الأخوة الوحيدة: فرسان القديس لازاروس في دول القشرة

ومن بين الأوامر الدينية - العسكرية التي ظهرت خلال الحملة الصليبية، قام فرسان القديس لازاروس - في كثير من الأحيان، بدعوى الأخوة الليبر أو اللافقاريين - بتخويل موقع فريد من نوعه، الذي أسس في القرن الثاني عشر في مملكة القدس، بجعل هذا الأمر يضفي على نحو فريد روح الرعاية على أولئك الذين يعانون من الجذام الذين يتحملون مهامهم في مجال الإعاقة الزوجية.

Origins and Foundation of the Order

وقد جاء هذا الأمر في أعقاب ملتقى القشرة في القدس في عام ١٠٩٩، تحت رعاية سانت كنيسة القديسة، حيث كان عدد الفارسين الذين كانوا قد اجتازوا فترة من الحمل الأول، وبعد أن كان هناك عظماء في القدس، كان عدد من الذين حصلوا على الامتيازات التي منحوها إياها القديسة اللاتينية، وحسبما ذكر، بلغ ١١٢ شخصا، وهي مجموعة من الفرسان الذين تعاقدوا مع بعضهم البعض بموجب حكم ديني، و ١١٤ شخصا.

ما جعل فرسان لازاروس يفرقون هو عضويتهم: فكُلّ الفرسان كانوا أنفسهم مُتَوَقَين بالجرذ، وفي عصر يُنَفَّذَ الناموسيات من المجتمع، لم يُقدّم لهم النظام بيت روحي فحسب، بل أيضاً طريقاً لمواصلة القتال من أجل كريستيندوم، ولا يُترك فرسان صالحون في كثير من الأحيان إلى جانب إخوتهم المرض، وهذا النظام كان يخسر عادةًاًاً.

منزل النظام الرئيسي في الأرض المقدسة كان مستشفى القديس لازاروس في القدس، يقع خارج جدران المدينة كما هو مطلوب بموجب القانون، وهناك مؤسسات أخرى مهمة في لازاريت موجودة في آكري، وتايري، وكايزرا، وفي وقت لاحق في أوروبا، وخاصة في فرنسا وانكلترا، والأمر أيضاً يحتوي على ممتلكات كبيرة في مملكة سيسيلي، حيث تزدهر مستشفيات السائل تحت رعايتها

إن إنشاء النظام يعكس نمطاً أوسع في مجتمع القشور حيث تدمج الضرورة العسكرية والجمعيات الدينية في كثير من الأحيان، وقد أثبت المعبد والمستشفيات بالفعل أن الرهبان يمكن أن يكونوا محاربين؛ وقد وسعت العزاريون هذا المبدأ ليشمل من يُطلق عليهم المجتمع عادة، فحكمهم، استناداً إلى نموذج أوغستينيان، يتطلب من الأخوة أن يُقبلوا على نذور الفقر والفوضى.

دور عسكري خلال الحملة الصليبية

وقد تطور فرسان القديس لازاروس من مؤسسة خيرية بحتة إلى قوة قتالية حيث تتطلب احتياجات ممالك الصليب الأحمر، وحتى أواخر القرن الثاني عشر، كان النظام فرعا عسكريا معترفا به، وحارب فرسانه في معظم الحملات الرئيسية للحملات الصليبية في الأرض المقدسة، وشملت واجباتهم العسكرية الرئيسية لبس العوالق الرئيسية، وضمت قافلات الحرام إلى جانب المستشفى الميداني.

الحصون والهبات الاستراتيجية

وقد خضع هذا الأمر للعديد من التحصينات الاستراتيجية في جميع أنحاء الولايات القشرية، وإن لم يكن العدد الذي لم يزد على عدد المعبدين أو المستشفيين، ومن أشهرها قصر بيت غيبلين (المدير بيت غوفرين)، الذي منحه الملك فولك من القدس في عام 1136، وقد حرص هذا القلع الهائل على اتباع نهج أسكالون، وكان بمثابة قاعدة لعمليات ضد مصائر الطيف في جنوب مصر.

وشملت التحصينات الرئيسية المرتبطة بالفرسان في سانت لازاروس ما يلي:

  • بيت غيبيلين - القلعة الكبرى التي تبرع بها الملك فولك كانت تحمي الحدود الجنوبية لمملكة القدس، وضمت القلعة حافظة مركزية قوية وجدران خارجية كبيرة، نموذجية للهيكل العسكري للقشور الذي يبلغ القرن الثاني عشر.
  • لا فيف (الفولا) - قلعة أصغر في الجليل كانت بمثابة نقطة تحفيز لجيش الصليب، وقد جلست هذه القلعة على الطريق الرئيسي من أكر إلى تيبريا، واستخدمت في كثير من الأحيان كنقطة تهجير للحملات العسكرية.
  • برج لازاريت في أكري بعد سقوط القدس في عام 1187 أصبح (أكر) مقراً للأمر و برجها كان أحد المواقع الدفاعية الرئيسية على طول جدران المدينة
  • قلعة القديس لازاروس في أرسور - التحصين الساحلي الذي يحمي الطريق من جفأ إلى قيصرية، كما حرست هذه القلعة أحد طرق الحج الرئيسية في الأرض المقدسة.

لم تكن عمليات التحصين التي قام بها الأمر مجرد أصول عسكرية، بل كانت بمثابة ملجأ للليبرز والحجاج، حيث كانت كل قلعة تضم عادة مستشفى صغير أو مستوصفاً يمكن أن يستمر فيه العمل الخيري حتى أثناء الحرب، وهذا النهج المزدوج الغرض يميز بين اللازاريين والأوامر العسكرية الأخرى التي فصلت وظائفها العسكرية والخيرية بشكل أكثر دقة.

المقاتلات والحملات الرئيسية

التاريخ العسكري للأمر يغطي معظم الاشتباكات الرئيسية للحملات الصليبية اللاحقة خلال الحملة الصليبية الثالثة، شارك في الحصار الذي وقع في أكر (1189-1191)، وهو أحد أطول وأشد حصار دموي في فترة القرون الوسطى، وقاتلت العصبة مع الملك ريتشارد القدير في معركة أرسوف في عام 1191، حيث شوهدت قوات الفيلق الأمامية

وفي الحملة الصليبية الخامسة غير المكتملة (1217-1221)، انضم الفارسان لازاروس إلى الحملة ضد داميتا في مصر، حيث أسهموا في القتال في كل من الرجال والدعم الطبي، وعالج مستشفى الأمر في معسكر الصليب الأحمر الجنود الذين يعانون من الأمراض وجرح المعارك، والظروف التي أدت إلى المزيد من الأرواح أكثر من أعمال العدو خلال تلك الحملة، وأدى فشل الحملة الصليبية الخامسة إلى إضعاف دول القشرة وقلل عدد الفارسين المتاحين.

في معركة (لا فوربي) عام 1244 حيث عانى الصيادون من هزيمة كارثية من قبل الأتراك الخواريزميين فرسان القديس (لازاروس) قاتلوا حتى الموت بجانب المعبدين، كان السيد الأكبر من بين القتلى، وتصف الحسابات المعاصرة أن الـ(لازاري) يشكلون موقفاً أخيراً مع المعبدين، ويرفضون الاستسلام الغامرة رغم أن الأمر كان مُستنزفاً بشدة.

وشارك في الحملة الصليبية السابعة التي قام بها الملك لويس التاسع من فرنسا، بما في ذلك معركة المنصوره المهددة التي وقعت في 1250، حيث تم القبض على العديد من الفرسان أو قتلهم، وأُسر لويس نفسه، وأُسجِّلَت مدفوعات الفدية اللازمة لتحرير الصيادين استنزفت موارد جميع الأوامر العسكرية، أما بالنسبة للزاريين الذين أضعفوا بالفعل من جراء خسائر في لا فوربي، فقد كانت ضربة أخرى شديدة.

التنظيم العسكري والتكتيكات

وقام فرسان القديس لازاروس بتنظيم قواتهم العسكرية على غرار المعبد والمستشفيات، وشك َّل أخوة الفارس النخبة، التي كانت مجهزة بثور حرب ثقيلة ومجهزة بالسيف والرقص والدرع، كما أن العريفين الذين يمكن أن يكونوا صحيين أو مستغلين بالجرم، قاتلوا كفاريت أخف أو مشاة، كما استخدموا الأركوفيزيون - الزنان

وفي ساحة المعركة، تشاجرت القوات المسلحة مع الأوامر العسكرية الأخرى، وكثيرا ما تشكل خطا واحدا من المعارك، وسمعتها في حالة الخصبة جعلتها قوات صدمة فعالة، وكثيرا ما يمركزها القادة في مواقع يكون فيها أثرهم النفسي أعظم، ويحملون بصيرة الفرسان علامات الجذام في المعركة قوات العدو التي يُقال إنهار فيها العدو الذي يُعتد به في رؤية الجذام كأطراف وعجزة.

طوال القرن الثالث عشر، انخفض قوام النظام العسكري تدريجياً حيث خسر القشرة الأراضي، وأصبح التجنيد أصعب، وصارع النظام للحفاظ على مكمله للفرسان، وبحلول سقوط (آكري) في عام 129، كان فرسان القديس (لازاروس) قد ماتوا معقل قليلة، و تقول الحسابات المعاصرة أنّه خلال الحصار النهائي،

العمل الطبي والرسمي

حتى عندما قاتلوا فرسان القديس لازاروس لم يتخلوا عن مهمتهم الأساسية أبداً: رعاية الذين يعانون من الجذام وغيره من الأمراض، وضعت مستشفياتهم معياراً لطب القرون الوسطى، وقدمت ملاذاً نادر للجرّاء الذين مزقهم المجتمع بطريقة أخرى، وكان العمل الطبي لهذا الأمر أكثر أهمية من مساهماتها العسكرية، حيث وضعت نماذج للرعاية تؤثر على ممارسة المستشفى الأوروبي منذ قرون.

المستشفيات والممارسات الطبية

وكان المستشفى الرئيسي للنظام في القدس يقع خارج جدران المدينة، كما هو مطلوب بموجب القانون المتعلق بمساكن الجذام، ويمكن أن يستوعب عدة مئات من المرضى، ويشمل كنيسة، وصيدلية، ومدارس منفصلة للمرضى الذكور والإناث، وتبعوا نظاما يقوم على التنظيف الصارم، والصلاة المنتظمة، وقواعد غذائية - نهج ملحوظ في الوقت الذي تقدم فيه معظم المستشفيات أكثر من المأوى.

وشمل النهج الطبي للأمر ما يلي:

  • بروتوكولات النظافة - الاستحمام المنتظم والنظافة من أجل إدارة آفات الجلد ومنع حدوث إصابات ثانوية، وهذا كان تقدميا بصورة غير عادية خلال الفترة، حيث أن معظم مستشفيات العصور الوسطى لم تول اهتماما يذكر للتنظيف.
  • إدارة الأغذية - نظام غذائي يتجنب بعض الأغذية التي يعتقد أنها تزيد من حدة الحالة، بما في ذلك اللحم المملح والأغذية الحمضية، وقد حصل المرضى على الخبز الطازج والخضروات والمقادير المتوسطة من النبيذ.
  • سبل الانتصاف القبلية - البولتيكات والأعشاب التي صنعت من الأعشاب مثل المتشرد والفوضى والآلو من أجل إدارة الألم ورعاية الجرحى، كانت صيدلية الأمر في القدس مخزنة جيداً بالتوابل والمصانع الطبية المستوردة.
  • الرعاية الروحية - الاعتراف المنتظم، التواصل، الصلاة، كما أن الجذام يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه عقاب الإلهي أو اختبار الإيمان، قساوسة الأمر قدموا الرعاية الساكرامية والدعم العاطفي

لم تعالج مستشفيات لازاريت الجذام حصراً، بل اهتمت أيضاً بالحجاج الذين مرضوا أثناء رحلاتهم، والقشور الجرحى في المعركة، وحتى المسيحيين والمسلمين المحليين في أوقات الحاجة، وقد كسبت هذه المهمة الخيرية الكثير من النوايا الطيبة عبر الفجوة الثقافية في الأرض المقدسة، وخلال فترات الطاعون أو الأوبئة، أصبحت مستشفيات الأمر مراكز للعلاج العام، وهي ترعى جميع من أتوا إلى ديانهم.

لقد كانت أفضل معرفة متاحة في الوقت، المدارس الطبية العظيمة في (ساليرنو) و(مونتبلييه) تؤثر على بروتوكولات العلاج في (لازاريت) و بعض الأخوة سافروا لدراسة الطب قبل أن يخدموا في مستشفيات الطلب، والأمر كان ملحوظاً بشكل خاص، وفترة نظرية الجراثيم للمرض،

العلاقة مع الأوامر الأخرى

ويقيم فرسان سانت لازاروس علاقات وثيقة مع مستشفي الفرسان ومعابدهم، ويعمل المرشدون الذين يديرون أيضا مستشفيات في جميع أنحاء الأرض المقدسة كوصيين على سيادة القديس لازاروس، وكثيرا ما يتعاونون مع اللافرس في العمليات الطبية والعسكرية، ويتقاسمون المعارف الطبية وأحيانا الأفراد المتبادلين، غير أن التوترات تنجم أحيانا عن الممتلكات والامتيازات الكنسية لكل منهم.

العلاقة مع المعبد كانت عسكرية أكثر صرامة، الأوامر التي حارب بعضها مع بعض في معارك عديدة، وحكمة (تيمبلار) أثرت على التنظيم العسكري للـ(لازاريت)، لكن ثروة (المعبد) و الهبة تفوقا كثيراً ثروة (لازاري) التي أدت أحياناً إلى توترات على الموارد والنفوذ، وبالرغم من هذه النزاعات التي تدور في بعض الأحيان، فإن الأوامر تحافظ على علاقات ودية، متحدة من أجل الدفاع عن القشر.

وكان هذا الأمر أصغر من نظيره، ونادرا ما كان يزيد عدد الفارسين في الأرض المقدسة على عدد قليل من الفرسان، ومع ذلك كان له تأثير كبير بسبب القوة الرمزية المتمثلة في أن يكون مجتمع الجذام قد اعتبر أن " الموتى " يمسكون الأسلحة من أجل الإيمان، وقد انعكست هذه الرمزية في كل أنحاء كريستيندوم اللاتينية، مما أدى إلى اجتذاب التبرعات والمجندين من أسر نبيلة رأوا الخدمة مع اللازاريين.

كما أن الأمر كان له إعفاء فريد: لأن العديد من الفرسان كانوا من الجير، لم يكونوا ملزمين بنفس نذور الحراسة التي تحكم أوامر عسكرية أخرى، ويمكن أن يكون لديهم أسر ويمروا على ممتلكاتهم، رغم أن الأمر نفسه كان رسمياً تحت سلطة البابا، وهذا الوضع غير العادي ساهم في الاستئناف والصعوبات التي واجهته فيما بعد، حيث أنه شد الخطوط بين النظام الديني والروح الشريرة.

بعد الحملة الصليبية

بعد فقدان (أكري) في عام 129، انسحب فرسان القديس لازاروس إلى قبرص ثم إلى أوروبا، وقد وضع هذا الأمر بالفعل ممتلكات كبيرة في فرنسا وإنكلترا وسقلية حيث واصلت مستشفيات الجذام عملها، وفي أوروبا تحول الأمر بعيدا عن النشاط العسكري وركز كليا على الأعمال الخيرية، رغم أن بعض الفروع حافظت على طابع فارسي احتفالي، فقد أزالت الأرض الأوروبية المقدسة السبب الرئيسي للعمل العسكري.

في القرن الرابع عشر، تم حلّ الفرع العسكري فعلياً، مصادرة ممتلكات الأمر في إنجلترا، على سبيل المثال، خلال حلّ الدير تحت (هنري الثامن).

وفي فرنسا، تم استيعاب الأمر في أمر القديس موريس في القرن السادس عشر، وهو دمج أنهى فعلياً الوجود المستقل للزاريين الفرنسيين، وقد احتفظ النظام المشترك ببعض المهام الخيرية ولكنه فقد هويته المميزة، غير أن فرسان القديس لازاروس نجوا في أشكال مختلفة في أوروبا، وفي إيطاليا، أعيد إحياء هذا الأمر بوصفه ملازما لرعاية الجذام واستمروا في المدن الحديثة.

ومن التطورات الهامة إنشاء منظمة سانت لازاروس للقدس كمنظمة خيرية دولية في القرنين التاسع عشر والعشرين، واليوم، هناك عدة أوامر من قبيل " الفائز " تطالب باستمرارية فرسان القرون الوسطى، رغم أن المؤرخين يناقشون خطهم المباشر، بينما تعمل هذه المنظمات الحديثة تحت اسم " سانت لازاروس " وتركز على المشاريع الإنسانية، بما في ذلك دعم المرضى الجذام، وأنشطة الاتصال بالمستشفى، وغير ذلك من أوامر خيرية.

الإرث والعلامات التاريخية

فرسان القديس لازاروس تركوا تراثا معقدا ومستمرا، كانوا في آن واحد محاربين ومعالجين وفرسان و ليفر ومستشفىهم في القدس كان نموذجا لبيوت الليبر في القرون الوسطى، واستعدادهم لقبول المرضى في أخوية عسكرية، تحدوا من التحيزات المعاصرة، بينما لم يكن كبير أو ثري مثل المعبدين أو المستشفيين، فإن الهويات الفريدة التي أصدرها الأمر جعلته موضعا لاحقا

وفي المنحة الدراسية الحديثة، لا يُدرس النظام في تاريخه العسكري فحسب، بل أيضاً لما يكشف عنه من مواقف القرون الوسطى إزاء الأمراض والإعاقة والتفاني الديني، إذ أن فكرة أن الجذام يمكن أن تكون بمثابة قتال بين الرجال، بل وأن تكون مدمرة في زمنه، وتقترح أن تعطي الدول الصدرية في بعض الأحيان الأولوية للضرورة العسكرية على الوصم الاجتماعي، وهو ما يدل على أن المؤسسات الدينية تعق ِّد فهمنا لله الهرم الاجتماعي غير العادي.

كما أن الإرث الطبي للأمر مهم، وكانت مستشفيات لازاريت من أوائل المستشفيات المتخصصة في أمراض معينة في أوروبا، حيث وضعت نموذجاً أثر في تطوير مستشفيات متخصصة، وركزوا على إدارة النظافة الصحية والغذاء توقعوا حدوث تطورات في طب المستشفيات، وفي حين أن علاجاتهم كانت محدودة بسبب المعرفة الطبية بوقتهم، فإن نهجهم في رعاية المرضى هو نهج تعاطف ومنهجي.

لمزيد من القراءة، استشارة الدراسة الموثوقة من قبل ديفيد ماركومبي، ليبر فرسان: أمر القديس لازاروس في الأرض القدس وأوروبا الشريف، ١٠٠-١٣٠٠ (Boydell Press, 2003), which remains the standard English-language treatment of the subject. A useful overview can be found in the relevant entries at the relevant entries at the subject, Encyclopedia Britannica- توفر سياقات أثرية وتاريخية إضافية من خلال فريق الدراسات القلعةو التي تقدم معلومات مفصلة عن تحصينات الطلب للبعد الطبي ورقة من البروفيسور جون هندرسون تستكشف الممارسات الطبية في مستشفيات القرون الوسطىوأخيرا، ينبغي للقراء المهتمين بالسياق الأوسع للأوامر العسكرية أن يتشاوروا World History Encyclopedia للمواد المقارنة على المعبد والمستشفيات.

وباختصار، فإن فرسان القديس لازاروس قد توتروا في قلب الحملة الصليبية: نفس الرجال الذين يسلكون السيوف ضد أعداء كريستندوم يلبسون جروح الفقراء والمرضى، وقصتهم تذكرة بأن دول القشر لم تكن فقط عن المحنة بل أيضاً عن المؤسسات الاجتماعية والدينية المعقدة التي حاولت أن تجعل من المعاناة والخدمة في عالم عنيف.