات، وانهيار قدرتها على التواصل مع المدافع البعيدة، وتوقفت حكام المقاطعات، رؤية انعدام القدرة على استخدام البنادق، حتى تتظاهر بعدم إطاعة أوامره.
رونين كمرتزقة: خصخصة السلطة العسكرية
الجيش التقليدي للسجونيات كان مؤلفاً من إعادة التأشيرات الشخصية لـ (فاسال دايمو) حيث أصبح هؤلاء الـ (دايمو) أكثر استقلالاً، كان لديهم حافز أقل لتوفير القوات لحملات الشبح، وفي الوقت نفسه، كان أمراء حرب طموحون مثل (هوج) و(تاكيدا) و(أودا) يبنون جيوش مهنية كبيرة من مزيج من الساموراي الخاص بهم و(رونين)
وكان رونين هو المرتزقة الأصليون في اليابان، وقدموا سيوفهم إلى أعلى مقدمي العروض، حيث كانوا بمثابة قبطان للجنود القدماء (أشيغارو) أو كفاري ثقيل من النخبة، ولم يجلبوا معهم سوى خبرة قتالية، بل أيضا معرفة بالحاصر والتحصين والتجسس، ولم يكن بوسع القذف، الذي سبق أن مزقته النقدية، أن كان قادرا على المنافسة في هذه السوق.
وعندما دعا الشبح إلى شن حملة، رفض العديد من القوات المكسورة أو أرسلها، وبدلا من ذلك، وظفوا رونين للدفاع عن أراضيهم، وتركت هذه الخصخصة من القوة العسكرية دون دفاع، وبحلول القرنين، كان بوسع الشبح في عشيكاغا أن يحشد بضع مئات من الرجال، بينما كان الديميو المحلي يتحكم في جيوش الآلاف، وكان التماثل في القوة العسكرية مطلق.
وقد أدى هذا الاقتصاد المرتزق أيضا إلى تحول طبيعة الحرب، وقاتل رونان من أجل الدفع والنهب، وليس من أجل الشرف أو الالتزام الأخلاقي، وكانا واقعيين وقاسيين وسريعين في تبديل الأطراف إذا كان السعر صحيحا، كما أن المعارك أصبحت أقل من القتال الطقوس بين الساموراي الأرستوقراطي، وأكثر من ذلك عن المسابقات الوحشية التي لا تُطلق ضد العشب من أجل البقاء.
The Fall of Kyoto and the end of Ashikaga Rule
وجاءت الضربة النهائية في 1560 عندما استعملت أودا نوبوناغا، وهي ديمويو من مقاطعة أواري، جيشا من المواطنات شمل العديد من الرونين للمسيرة على كيوتو في عام 1568، وركب أشيكاغا يوشياكي كجنادق دموية ثم قام يوشياكي، عندما حاول تأكيد الاستقلال، بإخراجه في عام 1573، وقضى على شوغنات عشيكاغا للخير.
"الرونين" الذي قاتل من أجل "نوبوناغا" كان مدفوعاً بأشياء بسيطة، الأرض والأرز والانتقام من النظام القديم، لم يكن لديهم ولاء لـ"الشوغنات" في الواقع، العديد من أبناء الأسر التي تم التخلص منها بسبب صراعات "آشيكاغا" السابقة،
"السنتين الأخيرتين لـ "آشغونت" كانت مُتميزة بإعتماد يائس على بعض المرتزقة المُخلصين "الذى حاول "يوشياكي" أن يستأجر فرقاً من "الرونين" لحماية قلعته من "نيجو" لكن ولائهم كان هشاً، و غالباً ما يبدلون الجانبين أو يذوبون بمجرد أن يتحول القتال ضدهم
الأرقام البارزة لرونين في المرحلة الانتقالية
بينما الثقافة الشعبية كثيرا ما تربط المصطلح ronin مع أرقام لاحقة مثل (مياموتو موساشي) القرن السادس عشر أنتج مجموعة خاصة به من المحاربين الأسطوريين الذين أثروا مباشرة على سقوط (شوغنات)
ياماناكا يوكيموري رونين الذي لن يموت
"ياماناكا يوكيموري" المعروف بـ "بول ديمون" من الغرب كان رونين قاتل من أجل عشيرة "أماغو" بعد تدميرها من قبل "الموري"
شيميزو مونيهارو: مدافع رونين
شيميزو مونيهارو كان قائداً رئيسياً لعشيرة مورو دافع عن قلعة تاكاماتسو ضد قوات نوبوناغا عام 1582
"أرمان "رينيو
(رينيو) ، الفوضوي لطائفة (جندو شينشو) لم يسرق سيفاً بنفسه لكن الرونين الذي صادف قضيته حول حركته الدينية إلى آلة عسكرية
لماذا رونين ماتر: قوة من أجل التدمير
لم يسقط أشيكاغا شوغنات بسبب معركة حاسمة واحدة، ولكن بسبب أن نظام العلاقات بين الرب والمحافظين قد انهار، وكان رونين على حد سواء أعراضا وسببا لذلك الانهيار، وزادوا مع ضعف المروحية، ثم تسارعت أعمالهم من ذلك الإضعاف إلى دوامة نهائية.
ويناقش التاريخ في كثير من الأحيان ما إذا كانت فترة سنغوكو قد كانت فترة من الحرب الشاملة أو " التجديد " ، وما هو واضح هو أن الرونين كان عنصراً ممزقاً منعاً لأي إعادة للنظام القديم، وكل من قام بتوظيف الرونينين أدى إلى مزيد من زعزعة استقرار المدفعية؛ وكل إيكي خلف ثورة أكبر؛ وكل قرون تحولت إلى قطع خطوط العرض والإيرادات الضريبية.
عجز (أودا نوبونا) عن التعامل مع طبقة (رونين) أظهر ضعفه الأساسي، لم يعد بإمكانه ضمان أمن عاصمته، ناهيك عن الريف، عندما أنهى (أودا نوبوناغا) خط (آشيكاغا) في عام 1573، كان ينهي ما بدأه (رونين) قبل عقود، وقد خلقت (رونين) الظروف لتدمير (الشوغنات) و(نوبوناغا) ببساطة هو الإعدام
ومن الجدير بالذكر أن الرونين لم يكن قوة موحدة ذات جدول أعمال مشترك، بل كانا ممزقين ومنافعين، وكانا في كثير من الأحيان على خلاف مع بعضهما البعض، ولكن أثرهما الجماعي لم يكن قابلا للانكار، فقد كانا يمثلان فشل النظام الأهلي في توفير ما درباه على القتال، وعندما انكسر النظام، أصبح المحاربون الذي أنشأه محاربين قبورين.
"البعد: "رونين" في النظام الجديد
وبعد سقوط عشقيقا، لم يختفي الرونين، بل استمروا في القيام بدور حاسم في حروب التوحيد في إطار أودا نوبوناغا، وتويوتومي هيديوشي، وتوكوغاوا إياسو، حيث تم استيعاب العديد منها في الجيوش الجديدة، كما قتل أو قمع البعض الآخر، ولم يكن ذلك إلا بعد أن فرض توكوغاوا شوغنات ضوابط اجتماعية صارمة في القرن السابع عشر.
وكان حل توكوغاوا مزدوجا، أولا، جمدوا الهرمية الاجتماعية، مما جعل من غير القانوني للساموراي التخلي عن اللوردات أو أن يصبح الفلاحون محاربين، وثانيا، وضعوا نظام سلام على نطاق البلد جعل المهارات العسكرية المتروكة عتيقة، وبدون حرب مستمرة، لم يتمكن الرون من العثور على عمل كمرتزقة، وأجبروا على تدمير العصابات التي لا تعرف الكلل على الفقر أو الجريمة.
ولكن إرث الرونين قد تداعى، وقصة الرونين الأكثر شهرة في التاريخ الياباني قصة الـ 47 رونين - التي تم احتلالها في أوائل القرن الثامن عشر، بعد فترة طويلة من اختفاء عشقيقاغا، تلك القصة، رغم أنها تنطوي على إقامة لورد مسدود بدلاً من الإطاحة بآداب مُسدسة، تُظهر المشهد الدائم لمجتمع كان قد شكله المحاربون المُتَدَرَسْن.
غير أن الرنة كانت في عصر آشيغا تهب الفوضى، وقد دللت على أنه عندما تكسر السندات الزوجية، لا يصبح السيف متقاعداً، بل إن سقوط عشيكاغا شوغناتيه هو قصة معقدة من سوء التقدير السياسي، والتدهور الاقتصادي، والابتكار العسكري، ولكن في قلبه تكمن الحقيقة البسيطة التي مفادها أن الرجال الذين لا يملكون تاريخاً رئيسياً هم من الخطر على أي دولة.
الاستنتاج: الموجة التي أوقعت سلالة
دور القرون في سقوط عشيقة شوغنات ليس عرضاً؛ بل كان أساسياً، فقد وفروا العضلات للتمرد، وقيادة الانتفاضة الدينية، وقوة المرتزقة التي سمحت لـ (دايمو) الطموح بالتحدي للنظام القديم، وبدونهم، قد يكون المُسدس قد عُرض إلى جيل آخر، بدلاً من ذلك، حوّلوا موتاً مُستمراً إلى ثورة عنيفة.
فهم مكان الراونين في هذا الاضطرابات يعطي القارئين الحديثين نافذة في هشاشة الهياكل الاجتماعية في القرون الوسطى، المثل الأعلى للولاء في اليابان كان رفاهية وقت السلام، وفي حالة الفوضى التي حدثت في أواخر فترة موروماتشي، كان الولاء مستهلكاً، وكان الرون الناجين الذين بوا العالم الجديد من رماد المسنين، ولكن إرثهم ليس في معركة واحدة إلى الأبد.
إن الرونين يذكرنا بأن التاريخ لا يُصنع فقط من قبل الملوك والعامين، بل أيضاً من قبل المُجردين، واليائسين، والنازحين الذين لا يملكون شيئاً يخسرونه، وكل شيء يجنيه من تدمير النظام القائم، وقد سقط أشيكاغا شوغنات لأنه أنشأ طبقة من المحاربين التي ستلغيه في نهاية المطاف، وبهذا المعنى، لم يكن الرونين مجرد أعراض للهب؛ بل كاناً للتاريخ.
بالنسبة للمهتمين بمواصلة استكشاف هذا الموضوع، استعراض عام لأشيكاغا شوغنات يوفر خلفية أساسية أساسية، في حين مادة الحرب تفاصيل الصراع الذي حطم السلطة المهجورة Ikko-ikki النقل والتنقل الأوسع نطاقا فترة سنغوكو تقدم نظرة أعمق للعالم الذي ساعده الرونين على خلقه