مساهمات مؤرخي الماملوك في الأدب الإسلامي

مقدمة: مؤسسة ماملوك التاريخية

بين القرنين الثالث عشر والسادس عشر، سيطر سلطنة المملوك على مصر وسوريا والهيجاز، وهذا السلطان العسكري، الذي ولد من هزيمة المغول في `Ayn Jalut (1260) وقد أدى الطرد النهائي للقصبيين في عام ١٢٩١ إلى أحد أكثر التقاليد التاريخية نشاطا في الحضارة الإسلامية، ولم يسجل تاريخيون ماملوك الأحداث فحسب، بل شكلوا الإطار ذاته الذي تم من خلاله فهم تاريخ القرون الوسطى، حيث إن إنتاجهم من ملصقات عالمية واسعة النطاق إلى عدد من القاموس السيركي المتخصص الذي لا غنى عنه لعلماء الفترة.

السياق التاريخي: لماذا يحتاج الماملوك إلى التاريخ

المؤسسة الشرعية والشرعية

سلطنة الماملوك نشأت عن هيكل سياسي فريد: جيش من جنود العبيد (الجيش) mamluk نظام يُفرط بسياده الأيوبيد ويُنشئ حالة وراثية - إهاليّة، وقد أصبح علم التاريخ أداة للشرعية. Baybars al-Mansuri (د - 1325) و بن الزورات (د) 1405) أكد دور الماملوك كمدافعين عن الإسلام ضد الوثنيين الغول و الصليبيين اللاتينيين، وحكمة سلطان الزاهر بايبارز ترعى بنشاط المؤرخين الذين وضعوا عهده كسن ذهبية إسلامية جديدة، ثم بعد ذلك، حيث حلت محلات السلطان السوركية الجديدة في أواخر القرن الرابع عشر،

دور أولاما

(مالوك سولتانز) رغم أن تركيا أو السيركازية منشئها، تعتمد على العرب ulama - باحثون دينيون من أجل إقامة العدل والتعليم والثروات الدينية، وكثير من هؤلاء العلماء كانوا أيضاً من المؤرخين. madrasa وكان من شأن النظام والكتابة التاريخية أن تعكس المزمن في كثير من الأحيان منظور النخبة الدارسية الحضرية بدلا من الصف العسكري والشكل، وقد أدى هذا الترابط إلى أعمال كانت سياسية ودينية على السواء، وسجلت معارك إلى جانب المناقشات الجيولوجية ورسوم بيانية للقديسين والباحثين. ulama كما يسيطر على واف منح تموّل نسخ المخطوطات، مما يُعطيها السيطرة غير المباشرة على السجل التاريخي.

الحفظ بعد التدمير

وقد دمر كيس المغول في بغداد في عام 1258 قلب علم التاريخ في عباسيد، وشهد مؤرخو الماملوك أنفسهم وريثا لذلك التقليد، وإحياءه وتوسيعه بوعي، وأصبح دمشق والقاهرة مراكز جديدة للتعلم، واجتذاب مؤرخين من جميع أنحاء العالم الإسلامي، وأبقيت أعمالهم على مصادر كانت ستفقد، بما في ذلك الدلائل القديمة والوثائق الرسمية التي دمرت الآن.

The Major Mamluk Historians and their Works

المكريزي )١٣٦٤-١٤٤٢(: كاتب القاهرة

طقي الدين أحمد المصري ربما هو أشهر تاريخي في "ماملوك" ولد في القاهرة لعائلة من العلماء، كان قاضياً ومفتشاً في السوق قبل أن يأمر نفسه بالكتابة التاريخية. الخيتا المكرزيياوهو مسح تاريخي وطوبوي ضخم للقاهرة وبيئاتها، وهو يصف الأحياء والمساجد والمقابر ونظم المياه، وذلك بالاعتماد على المصادر المكتوبة والمراقبة الشخصية. - السولوك لي - معريفات دووال الملوك- زهرة سنوية من سلالات آيوبد ومالملوك تقدم حسابات مفصلة عن الطاعون والمجاعة وقطع العملات، مما يجعلها قيمة بالنسبة للتاريخ الاقتصادي، كما أنه أعطى سيرة للراعي محمد ومعاملة عن أوزان وتدابير المجتمعات الإسلامية، وما يفرق بين عمق المكريزي هو استعداده لإدماج شهادات شفوية من الرسول الاجتماعي.

حلقة وصل خارجية: بريتانيكا: المكريزي

Al-Ayni (1361-1451): The Independent Court Chronicler

بدر الدين العني كان معصراً ومنافساً للمقريزي، ولد في حلب، انتقل إلى القاهرة وأصبح رئيساً لقاضاته. Iqd al-Juman fi Tarikh Ahl al-Zaman إن تاريخ العالم يعود إلى وقته، وهو تاريخ بارز لاستعماله الحاسم لوثائق الماملوك السابقة، وكثيرا ما قام العني بتصويب حسابات منافسيه، ولا سيما فيما يتعلق بأعراف سلطان الزاهر بركق والنسر فراج، كما أن عمله يدل على المناقشة الداخلية لتقليد الماملوك التاريخي واعتماده على السجلات البيروقراطية.

"السافادي" (97-1363) "بيولوجير علم الأحياء"

خليل بن عبيك السافادي كتب القاموس البدائي الهائل الوفي بي الوفاياتوقد عمل السافادي كسكرتير متقدم، واستخدم المحفوظات الإدارية لتجميع رسوم بيانية مفصلة عن السولتان والقضاة والشعراء والباحثين، وعمله ذو قيمة خاصة لتغطية فترات العباسيد والماضلك المتأخرة، مع الاحتفاظ بمعلومات عن الأفراد الذين كانوا سيفقدون في التاريخ، كما كتب تاريخاً عن الموسيقى. الوافي ولا يزال مرجعا قياسيا للبحوث البرمجية في عالم القرون الوسطى الإسلامي.

إيبن تاغريبيردي (1410-1470): الجندي - الباحث

أبو المحسن يوسف بن حمريبي كان طالباً من العني وعضواً في النخبة المملوقية (كان والده ضابطاً رفيع المستوى). النجوم الزهيرة في مولوك ميسر والقريرة إنه تاريخ مصر من المحتال الإسلامي إلى يومه الخاص مع التركيز القوي على فترة الماملوك، يقدم ابن تاغريبيردي روايات شهود عيان للحملات العسكرية والمراسيم والمحاكمات، كما كتب استمراراً في مزمن الـ(عيني) Hawadith al-Duhur fi Mada al-Ayyam wa al-Shourهذا يعطي تفاصيل يومية عن منتصف القرن الخامس عشر، ومنظوره الداخلي يقدم نظرة نادرة عن السياسة العسكرية في ماملوك، بما في ذلك المنافسات التي كثيرا ما تكون تفاعلية بين الأميرة.

الشاوي )١٤٢٧-١٤٩٧(: نظرية التاريخ

شمس الدين الشاغوي كان طالباً من مؤرخ مشهور بن حجار الأصلاني و عالمة رائدة من (هايث) و علم التاريخ اللقب العربي - اللعمي - القرن الطاسى هو تقليد سيري للقرن التاسع من القرن الخامس عشر، يغطي العلماء والصوفيين والحكام، والأهم من ذلك، كتب الشاغوي Al-I'lan bi al-Tawbikh li man Dhamma al-Tarikhوهو يصف في هذا العمل أساليب التاريخ: التحقق من المصادر، والإحالة، والحاجة إلى غرض أخلاقي، مما يجعل الشاخوي شخصية أساسية لفهم نظرية ماملوك التاريخية، كما أنه يتألف من عدة طرق تاريخية أصغر بشأن الطاعون والأحداث المحددة، مما يعكس مشاركته في الأزمات المعاصرة.

حلقة وصل خارجية: Encyclopaedia of Islam: Al-Sakhawi

إيبن حجار الأصفاني (1372-1449): سيد الهاديث بصفته مؤرخا

شهاب الدين أحمد بن حجار الأصفاني هو معروف جيداً بتعليقه على صهية البخاري لكنه كان أيضاً مؤرخاً بارزاً در الكامينا في عيان الميعة التمينية ويغطي القرن الثامن عشر الذي يضم أكثر من 000 5 من القيود، وقد طبقت بن حجارة أساليب انتقاد صارمة على التقارير التاريخية، ملاحظا في كثير من الأحيان وجود اختلافات بين المصادر الكتابية والشفوية، كما كتب تاريخا متعدد الأطقم للماملوك حتى وقته الخاص، الذي فقد الآن جزئيا، وكثيرا ما يُستشهد بكتاباته عن حكمي بركق والناصر فاراج بأجيال من المحافظين.

(السووتي) (1445-1505) تاريخ البوليسية

جلال الدين السويتي كتب عن كل علم إسلامي تقريباً بما في ذلك التاريخ حسن المجدرة في خبار مسر والخضراء إن تاريخ مصر الشامل يدمج سردا سياسيا ذا تفاصيل ثرية عن الثقافة والمهرجانات والحياة اليومية. طابات المفاسيرين (الصفوف الجغرافية للمعلقين القرآنيين) طابات الحفاز (نظارات هاديث موريسرز)، مواصلة التقاليد البدائية في ماملوك، وأعماله ذات قيمة خاصة في فترة ماملوك المتأخرة، مما يهيئ مزاج المجتمع الذي يواجه التعدي العثماني.

الابتكارات المنهجية

The (أليسد) والنزعة العنصرية التاريخية

وقد تأثر تاريخي الأملوك تأثرا عميقا بدراسات ريث، وطبقوا مفهوم " الديانة " . ليس أ تاريخي مثل بن حجار الأصلاني وقد خضع هذا الأسلوب لفحص دقيق من التقاليد الشفوية والكتابية، مما أعطى الماملوك حافة حرجة: فالحسابات المتضاربة كثيرا ما تُلاحظ، وأن التاريخ سيصدر حكمه بدلا من تكراره ببساطة، وهو ما يُعتبر غير صحيح.

استخدام الوثائق الرسمية

وقد أنتجت فرص الماملوك كميات هائلة من منح الأراضي، والسجلات الضريبية، وسجلات المحاكم، والمراسلات الدبلوماسية. Al-Qalqashandi (د) 1418) جمع كتيبات عن الأصفاد التي شملت خلفيات تاريخية، ولكن مؤرخين آخرين استشهدوا مباشرة بالوثائق. المكريزي وكثيرا ما يشار إليها ديوان الخراج حساباته في مكتبه السولوك- Ibn Taghribirdi وكثيرا ما أُدرجت نسخ من المراسيم والمعاهدات في سرده، مما أدى إلى جعل تاريخ الماملوك خرسانية وبعد كمي نادر في مجال علم التاريخ الإسلامي السابق، ولا يزال المؤرخون الاقتصاديون يستخدمون هذه السجلات لإعادة بناء مستويات الأسعار والسياسة المالية.

الدراسات السيرية كجنة

فترة ماملوك شهدت زهرة طابات (بصفة السيرة الذاتية) وافايات - جمع التاريخ من قبل التاريخ أو المنطقة، وشمل كل من الفول السوداني إلى الفنانين، وهذه الأعمال ليست مجرد قوائم: فهي تشمل الأكسيدات والشعرات والملاحظات الثقافية والجينات، وهي تشكل مصدراً غنياً للتاريخ الاجتماعي، وتكشف عن أنماط الهجرة والزواج والصور الرقمية والشبكات الفكرية.

استخدام علم الناموسيات والتصوير

بعض مؤرخي الماملوك، ولا سيما المكريزي و Al-Qalqashandiوقد سجلت هذه المواد أنواعاً من العملات وأثقال وعلامات النعناع حتى الآن أو إنشاء تسلسلات حمائية، وتم نسخ التسجيلات الخاصة بالمباني والأحجار المقدسة واستخدامها للتحقق من المطالبات التاريخية، وكان هذا النهج المتعدد التخصصات نادر في رسم تاريخ القرون الوسطى والطرق الأثرية الحديثة.

المساهمات في الأدب التاريخي الإسلامي

بيانات مفصلة عن التسلسل الزمني والتاريخ السياسي

وتفصل الملاملوك بصورة غير عادية، وتسجل التواريخ المحددة للمعارك، والانضمامات، والاغتيالات، والكوارث الطبيعية، والمراسي العامة، على سبيل المثال. Ibn Iyas )د( ١٥٢٤، الذي بادا الزور وتغطي فترات ماملوك المتأخرة وأواخر عثمانية، وتصف كنيسة العثماني في مصر في عام ١٥١٧ شهراً بعد شهر، وهذا المستوى من التفاصيل يسمح للتاريخ الحديث بإعادة بناء الأحداث بدقة غير عادية، كما أن المزمن يتضمن نسخاً من المعاهدات، واشتراكات في السن، وحتى نصوص خطب الجمعة التي تصنع فيها المصادر الرئيسية للتاريخ السياسي والاقتصادي.

المحافظة على المصادر الضائعة

ولا تزال العديد من الأعمال التاريخية العربية من أباسيد وفاطميد وفترات أيوبد السابقة قائمة إلا لأنها اقتبسها أو أو أو أوجزها مؤرخون من المملوك، على سبيل المثال، من المكريزي. الخيتات ويحافظ على شظايا الجيولوجيين المميزين والمزمنين الذين فقدت أعمالهم الأصلية. بن الزورات (د) في تاريخه العالمي، اقتبس من تاريخ سابق مثل الطباري والمسعدي والزدي ممرات واسعة النطاق. المكريزي أيضاً أجزاء محمية من الضائعين كيتاب المونتزام - إيبن الجوزي لفترة ما بعد آباسيد، مما يجعل من علم الماملوك مورداً حاسماً لدراسة المجتمعات الإسلامية في القرون الوسطى السابقة، وخاصة بالنسبة للمناطق مثل شمال أفريقيا والغرب الإسلامي التي لا تغطيها مصادر أخرى.

التاريخ الاجتماعي والاقتصادي

وقد أولى مؤرخو المملوك، ولا سيما المكريزي، اهتماما للظروف الاقتصادية والاجتماعية. Igha that al-Umma bi Kashf al-Ghummah إن إنقاذ المجتمع من خلال إعادة فتح الماشية هو علاج لأسباب المجاعة والطاعون الشديدة التي أصابت مصر في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ويناقش مسألة تفكك العملات، ومراقبة الأسعار، والمضاربة، وانهيار نظام الري في النيل، وهذا العمل هو دراسة رائدة للتاريخ الاقتصادي في التقاليد الإسلامية. Al-Suyuti وكتبت أيضا عن الأعراف الاجتماعية والمهرجانات والحياة اليومية. Ibn Iyas يقدم وصفاً واضحاً للاضطرابات الشعبية وثورات العبيد، في حين العني وتشمل هذه المصادر معاً أسعار السوق في مجرىاته، وتتيح للباحثين الحديثين بناء دورات اقتصادية وميزانيات للأسر المعيشية للقرون الوسطى والقاهرة ودمشق.

حلقة وصل خارجية: المجاعة والتكوين في مملك مصر (كامبريدج)

اليقظة الذاتية التاريخية

وكثيرا ما كتب مؤرخو الماملوك أعراضا مسبقة تدافع عن أهمية التاريخ، وانتقاد مؤرخين سيئين، وتوضيح أساليبهم الخاصة. "الـ "ألان إن هذا الدفاع هو أكثر أشكاله انتظاما، ولكن تصريحات مماثلة تظهر في مقدمة إبن حجار، والسافادي، والمقري، وهذا الانفعال الذاتي يعتبر أن التأشيرات المملوكية انضباطا بالغا ووعيا، كما أنها تكشف عن المنافسة بين المؤرخين: فقد اتهمت كل منها الآخر بأخطاء أو بظروف أو تحيزا، مما يدل على أن التاريخ كان حقا مهاجما حيا.

الأثر على التاريخيين في وقت لاحق

التأثير على علم العثماني

وبعد غزو العثمانية في عام 1517، استمر نسخ واستخدام الأعمال التاريخية في اسطنبول. مصطفى / عطي )د( ١٦٠٠( و كاتيب تشيليبي (د) 1657) كانت معروفة بزمن ماملوك، ولا سيما التقاليد البدائية العثمانية. شكاك عق النعمانييا وقد تم وضع نموذج مباشر من قبل طشقوبرازاده على ألعاب ماملوك السيروغرافية، وعلاوة على ذلك، نقل تركيز مؤرخي ماملوك على السجلات البيروقراطية إلى اسطنبول، رغم أن نطاق علماء المسيرات في محكمة العثمانية، الذين بدأوا أيضا في إدراج وثائق الخزينة والفرصة في أعمالهم، ونقلت ممارسة كتابة الأناليس التي تركز على القاهرة إلى اسطنبول، على الرغم من أن نطاق علماء العثمانية الأول.

المساهمة في التاريخ الإسلامي الحديث

الأوروبيون الشرقيون في القرن التاسع عشر، مثل Ernst Wüstenfeld )١٨١٥-١٨٥( و جوزيف فون هامر - برغوستال وقد قامت هذه المنحة بتحرير وترجمة مزمنات كبيرة من طراز Mamluk، مما جعل من تصميم الماملوك الأساس للدراسة الحديثة في الشرق الأوسط في القرون الوسطى، كما أن أعمال المكريزي، وإبن تاغريبيردي، والسافادي لا تزال أكثر المصادر التي استشهد بها في تاريخيات أكاديمية من سلطنة ماملوك، قد أوجدت إمكانيات بحثية جديدة. Al-Safadi Digital Edition ويعد مشروع جامعة كامبريدج مثالاً بارزاً يمكّن العلماء من تعقب الاتصالات عبر القرون.

حلقة وصل خارجية: تاريخ الإسلام: فترة ماملوك

المنح الدراسية الحديثة

مشاريع التحرير والترجمة

ومنذ قرون، لم تبق سوى النصوص التاريخية في شكل مخطوطات، ومنذ منتصف القرن التاسع عشر، قام باحثون من أوروبا والشرق الأوسط وأمريكا الشمالية بتحرير ونشر أعداد حرجة. السولوك صدر في القاهرة عن مصر محمد مصطفى زيادا )١٩٥٤-١٩٧٣(. النجوم الزهيرة وقد نشرت هذه الطبقات في بيروت عام ١٩٧١، مما جعل تاريخ ماملوك متاحا لجمهور أوسع، وفي الآونة الأخيرة، وضعت مشاريع رقمنة في المكتبات في اسطنبول والقاهرة وبرلين آلاف الفوليوات على شبكة الإنترنت، مما أتاح إجراء بحوث جديدة، وتستضيف المكتبة الرقمية التابعة للمكتبة البريطانية في قطر حاليا العديد من وثائق ماملوك، كما تضم شبكة " المختبر الافتراضي " لمعهد ماكس بلانك لتاريخ العلوم.

العلاقة المعاصرة

ويتيح علم التاريخ الذكاء فيما يتعلق بالمسائل الراهنة: الأزمات الاقتصادية، وحالات الطوارئ الصحية العامة (اللغة)، والاستجابات المجتمعية لتقلبات المناخ (التقلبات في النيل)، والعلاقة بين السلطة العسكرية والسلطة الدينية، ويستخدم التاريخ اليوم ملاملوك مزمنة لأسعار الحبوب النموذجية، ويتتبع انتشار المرض، ويفهم سياسة الري، كما أن أساليب النقد المصدري التي وضعها مسلموئيه توفر أيضاً نصوصاً موازية.

الاستنتاج: الماملوك ومستقبل التاريخ

إن إسهامات مؤرخي الماملوك في الأدب الإسلامي لا يمكن تجاوزها، فقد أنقذوا مصادر سابقة، ووضعوا أساليب حرجة صارمة، وأصدروا سردا مفصلا لأوقاتهم المضطربة، وأنشأوا سجلات سيرية تعطي صوتا لآلاف الأفراد، وأعمالهم ما زالت العمود الفقري للتاريخ الإسلامي في القرون الوسطى، حيث أن المنح الدراسية الحديثة لا تزال تمثل تاريخا اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، وهو ما يمثل انتقادا معززا.

حلقة وصل خارجية: Mamluk Historiography Revisited (JSTOR)