الفارسان المعبدون وحصار القدس في عام 1187

"الحصان من "القدس في عام 1187 كان أحد أكثر الحلقات الحاسمة و المأساوية من "الكروستيد" و "الدفاع"

الخلفية: الأمر المؤقت عشية الحصار

وقد تأسست هذه البلدان في عام 1119 من قبل هيو دي باينز وثمانية مرافقين، وأمر فرسان المسيح الفقراء ومعبد سليمان، المعروفين عادة باسم المعبد، قد نما من مجموعة صغيرة من الرهبان أقسموا على حماية الحجاج على الطريق إلى القدس إلى أكثر المؤسسات العسكرية شعيرة في الشرق اللاتينية، حيث اكتسبت معبد القدس شبكة متطورة من التكوينات.

لقد عانى المُتقلبون من خسائر فادحة في مُواجهة الحصار، في (هاتن)، فقدوا عدداً مذهلاً من فرسانهم، بما في ذلك قائدهم الكبير، (جيرارد دي رودفورت) الذي تم القبض عليه في المعركة ثم أعدموا في أوامر (سالدين)

الحالة الاستراتيجية للقدس في أيلول/سبتمبر 1187

قوات (سالدين) اقتربت من (أورشليم) من الغرب بعد أن أخذت مدينة (جافا) بعد حصار قصير وقطعت الطريق إلى أيّ راحة من الساحل

الموارد العسكرية للمدينة كانت معتدلة، ربما خمسة إلى ستة آلاف رجل مسلح، بما في ذلك الفرسان، والرقيب، والمرتزقة، والميليشيا المجهزة بشكل متسرع،

مساهمات رئيسية للفرسان المعبدين خلال الحصار

تنظيم الدفاع وتحصين الجدران

المعبد جلب مستوى من الخبرة اللوجستية والهندسية التي كانت المدينة تفتقر إليها في ساعة الحاجة، وتجربة واسعة في البناء، والاحتفاظ، والدفاع عن التحصينات عبر الشرق اللاتيني، سمح لهم بتقييم نقاط الضعف في جدران القدس مع إجراء عمليات دقيقة، وحددوا القطاع الشمالي، ولا سيما المنطقة المحيطة ببوابة دمشق وبرج تانكرن،

كما تغلبوا على حفر شتلات إضافية ووضع عقبات دفاعية مثل العطور والمشروبات لتباطؤ تقدم ناسورين ومشاة، وقام المعبدون بتنظيم أفرقة من العمال المحليين، وتوجيههم إلى المهام الأكثر أهمية، مع وجود كفاءة من صنع النظام العسكري، ووضعوا نظام مراقبة يكفل أن تكون الجدران مزروعة في جميع الأوقات، مما أدى إلى شراء قوات جديدة إلى أكثر المنافسين.

القيادة التكتيكية

مع موت السيد (جيرارد دي ريدفورت) و الضباط الكبار الآخرين الذين فقدوا في (هاتن) قادوا إلى الأمام لملء الفراغ القيادي

المعبد دعا إلى قيام طلعات جوية عدوانية لعرقلة أعمال حصار (سالدين) وأسلوب قابله في البداية بنجاح كبير، وفي عدة مناسبات، قامت مجموعات صغيرة من الفرسان المعبدين بقصف بوابات المدينة، وتدمير محركات الحصار، وحرق دوريات الحطبة، ودفع المزلاجات الطويلة قبل التراجع عن الجدران

The Critical Sortie of 26 September 1187

أحد أكثر أعمال الحصار شيوعاً حدث في 26 أيلول/سبتمبر عندما قامت قوة مشتركة من المعبدين والمستشفيين بدعم من فرسان من حامية المدينة، بإعدام غارة كبيرة على بطارية محرّكية رئيسية على الجانب الشمالي من المدينة قرب مستعمرة أمريكية عصرية، وفقاً للتعزيزات المعاصرة من قبيل الكاتب المجهول لشحنة (ويليام تاير)

الغارة أرجأت هجوم (صلاحين) لمدة يومين على الأقل، أجبرته على طلب بناء محركات حصار جديدة من الخشب التي كان يجب أن تُستمد من التلال المحيطة، والأهم من ذلك أن نجاح فريق (أيوبد) الذي كان يعتقد أن المدافعين على وشك الإنهيار،

الحفاظ على مورال وزيال الديني

وفوق مساهماتهم القتالية، كان المعبدون بمثابة مذيع روحي للسكان المحاصرين، حيث أن الأمر الديني الذي أقسم على الدفاع عن الأرض المقدسة وحماية الحجاج المسيحيين، كان يجسد المثل الأعلى للفرسان المسيحي في أكثر أشكاله غير المعلن، وقد قام القساوسة المعبدون، الذين كانوا هم أنفسهم أعضاء في النظام، بحشد في كنيسة السيبولكر المقدس، وحثوا المدافعين على القتال

هذا البعد النفسي كان مهماً جداً نظراً لضعف المعنويات في أعقاب كارثة (هاتن) العديد من المدافعين فقدوا رفاقاً أو إخوة أو آباء في المعركة، والتقدم السريع لقوات (سالدين) قد خلق شعوراً بعدم الاستقرار في المدينة، وعلموا أن سلوك (تيمبلار) المتشدد، ورفضهم الاستسلام رغم الاحتمالات الساحقة،

إسداء المشورة بشأن المفاوضات وشروط الاستسلام

عندما أصبح واضحاً أن القدس لم تستطع أن تصمد إلى أجل غير مسمى ضد هجوم سالدين الذي لا يطاق، بدأ (باليان) من (إيبلين) مفاوضات مع السلطان لمناقشة شروط الاستسلام، وقد شارك القادة المعبدون مباشرة في هذه المحادثات، مستفيدين من معارفهم بالعادات الإسلامية، والبروتوكولات الدبلوماسية، والسوابق التعاهدية السابقة من تجربة النظام الطويلة في التفاوض مع كل من الحكام المسلمين وفصائل (كرودار)

بالي، مدعومة من قبل الممثلين المعبدين، ردوا بضربة مضادة هائلة، إذا لم يكن (سالدين) سيمنح المرور الآمن،

بعد ما حدث: المعبد بعد سقوط القدس

بعد أن تم تسليمهم في 2 تشرين الأول/أكتوبر 1187، كان من المسموح للفرسان المعبد الباقين مغادرة القدس بأذرعهم وممتلكاتهم، تنازل منحه (صلاحين) احتراماً لرواياتهم العسكرية،

تجربة الحصار التي تم السيطرة عليها قد ضاعفت من نهوج المعمود للحرب فقدان جيشهم الميداني في هاتن وهربهم الضيقة في القدس

التقييم التاريخي

مساهمة الفرسان المعبدين في حصار القدس من 1187 كانت غالباً مطهرة بسبب كارثة في هاتن وفقدان المدينة نفسها، لكن أدائهم خلال الحصار كان رائعاً نظراً للاحتمالات التي يواجهونها، وتاريخ حديثين مثل جونثان رايلي سميث سميث و مالكوم باربر و هيلين نيكولسون يؤكدون على التزامهم المدمر بالدفاع

وقد صمم الحصار أيضا على الأسطورة المعبدية في الذاكرة الشعبية الأوروبية، حيث أن حكايات من آخر صف لهم في الجدران، وحلفاءهم في منتصف الليل ضد محركات الحصار، ورفضهم المتحد للتخلي عن الحرم الشريف الذي تم توزيعه على نطاق واسع في ظل الزمانيات الشهيرة، والزهور القشرية، والتاريخيات التاريخية التي كانت تتألف في العقود التي تلت سقوط القدس.

وللقضاء على حصار القدس ودور الفرسان المؤقتين، يرجى الرجوع إلى المصادر الموثوقة التالية: