Der Kontext der Kreuzfahrerstaaten

Im späten 12. Jahrhundert existierten die Kreuzritterstaaten – das Königreich Jerusalem, das Fürstentum Antiochien, die Grafschaft Tripolis und die Grafschaft Edessa – seit über einem halben Jahrhundert. Das Königreich Jerusalem, das nach der Eroberung der Stadt durch den Ersten Kreuzzug im Jahr 1099 gegründet wurde, war das prominenteste. Doch bis 1177 stand das Königreich vor existenziellen Bedrohungen. Der Aufstieg einer einheitlichen muslimischen Front unter der Zengid-Dynastie und später unter dem charismatischen Saladin hatte das Machtgleichgewicht verschoben.

Die Kreuzritterstaaten verließen sich stark auf eine Mischung aus Feudalabgaben, Söldnern und den Militärbefehlen - den Tempelrittern und dem Ritterkrankenhaus -, um ihre Gebiete zu verteidigen.

Die Schlacht von Montgisard, die am 25. November 1177 ausgetragen wurde, zeichnet sich als einer der dramatischsten und unerwartetsten Siege der Kreuzzüge aus. Eine zahlenmäßig überlegene muslimische Armee unter Saladin wurde von einer kleineren christlichen Armee geprügelt, zu der auch die Templerritter gehörten. Dieser Sieg erschütterte nicht nur Saladins Dynamik, sondern zementierte auch den Ruf der Templer als die Schlachtfeldelite der Christenheit. Um die zentrale Rolle der Templer zu verstehen, müssen wir zuerst die geopolitische Landschaft des Heiligen Landes und die Art der militärischen Orden erkunden, die dort kämpften.

Das Königreich Jerusalem unter Baldwin IV

Zu Zeiten Montgisards war Baldwin IV. der König von Jerusalem, ein junger Mann, der unter Aussatz litt. Trotz seiner schwächenden Krankheit war Baldwin ein fähiger und entschlossener Herrscher. Er war im Alter von 13 Jahren 1174 den Thron bestiegen, und seine Herrschaft war von einem ständigen militärischen Kampf gegen Saladins expandierendes Sultanat geprägt. Baldwin war klug darin, Befehle an vertrauenswürdige Adlige und die Militärbefehle zu delegieren, als sich sein physischer Zustand verschlechterte. Das Überleben des Königreichs hing von der Einheit zwischen den zerstrittenen Baronen und der unerschütterlichen Unterstützung der Templer und Hospitaller ab.

Baldwins persönlicher Mut bei Montgisard - der trotz seines fragilen Gesundheitszustands eine Anklage anführte - wurde Legende.

Die Innenpolitik des Königreichs war komplex. Fraktionen wetteiferten um Einfluss: die dem König treue Hofpartei, die Barone des Obersten Gerichtshofs und die mächtigen Militärorden. Die Templer unter Großmeister Odo de Saint-Amand verfolgten oft eine aggressive Politik gegen Saladin, während die Hospitaliers vorsichtiger waren. Diese Spannungen behinderten manchmal die Zusammenarbeit, aber bei Montgisard koordinierten beide Orden effektiv mit der königlichen Armee. Baldwins Fähigkeit, diese Koalition zusammenzuhalten, obwohl sein Körper versagte, zeigte seinen politischen Scharfsinn und die tiefe Loyalität, die er inspirierte.

Der Aufstieg von Saladin

Saladin (Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub) war 1177 der Sultan Ägyptens und Syriens geworden. Sein Ziel war es, den muslimischen Nahen Osten zu vereinen und die Kreuzfahrer aus dem Heiligen Land zu vertreiben. Seine Karriere unter dem Zengid-General Nur ad-Din begann, die Kontrolle über Ägypten im Jahr 1171 zu übernehmen und später seinen Einfluss auf Syrien auszudehnen. 1177 hatte er die Macht gefestigt und war bereit, im Herzen des Kreuzfahrer-Königreichs zuzuschlagen. Seine Armee bestand aus professioneller Kavallerie – Mamluken und kurdischen Truppen – zusammen mit einer großen Anzahl von Freiwilligen und Hilfskräften. Saladin war bekannt für seine taktische Flexibilität, seinen Einsatz von Geschwindigkeit und seine Fähigkeit, große Armeen zu koordinieren.

Die Schlacht von Montgisard war eine seiner wenigen Niederlagen, bis zu seinem großen Sieg in Hattin ein Jahrzehnt später. Saladins Hintergrund hilft zu erklären, warum die Niederlage in Montgisard für ihn persönlich und strategisch so schockierend war.

Templerritter: Ein Militärbefehl

Die armen Gefährten Christi und des Tempels Salomos – die Tempelritter – wurden um 1119 von Hugues de Payens und acht Gefährten gegründet. Ihre ursprüngliche Aufgabe war es, christliche Pilger zu schützen, die nach Jerusalem reisen, eine Aufgabe, die von Banditen und muslimischen Räubern gefährlich wurde. Innerhalb eines Jahrzehnts erhielt der Orden offizielle Anerkennung von der Kirche beim Konzil von Troyes (1129) und mit der Unterstützung von Bernard von Clairvaux wurde sie zu einem Vorbild für monastischen Militärdienst. Templer nahmen Armutsgelübde, Keuschheit und Gehorsam ab, aber im Gegensatz zu Mönchen wurden sie bewaffnet und für den Kampf ausgebildet.

Zu Montgisards Zeiten waren die Templer zu einer wohlhabenden internationalen Organisation mit Burgen, Gütern und Bankennetzwerken in ganz Europa und im Heiligen Land herangewachsen. Ihre Hauptbasis war der Tempelberg in Jerusalem (daher ihr Name), aber sie besaßen wichtige Festungen wie Baghras, Darb Soq und das große Schloss von Safed. Tempelritter gehörten zu den am besten ausgestatteten und diszipliniertesten Kämpfern der mittelalterlichen Welt. Die Struktur des Ordens war streng hierarchisch: Der Großmeister leitete ein Kapitel hochrangiger Offiziere und jede Burg hatte einen Kommandanten. Diese Befehlskette ermöglichte eine schnelle Mobilisierung und koordinierte Aktion, wie man es bei Montgisard sehen konnte.

Schulung und Ausrüstung

Templer-Rekruten unterzog sich einem strengen Trainingsprogramm, das Pferdemanschaft, Schwertkampf, Formationskämpfe und Belagerungskriege hervorhob. Sie trugen einen markanten weißen Mantel, der mit einem roten Kreuz geschmückt war - ein Symbol ihres Einsatzes für das Martyrium und die Verteidigung des Glaubens. Unter ihren Mänteln trugen sie Kettensperren, Stahlhelme und verstärkte Schilde. Ihre Hauptwaffen waren Lanze, Breitschwert und Keule. Die Brüder der Templer kämpften in zusammenhängenden Einheiten, kommunizierten durch Trompetenrufe und Banner.

Im Gegensatz zu feudalen Rittern, die die Formation für persönlichen Ruhm brechen konnten, befolgten die Templer strenge Disziplin und befolgten die Befehle ihres Kommandanten ohne Zögern. Diese Disziplin war bei Montgisard entscheidend, wo eine koordinierte Ladung eine größere Kraft brechen konnte. Die Templer trugen auch ein markantes Kreuz auf ihrer Brust, so dass sie sofort auf dem Schlachtfeld erkennbar waren - eine psychologische Waffe ebenso wie eine physische.

Die Templer setzten auch Feldwebel (weniger schwer gepanzerte berittene Truppen) und Infanterie ein, die oft lokal rekrutiert wurden. Ihre Armeen wurden von einem logistischen Netzwerk unterstützt, das Rudeltiere, Belagerungsingenieure und Feldkrankenhäuser umfasste. Diese organisatorische Tiefe machte die Templer zu einem wertvollen Gut für jede Kreuzritterarmee. Zeitgenössische Chronisten stellten fest, dass Templerpferde zu den besten im Osten gehörten, gezüchtet für Ausdauer und Geschwindigkeit, was ihnen einen Vorteil in der Schlag-und-Lauftaktik gab, die viele Engagements auszeichnete.

Die Templer im Heiligen Land vor 1177

In den Jahrzehnten vor Montgisard hatten die Templer in zahlreichen Engagements gekämpft: bei der Belagerung von Ascalon (1153), wo sie bei einem vorzeitigen Angriff schwere Verluste erlitten; bei der Schlacht von Harim (1164), wo viele gefangen genommen wurden; und bei Überfällen und Gegenangriffen entlang der Grenze. Sie hatten auch Diplomatie und Geheimdienste gesammelt. Ihr Ruf war gemischt - obwohl sie von Feinden gefürchtet wurden, wurden sie manchmal in westlichen Chroniken dafür kritisiert, zu stolz oder rücksichtslos zu sein. Trotzdem waren die Templer 1177 ein integraler Bestandteil der Verteidigung des Königreichs Jerusalem. Ihr Großmeister, Odo de Saint-Amand, war ein erfahrener Krieger, der für seine Streitbarkeit bekannt war.

Er hatte jahrzehntelang im Heiligen Land gedient und das Terrain und den Feind sowie jeden Kommandanten verstanden. Diese Erfahrung würde sich bei Montgisard als unschätzbar erweisen.

Der Weg nach Montgisard

Im Sommer 1177 startete Saladin eine große Invasion aus Ägypten. Sein Ziel war es, die strategische Stadt Ashkelon (Ascalon) anzugreifen und dann nach Jerusalem zu schieben. Das Königreich Jerusalem wurde überrascht; viele Adlige waren abwesend und Baldwin IV kämpfte mit dem Ausbruch seines Lepras. Der König schaffte es, eine Truppe von vielleicht 375 Rittern und ein paar tausend Infanterie aufzubringen - ein Bruchteil von Saladins Armee, die etwa 20.000 bis 26.000 Mann zählte. Baldwin machte zahlenmäßig zahlenmäßig unterlegen und in Gefahr, ein verzweifeltes Spiel.

Er rief die Templerritter und die Hospitallers, um seine Männer zu verstärken. Die Templer, die in ihrer Festung von Gaza stationiert waren, reagierten schnell. Ein Kontingent von etwa 80 Templerrittern unter Odo de Saint-Amand traten der königlichen Armee bei. Zusammen marschierten sie, um Saladins Vormarsch abzufangen. Die Situation schien hoffnungslos: Saladins Pfadfinder hatten die Kreuzritterarmee entdeckt und er konnte sie entweder vermeiden oder mit überwältigender Zahl zerschlagen.

Aber Saladin machte einen kritischen Fehler – er unterschätzte die Entschlossenheit der Kreuzfahrer und ließ seine Streitkräfte während des Überfalls zerstreut werden. Diese Entscheidung, getrieben von Übervertrauen in seine numerische Überlegenheit, öffnete die Tür für eine erstaunliche Umkehr.

Saladins Invasion von 1177

Saladin überquerte den Sinai mit einer großen Armee, die angeblich 26.000 Mann umfasste, obwohl moderne Schätzungen von 15.000 bis 20.000 Mann andeuten. Er umging die Hauptfestung der Templer in Gaza und marschierte in Richtung Aschkelon und legte Belagerungen. Doch die starken Befestigungen von Aschkelon hielten sich. Inzwischen versammelte König Baldwin IV. seine Streitkräfte in Jerusalem und zog dann nach Süden. Die königliche Truppe umfasste die verbleibenden Ritter des Königreichs und die Templer.

Eine kombinierte Truppe von Hospitallern schloss sich ebenfalls an. Die gesamte christliche Armee bestand aus etwa 600 Rittern und 3.500 Infanterie. Es war eine kleine Truppe, aber sie war mobil und kampferprobt. Viele der Ritter hatten jahrelang unter Baldwin gekämpft, und die Templer waren Veteranen zahlreicher Scharmützel.

Als Saladin von der Annäherung der Kreuzfahrer hörte, beschloss er, sie herauszuziehen. Er hob die Belagerung von Ashkelon auf und zog nach Norden in Richtung Ramla. Seine Armee wurde entlang der Route aufgereiht, als seine Truppen die Landschaft ernährten und plünderten. Diese Zerstreuung gab den Christen eine Gelegenheit. Baldwin und Odo beschlossen einen kühnen Plan: Sie würden Saladins Hauptarmee angreifen, während sie noch unorganisiert war.

Der Plan stützte sich auf Geschwindigkeit, Überraschung und die Schockkraft der Templer. Es war ein Spiel, das perfektes Timing und absolutes Vertrauen in die Kampffähigkeit der Ritter erforderte.

Die Schlacht von Montgisard (25. November 1177)

Der Ort von Montgisard (manchmal als Hügel von Tell Gezer oder in der Nähe von Ramla identifiziert) war ein strategischer Punkt, an dem die Kreuzfahrer das muslimische Lager überraschen konnten. Am Morgen des 25. November rückte die christliche Armee schnell vor. Die Templer bildeten die Avantgarde, wobei Odo de Saint-Amand führte. Nach zeitgenössischen Berichten ritt der König, der aufgrund seines Aussatzes kaum in der Lage war, auf seinem Pferd zu sitzen, an der Spitze der Armee und trug die Reliquie des wahren Kreuzes vor sich.

Dieser Akt des Glaubens inspirierte die Truppen. Der Chronist William von Tyrus beschrieb die Szene: „Sie waren alle von einem Geist von großer Kühnheit und Kraft erfüllt und küssten alle das heilige Holz des Kreuzes des Herrn. Die Reliquie des wahren Kreuzes, von dem angenommen wurde, dass es ein Stück des eigentlichen Kreuzes war, auf dem Jesus gekreuzigt wurde, war das heiligste Objekt im Königreich. Seine Anwesenheit an der Spitze der Armee verwandelte die Schlacht in einen heiligen Krieg.

Die Kreuzfahrer erwischten Saladins Armee überrascht. Viele von Saladins Kriegern waren immer noch in Nahrungssuche verstreut. Die Templer waren mit unglaublicher Gewalt aufgeladen. Die schwere Kavallerie, die ihre weißen Mäntel trug, riss in die muslimischen Linien. Der Angriff war so schnell und gewalttätig, dass Saladins persönliche Garde fast überwältigt war.

Saladin selbst entkam kaum, floh auf einem Kamel. Die muslimische Armee brach in Panik aus. Die Kreuzfahrer trieben die Verfolgung kilometerweit voran und schlachteten Tausende ab. Zeitgenössische Quellen berichten, dass nur ein Bruchteil von Saladins Armee entkam; sein Neffe und viele Emire wurden getötet. Der Sieg war so vollständig, dass die Kreuzfahrer Saladins persönlichen Gepäckzug, einschließlich seines Schatzes und seiner Schriftgelehrten, einnahmen.

Die entscheidende Rolle der Templerritter

Die Disziplin und die Schocktaktik der Templer waren kritisch. Sie lieferten die anfängliche Anklage, die die muslimische Vorhut zerschmetterte. Ihre Fähigkeit, die Formation auch nach dem Eindringen in die feindlichen Linien aufrechtzuerhalten, verhinderte Gegenangriffe. Odo de Saint-Amand soll von vorne geführt haben, und obwohl er später in einer anderen Schlacht gefangen genommen wurde, verdiente er sich dauerhaft Ruhm. Die Templer fungierten auch als Sammelpunkt für die Infanterie und die Feudalritter, die folgten.

Ihre weißen Mäntel machten sie leicht identifizierbar, und sogar der Anblick des Templerbanners - des Beauséant - reichte aus, um die Kreuzfahrer zu ermutigen. Ohne die Professionalität der Templer wäre die kleinere christliche Armee wahrscheinlich überwältigt worden trotz der Überraschung. Die Templer dienten auch als mobile Reserve, um Lücken in der Kreuzritterlinie zu schließen, als muslimische Einheiten versuchten, sich neu zu gruppieren.

Darüber hinaus hatten die Templer wichtige Informationen geliefert. Sie kannten das Gelände um Montgisard und hatten wahrscheinlich Saladins Bewegungen ausfindig gemacht. Ihre Festungen in Gaza und entlang der Küste ermöglichten es ihnen, schnell mit dem König zu kommunizieren. Die Wirksamkeit des Templernetzwerks war ein Kraftmultiplikator. Die Hospitallers trugen ebenfalls dazu bei, aber die Templer waren die Speerspitze des Angriffs.

Nach der Schlacht wurde Odo de Saint-Amand als der Architekt des Sieges gelobt, und die Templer erhielten einen Anteil an der Plünderung und dem Ruhm.

Nachwirkungen und Verluste

Der christliche Sieg war vollständig. Die Leichen von muslimischen Toten sollen Tausende betragen haben. Ein Großteil von Saladins Gepäck und Schätzen wurde gefangen genommen. Saladin selbst floh nach Ägypten und schwor, nie wieder so gedemütigt zu werden. Die Kreuzfahrer erlitten leichte Verluste, obwohl genaue Zahlen unbekannt sind.

Der Sieg war jedoch kein Kriegsende. Saladin baute seine Armee wieder auf und kehrte in späteren Jahren zur Invasion zurück. Aber Montgisard kaufte dem Königreich ein Jahrzehnt relativer Erholung. Es stärkte auch die Moral der Kreuzritterstaaten und demonstrierte, dass Saladin nicht unbesiegbar war. Der Sieg wurde in Jerusalem mit Prozessionen und Gebeten am Heiligen Grab gefeiert.

Der Ruf der Templer stieg. In Europa spornten Geschichten über ihren Heldentum Rekrutierungen und Spenden an. Der Sieg wurde auch als göttliches Wunder angesehen. Das Fest der Weihung der Grabeskirche wurde zum Gedenken gefeiert. Für die Templer wurde Montgisard zu einer legendären Episode, die in ihrer eigenen inneren Geschichte erzählt wurde.

Die Schlacht hatte auch eine dunklere Seite: Es verhärtete Saladins Entschlossenheit und er begann eine Kampagne, um nicht nur das Königreich, sondern auch die militärischen Orden zu zerstören. Seine Rache würde in Hattin kommen, wo viele Templer nach der Schlacht hingerichtet wurden.

Bedeutung und Vermächtnis

Die Schlacht von Montgisard nimmt einen prominenten Platz in der Geschichte der Kreuzritter ein. Sie zeigt, wie kleinere, disziplinierte Kräfte größere Armeen durch Aggression, Glauben und taktisches Timing besiegen konnten. Für die Templerritter festigte sie ihre Identität als die Schocktruppen der Christenheit. Die weißen Mäntel mit roten Kreuzen wurden zu Symbolen der Angst für Muslime und des Stolzes für Christen. Die Schlacht prägte auch das militärische Denken beider Seiten.

Saladin lernte aus seiner Niederlage: Er vermied es, wieder überrascht zu werden und legte größeren Wert auf Aufklärung und Verhinderung seiner Streitkräfte, sich zu verstreut zu halten. Für die Kreuzfahrer förderte Montgisard eine Politik der aggressiven Verteidigung, aber Übervertrauen würde sich später in Hattin 1187 als katastrophal erweisen. Interessanterweise wurde derselbe Templergroßmeister, Odo de Saint-Amand, gefangen genommen und starb in Sarazenen-Gefangenschaft, aber seine frühere Legende war sicher.

Auswirkungen auf die Kreuzzüge

Montgisard verzögerte Saladins Eroberung des Königreichs Jerusalem um ein Jahrzehnt. Es ermöglichte dem Königreich, durch die 1170er Jahre und in die frühen 1180er Jahre zu überleben. Die Leistung der Templer bei Montgisard beeinflusste auch die Stellung der Militärorden. Nach der Schlacht erhielten die Templer weiterhin großzügige Stiftungen in Europa und wurden mit Schlüsselschlössern betraut. Die Hospitallers gewannen auch Prestige.

Die Niederlage der Invasion von Saladin führte jedoch zu einer Zeit der Pattsituation, in der beide Seiten Razzien und Scharmützel ausführten. Die Kreuzfahrerstaaten genossen eine kurze Wiederherstellung des Territoriums, obwohl Baldwin IV weiter zurückging und Nachfolgekrisen auftraten. Die Schlacht stärkte auch die Position der Militärorden innerhalb der Politik des Königreichs, da sie jetzt als unverzichtbar angesehen wurden.

Der Ruf der Templer in der Geschichte

Heute werden die Templer in der Populärkultur oft romantisiert. Aber bei Montgisard ist ihre historische Rolle unbestritten. Sie leisteten genau das, was ihre Ausbildung und ihr Gelübde verlangten: für Christus zu kämpfen und zu sterben. Die Schlacht wird in der Geschichte der Kreuzzüge häufig als klassisches Beispiel für christlichen militärischen Erfolg zitiert. Moderne Historiker stellen fest, dass die zusammenhängenden Einheitstaktiken der Templer ihrer Zeit um Jahrhunderte voraus waren.

Ihre Fähigkeit, als kombinierte Waffentruppe mit Infanterie und anderen Rittern zu operieren, war außergewöhnlich. Die Schlacht von Montgisard wird in Militärakademien als Fallstudie in Bezug auf Kraftkonzentration und Überraschung gelehrt. Sogar Saladins Biograf Baha al-Din erkannte die Fähigkeiten der Templer an, obwohl er sie mit widerwilligem Respekt beschrieb.

Das Erbe der Templer muss jedoch im Kontext betrachtet werden. Nach Montgisard dienten die Templer bis zum Fall von Akko im Jahr 1291. Dann wurden sie Anfang des 14. Jahrhunderts unter König Philipp IV. von Frankreich aufgelöst. Aber ihre Taten im Heiligen Land, einschließlich des Sieges bei Montgisard, bleiben ein Beweis für ihre Kampfkunst und Hingabe. Das rote Kreuz auf einem weißen Feld bleibt eines der bekanntesten Symbole in der mittelalterlichen Geschichte.

Historisches Gedächtnis von Montgisard

Jahrhundertelang wurde der Schlacht von Montgisard in Chroniken und Gedichten gedacht. Sie wurde als göttlicher Sieg angesehen, ähnlich wie die Schlachten von Gideon oder den Makkabäern. Die Templer wurden oft als die rechtschaffenen Krieger Gottes dargestellt. In der Neuzeit wird die Schlacht in historischen Nachstellungen und in der Literatur erinnert. Sie erscheint in Romanen wie Die Ritter des Kreuzes und in verschiedenen Videospielen.

Der Hügel von Montgisard selbst ist nicht genau identifiziert, aber die Geschichte überlebt. Lokale Traditionen in der Nähe von Tell Gezer behaupten manchmal, dass die Stätte liegt, und archäologische Untersuchungen haben einige militärische Artefakte aus dieser Zeit ergeben, obwohl kein endgültiger Beweis für die Schlacht gefunden wurde.

Die Schlacht unterstreicht auch die Zerbrechlichkeit der Kreuzrittermacht. Trotz des Sieges konnte das Königreich seine Widerstandsfähigkeit nicht unbegrenzt aufrechterhalten. Saladins ultimative Eroberung Jerusalems im Jahr 1187 kehrte alles um, was bei Montgisard erreicht worden war. Dennoch ist die Rolle der Templer bei Montgisard ein Höhepunkt in der Geschichte der Militärorden und zeigt ihre höchste Wirksamkeit. Die Schlacht zeigt auch, wie ein einziger Einsatz den Verlauf eines Konflikts beeinflussen kann, wenn auch nicht entscheidend.

Montgisard bleibt ein Studiengegenstand für alle, die sich für mittelalterliche Kriegsführung, Militärorden oder die Kreuzzüge interessieren.

Schlussfolgerung

Die Schlacht von Montgisard am 25. November 1177 war ein bemerkenswertes Engagement bei den Kreuzzügen. Die zahlenmäßig unterlegenen christlichen Streitkräfte, angeführt vom Aussätzigen König Baldwin IV. und den Templerrittern unter Großmeister Odo de Saint-Amand, brachten Saladins Armee eine erstaunliche Niederlage. Die Disziplin, die Ausbildung und die Führung auf dem Schlachtfeld wendeten die Flut um. Sie griffen ohne Zögern auf, brachen den Feind und hinderten sie an der Reform. Der Sieg demonstrierte die militärische Überlegenheit der Templerritter als Elitestreitkräfte und verlängerte das Leben des Königreichs Jerusalem.

Während Saladin sich erholte und schließlich in Hattin triumphierte, steht Montgisard als ein Moment, in dem die Templer ihre Mission voll verkörperten: Hüter des Heiligen Landes und Krieger Christi. Ihr Erbe, das durch solche Schlachten geformt wurde, bleibt ein mächtiger Teil der mittelalterlichen Geschichte. Die weißen Mäntel, die roten Kreuze und die Ladung in Montgisard sind für immer in die Geschichte der Kreuzzüge eingegraben. Weitere Informationen finden Sie in den Berichten in der Wikipedia-Artikel über die Schlacht von Montgisard, Baldwin IV Biographie, und die Die Geschichte der TemplerWeitere Erkenntnisse finden sich in World History Encyclopedia Eintrag auf den Templern und Profil der Encyclopedia Britannica von Saladin.