"السيلتز" وعالمهم

وكانت الخلايا إمبراطورية واحدة، ولكن هيمنة المجتمعات القبلية على معظم أوروبا من العصر الحديدي خلال فترة الرومان وفي عصر القرون الوسطى، كانت أقاليمها تمتد من جزيرة بريطانية وغول (فرنسا الحديثة) إلى إيبيريا، ومناطق ألبين، وحتى إلى أنتوليا (المحاربون الغاليون)

السياق التاريخي للحرب السلطية

فالمجتمع الكاليتي كان هرميا وعسكريا، إذ كان المحاربون يتمتعون بمركز اجتماعي رفيع، وكثيرا ما يقودون مقاتلين من النخبة عصابات حربية مقيدة بالولاء الشخصي لرئيسة أو ملك، وكان وارفير سمة دائمة من سمات الحياة السلتية، وذلك لاقتحام الماشية وتوسيع الأراضي، وتسوية عصيان الدم، أو مقاومة الغزو مثل الرومان، وقد أكد المحارب السوفي على وجود فردي.

مصادرنا الرئيسية المكتوبة على طلاء الحرب السلتكية تأتي من المؤلفين من (غريكو رومان) الذين كثيراً ما ينظرون إلى أعدائهم "البرباريين" مع الترسب فيتامين (وكانت المرأة تُطهّر أجسادها، وتُحدث مظهراً مرعباً في المعركة، ووصفت (ديودروس سيكولوس) المحاربين الغوليين بأنهم مرعبون من ناحية، وبشعر طويل التدفق وبجث مُطلّقة، وبالرغم من أن هذه الحسابات منحازة، فإن الأدلة الأثرية تدعمها: صور على العملات المعدنية، والقطع المعدنية المُصَة على الجلد أو أجزاء النسيج تظهر آثاراً للخ.

كما أن الأدوات الأثرية تضفي الضوء على العملية، حيث توجد في المستوطنات السلتية أحجار صغيرة وهاون وحاويات ذات بقايا للخنازير، وقد حدد تحليل هذه المخلفات الخنازير الطبيعية مثل الخوخ (اللون الأحمر والأصفر) والفحم (اللون الأسود) والفولط (الزاوية)، وما زالت الدراسة العلمية لهذه المواد تصقل فهمنا لطريقة إنتاج طلاء الحرب وتطبيقه.

"الأغراض الأساسية لـ "الطلاء الحربي

ولم يكن طلاء الحرب السلطية ممارسة واحدة ذات معنى واحد، بل إن أغراضه مطبقة ومتنوعة حسب القبيلة والمنطقة والفرد بل وحتى معارك محددة، ولكن يمكن تحديد عدة مهام رئيسية في جميع أنحاء العالم السليكي.

الحرب النفسية والتخويف

والقصد الأكثر شيوعا هو الحرب النفسية، حيث أن كتلة من المحاربين ذوي الوجوه والجث المطلية على النجوم، قد صُممت أنماطاً شرسة لكشف عدو قبل ضربة واحدة، وكان محارباً طلاءاً أقل من الإنسان تماماً، وتحول الوجه إلى قناع من اللون والنمط، وجرده من شخصيته، وحل محله بهوية جماعية ومرعبة، وأفيد أن الجنود الرومان يرتدون إلى مظهرهم في القوات المستوطنون.

The psychological impact was amplified by other Celtic battlefield practices: blaring war horns (elltic war horns)الكرنكسطلاء الحرب كان جزءاً من هجوم حسي كامل يهدف إلى كسر معنويات العدو

الحماية الروحية والمجاعة

فالعالم الطبيعي والظواهر الخارقة للطبيعة متداخلة جداً، فالذهاب إلى المعركة كان بمثابة عمل روحي كشخص مادي، وكثيراً ما كان طلاء الحرب يُطبق كجزء من طقوس تسعى إلى حماية الآلهة أو أجدادها أو الأرواح، والخياطة نفسها يعتقد أنها تحمل ممتلكات روحية، والألم الأحمر المرتبط بالدم و القوة الحياتية، كان يُعتقد أنه يُقرض حيوية وشجاعة حقيقية.

ومن المرجح أن يؤدي أعمال الطلاء الدرويد أو الأخصائيين الطقوس في بعض الحالات، أو المحاربون أنفسهم بعد الأنماط المحددة، والمدافع أو الصلاة أو العروض التي ترافق الطلب، وبالنسبة لمحارب سليتي، يدخل في معركة دون الإعداد الروحي المناسب، بما في ذلك الطلاء الحربي - كارثة.

الهوية والإشارة الاجتماعية

كما أن طلاء الحرب كان علامة قوية على الهوية، فالألوان والوان يمكن أن تشير إلى قبيلة المحاربين أو عشيرة، أو رتب اجتماعية، أو إنجازات في المعركة، أو دور في فرقة حرب محددة، وقد يرتدي الزعيم تصميما أكثر تعقيدا أو ملونا ببراعة من محارب مشترك، وقد يظهر المحاربون الذين أخذوا رؤوسهم في المعركة (ممارسة موثقة جيدا) علامات تدل على ذلك الوضع.

هذه المهمة توازي استخدام القوس (حلقات التزلج) و الأذرع و الشواذ و الصدر الشخصي الآخر الذي أبلغ الجميع بمعلومات عن مكان اللبس في النظام الاجتماعي

الألوان والمواد وموانيها

الألوان المستخدمة في طلاء الحرب الكلتيكية لم تكن أبداً تعسفية، كل منها يحمل شبكة من الجمعيات المتأصلة في العالم السليكي

أحمر

كان الأحمر أحد أهم الألوان، حيث كان مُنذد من الأكسيد الأحمر، وكان متاحاً على نطاق واسع في أنحاء كثيرة من أوروبا، وكان الدم الأحمر الرمزي، وقوة الحياة، والشجاعة، والحيوية، كما كان مرتبطاً بالحرب وبعض ألهة الحرب والرعد، حيث كان رسم الوجه أو الجسم بقوة وشجاعة حمراء، وربما كان يعتقد أنه يوفر الحماية من خلال قذف الدم بالأجسام المقدسة.

الأزرق (واد والمصادر الأخرى)

الأزرق هو ألوان الأكثر شهرة مرتبط بالمحاربين السيليكيين، ولا سيما البريطانيون و البيكتIsatis tinctoriaكان للواد مزايا عملية، كانت مزروعة على نطاق واسع، وكانت عملية الصبغ مفهومة جيداً، وكان اللون يضرب، ولكن أهميته تجاوزت الطابع العملي، وكان الأزرق مرتبطاً بالسماء والمياه والعالم الآخر، وكان لون الآلهة والدروع التي وصفت أحياناً بأنها ترتدي اللباس الأزرق أو تحمل طلاءات المحارب الأزرق.

أسود

كان السود يُنتج من الفحم أو السواد أو الأرض المظلمة، وكان هدفه الرئيسي في ميدان المعركة هو الترهيب، وكان وجهاً مظلماً وشاذعاً، وكان أسوداً عملياً لإخفاءه أثناء الغارات الليلية أو الكمينات، ومن المفارقات أن الأسود كان مرتبطاً بالموت، والعالم السفلي، والمجهول، وقد يدل السود على استعداد لمواجهة الموت أو دور كعامل دمار.

أبيض

الخنازير البيضاء تأتي من الطباشير أو الليمون أو الطين الأبيض كان للبيض عدة الرابطات: النقاء، القوة الروحية، والارتباط بالهواء، كان لون العظام والأسلاف أيضاً، وتحولت الطلاءات البيضاء الوجه إلى شخص يشبه الموت، وهو من العالم الآخر، وضربت الإرهاب إلى مراقبين، واستخدام الليمون لتشويف الشعر الأبيض (العالم الآخر) cirrusقام الكتاب الرومانيون بتسجيله وخدموا هدفاً مخيفاً مماثلاً

غرين ويلو

وكان الأخضر، الذي يستمد من عصير النحاس أو العصير النباتي، مرتبطا بالطبيعة والخصوبة والأرض، حيث ربط الأصفر، من مصادر أو نباتية، بالشمس والوضع الملكي أو الإلهي، وفي حين أن هذه الألوان أقل شيوعا من اللون الأحمر والأزرق والسود، فإن هذه الألوان تتجلى بالتأكيد في طلاء الحرب السلتكية، مما يزيد من تعقيدها للغة البصرية.

التكسين واللايرينغ

وكثيرا ما يستخدم المحاربون مزيجا من الألوان، وقد يرسم وجها نصف أحمر ونصف أبيض، أو جسما مطليا باللون الأزرق والسود، وقد خلقت هذه التركيبات معاني رمزية أكثر تعقيدا، وكانت مفترسة بصريا، وكانت الأنماط ذاتها - هي الحلقات والزغدة والشكل الجغرافي - مضافة طبقة أخرى من المعنى.

أنماط ولغات رمزية

بالإضافة إلى اللون، فإن الأنماط المطبقة في طلاء الحرب السلتكية تستند إلى المرجع الأوسع للفنون السلتية، الشهيرة لتصميماتها المعقدة والمتذبذبة، وبينما نادرا ما تنجو الأنماط بدقة مباشرة في السجل الأثري، يمكننا أن نصنع استقصاءات متعلمة من الأعمال المعدنية، ونقانق الأحجار الكريمة، والعملة المعدنية.

كانت الالعاب ذات الأزواج والأفردة شائعة، ودمات الحياة ودمات الموت ورحلات الشمس، وقطعة النسيج التي كانت ترسم على خد المحارب أو الصدر، و التي تتذرع بها هذه القوى الحمائية و التكريرية، و أنماط الدلائل الاصطناعية و الشائعة لها روابط مماثلة.

كما أن النوايا الحيوانية هامة، وقد يرسم المحارب أنماطاً تبعث على ثروات (القلعة والشجاعة)، وذئب (الولاء في الحشد والحزم)، ودمية (قوة سحب)، أو طير (الوصل إلى السماء والآلهة)، واستخدام صور الحيوانات من خلال الطلاء، حوّل المحارب إلى ذلك الحيوان، ووجّه روحه وعناصره.

الإعداد السريع وملعب القتال

إن تطبيق طلاء الحرب نادرا ما يكون أمرا عاديا أو مربكا، وقد تم دمجه في الإعداد الأوسع للمعركة، وفي الليلة التي سبقت مشاركة كبيرة، شارك المحاربون في الاحتفال والتضحيات والمراسي، وساعد المحاربون الذين يصفون أنفسهم بأنهم من المشاهير والقضاة والمستشارون على هذه الاستعدادات، وساعد استهلاك الكحول، ولا سيما البيرة والطعام، المحاربين على الوصول إلى حالة من العدوان الشديد وتجاهل الموت.الفرنكان طلاء الحرب مظهرا ماديا لهذا التحول العقلي والروحي، ورسم الحدود بين العالم العادي وحيز القتال المقدس.

فعندما يرسم المحارب في دولة حرجة لا تعود شخصا عاديا بل أداة مكرسة للحرب والآلهة، فإن هذه الدولة تمنح كل من القوة والخطر، فكسر القواعد المقدسة لهذه الدولة، مثل إظهار الخوف أو الانحسار المخزي، لا يخاطر بالموت فحسب بل بالعار الروحي، بل إن إزالة طلاء الحرب يمكن أن يكون لها أيضا أهمية طقوسية، بل إن المحارب كان عليه أن يعود إلى العالم العادي، وهو يغسل الهوية.

التغيرات الإقليمية عبر العالم الكاريك

ولم تكن ممارسة طلاء الحرب موحدة في جميع الشعوب السلطية، إذ أن مناطق مختلفة لديها مواد وتقاليد مختلفة.

"الغولز"

وقد استخدم غال من أوروبا القارية (الدولة في فرنسا وبلجيكا وسويسرا وشمال إيطاليا) مجموعة متنوعة من الألوان، لا سيما الأحمر، والأنماط التي تغطي مناطق كبيرة من الجسم، وكثيرا ما يرتدي المحاربون الغوليش خوذات ودرعا متطورين، ولكن الجثث المطلية لا تزال مرئية ومرعبة. الكرنبقرن الحرب الذي يُرأسه الخنازير، رافق محاربين مُطلّعين في المعركة.

البريطانيون

"البريطانيون" (القائد (إنجلترا) و(ويلز) جنوب اسكتلندا) كانوا أكثر شهرةً مرتبطين بالذئبة، "قيصر) كتب أن "كل البريطانيين يصبون أنفسهم باللون الأزرق، ويجعلون ظهورهم في المعركة أكثر فظاعة" "البريطانيون قد استخدموا "اللحم أكثر اتساعاً من "الغولز" ربما يغطون أجسادهم بالكامل"

"البيكت"

ربما تكون أروع الناس الطلاءين - إسمهم من المحتمل أن يكون من اللاتينية النمط"البطين" "البطين" كان يُمارس الوشم وكذلك الرسم، باستخدام "الدود" أو أيّة ألوان أخرى لخلق تصميمات دائمة أو شبه دائمة، وصفها "هيرودي" بأنها وشم لأجسادهم "بتصميمات وصور مختلفة من الحيوانات"

مناطق أخرى من المحيط الهادئ

وتوجد أدلة على طلاء الحرب في مناطق سيلتيك الأخرى، بما فيها إيبيريا (الكلبرتيين)، ومناطق ألبين، وجالاتيا، وتتكون المواد والتقاليد المحلية من كل ممارسة، ويرجح أن يدمج سكان سيلتبيريا، المعروفون بمقاومة روما عنيفة، طلاء الجسم في تقليدهم المحارب، وإن كانت السجلات مُنقَّعة.

"اللوجية في "الحرب السلتكية" في الثقافة الحديثة

وقد ثبت أن صورة المحارب السلطي المطلي على الطلاء قد استقرت بشكل ملحوظ، وتكيفت من قبل مختلف الحركات ووسائط الإعلام بدقّة تاريخية متفاوتة.

النشاط التاريخي ومهرجانات التراث

وفي جميع أنحاء أوروبا، تعيد مجموعات إعادة التصنيع طلاء الحرب باستخدام الخنازير الطبيعية القائمة على الأدلة الأثرية والنصية، والمهرجانات الرئيسية، شأنها شأن مهرجان علم الآثار البريطاني، والتجمعات الطبية ذات الطابع الكريفي في فرنسا وألمانيا، والألعاب المرتفعة في اسكتلندا - وهي مظاهرات متكررة لرسم الحرب السلتكية، وهذه نقطة اتصال رئيسية بالنسبة للكثيرين.

الثقافة الشعبية ووسائط الإعلام

يظهر طلاء الحرب الاصطناعية في الأفلام والتلفزيون والآداب قلب شجاع )١٩٩٥( شهيرة بتصوير وليام والاس الذي يرتدي طلاء الوجه الأزرق - الذي كان موضع شك تاريخيا في القرن الثالث عشر، ولكن مبتذلا. النسر (2011)، روبن هود (2010)، وسلسلة التلفزيون Britanniaفي الأدب، يظهر طلاء الحرب في الخيال التاريخي، الخيال، الروايات الغرافيكية؛ وقد أدخلت الصور الهزلية في أستريكس محاربين غاليش مطليين على الملايين في العالم، كما أن ألعاب الفيديو في المجينات التاريخية والتخيلية كثيرا ما تشمل محاربين سيليكيين مطلوعين.

النزعة العصبية والنزعة الإنشاءية السلطية

وقد أدرجت الحركات الحديثة لإعادة البناء الجديدة والعقيدية الطلاء الحربي كأسلوب روحي، إذ أن تطبيق الطلاء ليس مجرد إعادة تأريخية بل عمل ديني حقيقي، بل يتم اختيار الألوان والأنماط لمعنىها الرمزي، وتربط الطقوس بين المشاركين وبين الآلهة والأسلاف والماضي السيليكي، وهو ما يمثل تقليدا حيا ومتطورا يرتكز على الممارسات القديمة مع التكيف مع السياقات المعاصرة. اتحاد الوغان تقدم الموارد على مختلف التقاليد.

ما هي الأدلة الأثرية

بينما السجلات المكتوبة لـ (غريكو رومان) لا تقدر بثمن، فإنّها تُصهر من خلال عدسة خارجية، إنّها تُقدّمُ أكثر مباشرة، إنّها مُشتتة، نافذة في الممارسة، فالخنازير العضوية نادراً ما تنجو، لكنّ الاستثناءات موجودة، وحمّالات الفول السوداني في شمال أوروبا تحافظ على المواد العضوية بشكل ملحوظ.

كما أن المواد ذات الأثر الصناعي المرتبطة بإنتاج الخنازير أكثر شيوعاً، وقد وجدت في المستوطنات السلتكية في أوروبا أشجار الصخرة وقذائف الهاون المحتوية على آثار من الخشخاش وغيرها من المعادن، كما استعيدت الحاويات الصغيرة التي كانت تحمل مرة الخنازير، كما أن تحليل المخلفات باستخدام تقنيات مثل الفلور الأشعة السينية والمطيافات الجماعية يصقل فهمنا للمواد المحددة المستخدمة. مجموعة المتحف البريطاني من الفنون السلتكية ويشمل ذلك العديد من الأعمال المعدنية والعملات المعدنية والحجارة التي تصور المحاربين بأنماط على الوجوه والأجسام التي تتسق مع طلاء الحرب أو الوشم، ويظهر كولدرون، وهو وعاء فضي مع المغاوير السلطية، أرقاماً تتضمن علامات مفصلة على الجسم.

التحديات والتصورات الخاطئة

وتحدثت دراسة طلاء الحرب السلطية عن تحديات عديدة، فالمصادر الرومانية متحيزة وغالبا ما تكون مبالغ فيها من أجل التأثير السياسي أو الأدبي، والدليل الأثري شحذ ومفتوح للتفسير، والاغراء الذي يُطرح على المثل الوطنية الحديثة أو الشاعرية في الماضي هو أمر مضلل، وينطوي على تصور خاطئ شائع بأن جميع المحاربين السليكيين قد طُبوا أنفسهم أزرقوا، وفي الواقع، استخدمت طائفة من الألوان الجغرافية، وتوافرت صور نفسية.

وتؤكد المنحة الدراسية الحديثة تنوع الثقافات السلطية وتقاوم التعميم، فكل قبيلة - وعلى الأرجح كل محارب فردي - لها علاقة خاصة بها برسم ووشم الجسم، وأفضل نهج هو رؤية طلاء الحرب السلتكية تقليد غني يخدم أغراضاً مختلفة في سياقات مختلفة. World History Encyclopedia تقدم مقالات عن الحرب والثقافة السلطية

خاتمة

إن طلاء الحرب السيليكية كان أكثر بكثير من محاولة تجميلية أو حكيمة لإخافة الأعداء، وكانت ممارسة معقدة تشق الروحية والهوية الاجتماعية والحرب النفسية والتعبير الفني، وما زالت الألوان والأنماط المطبقة على الوجه والجسد تحولت المحارب الفردي إلى كيان من السلطة، وممثل لقبائلته، وسفن القوات الإلهية، وما زال فهمنا يتطور مع ظهور نصوص جديدة من قبيلة. مهرجانات الربط الاصطناعي في غلاسغو يحتفل بالتراث السليكي بجميع أشكاله