Antiguos sistemas de reclutamiento y reclutamiento del ejército chino

Las fundaciones del poder militar en la antigua China

La capacidad para el campo, el suministro y el mantenimiento de ejércitos masivos era una característica definitoria de la China imperial. Más de dos milenios, la capacidad de una dinastía para proyectar el poder correlacionada directamente con la eficacia de su gestión de recursos humanos. A diferencia de los ejércitos europeos medievales que dependían principalmente de los levies feudales limitados por el juramento y el contrato, o los sistemas persas que dependían de contribuciones satrapales, los antiguos estados chinos desarrollaron sistemas de reclutamiento burocráticos

Fundaciones tempranas: Kinship and Feudal Levies (Shang y Zhou Dynasties)

La dinastía Shang (c. 1600-1046 BCE): La banda de guerra del rey

Durante la dinastía de Shang, el poder militar se concentró en las manos del rey y una pequeña aristocracia guerrera. No había un sistema formal de conscripción como dinastías posteriores lo entendería. El rey dependía de un retinente personal de guardias profesionales y guerreros de carros, apoyado por esclavos y cautivos que sirvieron de infantería.

El Zhou Occidental (1046–771 BCE): Feudal Military Organization

El Zhou occidental institucionalizó un sistema feudal donde el rey concedió tierra a los familiares y aliados a cambio de servicio militar. Esto creó una estructura de reclutamiento multicapa. El rey Zhou mantuvo el "Six ejércitos del Occidente", una fuerza permanente directamente bajo su mando, contando quizás 15.000 a 20.000 hombres. Los señores regionales mantuvieron sus propios ejércitos más pequeños, típicamente tres por estado, cada señor era un noble hereditario obligado a proporcionar tropas para el servicio militar real.shi), que entrenó en guerra de carros, tiros y artes marciales desde una edad joven. La población común sirvió como soporte de infantería o trabajadores, pero no fueron considerados soldados.

Este sistema resultó eficaz para mantener el orden dentro del reino de Zhou, pero fue fundamentalmente limitado por su dependencia del poder aristocrático descentralizado. La expansión gradual de la guerra y la creciente importancia de la infantería en la más tardía bárbada y otoño71

Zhou Oriental: La revolución militar de los Estados Warring

El período de Zhou Oriental (771–256 BCE) fue testigo de una revolución militar. Los antiguos ejércitos aristocráticos basados en el carro dieron paso a las fuerzas de infantería masiva compuestas de aficionados. Este cambio fue impulsado por el desarrollo del arco cruzado, que permitió a los campesinos matar caballeros armados con entrenamiento mínimo, y el aumento de estados territoriales que compitieron para la supervivencia.

La dinastía Qin: Conscripción Universal y la máquina legalista

Las reformas de Shang Yang (4th Century BCE)

La transición de los levies feudales a la conscripción universal se completó durante el período de Warring States, impulsado por las reformas del filósofo legalista Shang Yang en el estado de Qin. Shang Yang desmanteló los antiguos privilegios aristocráticos y estableció un sistema donde cada hombre común masculino con cuerpo fue sujeto al servicio militar. Se implementó la fuerza universal: todos los hombres, típicamente entre los 15 y 65 años, fueron registrados con el número de Qgin iné.

• Normalización: El Qin fortaleció la estandarización a través de sus militares. Armas, uniformes y organización unitaria eran uniformes independientemente del origen de un soldado.El estado operaba arándanos masivos que producían arcos cruzados, espadas y puntas de flecha en dimensiones estandarizadas, asegurando la intercambiabilidad.
• Promoción Meritocrática: Las filas militares estaban vinculadas directamente a los logros del campo de batalla. Un soldado común que recogía suficientes cabezas enemigas podría elevarse a la categoría de nobleza. La Ley de Trofeos de Jefes estipulaba que cinco cabezas ganaron una promoción a un rango superior, con privilegios acompañantes como las subvenciones a la tierra y la exención de impuestos.
• Disciplina de la cosecha: La filosofía legalista exige una obediencia estricta. Las unidades se organizaron en escuadrones de cinco, atado por responsabilidad colectiva. Si un hombre huyó, todo el equipo fue castigado —a menudo por decapitación. Este sistema produjo una fuerza de combate despiadadamente eficiente, altamente motivada y aterrorizada.

La Unificación y el Ejército de Terracotta

La unificación de China de Qin Shi Huang en 221 BCE se logró a través de la fuerza de trabajo y la disciplina puras generadas por este sistema de conscripción.Los famosos fosos del Ejército de Terracotta reflejan esta nueva realidad militar.Los miles de figuras de tamaño natural representan un ejército estandarizado y reclutado, no una colección de guerreros aristocráticos.

La dinastía Han: Refining Universal Service

Estructuración de la conscripción (206 BCE – 220 CE)

El servicio militar de guardias de la aldea, que se dirigía a la infantería, se llevó a cabo en la capital, y que se llevó a cabo en la capital, y que el servicio de guardias de la aldea, que se llevó a cabo durante un año de entrenamiento, y que se llevó a cabo en la capital, y que los soldados de la capital, que se encargaron de la guerra, y que se llevaron a cabo durante el año de la capital.

Tipos de servicio y impacto social

Este sistema de reserva, que se utiliza para la mayoría de los hombres, podría ser un sistema de repelente de la fuerza de los adultos, que permite a los hombres de diferentes regiones, bajo el mando central y que descomponen las lealtades locales a favor de la unidad imperial. Las instituciones militares de Han se convirtió en el modelo para dinastías posteriores.

La era de la desunión: colonias militares y ejércitos privados (220-581 CE)

La caída de la dinastía de Han llevó a siglos de fragmentación. La conscripción universal se derrumbó en gran medida en favor del reclutamiento más localizado y privatizado. Los caudillos regionales que compitían por el control de las llanuras centrales dependían de la lealtad personal en lugar de la burocracia estatal. El período vio una dramática disminución de la autoridad central y una proliferación de fuerzas militares autónomas.

El Levántate de las colonias militares (Tuntian)

Cao Cao, el gobernante de facto del norte de China durante el período de los Tres Reinos, pionero del tuntian El sistema de trineos, que se ha convertido en un sistema de trineos, que ha sido adoptado por los militares y sus familias en tierras de propiedad estatal para cultivar cuando no se combate. Este sistema ha hecho que las unidades militares sean autosuficientes en grano, reduciendo la carga fiscal sobre el estado. El sistema tuntiano permitió a Cao Wei mantener un ejército de gran tamaño y de pie profesional sin aplastar a los campesinos.

Armados privados y tropas étnicas

Las poderosas familias aristocráticas levantaron ejércitos privados de sus propiedades. Estas fuerzas estaban obligadas por vínculos personales de patronato en lugar de obligación estatal.El ejemplo clásico es la "fuerza de la casa" de los grandes clanes que dominaron el período de las seis dinastías. Durante las dinastías norte y sur, los gobernantes no chinos en el norte presentaron estructuras tribales de estepa, contando con fuertes caballerías y siguiendo clanes. núcleo tribal de Xianbei, con sujetos chinos que sirven como auxiliares de infantería. Este período vio una disminución de la conscripción formal, burocrática y un aumento de castas militares hereditarias. Los niños de los soldados fueron registrados a menudo como hogares militares, un estatus que se convirtió en hereditario y estigmatizado. El profesionalismo existió, pero fue lealtad a un general - no el estado - que definió al soldado.

Las Dinastías Sui y Tang: El Sistema de Fusión (581–907 CE)

Milicia centralizada: Sistemas de igualdad de precios y de milicia

Las dinastías Sui y Tang temprano crearon una poderosa síntesis de modelos anteriores, que reinstalaron el control burocrático centralizado sobre el reclutamiento al tiempo que integran el concepto de milicia rentable del tuntiano. Fubing (Misionera de Garrison) sistema, que estaba estrechamente vinculado al Sistema de igualdad de campo (G)JuntianEn el marco del sistema de igualdad, el Estado asignó tierras a hogares campesinos libres, a saber, 100 mu (unos 14 acres) por hombre adulto, a cambio de impuestos y servicio militar. A cambio de la tierra, los campesinos varones fueron registrados en una unidad de milicia. La mayoría de los milicianos cultivaron su tierra y participaron en la formación local durante el período fuera de la temporada.

Ventajas y declinación de la Fubing

El sistema de Fubing fue fiscalmente brillante para el Tang temprano. El estado mantuvo una gran fuerza de reserva entrenada a un costo mínimo. Los soldados eran agricultores autosuficientes motivados para defender su tierra y condición social. El sistema produjo unidades militares disciplinadas y altamente eficaces que permitieron a emperadores como Tang Taizong romper el Khaganate turco oriental y establecer la hegemonía china sobre la carretera de seda.

• Eficiencia de pico: El sistema funcionaba mejor cuando el sistema de igualdad de campo funcionaba correctamente. Los soldados tenían suficiente terreno para apoyarse, y los funcionarios locales mantenían registros precisos.
• Sistema de colapso: A mediados del siglo VIII, el sistema de campo igual se desmoronó debido a la acumulación de tierras por bienes y monasterios ricos. Los hogares campesinos perdieron su tierra y por lo tanto su capacidad de proporcionar equipo. Muchos abandonaron sus parcelas para convertirse en arrendatarios, evadiendo el registro. El sistema de Fubing se desintegraron, obligando al Tang a confiar en ejércitos permanentes y profesionales de fronteras ordenados por gobernadores militares (Jietropshi). El declive del sistema de fubing es un estudio clásico de caso en desintegración institucional.

La dinastía Song: El ascenso del ejército permanente profesional

Fuerzas de voluntarios y carga fiscal (960–1279 CE)

El ejército de la cancionista, que se mantuvo en el campo de la guerra, se mantuvo en el campo de la guerra, y que se mantuvo en el campo de la guerra, y que se mantuvo en el campo de la guerra, y que el ejército de la ciudad, que se mantuvo en el campo de la guerra, y que se mantuvo en el campo de la guerra.

Cultura y Tensiones Militares

El sistema Song fue arraigado en una profunda tensión civil-militar. Emperadores de la canción priorizaron el control civil, colocando a académicos oficiales en el mando de ejércitos, a menudo en detrimento de la eficacia militar. Generales fueron rotados frecuentemente para evitar que construyeran seguidores personales. El ejército se dividió en tres comandos separados: la Oficina de Asuntos Militares (dirigido por civiles), los Tres Guardias (ejército de Paz), y los ejércitos de combates.

• Estreno financiero: El presupuesto militar consumió más del 70% de los ingresos estatales durante algunos períodos. Esta estrategia de "pago por la paz" de comprar aliados tribales mientras mantenía un ejército enorme condujo a crisis fiscales constantes y a reformas fracasadas reiteradas, como los intentos de Wang Anshi de reducir costos mediante la formación de milicias.
• Debilidad estratégica: A pesar de su tamaño y tecnología, los militares de la Canción lucharon contra los Liao (Khitans), Jin (Jurchens), y finalmente los mongols. El ejército profesional carecía de las raíces sociales y la motivación de las anteriores milicias ciudadanas, mientras que la desconfianza política del estado de liderazgo militar obstaculizaba la flexibilidad operacional. La Canción nunca resolvió el problema de integrar un ejército masivo con un mando efectivo.

La dinastía Yuan: Hegemonía Mongol y Sistemas Segmented

El Legado de Banner y Levitas de Asunto (1271–1368 CE)

La dinastía mongol Yuan impuso una jerarquía racial y militar en toda China. keshig (Guardia imperial) y el ejército mongol con base en estepa, estructurado alrededor del sistema decimal de decenas, cientos y miles. Estas tropas mongoles eran soldados profesionales, obligados por la lealtad al Khan y entrenados desde la infancia en la equitación y la arquería. Los gobernantes de Yuan desconfiaron sus súbditos chinos. Dividieron a la población en cuatro categorías con diferentes obligaciones militares:

• Mongols: El estado más alto. Posiciones de mandos de soldados. Su servicio militar se basó en los levies tribales, con cada macho mongol considerado un guerrero.
• Semu (Various non-Mongol, non-Han peoples such as Central Asians, Turks, Persians): A menudo se utiliza como administradores y tropas de guarnición, especialmente en el sur.
• Han (China septentrional, incluyendo Jurchens, Khitans): Unidades auxiliares formadas, pero fueron cuidadosamente restringidas a los roles de infantería y nunca confiaban en la caballería.
• Southerners (Former Song súbditos): Se consideraban como los menos confiables, raramente confiados con los roles militares, que se utilizaban como obreros y la infantería de bajo grado.

Los Yuan se basaron en un sistema de hogares militares hereditarios (tammachiPara sus fuerzas no mongoles, estos hogares tenían que proporcionar un soldado para la vida, y la obligación pasó de padre a hijo. Esto creó una casta militar cerrada y hereditaria bajo la aristocracia mongol. Mientras que eficaz para la fijación de un vasto imperio, este resentimiento de la cadena de tren de Yueng. La élite mongol monopolizó las mejores posiciones y equipos, mientras que los soldados chinos sufrieron negligencia y baja moral.

La dinastía Ming: The Weisuo and Hereditary Military Households

Creación de una red de guarnición autosuficiente (1368-1644 CE)

La Dinastía Ming, fundada por el campesino Zhu Yuanzhang (Hongwu Emperador), regresó a un modelo burocrático chino pero fuertemente enfatizado servicio hereditario. El núcleo del ejército Ming era el Weisuo (Guardia y Batallón) sistema. Todo el imperio se dividió en comandos militares: 493 Guardias (Wei) y 1.372 batallones (Suo), cada uno responsable de una zona de guarnición específica. La innovación clave era el hogar militar hereditario. Ciertas familias fueron registradas separadamente de la población civil.

Un hijo en cada hogar fue obligado a servir como soldado para toda su vida. El resto de la tierra del estado cultivado familiar (tuntianLa guarnición se suponía que era autosuficiente en la comida. En teoría, este era un sistema perfectamente estable y de bajo costo: el ejército pagó por sí mismo.

• Escala: En su punto culminante, el sistema Weisuo registró más de 2 millones de soldados en papel, aunque los números reales eran menores, lo que representaba alrededor del 2% de la población total.
• Declin: Como el sistema Tang antes, el sistema Ming se desintegraba con el tiempo. La tierra militar fue confiscada por oficiales para uso privado. Pay fue deslumbrado. Servicio se convirtió en un estigma, no un honor. Soldados hereditarios se convirtieron en serfs virtuales en su propia tierra, con muchas pandillas de desertores o de unión de bandidos.
• Cambio a los mercenarios: El estado Ming fue forzado a contratar voluntarios pagados. Generales como Qi Jiguang criaron y entrenaron ejércitos privados de poblaciones locales (por ejemplo, el Ejército de la Familia Qi de Zhejiang). Los métodos de Qi Jiguang —disciplina de la restricción, nuevas formaciones como el "escuadrón de patos Mandarin", y uso integrado de armas de fuego— produjeron efectivos.xiangbingY "braves" (yongEste cambio de servicio hereditario central a los profesionales locales pagados reflejaba el descenso posterior del Tang y contribuyó a la incapacidad del Ming para suprimir las rebeliones internas en el siglo XVII, como el gran levantamiento campesino que derrocó la dinastía.

Qi Jiguang y el nuevo ejército modelo

Las reformas militares de Qi Jiguang ilustran la respuesta de Ming a la decadencia de los Weisuo. Reclutó a voluntarios de los montañosos duros de Zhejiang, a quienes entrenó intensamente durante un año antes de desplegarse contra los wokou (huesos japoneses).Sus tropas fueron pagadas, equipadas con lanzas de fuego y fuerza de repetición de arcos, y entrenada en su "mandarin duck formation" de 12 hombres cerca El legado de Qi Jiguang sigue influyendo en el pensamiento militar chino.

La dinastía Qing: El sistema de Banner y el estándar verde

Etnia militar (1644-1912 CE)

La dinastía Qing, fundada por los Manchus, mantuvo una estricta separación étnica en su reclutamiento militar. Ocho banners sistema. Originalmente una organización tribal, los banners absorbieron a Manchu, Mongol, y algunas fuerzas chinas de Han que se rindieron temprano, estos pancartas de Han se limitaron a una pequeña minoría. La membresía de banner era hereditaria. Los bannermen eran soldados profesionales, recibían el pago estatal, raciones y subsidios de tierra. Se colocaron estratégicamente en guarnición a través de China, separados de la población general.

Para controlar a la vasta población china, el Qing creó el Ejército de Estándar VerdeEl control de la guerra de China, que se había visto obligado a los militares de China, se había convertido en una fuerza de la gendarmería y de la seguridad local, que se había mantenido deliberadamente fragmentada bajo control civil para evitar la revuelta. Un techo de cristal rígido existía: los banners ocupaban los puestos más altos, mientras que los oficiales de Green Standard sólo podían subir hasta ahora.

Panes comunes a través de líneas dinamísticas

Registro y el poder de la burocracia

Un tema persistente es el vínculo crítico entre el reclutamiento militar y la capacidad del estado para contar a su gente. Ya sea que fue el rey Shang preguntando por el hueso del oráculo, los legalistas Qin que ejecutan el registro universal, o los marginados de la Canción, la eficacia de un sistema militar directamente correlacionado con la calidad del sistema de registro de hogares falsos del estado. Los sistemas más exitosos (Western Han, Tanga) combinan datos exactos con un equilibrio duradero

La tensión entre el control central y el poder local

La dinastía se enfrenta a una tensión fundamental: ¿debería la respuesta militar a la corte o a los comandantes locales? La conscripción universal (Qin/Han) y el sistema de Fubing (Tang) produjeron ejércitos que eran verdaderamente imperiales. Los hombres sirvieron al estado, no un general. En contraste, los ejércitos privados de los Tres Reinos, los hogares hereditarios del Ming, y el sistema Banner dependía de lealtad a un problema hereditario específico.

Movilidad social y estigma

El servicio militar en la China antigua llevó un doble legado. En los Estados de Warring y en los primeros Han, el mérito militar fue un camino primario de la riqueza y el estatus. Generales sucesivos podrían convertirse en reyes o ministros principales. Sin embargo, a medida que la burocracia civil creció, especialmente desde la Canción en adelante, el servicio militar perdió su prestigio.El sistema de examen de la administración pública creó una jerarquía social que situó al académico lejos al soldado.

Legado de reclutamiento militar chino antiguo

La evolución del reclutamiento militar chino desde las aristocracias del chadrat de Shang hasta los banners hereditarios del Qing representa un experimento de 3.000 años en la construcción del estado. La innovación más impactante fue el concepto de conscripción universal ligado a un sistema de promoción meritocrático, pionero por el Qin y refinado por el Han. Este modelo dio a los imperios chinos una ventaja estructural sobre las confederaciones nómadas y los estados feudales. La historia de la conscripción china sigue siendo un campo vital de estudio para los historiadores y estrategas.