محارب الماوري: نظرة في ديبث إلى الملابس التقليدية والزوارق

عالم محاربي الماوري: نشأ كهوية وسلطة

صورة محارب الماوري المتجمدة في حكاية شرسة مع العيون و اللسان الممتدة هي واحدة من أكثر الأزرق الثقافي المشهودة على الكوكب toa (محارب) صُمّمَ إلى طاقة المشروعِ whakamana (إذْهبُ الهبةَ) مِنْ الملبسِ، يَتصرّفُ كa واجهة بين العالمِ الماديِ ومملكة الأجدادِ.

مؤسسات المطاعم: المواد المكشوفة

إنشاء أي ثوب أو بطانة محارب بدأ باختيار وتحضير الموارد الطبيعية بعناية كل المواد تعتبر هدايا من الآلهة وأم الأرض باباتو ماانوكو:: اشتراط التقيد الصارم بالبروتوكولات (البروتوكولات)Tikangaأثناء حصادهم و تصنيعهم كانت المادة الرئيسية هاراك (نيوزيلندا) نبات ذو أهمية اقتصادية وثقافية هائلة.

Harakeke (Flax): The Workhorse of Textiles

(هاركي) ليس مصنعاً واحداً بل جينوس مع عشرات من الطائفة، كل واحد مُمنح لخصائص محددة. piupiu تم اختيار أنواع محددة من أجل أوراقهم الطويلة والقوية muka كانت عملية كثيفة العمالة، حيث تم تجريد الأوراق باستخدام قذيفة موصل حادة، وخُلقت لإزالة اللباب الأخضر الغلي، ثم غسلت وخففت، وكانت الألياف المشتعلة التي نتجت عنها قوية ودائمة بشكل لا يصدق، وكانت عملية إعداد المراكب هي نفسها عملا مقدسا، يرافقه في كثير من الأحيان عمل مقدس. karakia (الصرخات) لضمان مانا تم حفظ النبتة وتقنيات النسيج المستخدمة معروفة Raranga و ماذا؟طرق تخلق نسيج مقاوم للمياه قادر على تخطي الطقس النيوزيلندي القاسي

ريش، كوري، وكوي: ماركس رانك وكونشن

بينما قدم (فلاكس) الأساس، كانت العلامات التي حددت حقاً وضعية المحارب، كانت ريش الطيور الأصلية جائزة كبيرة هويا الطير قدم ريش ذيل أبيض ممزق باللون الأسود، يرتدي شعراً من قبل أشخاص من الدرجة العليا. كيوي تم توفير ريش بني ناعم مثل الشعر يستخدم لخلق المرموقة kahu kiwi (كوي ريشة عباءة)، ثوب هائل مانا محجوزة للرؤساء والمحاربين ذوي الرتب العالية käkop و الـ "آيريدسـت" TOUIDE كما استُخدمت مواد هامة أخرى هي جلد البشرة kurīالكلب البولينزي الذي أصبح الآن منقطعاً أحضر إلى نيوزيلندا في وقت مبكر من الماوري كاهو كوري كان رمزاً قوياً للوضع، يرتديه رؤساء في المعركة، وقد عولج الـ(كوري) على أنه تونغا وجلده محمي و يرتدى في المغسلة مع العناية المؤلمة

دور المرأة في سرقة المحارب

وكان إنشاء محاربين في المطاعم في الغالب مجال النساء ذوات المهارات العالية، المعروفات باسم kähui rarangaوكانت هذه المرأة تتمتع بمركز اجتماعي هائل وكثيرا ما تكون في مرتبة رئيسية، وكانت عملية حفر عباءة جيدة أو إعداد الببيبيو ليست مجرد مركبة، بل شكل من أشكال التعبير الروحي، وكان الناشر يمضغ العاقبة ويستخدم الثياب مع نفسها. مانا نوعية وجمال محاربة بستانها يعكسان بشكل مباشر مهارة و هيبة النساء اللاتي صنعنها toa كان إنشاء تعاوني، يوحد القوة الروحية لكل من الأسلاف الذكور والإناث، وكان نقل هذه المهارات النسيجية شفويا وعمليا، وعبر الأم إلى الابنة، بما يكفل استمرار التقاليد حتى خلال فترات القمع.

المراسم الأساسية للمحارب

العناصر الأساسية لإطار محارب الماوري مصممة من أجل كل من الواقعية في القتال وتوقع الوضع الاجتماعي piupiu و كاهو-بعد هذه، مارو و كاتاكا كما أدت أدواراً هامة في سياقات الاحتفالات والمعركة.

"الـ "بيبيو" "مُطاردة "سكيرت

The piupiu ربما هو أكثر الأشياء شيوعاً لباس الماوري، الذي شوهد اليوم على نطاق واسع في عروض كابا هاكا، بالنسبة للمحارب، كان ثوب عملي سمح بالتحرك غير المقيد في المعركة وخلال فترة الحرب haka تم بناء بيوبيو من أوراق المهرك المجف، الأوراق تم قطعها، وقطعها، ثم تمزيقها paru (الطين الغنية بالطين) في تفاعل كيميائي معقد يخلق أنماطاً سوداء دائمة، وتحتفظ الأجزاء غير المُحلية من الورقة بلون الألياف الطبيعية، ثم تُدحرج الأوراق المعالجة إلى حبال أسطوانية وترتدى إلى صليب، وعندما ينتقل المحارب، فإن الأزياء الثرية الناتجة عن ذلك غالباً ما تكون مُثبطة ورمائية، مما يخلق مشهداً وصورة مُصممةً لتخمّمّمّيّة. كرو (الروحية) أو نيهو تونيوا (اخبار وحش الماء)

The Kahu: Cloaks of Prestige and Protection

المحاربون لم يرتدون عباءة في سماء المعركة، لكنهم كانوا جزءا أساسيا من هويتهم كفرد من كبار المسؤولين. كاهو كان يرتدي في المخيم، أثناء مجالس الحرب، وعندما يدخل pät بعد انتصار، نوع من الأغبياء الذي يرتديه محارب قدم قراءة فورية لوقوفه الاجتماعي

• كاهو كيوي: هذا القماش هو أحد أكثر الأعظم وخلقه قد يأخذ مرشداً على مدار عام مانا الريش كان مُرتبطاً بمؤسسة مُستذئبة ماذا؟ تقنية، خلق ناعماً وكثيفاً، وثوب ثمين
• كاهو كوري: مصنوعة من شرائح من جلد الكلب وارتدت إلى قاعدة فاكس، و تم ترتيب البقع البيضاء والسودية والبنية من جلد الكلب في أنماط الزينة، وكان هذا القماش رمزا مباشرا للثروة، كما هو الحال بالنسبة للثروة. kurī كان ثروة قيمة، غالباً ما يُعزّز كعضو في العائلة.
• كاهو هورو هورو: مصطلح عام للملابس المُحببة بريش الطيور هذه الأغطية أظهرت ثروة الموارد الطبيعية المتاحة لقبائل والمهارة الفنية للبيض ktare (الصيدة التزلج) و kea اعتادت بعض الأحيان، إضافة لون نابض بالحياة.
• كاتاكا: كان هناك رفوف مُتفرقع مُقاوم للأمطار، كان يُرتدى به غطاء مُنبوذ، وكان يُلبسه في كثير من الأحيان محاربون رفيعو المستوى كعلامة على الوضع المُصَفَّق. كاتاكا وقد زُين أحياناً بالتنيكو (الحدود الاسمية) في الأنماط الجيولوجية.

"المدير"

ثوب أصغر وكبير كان ماروكان هناك نوع من المزرعة في كثير من الأحيان مرتدياً فوق البوبيو أو مكانه، كان المارو مزيناً جداً ويمكنه أن يشير إلى الإنجازات المحددة للمحارب، وقد تم صنع بعض المارو من قطعة صلبة من الألياف الوافينية، بينما كان آخرون يدمجون نفس العناصر المُدللة مثل البيبيو، فلوون ونمط المارو يقدمون أدلة أخرى للهوية والوقوفة داخل المجتمع. حيوانات الارو وقد جُززت بشكل خاص، مع ربط أقلام الأحجار الكريمة بالوابة، مما يمثل صلة ملموسة بالثروة والثروة. مانا من القبيلة

"موكو" كـ "بادج الشرف" لـ "واري"

لا يوجد استكشاف لإطار محارب الماوري كامل بدون فهم "تاكو" على عكس لوحة الجسم، (موكو) يتضمّن نحت الجلد باستخدام الدخان (القطعة)آه"وتركتُ أشجاراً عميقة مليئة بالخنازير" صنبور (مُزد) وعلامة على طقوس مرور إلى سن الرشد والوضع العالي، بالنسبة للمحارب، كان (موكو) جزءاً دائماً لا يُستهان به من ملابسهم، ثوب أبدي لا يمكن أبداً إزالته.

موكو كنوهي (فيس تاتو) وحمل الهوية

موموكو الوجه المتطور بالكامل يشير إلى شخص ضخم مانابالنسبة للمحارب، كان الموكو يخدم عدة أغراض مميزة، وسجلت لهم whakapa (العلم) من خلال عناصر تصميم محددة مثل كرو و rauru )الثعاب الروحية( - قال إن قصة أفعالهم في كل من حركتهم أو خط الحرب يمكن أن تمثل عدواً سقط أو غارة ناجحة، كما أنها تؤدي وظيفة نفسية قوية، وكان الهدف من الوجه المشمول كلياً بأنماط معقدة وملتوية هو الترهيب، وكانت خطوط الوجه المتحركة إلى حد بعيد، إلى جانب التعبيرات الوخيمة عن الوجه. hakaلقد خلقت تأشيرة مرعبة مصممة لكشف عدو عملية تلقي الموكو كانت مؤلمة للغاية وتحملت مخاطرة كبيرة بالعدوى Tohunga t Maori moko كان متخصصاً في الرتب العليا، وعمله كان مسترشداً بالرؤى الروحية.

موكو كيريواي (بودي تاتو)

بينما كان موكو الوجه محجوزاً للوجه، المحاربون الأقوياء أيضاً تلقوا وشم الجسم واسع النطاق. moko kiriwai هذه الوشم لم تكن مجرد زخرفة، بل كانت خريطة حياة المحارب، كلّ حرف وخطّة كانتا حدثاً محدداً، أو انتصاراً، أو أجداد، كان تطبيق الجسد حدثاً جماعياً، يعزز العلاقة الروحية بين المحارب والمحارب whanau كلما كان أكثر دقة والكامل محارب موكو كلما كان مركزه وزاد شخصية مانا-

الموكو ليست مجرد رسم على الجلد إنه مظهر للهوية الباسلة و هويتها و صلتها بالدين

عُزَّزات مانا: بونامو وتونغا الأخرى

وراء الثياب الذئبية و الجلد الخال، ارتدي محاربو الماوري مجموعة متنوعة من المداخل التي تحمل وزنا روحيا واجتماعيا هائلا، وكانت هذه المواد في كثير من الأحيان ورثاء، ومرت عبر أجيال، محصنة مع مانا من مالكيهم السابقين

بونامو (غرينستون) المحارب تاليسمان

Pounamuكان جُدّاً أو قوساً من الطراز النافر أو النسيج الجاد والمتكافئ الذي وجد في تي وايبونامو (جزيرة الجنوب) هو مادّة اختيار لأقوى عظام المحاربين wairua الحرب ارتدوا عدة أشكال من مجوهرات الحيوانات هي تيكيكان أكثر شخص شهوراً، كان يرتدى حول الرقبة كرمز للخصوبة، والوضع، والحظ السعيد، pekapekaمضرب مُتدلّل كخفافيش مُسلّح، و كابيوكان قلم رصاص مستقيم في الأذن كان طريقة شائعة لعرض وضعية عالية، غالبا ما تكون مصنوعة من بونامو أو أسنان عالية القيمة من المواة المنبعثة ماتو (قناص السمك) كان شعبيا أيضا، مما يمثل الرخاء والارتباط بالبحر.

هيرو (الجماعات): رموز الحالة الوظيفية

شعر محارب الماوري عولج بحذر كبير الشعر الطويل كان علامة على مانا وغالبا ما كان مربوطا في قمة (أعلى منو)pikauعلى رأسها، هذه التمثالية مؤمنة heruكان هذا المشط مغطى بغزارة من العظام أو الخشب أو البونامو، ولم يكن الشمع مجرد مادة عملية، بل كان قطعة فنية شديدة الارتداد وخصت قبيلة الملبس ووضعه، كما أن القمة ذاتها كانت تخدم غرضا عمليا، مما جعل المحارب أطول وأكثر فرضا في المعركة، وقد تم نقل بعض الأشباح بأرقام عن أجدادهم أو عقائدهم، مما أدى إلى حرق روحي.

T Maorihiri and Other Adornments

المحاربون أيضاً إرتدوا täwhiriكانت هذه الأربطة ترتدى في كثير من الأحيان بكثرة haka- استخدام ريش الطيار أو توروا كان مُلهمًا بشكل خاص، ومرة أخرى يربط المحارب بعظمة العالم الطبيعي وعالم الروحاني. هي تيكي يستعاض عنه أحيانا بـ whakakai تركيبة هذه العشب خلقت مجموعة متطورة و متطورة بصرياً

الأسلحة بوصفها اللص النهائي لـ أتير

سلاح محارب الماوري يعتبر جزءاً لا يتجزأ من لبسه، تم توسيع جسده، تم التعامل مع الأسلحة ككيانات حيّة، karakiaالعلاقة بين المحارب و سلاحه كانت شخصية وروحية عميقة

The Taiaha: The Iconic Spear-Staff

The taiaha سلاح طويل من سلاح الموظفين المتحرك، مصنوع عادة من الخشب أو الحوت، ويستخدم في شكل من أشكال القتال المسيل بشدة، والمعروفة باسم " الحوت " واي- تاياها لديها ثلاثة أجزاء رئيسية: أراتاكي (اللسان المُتطفل على النصيحة، مُستخدم للدفع والقطع)، tinana (الشق الرئيسي) و أكلت كان سيد التاياها شخص محترم جداً، وكان السلاح يستخدم في قتال المقربين، وكان استخدامه شكلاً فنياً دينامياً يتدفق بسرعة وقوة وخداع معاً، ولم تكن النوافذ المتطورة على التاياها مجرد تزيين، بل كانت قصة المحاربين

The Mere and Patu: Hand-to-Hand Dominance

لأهم قتال مجرد كان سلاحاً مُختاراً، مجرد سلاح قصير و واسع النطاق، مصنوع عادة من بونامو أو بصلط أو حوت، وقد صُمّم لضربة واحدة مُدمّرة على الرأس أو المعبد. مجرد حيوانات بونامو كان رمز الوضع النهائي بين الأسلحة، وكان من المُقدّر جداً أن يكون اسماً في كثير من الأحيان وأن يكون له تاريخه الخاص، وعندما كان رئيسها يُشغل مجرّد بونامو، لم يكن يُستخدم سلاحاً فحسب بل المُجمّع مانا من كامل خطه باتو وهى نسخة مماثلة، أصغر في كثير من الأحيان، مصنوعة من الخشب أو العظم، وكلاهما كانا متجهين نحو حزام أو مرتدين حول الرقبة على حبل. باتو باوراوا (الصنع من الحوت) كان تقديراً خاصاً لوزنه وتوازنه.

وهايكا وتيويوها

The wahaika إنه نوع آخر من نادي اليدين، الذي يُصنع غالباً من الخشب أو الحوتبون، و هو يميز بقطعة مميزة على جانب واحد، "ماهوها" سلاح ذو مهب طويل مع شفرة مثل الفأس على طرف واحد وريشة أو نحت على الآخر، وقد استخدم في التقطيع والضرب، وأعطت طوله للمحارب ميزة وصولية، وكان سلاح محارب الماوري متنوعاً بقدر ما كان قاتلاً، وكل سلاح يتطلب سنوات من التدريب المكرس للماجستير. hoeroaرمح، و تيووارمح قصير استخدم للدفع

هاكا: عجل في الحركة

The hakaكانت رقصة ملصقة بحركات قوية ودمغة جزء لا يتجزأ من حرب الماوري، وكانت محايدة المحاربين مصممة لتعزيز تأثير الهاكا، وثقب البيبيو وهزأ، وشكل الموكو أنماطا مرعبة، و täwhiri مبعثرة، كلّ الإسهام في عرض متعدد الأحاسيس مصمم لتخويف العدو وحشد روح المحارب مانا اليوم، تُدير الـ(هاكا) مجموعات (كابا هاكا) وفريق (السود) مع محاربين يرتدون مُحاكاة للملابس التقليدية كتعبير قوي عن الهوية الثقافية، ولا تزال العلاقة بين (هاكا) و(المحارب) تُعد تقليداً حيّاً.

من القمع إلى الإحياء: المتأخر في القرن الحادي والعشرين

مع وصول المستوطنين الأوروبيين وما يليه حرب نيوزيلندا في القرن التاسع عشر، تم قمع ارتداء المحارب التقليدي بشكل نشط قانون المدارس الوطنية نعرب عن شكرنا للحديث عن تي ريو ماوري وممارسة العديد من التقاليد الثقافية، بما في ذلك ممارسة هذه التقاليد "تاكو"- تكاد المعرفة بالنسيج والنقّل تُفقد في مناطق كثيرة حيث تشردت المجتمعات المحلية وتحولت، وكثيرا ما تُنقل الأسلحة والأعباء التي نجت من أراضيها. iwi وبع إلى المتاحف الخارجية أو جامعي القطاع الخاص Tohunga Suppression Act 1907 المزيد من الممارسين التقليديين المهمشين، مما يقود استمارات الفنون تحت الأرض.

لكن القرنين العشرين والحادي والعشرين شهدا عودة تصاعدية هائلة وقوية النهضة الثقافية الماورية وقد أدى اهتمام متجدد بالفنون التقليدية في السبعينات والثمانينات، وأصبحت جماعات كابا هاكا (أعمال الفنون) هي الحافظة الرئيسية على معرفة بالإطار التقليدي، وأعادت بناء الببيبيو وكاهو وتاياها على أساس الأوصاف التاريخية والاستمرار في البقاء على قيد الحياة. تونغااليوم، إرتداء البوبيو و أداء الهاكا عمل عميق من الهويات الثقافية والفخر. تا موكو كما شهد انتعاشا كبيرا، حيث استرد الرجال والنساء على السواء هذه الاستمارة الفنية القديمة، ويرتدي المحاربون الحديثون، من الجنود في قوة الدفاع النيوزيلندية إلى القادة السياسيين والفنانين، هذه التونجا للربط بتراثهم وتأكيد هويتهم في سياق معاصر.

كما تم تكييف إنشاء المطاط التقليدي، وفي حين أن المواد الطبيعية لا تزال مفضلة، فإن الأصابع الحديثة والألياف الاصطناعية تستخدم أحيانا لجعل الثياب أكثر استدامة في الأداء المتكرر، ويدفع الفنانون المعاصرون الماوريون الحدود، ويخلقون أشكالا جديدة من مجوهرات البوونة، ويعيدون تفسير الأنماط التقليدية بطرق جديدة. متحف نيوزيلندا تي بابا تونغاروا و متحف أوكلاند (ب) جمع مجموعات واسعة من المطاعم التقليدية والعمل عن كثب مع الشبكة الدولية لحفظ المعارف وتبادلها. إحياء النسيج التقليدي موثقة في موارد مثل جيوغرافيا نيوزيلندا تا موكو لا يزال يتطور كشكل فني نابض بالحياة.

تونغا توكو إيهو: كنز يده أسفل

إن مخزون الماوريين هو إرث عميق، فهو أكثر بكثير من مجرد الملابس أو الأسلحة؛ وهو نظام كامل للاتصال، ومستودع للتاريخ، وسفن لتوليد قوة روحية هائلة، من الزراعة المتأنية للخرقاء إلى عملية مقدسة للغاية. "تاكو"كل عنصر من عناصر ظهور المحارب كان مُلهمًا بالمعنى، الـ(بيوبيو)، (كايهو)، (تيكي) تونغا (التدابير) التي تواصل ربط شعب الماوري اليوم بأسلافه، وهي شهادة على إبداع وفنان ومرونة ثقافة نجت من الاستعمار ولا تزال تزدهر، فهم هذا المأزق هو فهم جوهر رؤية عالم الماوري: عالم لا يمكن فيه فصل الجسد والروحية، وحيث يحمل كل شيء مانا من الذين أتوا من قبل

لمزيد من القراءة عن الثقافة الماورية التقليدية، تي آرا موسوعة ديوان نيوزيلندا تقدم معلومات موثوقة عن جميع جوانب حياة الماوري، بما في ذلك الملابس والوشوم والأسلحة.