فهم الهيكل الاجتماعي للإمبراطورية الماملوكية

مؤسسة مجتمع ماملوك

أما امبراطورية ماملوك التي تغلبت على مصر وسوريا والليفانت من 1250 إلى 1517، فقد استقرت على نظام اجتماعي كان متشدداً ومرناً بشكل ملحوظ في بعض الجوانب، وخلافاً للنظم النسائية في أوروبا، حيث كان الوضع محدداً إلى حد كبير، فقد بني مجتمع الماملوك حول مجموعة عسكرية من العبيد السابقين - هم الماملوك أنفسهم - الذين لا يحكمون فحسب بل يحددون أيضاً هيكل السلطة العربية بأكمله. mamluk و هذا المفارقة في حكم العبيد شكلت كل جانب من جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية للإمبراطورية، وفهم كيف حافظت هذه الامبراطورية على الاستقرار لأكثر من قرنين ونصف، من الضروري دراسة الهرمي الذي وضع النخبة من عباد العبيد في القمة وتنوع السكان من المواد الحرة التي لم تتطور بعد إلى حد كبير (1382)

The Ruling Caste: Mamluks as the Aristocracy

وفي ضواحي مجتمع ماملوك، كان الماملوك أنفسهم - من الأفراد الذين اشتروا كأولاد صغار، أساسا من الأكواد التركية والسيركية، ثم دربوا تدريبا صارما على الفنون القتالية والإدارية. العبيد السابقين وكان من المفارقات مصدر مكانتهم، حيث لم تكن لهم روابط محلية بين القرابة، فقد اعتبروا مخلصين فقط لربائهم والدولة، دون أن يثقلهم أفراد الأسرة أو القبائل، وقد خلق هذا النظام نخباً متمسكاً بذاته يسيطر على جميع المواقع العسكرية والسياسية الرئيسية، ولم تكن في الغالب فيلقات ماملوك عبيداً جديداً من أصول دينية في الأسواق الأوروبية.

السلطان: السلطة العليا

السلطان كان الحكام المطلقين، و السلطة العسكرية، و السلطة القضائية، و السلطة الدينية، وعادة ما برزت سلطان من أعلى الإمبراطورية، من خلال مجموعة من النجاحات العسكرية، والمناورات السياسية، وأحياناً الاغتيال، و كان السلطان المشهود مثل الاغتيالات من القرن 1260 إلى 1277، وقادوا السلطان (الصفر 1279 إلى 1290)

الأمير: القادة الإقليميون والعسكريون

أسفل السلطان emirs (الرفاق) شكّل العمود الفقري للفصل الحاكم، كان الأميرون في مرتبة عدد الماملوك الذين قادوهم، وعادة ما يُخصّصون من قبل العنوان أمير العشرة، أمير الأربعينأو أمير مائةمائة رأس )مئة(أمير ميموكان من بين كبار الضباط الذين يديرون في كثير من الأحيان المقاطعات أو يتحكمون في البعثات الرئيسية، ويتنافس الأمير بشدة على السلطة والثروة والنفوذ، والعديد من الأسر المعيشية التي توجد لديها قوات خاصة خاصة بها، وهي أسر صغيرة، تشمل ما يلي: أما بقية الماملوك، والخدم، والعملاء، والعالين، وقد أدى التنافس بين الإمبراطوريات أحيانا إلى زعزعة استقرار الإمبراطورية، ولكنه حال أيضا دون قيام أي فصيل واحد بهيمنة الشكليات على الإمبراطورية الطويلة. iqtaنظام منح الإمبراطورية الحق في جمع الضرائب من الأراضي المعينة مقابل الخدمة العسكرية، وضع إمبراطور يمكن قياسه بحجم و إنتاجية ممتلكاته من "إكيتا" وعدد "ماملوك" في مكانه الشخصي، و "مجلد قصره الحضري أو فيلا الضواحي"

نظام الأسر المعيشية في ماملوك

كل ماملوك من الرتبة يحتفظ بمنزل (أسرة)baytكان بمثابة ساحة تدريب للجيل القادم من الماملوك أجناد (غنّي) / / /كان يُمكن أن يكون هناك مُساعدة في الحياة، وعلمت المهارات القتالية، و امتصاص أخلاق الولاء المطلق لسيدهم، وبعد التخرج، أصبحوا أحراراً، وظلوا مُقيدين بربّهم للحياة، وضمن هذا النظام إمداداً ثابتاً بالمحاربين المُنضبطين و الإداريين الذين كانوا مخلصين لرؤوسيهم المباشرين بدلاً من شبكات واسعة من البيوت العرقية أو الأسر المعيشية،

سلسلة القيادة والسياسة الوقائعية

وقد تميز نظام " ماملوك " بنزعة فصائلية شديدة، فقد شكل الأمير تحالفات تقوم على أساس الأصل المشترك، والعلاقات بين العواصم الرعوية، والمصالح المشتركة، وكان الفصيلان الرئيسيان في فترة البهري هما الفصيلان الرئيسيان. الزاهرة (أبناء السلطان بايبار) و Salihids وقد تنكر هذا الشعار في فترة البورغي أن الفصيلة قد تنافست مع التركيين والمجموعات الإثنية الأخرى على الهيمنة، وقد تؤدي هذه المنافسة الفصية إلى حروب مدنية، وأعمال شغب في المدن، وتشويه السلطان في كل مرة على حدة، كما أن النظام الجزائي للملكية الواحدة قد يتنافس على الهيمنة، وقد يؤدي هذا النظام الفصيلي إلى حروب أهلية، وإلى أعمال شغب في المدن، وإلى تفكك السلطان السلطان.

The Free Subjects: The Non-Mamluk Population

فبموجب نخبة الماملوك، يقطنون كتلة السكان: مواطنون أحرار لم يكونوا جزءا من نظام جند العبيد، وكانوا يضمون مجموعة واسعة من الفئات الاجتماعية والمهنية، وكلهم من ذوي الحقوق والامتيازات والواجبات المتميزة، وفي حين لم يكن لديهم سلطة سياسية، فقد شكلوا العمود الفقري الاقتصادي للإمبراطورية، وكان السكان غير الماملوك أنفسهم مشردين بشدة، حيث كان لديهم رعاة وذوي الثرية

المرتزقة والمنشورات الحضرية

وصنف التجار، ولا سيما الضالعون في تجارة بعيدة المدى، وتراكمت ثروة كبيرة، وكانت القاهرة وحلب محورين للتجارة في التوابل والمنسوجات والفلزات والعبيد، وحظيت المرتشحات بمكانة اجتماعية كبيرة؛ وكثير من المساجد والمدارس والمستشفيات التي بنيت، مما يكسب نفوذا دينيا وثقافيا. tujjar وكثيرا ما تعاونت تجار الحواسب مع إمبراطوريات ماملوك، وإقراض الأموال، وتمويل الحملات العسكرية، وإدارة الاحتكارات التجارية، وارتفع عدد التجار ليصبحوا كنوز أو مزارعين ضريبيين، مما أدى إلى تضليل الخط بين النخب التجارية والسياسية.a'yan- الأسر الثرواتية والباحثون الدينيون والمديرون المحليون الذين يعملون كوسطاء بين الماملوك الحاكمين والشعب المشترك، وكثيرا ما تكون هذه المعالم البارزة هي سلالة الأسر الحاكمة السابقة أو الجماعات المتوارثة التي طال أمدها، وتسيطر على المعالم الخيرية الرئيسية )المنح الدراسية(عصف() إدارة المساجد العظيمة و(مادراساس) ومارسوا نفوذاً كبيراً على الشؤون المحلية، كانت قوتهم غير رسمية لكنها حقيقية، سلطان تجاهل شواغل الـ(أيان) خطر الاضطرابات الحضرية وفقدان الشرعية الدينية.

الفنانون والحرف

وكانت مدن الامبراطورية الماملوك هي مراكز للحرف المتطورة، وقد أنتج الحرفيون عملا معدنيا متطورا، وزجاجا، وسهيميا، ومنسوجات، واغشابا، تم تصدير معظمها عبر شبكات التجارة في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهندي.asnafوقد أتاح أعضاء النقابة التضامن الاجتماعي ودرجة من القدرة التفاوضية الجماعية، رغم أن الحرفيين يستبعدون عموما من الحياة السياسية، وأن أكثر الحرفيين مهرة - مثل أولئك الذين أنشأوا برمجيات متعددة أو نسيجات ضخمة - يمكن أن يحقق الرخاء والأمن النسبيين، ولكنهم ظلوا خاضعين بقوة سلطة المسؤولين في ماملوك.

خشخاش الأطفال والمجتمع الريفي

وكانت الغالبية العظمى من السكان في مصر وسوريا من الفلاحين (الغالبية العظمى من السكان في مصر وسوريا).fellahinالذي عمل الأرض تحت iqtaتم منح الأرض للإملوك و الجنود مقابل الخدمة العسكرية الفلاحون دفع الضرائب و الإيجارات لهؤلاء الحائزين على القليل من الحقوق و لم يكن بإمكانهم مغادرة الأرض بسهولة

(السلاف خارج نظام (مامولوك

لا يتحول كل العبيد إلى ماملوك، كما أن الإمبراطورية تحتفظ بعدد كبير من العبيد المحليين والزراعيين، الكثير منهم من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، النوبيا، والقوقاز، الذين يقومون بأعمال يدوية في الأسر المعيشية، والحلقات الدراسية، والميادين، وليس لديهم حقوق قانونية، ويخضعون لشرف أصحابها، غير أن القانون الإسلامي يوفر بعض الحماية:

الدينية والتعلمية

الإسلام هو الدين الرسمي، والمؤسسة الدينية - ulama وقد كان للدارسين المتعلمين نفوذ كبير، حيث عملوا كقضاة ومدرسين ووعظاء ومديرين للمؤسسات الدينية، وزرعت الماملوك السلطان لإضفاء الشرعية على حكمهم وإدارة الحياة اليومية للأغلبية المسلمة، وكانت هذه العلاقة متماثلة: فالعوامة تستقبل الرعاة (المنح الدراسية، والمنح الاجتماعية، وصناديق البناء) في مقابل مختلف أنواع العقوبات الدينية.

رئيس القادسية والولاية

القاضي الرئيسي (القاضي الأول)qadi al-qudat- كانت مدرسة الحنفي هي المدرسة المفضلة في محكمة ماملوك، ولكن الامبراطورية اعترفت رسميا بجميع المدارس الأربع.عصف- التعليم الديني، الذي كثيرا ما يكون دبلوماسيا ومستشارا ملكيا، غير المسلمين - المسيحيين، اليهود، السامريين - الذين يتمتعون بالحماية ولكنهم مطالبون بدفع ضرائب خاصة )من غير المسلمين - المسيحيين، اليهود، والسامريين -jizya- إن الأقليات الدينية لها محاكم محلية خاصة بها في شؤون الأحوال الشخصية، حيث أن منصب رئيس القادى كان حساسا سياسيا: فبإمكان القادى الذي أهان السلطان أن يُفصل أو يسجن أو حتى ينفذ، وفي الوقت نفسه، يتمتع القديسون بسلطة حقيقية، ويمكن أن تقيد أحكامهم القانونية حتى أكثر الإمبراطوريات قوة، والتوازن بين سلطة الدولة والقانون الديني هو تفاوض مستمر، مع السلطة القانونية.

المعلمون، والمصفوفون، والدين الشعبي

وكان التعليم عالي القيمة. Madrasas (الكوليج) و خانقوس "المعلمون في الفقه، وعلماء الـ"الغرامي" كانوا يحترمون، و"الجوائز"mawlidوكانت أحداث شعبية جمعت بين الناس من جميع الفئات الاجتماعية.

التنقل الاجتماعي ونظام الأملوك

ومن أبرز الملاملوك في المجتمع، درجة التنقل الاجتماعي المتاحة من خلال النظام العسكري، حيث يمكن للرقيق الصغير من أصل تركي، بعد شرائه وتدريبه، أن يتحول إلى إمبراطورية بل سلطان، ومن الأمثلة التاريخية مثل السلطان. Baybars، قلوانو Barquq وقد تبين من خلال فترة ماملوك التيسيرية أنه كان من الممكن الوصول إلى مأزق السلطة، إلا أن هذه الحركة كانت تقتصر إلى حد كبير على الذكور من المسلمين والمسيحيين واليهود الذين لا يحملون الحرية ولا يمكنهم الانضمام إلى مجموعة ماملوك، وبالتالي فإن الطريق إلى النهوض بغير الماملوك يكمن في التجارة أو المنحة الدينية أو الخدمة الإدارية، وقد أصبح بعض المولودين أحراراً من المزارعين.

دور القناعات والمرأة

النساء في النخبة الأملوكية يمكن أن يتأثرن كثيراً من خلال العلاقات الأسرية، الرعاة، وإدارة الملاجئ، العديد من زوجات العثمانيات والمربين يبنون مساجد ومدارس ومستشفيات، ويرتبون الزيجات ويستثمرون في التجارة، وأحياناً يتصرفون كعادتهم لأبناء قاصرين. شاجار الديروكانت المرأة الوحيدة التي تتحكم في إمبراطورية مامولوك، والتي كانت تتمتع بسلطات في 1250، وتؤدي دورا حاسما في الانتقال من قاعدة آيوبد إلى ماملوك، وكانت تتمتع بظروف محدودة من حيث الحماية القانونية، وكانت المرأة هي التي تتحكم في معظمها في السلع الأساسية، كما أن عدد من النساء الأخريات يُستخدمن في أصناف من العرش، كما أن زوجات الإمبراطوريات يُديرن أسراً كبيرة، ويتحكمن في الثرى في الغالبية الفلاحين.

التنوع العرقي والتوترات

وكانت حركة " أمبلاك " متنوعة عرقيا، وكانت الهرميات الاجتماعية تتداخل في كثير من الأحيان مع الفئات العرقية، وكانت غالبية الطائفة التركية والسيركية الحاكمة، حيث كانت أعداد أقل من الأكراد والأغريق والأعلاف، ومن بين السكان الحرين، والعرب، والكوبتس، والأكراد، والأرمن، ومختلف الجماعات الإثنية الأفريقية التي تتعايش في بعض الأحيان بسلام.

الشُعب الاقتصادية وتقدّم الرتب

وقد أدى هذا المجتمع المختلط إلى تطوّر الانقسامات في الصف الرابع عشر، وشهد القرن الرابع عشر أوبئة متكررة، ولا سيما الموت الأسود (من المتوسط إلى 140) الذي قتل ما قد يكون ثلث السكان، وزاد نقص العمل من الأجور للناجين، مما تسبب في اضطرابات بين النخبة، وزاد من حدة انعدام المساواة في العملة، وزاد من ضعف في مستوى المعيشة بين الفلاحين(15).

The Mamluk Economy: Trade and Taxation

الاقتصاد الافتراضي تم بناءه على ثلاث دعائم: الزراعة والتجارة والضرائب، ووفرت الزراعة الكفاف الأساسي والجزء الأكبر من إيرادات الدولة من خلال نظام (إكتا)، و التجارة الطويلة الأمد، خصوصاً في التوابل، الحرير، والرق، وجلبت ثروة كبيرة إلى تجار الإمبراطورية، و إلى الدولة من خلال الرسوم الجمركية، وفرضت (مابلوكس) أيضاً مجموعة متنوعة من الضرائب على التجارة الحضرية، بما في ذلك رسوم السوق

المراقبة الاجتماعية والعدالة

وحافظت الماملوك على النظام من خلال مزيج من القوة العسكرية والمؤسسات القانونية والنفوذ الديني. muhtasib (مفتش السوق) ينظم الأسعار والوزن والأخلاق في الشوارع، رئيس الشرطة (رئيس الشرطة)ويلي الشورطاوقتل قاضي القاديس وقتله، رغم أن إمبراطورية ماملوك تدخلت في قضايا قانونية، واستخدمت الدولة شبكة من الجواسيس والمخبرين لرصد الانزعاج، وقد تكون العقوبات شديدة، حيث أن الإعدام، والجلود، والتشويه، والسجن، ومع ذلك، يوفر النظام أيضاً سبلاً للانتصاف، فبإمكان الفلاحين أن يستأنفوا أمر السلطان، وأجهزة الإجبار في السوق.

التأثيرات الخارجية والعالم الإسلامي الأوسع

إن إمبراطورية ماملوك لم تكن معزولة، بل كانت بمثابة مصباح ضد الغول (تصفحهم في عين جالوت في 1260)، ثم قامت هذه الدول بمكافحة الحركات العسكرية المتميزة التي تُمارس في منطقة السلطان الوسطى من خلال حركة " بلاك " ، حيث قامت هذه الدول بضبط المدن المقدسة في ميكا وميدينا، ووفرت لها مكانة دينية غير متكافئة، ورحّدة من العالم الإسلامي.

Decline and Legacy

وقد بدأ نظام " ماملوك " في أوائل القرن السادس عشر في الانهيار، كما أن النزاعات الداخلية والركود الاقتصادي والتهديد العثماني مجتمعاً يضعف الإمبراطورية، حيث إن نظام " أوتوماتوس " المتطور، الذي يحمل أسلحة البارود المتطورة وجيش مركزي، قد هزم الطائفة الماملوكية في مرج دابيك (1516)، وألغي الهيكل الاجتماعي للمسلم: iqtaمنح الأرض التي أثرت في وقت لاحق على حيازة الأرض في عثمانين، وتسلسلها الهرمي الاجتماعي الفريد الذي يرتكز على مفارقة حكام العبيد، ما زال موضوعاً رائعاً للدراسة التاريخية، كما أن الماملوك تركوا تراثاً أدبياً وفنانياً غنياً: مزمن، ومعاملات قانونية، وأعمال هندسية وفنون ديكورية لا تزال تلهم الباحثين والفنانين.

"الـ 250" "الـ "مـاملوك" أثبت أن المجتمع قد يكون مُتـصـّب جداً ومتنقل اجتماعياً على الأقل" "لأولئك الذين في الطقـة العسكرية المميزة" "والتفاهم الاجتماعي"

قراءة أخرى: (للمحة عامة شاملة، انظر (روبرت إيروين الشرق الأوسط في العصور الوسطى: سلطنة الماملوك في وقت مبكر ١٢٥٠-١٣٨٢- في الهيكل الاقتصادي والاجتماعي، استشارة سابري ج. "حكومة (ماملوك) و(أولاما) دراسة للعلاقات بين صنف الراية و(شولور) الدينيين في (مملك مصر)")٣( للاطلاع على تحليل مفصل لنظام " iqta " ، انظر دخول (بريتانيكا) إلى (ماملوك)- من أجل استكشاف أعمق لسياسات ماملوك الفصائلية، استشارة جو فان ستينبرغين، النظام خارج الفوضى: الرعاية، الصراع، ماملوك الثقافة الاجتماعية - السياسية-