فن الحرب: تفكك صور المحاربين القدماء في نحت الإغاثة

وقد قام المحاربون الأسيويون القدماء بتشكيل إحدى الإمبراطوريات الأولى والأكثر رعباً في الشرق الأدنى، وهي هيمنة ترتكز على خلفية آلة عسكرية تتسم بالكفاءة الحكيمة، وبين القرنين التاسع والسابع من مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا، وتاريخ القدح الأعظم من الأراضي التي تضم العصر الحديث، وسوريا، وتركيا، وإيران أيضاً شكلاً من أشكال الدعاية المرئية.

السياق التاريخي: آلة الحرب الإمبراطورية الأسيريانية

وبرزت الإمبراطورية الآسيوية كقوة مهيمنة خلال العصر الحديدي، حيث كانت قوتها القصوى تستند إلى أساس من الابتكار العسكري المستمر والانضباط التنظيمي، وخلافا للعديد من الممالك الشرقية القريبة السابقة التي اعتمدت على الجذام الموسمية، احتفظت أسوريا بجيش دائم محترف. كسير سرري وقد كانت هذه القوة شديدة التخصص، حيث كانت توجد في صفوفها وحدات مشاة وفارسية ورياضة ومهندسة وأخصائيين في مجال الحصار، وقد واكبت كفاءة الجيش وحشيتها، وهي سياسة الإرهاب المحسوب الذي يهدف إلى ردع التمرد وتأمين الإشادة.

ويجب فهم نحتات الإغاثة في هذا السياق من الملوك العسكري، ولم يكن ملك الأسيريان مجرد حاكم سياسي، بل كان تجسيدا لإرادة الرب أشور على الأرض، وكان واجبه الرئيسي، كما أعلن في تسجيلات ملكية وعكس في الفن، هو توسيع حدود الإمبراطورية والحفاظ على النظام ضد الفوضى، وبالتالي، فإن عمليات الإغاثة في القصر التي تستهدف أغراضا متعددة:

المقار الرئيسية للإغاثة في آشوريين

  • نيمرود (كالهو): والعاصمة تحت عشيرة أشرنازيربال الثانية )٨٨٣-٨٥٩( التي تضم قصرها الشمالي الغربي بعض من أوائل وأعظم المحاربين الذين يغذيهم المحاربون، وكثيرا ما تبين هذه الأفرقة للملك كصياد ومحارب، مع التركيز الشديد على المناورات الملكية وحماية الإلهية، وتدور " النصر " الشهير عبر عدة لوحات، تسمى الملك وخطه.
  • نينفيه (كويونجيك): عاصمة سناشيريب )٧٤-٦٨١( ومدينة أشبانبال )٦٦٨-٦٣١( - إن الإغاثة هنا أكثر دينامية ورواية، وتصور مشاهد قتالية مفصلة، وكمية وحشية من المدن مثل لاشي، وصيد الأسد الملكي الذي يرمز إلى تحفة الملك على القوات الخيرية، أما قصر الجنوب الغربي وحده فقد احتوى على ميلين من سلالات العجلات.
  • خورزاباد (دور شاروكين): عاصمة سارغون الثانية )٧٢١-٧٠٥( BCE( التي تغذيها تتضمن مخلوقات مركبة ضخمة )لاماسو( ومشاهد مجهزة لحاملي وجنود، مع التأكيد على وصول الإمبراطورية إلى الكونساموبولي، وقد هجرت المدينة بعد وفاة سارغون، ولكن الإغاثة التي وجدت هناك من بين أكثر المقتطفات روعة.

وبالإضافة إلى هذه المواقع الرئيسية الثلاثة، تم أيضا الكشف عن حالات إغاثة هامة في أشور، العاصمة الدينية، وفي تي تايينات في تركيا، مما يشير إلى انتشار استخدام الدعاية المنحتة في جميع أنحاء الإمبراطورية.

Iconography of the Assyrian Warrior

إن صورة محارب الأسيريان في نحت الإغاثة مغلفة بشكل كبير مع حزمها بتفصيل واقعي بشأن المعدات والتسلسل الهرمي الاجتماعي، وقد احتفظ الفنانون باتفاقيات صارمة فيما يتعلق بالتناسب والمنظور والتسلسل السردي، وكثيرا ما يستخدم أسلوب سردي مستمر حيث يظهر رقم واحد عدة مرات عبر فريق ليظهر سلسلة من الإجراءات، وقد أتاحت هذه الطريقة لمشاهد " قراءة " قصة الحملة من اليسار إلى اليمين، كما هو الحال بالنسبة للتعرية.

الذراع والخوف الوقائي

ويظهر الجندي الأسيوي العادي يرتدي تون قصير الرفع، ويصل في كثير من الأحيان إلى الركبة، وعلى هذا، توجد قوات النخبة والمشاة على حد سواء على يد الجسد، وهناك نوعان أوليان واضحان في الإغاثة:

  • Scale Armor: وكان أكثر أشكاله شيوعا، وهو ما يتألف من تداخل صغير في الطوابق المعدنية (عادة الحديد أو البرونز) يُغرق في تخلف جلدي أو تبعية، مما وفر حماية ممتازة من السهام وضربات الرماد مع الحفاظ على المرونة، وفي حالات الإغاثة، كثيرا ما يُعتبر هذا الدروع نمطا أفقيا من التداخل بين الأشرعة V أو التراجعات الصغيرة، وقد كانت الجداول تُضبّبّت في بعض الأحيان على نحو مُلٍ كبير.
  • مصباح البطيخ وعلى غرار ما هو عليه الحال، فإن الجداول مثبتة بشكل مباشر بدلا من أن تكون ملحقة بمساندة، وهذا أقل تواترا، ولكنه يظهر على الطائفتين النخبتين والفرسان، حيث يوفر الدروع المصهر قدرا أكبر من الصرامة ويفضله الخيول الذين يحتاجون إلى حماية من جميع الجوانب.

كما أن حماية الرأس لها نفس القدر من الأهمية، إذ يرتدى الجنود الخوذات المكونية ذات الذباب الأذني، وغالبا ما تكون نقطة في القمة، ويمكن أن تكون هذه الخوذات برونزية أو حديدية، وفي حالات لاحقة، يُظهر بعض الجنود الذين يرتدون ملابس أو يرتدون أغطية تحت الخوذة، كما أن الدلائل الكبيرة والمنتشرة غالبا ما تكون من الأسلاك أو المعادن، والتي ترمز إلى ملك الشوارع.

الأسلحة: أدوات الإمبراطورية

والمحاربون الأسيريون مجهزون بمجموعة متطورة من الأسلحة التي تغيرت بمرور الوقت، مما يعكس التبني التكنولوجي والتطور التكتيكي، وتوفر الإغاثة أدلة وفرة على ما يلي:

  • Bow: سلاح توقيع جيش الأسيريان الذي صنع من طبقات الخشب والذباب والقرن كان لديه لمحة قصيرة ومكررة وقوة هائلة قادرة على اختراق الدروع على مسافة، ويظهر الأرشيفون يرسمون القوس بتقنية مميزة لقطع الأصابع ويحملون أحجارهم على ظهرهم، وكان القوس المركب عالماً بعيداً عن نطاق الجوهرات البسيط الذي يستخدمه الجيران
  • سبير ولانس: وكان المشاة يحمل رمح قصيرة في اتجاه الدافع بينما كان الفرسان والكاريوترز يستخدمان أفران أطول، وكان الرمح غالبا ما يُلمس ببرونزي أو رأس حديدي على شكل أوراق، وشكّل الرعاة العمود الفقري للمشاة، مما وفر حافة دفاعية ضد تهم العدو.
  • السيف (شيلي): السلاح الجانبي الرئيسي، كانت السيوف الآشورية مستقيمة ومركّبة، وكانت تستخدم في قطع ودفع، وكثيرا ما تم تزيين القارورة وتعليقها من حزام، وأصبحت السيوف أطول بمرور الوقت، على الأرجح استجابة للتحسينات في دروع الفرسان.
  • داغر ومايس: الخنجر القصير كان سلاحاً احتياطياً مشتركاً، فالسلالة رمزاً للسلطة وكذلك سلاحاً، تبدو في كثير من الأحيان في أيدي الملك أو كبار المسؤولين، وقد تمّت قذفه من قطعة حجرية أو معدنية واحدة، وكان الرأس المُخنث يُقصد به سحق الجماجم من خلال الخوذات.

وبالإضافة إلى هذه الأدوات الهجومية المشتركة، تُصور بعض الإغاثة اللصوص المسلحين بالطلقات الجلدية والرصاصات الحجارية، وكثيرا ما يُجند اللينغرز من المقاطعات المتاخمة، مثل إلام أو أو أورارتو، ويعملون كمنتزهات إلى جانب الجيش النظامي.

Warrior Hierarchy and Roles

وتميز عمليات الإغاثة بدقة بين مختلف أنواع الجنود، مما يعكس تنظيما عسكريا شديد الضآلة، وقد تميز موقف كل رجل بمعداته وبشعره وحتى بالطريقة التي يقف بها.

الملك والحرس الملكي

فالملك هو دائماً الرقم المركزي الذي يصور كأكبر من غيره من الرجال - وهو اتفاقية معروفة بمقياس التسلسل الهرمي، ويرتدي ثوباً متميزاً ورأساً من المخروط، ويحمل في كثير من الأحيان قوساً وسهماً، ويرافقه حارس شخصي ( " درع الملك " ) ومسؤولون غير مؤثرين، ويظهر المحاربون أنفسهم أنهم لا يشاركون بنشاط في المعركة، أو يصطادون في الأكاذيبات الشخصية.

Elamite and Foreign Soldiers

ويُعتبر الجنود الأجانب المختطفون أو المتحالفون مصنفين بملابس وشعر مميزة، فعلى سبيل المثال، يرتدون الجنود اللمائيين أصفاد وبطون أقصر، في حين أن المرتزقة السوريين قد يكون لديهم أساليب لحية مختلفة، وهذه التميزات البصرية تعزز هوية الأسيريان كهزيمة أعلى، وأمرت، ومتحضرة، في حين أن الأجانب كانوا فوضويين وأقل، كما أن الإغاثة تبين أن الجنود المهين يُحون أو يُرضون.

المهندسون والمتخصصون

إن عمليات الإغاثة في أسيريا فريدة في العالم القديم من حيث صورها التفصيلية للحرب العنيفة، فهي تظهر آثارا متحركة، وأبراج متنقلة، وحفر الأنفاق، ويعمل المحاربون في هذه المشاهد في أفرقة منسقة، مما يدل على تطور الإمبراطورية اللوجستي، فعلى سبيل المثال، أظهر مهندسو اللحوم اللاشيخية (في متحف بريطاني) المحترقين.

الاتفاقيات الفنية والغرض

إن نحت الإغاثة في أشورى ليس أمرا طبيعيا بالمعنى الغربي؛ فهو يتبع اتفاقيات صارمة تعطي الأولوية للوضوح والسرد والرمزية، وقد اختير كل تفصيل بعناية لخدمة الهدف الدافع.

  • الوجوه و الأنتومات وتظهر الواجهات عادة في صورة عينين كبيرتين وزاخرتين باللوز وشعرهما المفصل ولفائف لحية، وتُثبت الماشية بدقة، ولكنها كثيرا ما تكون في حالة حرجة، لا سيما في أرجل وأذرع المحاربين في العمل، ويظهر المحارب الأسيري المثالي بصدر واسع، وأذرع قوية، وأرجل تبدو صلبة وقوية.
  • رؤية مركبة: وكثيرا ما تظهر الأرقام برأس ملفوف، ولكن الجبهات الأمامية أو ثلاث أرباع الجذع، مما يسمح للفنان بأن يظهر على جانبي الأذرع والوجه، وتساعد هذه الاتفاقية على نقل الحركة والرأي، وقد استخدم الفنانون المصريون واليونانيون في وقت لاحق نفس الأسلوب، مما يوحي بوجود تقليد فني في الشرق الأدنى.
  • الهروب من الأراضي والإقامة: فالمعلومات الأساسية ضئيلة، وإن كانت بعض الإغاثة تشمل الأشجار والأنهار والجبال لبيان موقع الحملة، فالالإغاثة الشهيرة لحصانة سيناشيرب من لاشيش تتضمن ملامح مشهدية مثل الفيون وأشجار الزيتون، وربما للتأكيد على أن الأرض الخصبة تتجمع، وكثيرا ما يُظهر النهر بخطوط واقية، وتُرسم الأشجار على نحو متناظر جغرافيا.
  • Inscriptions and Labels: وهناك العديد من عمليات الإغاثة التي لها تسجيلات على أساس الاختبارات التي تُجرى على الأرقام، والتي توفر " رأس " المشهد، وهي تسمى الملك، والعدو، والمدينة التي أُسرت، وسنة الحملة، وهي تعمل على وضع السرد البصري في واقعة تاريخية (كما رأى الأسيريان) وكثيرا ما تكرر نفس القيد عبر عدة لوحات، وذلك كنص موحد لبرنامج القصر بأكمله.

المهمة البربوغانديّة

وكانت المهمة الرئيسية للإغاثة المحاربة دعاية، إذ وضعت هذه المشاهد في أكثر المناطق العامة في القصر - غرفة العرش، وفياريس، وقاعات الجمهور الرئيسية - كفل الملك أن يواجه كل زائر واقع السلطة الآشورية، ولم تظهر الإغاثة الحرب فحسب، بل كانت تظهر دائما الحرب الطيبة التي يشنها آلهة آشور ضد قوى الفوضى.Apkallu)السيدة( هذه اللغة المرئية هي التي تخلق إيديولوجية تبرر التمسك بالتقدير وضبطه كواجب مقدس، وحتى فعل نحت الإغاثة كان في حد ذاته عملا سياسيا: فالموارد اللازمة للحجارة والنقل، وقطع الأصفاد الحجرية الضخمة من شمال الإمبراطورية كانت هائلة، وإثباتها كان دليلا على قيادة الملك على الإنسان والطبيعة.

إعادة النظر في تكنولوجيا الحرب

إن الإغاثة هي مناجم ذهبية لتاريخ عسكريين، فهي تقدم أول صورة مفصلة لمحركات حصار محددة، مثل الهجمة المتحركة التي تحمل رأسها المصفحة وقطع السهام المتحركة، وتظهر الإغاثة من عهد آشورناريبربال الثاني استخدام السواحل المتطورة والنار في سياقات الحصار.

التفاصيل الرائعة هي صورة درع (آشوري)ويمكن إنشاء هذه الدروع الكبيرة الممنوعة، التي كثيرا ما يُظهرها أخصائي في مجال الدروع، في الميدان لإنشاء قلعة مؤقتة للمحفوظات، وهذا الاستخدام التكتيكي للغطاء النقي موضح بوضوح في عمليات الإغاثة من قصر نينفيه الجنوبي الغربي، وقد تم ربط الحزام بقطعة برونزية أو حديدية من أجل زيادة القوام.

وثمة ابتكار تكنولوجي آخر مرئي في عمليات الإغاثة هو استخدام تكنولوجيا المعلومات الأسلحة الحديديةفي القرن التاسع، كان الـ(أشوريان سميث) قد أتقنوا تكنولوجيا صهر الحديد، وإنتاج أسلحة أقوى وأكثر استدامة من برونز، وتظهر الإغاثة أحياناً اللون الرمادي الأسود لرؤوس الحديد والرموز، مع الإشارة إلى التحول إلى الحديد، رغم أن نفس المشاهد قد لا تزال تحمل درعاً من طراز برونز، وقد استخدم الحديد في البداية في الأسلحة، بينما ظل برونزيز شائعاً بالنسبة للدروع.

"الشاريو" كسلّح

وكان هذا الكاريو مكونا رئيسيا من عناصر حرب أسيان، استخدم كمنبر محمول للرماة، وكسلاح صدمه في معركة مفتوحة، وفي حالات الإغاثة، كان الملك يركب في طابور، يرسمه في كثير من الأحيان حصانان أو ثلاثة، وكان الطفيلي محاربا مهرة بنفسه، وكان رجل ثالث يُظهر أحيانا كعاصفة دروع أو " خامل " .

الترجمة الشفوية والإرث

وقد شهدت دراسة الإغاثة من المحاربين الأسيريين تحولا في العقود الأخيرة، وكثيرا ما أخذت المنحة الدراسية المبكرة الإغاثة على متناول اليد، حيث اعتبرتها تقارير إخبارية دقيقة، واليوم، يعترف المؤرخون بأنها تمثلات انتقائية للغاية ومُثلية، وتشمل عناصر رمزية - مثل السلاح الذي يثق به الملك أو الإشعاع الإلهي حول رأسه - الذي يُعتبرها سردا مقدسا وليس صورا.

كما أن عمليات الإغاثة تكشف عن وجود بعض الأبعاد النفسية والأخلاقية لقاعدة أسيان، وأن التصورات التفصيلية للتعذيب والإعدام والترحيل لم تكن عرضية؛ وكانت هذه الفرضيات محورية في الرسالة، وأظهرت أن الملك لديه القدرة على منح الرحمة أو فرض عقوبة فظيعة، وكان ذلك شكلا محسوبا من أشكال الحرب النفسية، كما يدل على ذلك على وجود " دوام لاتش " المشهور الذي يُبِّد السجناء على المحكات.

إن تركة هذه الإغاثة تتجاوز نطاقها الأصلي، وقد أعيد اكتشافها في القرن التاسع عشر من قبل علماء الآثار الأوروبيين مثل أوستن هنري لايارد، الذين قاموا بشحن العديد من أفضل الأمثلة إلى المتحف البريطاني، واللوفاري، ومتحف دودرياتشيس في برلين، وكان لهذه الإغاثة أثر عميق على الفن الغربي، حيث درسوا حركة الفنون الشرقية.

وللاستكشاف، يمكن للقراء أن ينظروا إلى صور عالية الاستبانة للصور التي تلتقطها الإغاثة الآسيوية في المتحف البريطانيبما في ذلك الغرفة المشهوره متحف العاصمة للتاريخ الفنوني يقدم لمحة عامة شاملة عن الفنون والهيكل الأشوريين. المعهد الشرقي لجامعة شيكاغو - توفير الموارد في السجلات المكتوبة التي ترافق الإغاثة، مثل المناظر الملكية والنصوص الإدارية، للمهتمين بالثقافة المادية للجنود الآشوريين، Ancient History Encyclopedia يقدم موجزاً جيداً

خاتمة

إن عمليات الإغاثة التي يقوم بها المحاربون الأسيريون القدماء ليست مجرد وثائق تاريخية، بل هي أعمال رئيسية للفن السياسي لا تزال تحجب وتخبرهم، ومن خلال صورهم التفصيلية للدروع والأسلحة والتنظيم العسكري، فإنها توفر نافذة غير متفرقة في الثقافة العسكرية للأمبراطورية الآشورية، وفي الوقت نفسه، فإن تكوينها المتأني ولغتها الرمزية لا يكشفان عن وجود جهاز متطور من السلطة والعقيدة.