وبالنسبة إلى الساكسونيين، فإن الشعب الألماني الذي استقر في القرون الوسطى من إنكلترا، كان الحرب أكثر بكثير من وسيلة للتوسع السياسي أو البقاء الشخصي، وكان عملا مقدسا، وحوارا حيا مع الماضي، وكانت كل معركة فرصة لتكريم الأجداد الذين أتوا من قبل، لإثبات أن لهم قيمة في خط دمهم، ولضمان عدم تذكر أسماءهم على مدى أجيال.

الإطار الثقافي والروحي

"الحرب" كواجب مقدس

في مجتمع ساكسون، كان القتال ليس منفصلاً عن عالم الروحان، بل كان تعبيراً مباشراً عنه، يعتقد الساكسون في بنطال الآلهة - (وادن) و(ثور) و(تيو) و(فريج) الذين تم اختيارهم هم المحاربين و(أسلاف الملوك) Einherjarمحاربون قسيسون كانوا يقاتلون مع الآلهة في راغناروك هذا الاعتقاد حول ساحة المعركة إلى مرحلة حيث يفوز الشرف ليس فقط للقبيلة الحية ولكن أيضا للموتى

دور الميراث الأكسترالي

كان التهاب الأزهار حجر الزاوية في الحياة الدينية لساكسون، الموتى لم يكونوا ذكريات بعيدة، كانوا مشاركين نشطين في حياة الأحياء،

التحضير للقتال: أعمال القتل العمد والمناصرة

Invoking Ancestral Names

قبل معركة، كان محاربو (ساكسون) ينخرطون في طقوس تحضيرية محددة مصممة للتواصل مع أجدادهم، ومن أكثر الممارسات شيوعاً، استجلاء الجينات، وقاتل يهز أو يصرخ أسماء والده، جده، جده، جده العظيم، وهكذا، يعود في كثير من الأحيان إلى مؤسس أسطور أو حتى إله، وهذه السلسلة الشفوية لا تذكر محارب تراثه فحسب، بل تدعو أيضاً إلى أرواح أولئك الشهود. Beowulf وبالرغم من أن ملحمية اللغة الانكليزية القديمة تعكس هذه التقاليد عندما يعاد البطل سرد خطه قبل محاربته الأخيرة مع التنين، كان الاحتجاج بالأسماء بمثابة دفعة نفسية وإستدعاء روحي، وبتحديد الأسماء بصوت عال، يعتقد المحارب أنه كان يجعل أجداده موجودين في ساحة المعركة، يقاتلون بجانبه كحلفاء غير مرئيين.

العروض والتضحية

فالتضحية الحيوانية - خاصة الخيول والماشية والخنزير - كانت طقوس مشتركة قبل القتال، وقد قدمت هذه العروض في مواقع مقدسة مثل الربيع أو البقالة أو الجنيات الدفنية، وكثيرا ما كانت دماء الحيوان تُرش َّح على الأرض أو على المحاربين أنفسهم كشكل من أشكال التدنيس، وتشير بعض الحسابات إلى أن الأسلحة الفتاكة التي تُدلى من الجيوش. blót كان حدثاً جماعياً حيث ستشارك فرقة الحرب بأكملها اللحم المقدس، معتقدة أنها تستهلك قوة وشجاعة الحيوان، وفضل الأرواح، وفي حالات أكثر تطرفاً، سجلت التضحية البشرية من قبل مُنظمي مسيحيين مُبكرين، على الرغم من أن الأدلة الأثرية قد نوقشت، وكان الغرض من كل هذه العروض واضحاً: ضمان حسن النية

زهرة النسيج و الملاحية

محاربو (ساكسون) غطت أسلحتهم و دروعهم وأشياء شخصية ذات صبغة كهربية لم تكن مجرد أبجدية Algiz (ث) تمثل الحماية أو Tiwaz هذه الرموز كانت مقترنة بأسماء الأجداد أو عبارات قصيرة مثل "مساعدة قريبتي" فرانكس كاسكيتوصدر حوت القرن الثامن يصور مشاهد من الأسطورة الألمانية إلى جانب الوصفات الصارخة، مما يدل على الاعتقاد بأنّه من سلطة الكتابة الدوّية، وكانت الدروع والخوذات سطحاً هامة للغاية لهذه الرفوف. Pioneer Helmet من القرن السابع، وجدت في إنجلترا، تحمل لوحات وصناعات مزخرفة والتي من المحتمل أن يكون لها أهمية حمائية أو أجداد،

الأسلحة والأسلحة كإرث

Inherited Blades and Family History

أسلحة محارب ساكسون كانت في أغلب الأحيان أكثر ممتلكات الرجل التي يملكها، ومررت عبر أجيال، واسم السيوف، على وجه الخصوص، وتاريخهم معروف. ناغلينغ أو هروبنغ من Beowulf القصيدة كانت تملك حبوبها الخاصة وحملها أجداد مشهورون و كان يقترضها قوة أجدادها سفينة سوتن هوو دفن )الجرعات ٦٢٠-٦٣٠( من الدلائل على كيفية معاملة الأسلحة على أنها وراثة، والخوذة والدرع والسيف الذي يغلب عليه النمط، ومصدر الحوت كل ما يدفن مع زعيم عظيم ليخدمه في الحياة اللاحقة، وتكشف هذه الدفن أن الرابطة بين المحاربين والأسلحة كانت أبدية.

العزوف الرمزية وعلامات العشائر

كما أن المحاربين الساكسون يرتدون مواسير واقية واقية من الحزام، وزجاجات المعصم تزين بالثدي الحيواني والأنماط الجيولوجية، وهذه التصاميم غالبا ما تكون رمزاً للعشيرة أو الأسرة، ويعرفون فوراً بالحلفاء والأعداء على حد سواء، وقد يكون ارتداء هذه المواد إعلاناً للخيوط. Taplow و بريتلاند حتى في الموت، كان المحاربون يرتدون أروع ملابسهم، مُحبّين بأشياء تُخبرهم قصة عائلتهم. ستافوردشاير هواردوقد تم اكتشافه في عام 2009 في هذا المجال، حيث يحتوي على أكثر من 000 4 قطعة من الذهب والفضة، الكثير منها مجهزة من السيوف والخوذات، والتصميمات المتقطعة على هذه المواد ليست مجرد زينة؛ بل هي تعبير عن ثقافة رأت الفن والسباق والحرب غير قابلة للفصل. خوذة سوتن هو ويقدم مثالاً واضحاً على كيفية تصميم المعدات العسكرية على مشروع الطاقة والتسلسل.

"الملعب: "الشرف المُفترس

الخوف ومدونة اللوف والدوم

في ساحة المعركة، كان واجب محارب ساكسون الرئيسي هو عدم خزي أسلافه مفهوم lof (التنفس) و dom كان من المفترض أن يُصاب بعارٍ أبدي على عائلة واحدة معركة مالدون "يصف "ساكسون إيلدورمان" اسمه "بيرهتنوث الذي ، يواجه الهزيمة ، يشجع رجاله على التذكير بأن أجدادهم لم يفروا أبداً حازم هذا السلوك الذي لا يخاف من الغباء كان دليلاً متعمداً على أن المحارب يقدر شرف أجداده أكثر من حياته المؤقتة النص الكامل لمعركة مالدون يقدم نافذة إلى هذا النظام القيمي المتأصل.

مفهوم (وايرد)

كان مفهوم علم النفس في ميدان المعركة في ساكسون Wyrdكان يُترجم في كثير من الأحيان إلى "مُتَنَع" أو "مُتَزَم" و "وايد" لم يُحَصَّلَ في الحَس المسيحي للطَلَب، بل كانَت الشبكة الجماعية من القرارات والأفعال السابقة التي كانت تُشكل الحاضر، و كانَ أسلاف المحاربون يُطلقونَ عليهمَ "الضَعَب"

الرحلــات والتبــارئ بعد انتهاء الصراع

الشعريــة الهجــرة وحفظ الأسماء

بعد انتصار (أو حتى هزيمة نبيلة)، استخدم الساكسون الشعر والأغنية للحفاظ على ذكرى المحاربين وأسلافهم، وسيتشكل الكشافة (الناس) الآية التي لا تحتفل بالمحاربين الأحياء فحسب، بل تربط أيضاً أفعالهم بأبطال أسطوريين من الماضي. Beowulf الملحم هو أكثر الأمثلة شهرة، ولكن كان هناك الكثير من القطع الأقصر مثل القتال في فينسبوره و والديرهذه القصائد كانت شكلاً من أشكال التاريخ الفموي، وتأكدت من أن اسم المحارب سيتذكر لأجيال، ونسيانه كان أسوأ موت محتمل لـ(ساكسون)، أولئك الذين في المكتبة البريطانية استمر في دراسة هذه القصائد كمصدر أساسي لفهم ثقافة محارب ساكسون

الجنيات الدفنية وتركيب المواد

أكثر علامات حرب أجداد (ساكسون) ظهوراً هي حرقهم، محاربون من كبار المحاربين دفنوا في مقابر كبيرة، شرق ساكسون مملكتنا العظيمة مثل تلك في Wimbledon Common و Taplowكانت علامات بارزة لقرون، لم تكن هذه الجنيهات مجرد قبور، بل كانت آثاراً تربط الأرض بدنياً بأسلافها، حيث دُفن المحاربون بأسلحتهم ودرعاً، وأغلبهم حصان أو حيوانات أخرى، وأهم مثال على ذلك هو سفينة سوتن هوو دفن )النقطة ٦٢٠-٦٣٠( AD( في صوفيا، التي تحتوي على سفينة كاملة، وخوذة، وسيف، ودرع، وخردة من الذهب، وهذا ليس دفنا مسيحيا؛ وكان بيانا وثنيا بالهوية، وكان الاعتقاد بأن المحارب المتوفى يحتاج معداته في الحياة المقبلة، حيث سيواصل القتال ويحتفل مع أجداده، كما أن هذه الدفنات المعززة كانت تمثل علامات على حلقة التكريم. Sutton Hoo لا يزال يكشف عن أفكار جديدة عن العلاقة بين الموت والحرب والسباق بين الساكسون

الإرث والفوائد

الاستمرارية في الثقافة الأنغلو - ساكسونية

تقاليد تكريم الأجداد من خلال الحرب استمرت بشكل جيد إلى فترة المسيحية، رغم أنها تحولت تدريجياً، العديد من الملوك الأنجلو - ساكسونيين في وقت مبكر، مثل ? Ethelberht of Kent و رباط شرق أنجلياتم دفنه مع كل من الوثنيين والمسيحيين، مما يشير إلى مزيج من العادات، المفهوم المسيحي للقديسين والشهداء تداخل مع الجيل الأكبر من أجداد المحاربين، على سبيل المثال، قبر قد يحرسه بقايا ملك المحاربين Anglo-Saxon Chronicle سجلاّت ليس فقط معارك بل أيضاً جينات الملوك، وتعقبهم إلى (وودن)، وهذا يدل على أنّه حتى مع تماسك المسيحية، فإنّ الحاجة إلى إضفاء الشرعية على الحكم من خلال أبطال أجدادهم ما زالت قوية، كما أنّ المحاربين قد أثروا أيضاً على رموز الشهية في أوروبا، رغم أنّ تركيز (ساكسون) على الأسرة والوصايا أعطاه طابعاً متميزاً. Bayeux Tapestry قد يصور (نورمان كونشو) لكن الأسلحة والتكتيكات المُظهرة لا تزال متجذرة في تقاليد (ساكسون) مع حائط الدرع الإنكليزي واستخدام الفأس الدانمركي الهائل.

مقارنة مع التريبات الألمانية الأخرى

ولم يكن نهج ساكسون إزاء تمزق أسلافهم في الحرب فريدا؛ بل تشاطره شعوب ألمانية أخرى مثل شعوبها. الأنجليزية، Jutes، الفريسةو فرانكس- Vikings من سكاندينافيا كان لديه ممارسات مماثلة جدا كما هو مرئي في مرافئ نورس ودفن السفينة الشهيرة في Oseberg و Gokstadالفارق غالباً ما يكون في حجم الموارد وتوافرها، لكن الساكسون في إنجلترا طوروا صلة قوية جداً بالمشهد نفسه، وقد أصبحت مقابرهم جزءاً من الريف الإنجليزي وأسماء أماكنهم (مثل "هيل ودين" أو "لي" لا تزال قائمة. ينغلينغا ساغا من تقاليد نورس تبين كيف مات الملك فجولنر في حكاية ميد - توازي بعض أساطير ساكسون، فبفهم هذه الأنماط الألمانية الأوسع، يمكن للمرء أن يقدر مدى تعمق رابطة المحاربين في الروح النفسية في شمال أوروبا، وهذا التراث المشترك هو تذكير بأن طريق الساكسون للحرب كان جزءا من سلسلة أكبر من الإيمان الذي امتد من ساكندينا.

تصورات حديثة وعلم تاريخي

لا يزال مؤرخون وعالمو الآثار يكتشفون أدلة على كيفية قيام (ساكسون) بتكريم أسلافهم خلال الحرب ستافوردشاير هوارد rlm;"أفسدت rlm;""الثقافة القتالية في "ساكسون"، rlm; الأمير بريتلويل وقد كشفت عملية الدفن (2003) عن قبر محمول بترتيب مميز لذوي الحزام، وتطعن هذه الاكتشافات في الآراء السابقة التي مفادها أن الوثنية الساكسونية بسيطة أو بدائية، بل تشير إلى نظام روحي شديد التعقيد حيث كانت الحرب طقوس مركزية. عالم الأنجلو - ساكسون من قبل نيكولاس هايام ومارتن رايان أو "الأديان الوثنية للـ(أليز البريطانيون القدماء)" كما أن الجهود الرامية إلى إعادة بناء ممارسات قتالية في ساكسون من خلال علم الآثار التجريبي - مثل بناء سيوف ودروع قائمة على الاكتشافات الخطيرة - تختبر فعالية هذه الأسلحة وتتفهم أهميتها الرمزية، كما أن ثراء السجل الأثري، من خلال السجل الأثري. ستافوردشاير هوارد لحفر المقبرة، يصقل باستمرار فهمنا لكيفية تداخل الحرب الحميمة والأسلاف في أوائل أنجلو - ساكسون إنجلترا.

الاستنتاج: السند الدائم بين المحارب والأسلاف

لم يقاتل الساكسون لمجرد الأرض أو النهب، قاتلوا للحفاظ على علاقة مقدسة مع طيورهم، كل سيف يحمل، كل زهرة، كل اسم كان متذرعاً به كان خيط في نسيج تاريخ عائلته، هذا الاحترام العميق للأسلاف يرتفعون الحرب من الضرورة الوحشية إلى الفن الروحي