وقد قاومت العصر فيكنغ )من ٨ إلى منتصف القرن ١١( صوراً للسفن الطويلة التي تقطع عبر البحار الشمالية المزروعة، وخوذات مائلة )في الواقع( وفرق من المحاربين الأشرار الذين يهاجمون الدير الساحلي، ولفترة تاريخية موحدة تضع الرجال في مركز المستكشفين والتجار والمهاجمين والمنظمين معاً.

الحقوق القانونية والسلطة الاجتماعية في العصر الفايكنغ

ولفهم المرأة كمحاربة وقادة، من الضروري أولاً فهم الإطار الاجتماعي والقانوني الذي تعمل فيه، وقد كان المجتمع الراكب هرمياً، وقسم إلى محاور (علاف)، ومزارعين حرين وعمال حرين (علاف)، ومزارعين حرين، وعمال حرفيين (علاف).karlsوارستوقراطية النخبةجرايلكان هذا عالماً أبوياً في جوانب عديدة، لكن قوانين نورس كانت مُغرمة بشكل مفاجئ عندما كانت تُعنى بحقوق المرأة، ويمكن للمرأة أن تملك ممتلكات، وترث الأرض، وتدير الأعمال، وتُمثل نفسها في نزاعات قانونية - حقوق كانت أكثر اتساعاً من تلك التي تتمتع بها المرأة في معظم أنحاء أوروبا المسيحية المعاصرة.

حقوق الملكية والسلطة الاقتصادية

امرأة نوير حرةhúsfreyjaوتحكمت بمفاتيح المنزل التي كانت رمزاً لسلطتها على الشؤون المنزلية، ومخازن الأغذية، وإنتاج المنسوجات، وإدارة الخدم والهراوات، وعندما كان زوجها بعيداً عن العمل، أو يتاجر أو في المزرعة (الجمعية) كانت تدير المزرعة بالكامل، فقوانين حيازة الأراضي تسمح للمرأة بأن ترث الممتلكات، خاصة إذا لم يكن لديها إخوة. Grágás فقانون آيسلندا يسمح للمرأة تحديداً بأن ترث الأرض والسلع المنقولة، وأن تتخلص من ممتلكاتها كما تريد، وهي ليست مجرد " صانعي الموطن " بالمعنى الحديث؛ بل هي مشغلة اقتصادية تؤثر قراراتها على رخاء مجتمعات بأكملها وبقائها. Rígsulaويُصور رقم الهوسفريجا على أنه امرأة تشرف على الأسرة المعيشية مع خاتم رئيسي في حزامها - رمز ملموس لسلطتها.

الزواج والطلاق والإقامة القانونية

الزواج في مجتمع نورس عقد قانوني واقتصادي بين الأسر وليس مجرد ظلم ديني، وقد دفع العريس أجراً mundr وزوجها قد يُمكن أن يُطلق عليه النار و يُمكن أن يُطلق عليه النار و يُمكن أن يُطلق عليه من قبل أي من الطرفين

الأدلة الأثرية على المحاربات

أكثر التغييرات درامية في فهمنا لأدوار النساء فيكينغ قد جاءت من الأرض لعقود، الدفن المحتوي على أسلحة كان يفترض تلقائياً أن يكون ذكراً، عندما كان القبر يحمل سيفاً، وفأساً، وصدر درع، وعلماء آثار سمّوه بدفن الحرب، وأعطوا جنساً ذكرياً إلى الهيكل العظمي،

The Grave of Birka Bj 581

كان أكثر الأدلة شهرة هو قبر Bj 581 في بلدة بيركا في السويد، وحفرت في القرن التاسع عشر، وضمت مجموعة كاملة من الأسلحة - سيف، و فأس، ورأست، وساماً، وساماً، وساماً مُتدلياً، وسكين قتالي مع حصانين، ومجموعه كاملة من الألعاب، hnefatafl (مباراة مجلس استراتيجية) كانت مرتبطة بالتخطيط والقيادة العسكريين، وقد أعاد هذا القبر كتابة الكتب المدرسية وأثار إعادة تقييم أوسع نطاقا لدفن الأسلحة الأخرى.

○ دفن النساء في الأسلحة الأخرى

إن بيركا ليست حالة معزولة، فقد حدد عالمو الآثار على الأقل عشرات من القبور الأخرى عبر سكاندينافيا حيث كانت الطفيليات النسائية متداخلة مع الأسلحة، وفي قبر فالسغوردي في السويد، كان هناك قبر واحد يحتوي على امرأة ذات سيف ودرد وحصان، وفي جيردروب، الدانمرك، دفنت امرأة بأسلحة متفجرة وسكين، إلى جانب رجل

الأغلفة الفوقية والمركبات الأحيائية

وفيما عدا وجود الأسلحة، فإن التصورات الشكلية لا تزال تظهر أحياناً آثاراً على وقوع إصابات في القتال، وقد تبين من دراسة عن هياكل الخضرة في مواقع في السويد والنرويج أن بعض الصور المشفوعة من المستوطنات في العظام، وصدمات القوى المكتظة في صفوف النساء، بما يتسق مع الإصابات في حقول القتال، كما أن تحليل مواقع ربط العضلات في العظام (التعاطفات) قد يكشف عن أنماط النشاط البدني؛ وتظهر بعض الصور النباتية النسائية تطوراً قوياً في الجسم العليا.

شيلدماين: المؤسسات الأسطورية والسياقات التاريخية

علم الآثار قد علق بشيء ما كان يتضمنه كتاب نورس دائماً: skjoldmøهذه النساء يظهرن في المغازلة و القصائد الأسطورية وتاريخ الأسطورة كمحاربين اختاروا القتال بدلاً من الزواج

الأسطورة التي شكلت صورة حديثة

ربما أكثر الدرع شهرة هو (لاجرثا) الذي يظهر في القرن الثاني عشر لـ(ساكسو غرامتيوس) Gesta Danorum (تاريخ الدانتين) (لاغرثا) كان محارباً مهرة قاتل بجانب البطل الأسطوري (راغنار لوثبروك) وارتدت شعرها على كتفها (تفصيلة تؤكد على (ساكسو وقادت قوات ذات خصبة، وعندما قام (راجنر) بضربها، قامت بضبط الدببة والكلاب لفحص منزلها Vikingsلكن جذورها الأدبية أكبر بكثير وأكثر تعقيداً، مما يعكس قبولاً ثقافياً عميقاً للنساء القويات في الأدوار القتالية.

Hervor and the Cursed Sword Tyrfingr

درع آخر هو (هيرفور) وهو بطل القصيدة القديمة هيرفار ساغا حسنا هيرريكس (الدجاجة) من (هيرفور) و(هيدريك) هيفور) تتحدى توقعات عائلتها، وملابس الرجال، وسرقة الأسلحة، وتنقل إلى جزيرة (سامسي) المسكونة لإسترجاع السيف الملعون من حافة والدها، و هي تنضم لاحقاً إلى عصابة من الـ(فيكينغ) و تقاتل في المعارك قبل أن تستقر في نهاية المطاف لتتزوج

Freydis Eiríksdóttir: A Historical Warrior Woman

انتقلت من الأسطورة إلى سجل شبه تاريخي، فرايديس إيركسيدوتير شخصية رائعة، وهي تظهر في مسلسلي فينلاند (Vinland sagas)Eiríks saga rauða و Grænlendinga saga"والذي يصف أن "نوريس" يحاول أن يستقر في أمريكا الشمالية حوالي 1000 د. "فريديس" هو ابنة "إريك الأحمر" و شقيقة "ليف إيريكسون"

المرأة كقائدة سياسية ودينية

ولا تحتاج جميع النساء ذوات القوة في أيديهن إلى سيف، بل يمارس البعض السلطة من خلال الدبلوماسية أو الدين أو التكتم السياسي، وقد تتخذ القيادة في مجتمع نورس أشكالا كثيرة، وتجد النساء طرقا للتأثير لا تتطلب دائما القتال المباشر.

أيها السادة، وزوجات الرئيس، وحكام

وعندما توفي زعيم، كثيرا ما تتدخل أرملته لإدارة العقارات والتحالفات السياسية التي تمثلها، وفي بعض الحالات، تقوم المرأة بدور قيادي رسمي. غوتا ساغا ذكر امرأة اسمها تولا التي كانت رئيسة في حقها، ذكر آدم آدم آدم آدم آدم آدم نساء الشمال الأمازونية، في حين أن حسابه محسوس، فإنه يعكس انطباعا حقيقيا بين الكتاب في العصور الوسطى بأن المرأة النويرة يمكن أن تمارس السلطة، وبأغلبية أكبر، فإن الدير الذي ربته المرأة يصفها أحيانا بأنها مالكة أرض.húsbóndiو التي تُظهر بشكلٍ دقيق، و التي تُعتبرها امرأة مسؤولة عن منزل، وواحدة من عائلة (تولستورب) في السويد تقول: "ملكة (هولمجير) و أخت (هوكون) كانت تُظهر هذه الحجارة"

The Völva: Spiritual Authority and Political Influence

فالقيادة الروحية هي مجال آخر يمكن للمرأة أن تحقق فيه وضعاً عالياً. völva (النظافة أو الشموع) احتلت مكانة محترمة في مجتمع نورس، وقامت بطقوس التصفية (الطقوس الشائكة)Seiðr)( نصح رؤساء القبائل بأمور الحرب والسلام، ويعتقد أن لديهم القدرة على رؤية المستقبل والتأثير على المصير، فولور وصف في المرافئ بأنه سفر بين المجتمعات المحلية، مصحوباً بإعادة، ويعامل بإلهام وضيافة، وقد احتوى قبر غني بوجه خاص من فيركات في الدانمرك على امرأة مدفونة بموظفين من ذوي القربة الفضية، وهي صندوق من بذور المخدرات )مثلها مثل مؤثرات في الديانا(. Eiríks saga rauða "تصف كيف أن "فورلفا" اسمها "ثوربجروج" قد دعيت إلى مزرعة في "غرينلاند" لتقوم بتشخيص حصاد الموسم القادم وثروات

المرأة في المجالس المعنية بالأمور القانونية

وفي حين أن النساء لم يصوتن أو يشغلن مناصب رسمية في مجلس الإدارة، فإنهن يمكن أن يظهرن كمدعين، أو المدعى عليهم، أو الشهود، أو في بعض الأحيان كراعية لإجراءات قانونية، وأن النساء من الأسر القوية يمكن أن يؤثرن في النتائج التي خلفت المشاهد، وأن تكون الأيسلنديات مكتفية بأمثلة من النساء اللاتي يقمن بتدبير شؤون قانونية، أو يرتقين السلام.

المرأة في مجال استكشاف وتسوية المركبات

فالتوسع في منطقة شمال الأطلسي - من جزر شتلاند وأوركني إلى جزر فارو، أيسلندا وغرينلاند، وباختصار فينلاند )نيوفوندلاند( - لم يكن مشروعاً ذكرياً بحتاً، وكانت المرأة أساسية لهذه المشاريع الاستعمارية.

المستوطنون في أيسلندا وغرينلاند

The Landnámabók العديد من هؤلاء النساء سافرن مع عائلاتهم لكن بعضهن مثل (أونر) في (غلوب ميندي) كان لديهن بعثات في (بريند) منظمة " غلوب " كان يستخدم كعملة في التجارة، مما يعني أن عمل المرأة في اللوم كان أساسا مباشرا لبقاء المستعمرة الاقتصادي.

المرأة في الحركة: أدلة من تحليل النظائر

التقنيات العلمية تكشف عن أنماط الهجرة، حيث أن تحليل النظائر العضلية للأسنان من الهيكل العظمي الموجود في النرويج والسويد يبين أن نسبة كبيرة من النساء المدفونات في المدن التجارية مثل بيركا وهديكاليات لم يكن من السكان المحليين، بل انتقلن من مناطق أخرى أحياناً من جزر الأنترنيت أو البلطيق، وقد يكون بعض هؤلاء النساء قد تم نقلهن كأس أو عبيد، ولكنهن يُحتمل أن يسافرن طوعاً كتاجرات.

إعادة التقييم والتداول

وقد رُفضت فكرة النساء المحاربات فينغ أحياناً على أنهن أفكار متفائلات أو تفسير خاطئ للأدلة الغامضة، غير أن التحول في توافق الآراء العلمي حقيقي ومجذر في أساليب محسنة.

كيف تغير العلم الحديث الصورة

أولها أن التحليل الجينومي (الحمض النووي القديم) يسمح لنا الآن بتحديد جنس العظام مع بعض اليقين،

الاستجابات الحاسمة وتعقيد الأدلة

ولا توجد أي مضاعفات، بل إن بعض العلماء يقولون إن Bj 581 قد يكون منعزلاً، أو أن الأسلحة الموجودة في قبرها قد تكون ورثية وليس أدوات حربية نشطة، وأن وجود مجلس المقامرة وقطع في الفرضية العسكرية يشكل رمزاً قوياً لدور قيادي، ولكن ليس دليلاً قاطعاً على أنها قد قاتلت.

الاستنتاج: المرأة المتعددة الأوجه فيكينغ

والصورة التقليدية للمحارب الفايكنغ كذكر حصراً ترتعش تحت وزن الأدلة، حيث شغلت المرأة في مجتمع نورس مجموعة من الأدوار، من مديري الأسر المعيشية إلى ملاك الأراضي، ومن الزعماء الدينيين إلى القادة السياسيين، ومن الدروع إلى القادة العسكريين، وأبحرت عبر المحيط الأطلسي، والمستوطنات المؤسســة، والمزارع التي تديرها، وأحياناً أخذت أسلحة للدفاع عن منازلها أو تسعى إلى تحقيق تجزئة لها.

وهذا لا يعني أن مجتمع نورس يتسم بالتساوي أو أن المرأة والرجل متساويان، وأن الأبرشية حقيقية، ومعظم النساء يرجح أن يعيشن حياة محجوبة بالزواج والأمومة والعمل المنزلي، ولكن وجود استثناءات للنساء اللاتي يستعملن السيوف، والسفن المتحكمة، والطقوس التي تقودنا إلى شيء مهم، ويظهر أن الخيال الثقافي لشعب نورس يتناقض مع النساء في ظروف القوة والسلطة.

لتعلم المزيد عن البحوث الجارية، استكشاف عمل معهد علم الآثار لأمريكا على محارب بيركاقراءة الدراسة الأصلية في American Journal of Physical Anthropology (Hedenstierna-Jonson et al., 2017), or explore the مجموعة متحف التاريخ السويدي من القطع الأثرية فيكينغكما يقدم المتحف الوطني للدانمرك بصيرة في الحياة اليومية والأدوار الجنسانية- لا تزال قصة النساء الفايكنغات تكتب، حيث أن الاكتشافات الجديدة لا تزال تعيد تشكيل فهمنا للماضي.