El Levántate del Ciudadano-Soldado

El hoplito griego era mucho más que un soldado; él era la encarnación de la identidad cívica de un estado-ciudad. A diferencia de los ejércitos profesionales del Imperio Persa, que sacaban soldados de las provincias conquistadas y de los guardias de élite, el hoplite era un ciudadano que proporcionaba su propia panoplia, el conjunto completo de bronce y armadura de lino que definía su esta condición.kranos), una cuirass (tórax), grietas (knemides), un gran escudo redondo (aspis) aproximadamente tres pies de diámetro, una lanza larga empuje (dory7 a 9 pies de longitud, y una espada corta (xifosEl escudo era una obra maestra de ingeniería defensiva, frente al bronce y respaldado con madera y cuero, pesando alrededor de quince a veinte libras. El panoply completo podría pesar hacia arriba de cincuenta a sesenta libras, exigiendo un condicionamiento físico excepcional y resistencia.

El costo de este equipo fue significativo —equivalente a varios meses de los salarios de un artesano— lo que significa que sólo los que tenían suficiente riqueza podían servir. Esta barrera económica creó un vínculo directo entre el servicio militar y los derechos políticos, una dinámica que moldeó la naturaleza misma de la democracia griega.El hoplito no fue un combate mercenario por el pago; él era un luchador de la ciudad por su hogar, su familia y sus leyes.

El arma principal del hoplito era la lanza, típicamente de siete a nueve pies de largo, y él luchaba en el phalanx, una formación densa y rectangular normalmente ocho filas de profundidad. El escudo de cada hombre protegía a sí mismo y al hombre a su izquierda, creando una pared de bronce y madera. Los primeros rangos mantenían sus lanzas hacia adelante, mientras que las filas traseras los mantenían hacia arriba, preparándose para llenar los huecos y empujar la confianza total. oestos, o el empuje, fue el momento de definir la batalla del hoplite - un partido de empuje donde el peso de las filas traseras condujeron las filas delanteras al enemigo, tratando de romper su formación a través de la presión física pura. Esta dependencia mutua forjó un vínculo inquebrantable entre los hoplites, un vínculo que fue probado a la unidad más completa durante las dos grandes invasiones persas de 490 y 480-479 BC. polis en sí mismo.

La primera tormenta: Maratón, 490 a.C.

La respuesta atenciosa

La primera invasión persa, dirigida por el rey Darío I, fue una expedición punitiva dirigida a castigar a Atenas y Eretria por su apoyo al Revolt de Ionian, una rebelión de los estados de la ciudad griega en Asia Menor contra el gobierno persa. Darius fue decidido a enseñar a los griegos continentales una lección sobre el costo de interferir con la hegemonía persa.

La situación era tensa. La línea ateniense era delgada, estirada para igualar la longitud de la formación persa, y no tenían caballería. Los persas, en cambio, tenían un fuerte contingente de arqueros de caballos y eran conocidos por sus voleiboles de flechas, que podrían diezmar una formación densamente empaquetada. Durante varios días, los dos ejércitos se enfrentaron en un tenso establo.

La carga

Los fulgurantes ordenaron a los zorros avanzar en una carrera a través de la llanura mile-wide, un movimiento que parecía suicida. Era un riesgo táctico de la orden más alta, destinado a minimizar la exposición a las flechas persas. Correr en la armadura de bronce completo sobre terreno áspero era una hazaña de resistencia física extraordinaria y disciplina.

Los atenienses habían debilitado deliberadamente su centro, que se doblaba pero no se rompía, mientras que las alas, más fuerte en profundidad, envolvían a los flancos persas. Era una doble envelopment, una maniobra táctica clásica que aniquilaba el centro persa. Los soldados persas, atrapados entre las alas de avance, perdieron toda formación y fueron cortados en las manadas.tumulus) levantado sobre los muertos de Athen, un monumento a los caídos que se encuentra hasta hoy como un testimonio de su sacrificio.

El Coloso regresa: termopilae y Artemisio, 480 aC

La invasión de los Xerxes

El hijo de Darius, Xerxes I, lanzó una invasión a una escala sin precedentes. Herodotus, el historiador, estima que el ejército persa numerada en los millones, una cifra que ciertamente es una exageración pero refleja el tamaño abrumador de la fuerza. Historiadores modernos de la península calculan el ejército terrestre persa a tal vez 100.000 a 200,000 hombres, apoyados por una flota de más de 1.200 triremes.

El Stand en las puertas calientes

El rey Leónidas de Esparta fue elegido para dirigir la fuerza griega aliada. Tomó con él su guardaespaldas personal de 300 hoplites espartanos, junto con los contingentes de otros estados de la ciudad, totalizando quizás 7.000 hombres inicialmente. Los espartanos eran la élite del mundo griego, entrenados a partir de los siete años en el mundo griego. agogeEl sistema brutal de educación militar y cívica que produjo soldados de disciplina y resistencia inigualables. El paso en Thermopylae, que significa "Hot Gates" para sus aguas sulfurosas, era una estrecha llanura costera atada a un lado por el mar y en el otro por montañas empinadas e impasibles. Los Phocians había construido una pared a través del paso, que los griegos se repararon y utilizaron como una batalla defens

El punto de inflexión llegó cuando un traidor griego local, Ephialtes de Trachis, reveló un camino de montaña llamado Anopaea que eludió el paso, permitiendo a los persas rodear la posición griega. Leonidas, aprendiendo el círculo de los exploradores, despidieron a la mayoría del ejército aliado para salvarlos para futuras batallas, eligiendo permanecer con sus 300 espartanos, 700 Los que retrasan

El punto de giro naval: Salamis, 480 a.C.

Juego de los temibles

Mientras Leónidas tenía el paso, la flota griega, ordenada por los temistoles generales atenienses, luchaba contra los persas a un establo en Artemisium. Las batallas eran inconclusivas, con ambos lados perdiendo barcos, pero la flota griega demostró que podía soportar la mayor marina persa.

La batalla en el estrecho

La batalla de Salamis fue un concurso de triremas, las naves de guerra elegantes y maniobrables de la época. Cada trirema fue rematado por 170 oarsman, organizados en tres niveles, y llevado un pequeño contingente de marines de caza para acciones de embarque. Los triremes griegos, más pesados y más robustos, fueron tripulados por los corredores ciudadanos experimentados que remaron con un ritmo y coordinación años

El Reckoning Final: Plataea y Micale, 479 AC

El Ejército de Hoplite más grande

La siguiente primavera, la alianza griega ensamblaba el mayor ejército de los holocaustos jamás visto: casi 40.000 hombres de varios estados de la ciudad, ordenados por el regente espartano Pausanias, que servían como regente para el hijo joven de Leonidas. Marcharon para encontrarse con el ejército persa de Mardonius en Boeotia. El ejército persa, aún enorme a 100.000 hombres muertos, incluyendo infantería, caballería

Los hombres de guerra se han descompuesto por el mundo, y el ejército de los griegos se ha convertido en un gran juego de armas. Los hombres de la batalla han perdido el mundo, y el mundo ha sido el más grande de los que se han convertido en un gran juego de los hombres.

La liberación de Ionia

La flota griega, aliada con las ciudades griegas de origen iglús, se había levantado en la costa de Asia Menor. Allí, en una batalla paralela, los griegos aterrizaron y atacaron el campo persa. Los hoplites, luchando en las playas, desbordaron la guarnición persa en una batalla que se decía que había ocurrido el mismo día que Plataea.

El Legado de los Hoplites

El heroísmo de los hoplitos griegos durante las guerras persas creó un legado cultural y militar que formó la civilización occidental durante milenios. El phalanx hoplito, con su énfasis en la disciplina, la cohesión y el servicio ciudadano, se convirtió en el modelo para el sistema militar griego clásico. Las batallas de Maratón, Thermopylae, Salamis y Plataea se convirtieron en mitos fundacionales de la identidad griega.

El concepto de ciudadano-oldado, luchando por su propia libertad y su comunidad, fue una influencia política directa en el desarrollo de la democracia. La clase hoplite, como propietarios de tierras libres, exigió una voz en el gobierno. Las reformas de Cleisthenes en Atenas, que estableció las instituciones democráticas de la ciudad, fueron parcialmente una respuesta al creciente poder político de la clase del hoplite después de la victoria en Marathon.

Las innovaciones militares de los hoplites también influyeron en la guerra posterior. El phalanx se convirtió en la falange macedonia de Felipe II y Alejandro Magno, que usó una lanza más larga (sarissa, hasta dieciocho pies de largo y conquistaron el propio Imperio Persa, una inversión poética de las invasiones del siglo V a.C. La disciplina y táctica de la infantería del holocausto influyó en la legión romana, que se tomó en préstamo fuertemente de la organización militar griega. Los valores de disciplina, coraje y sacrificio que los hoplites encarnados se convirtieron en virtudes centrales de la tradición marcial occidental.

Para una lectura más detallada sobre el contexto militar y político, vea el Enciclopedia Britannica's Overview of the Persian Wars y el La cuenta detallada de World History EncyclopediaPara un análisis más profundo de la falange del hoplite y sus implicaciones sociales, es esencial el trabajo de Victor Davis Hanson, en particular "La Vía Occidental de la Guerra", y su tesis puede ser explorada en este artículo de la JSTOR sobre la guerra de los aparejados. Además, para una mirada completa a todo el conflicto, Herodotus "Las Historias" sigue siendo la fuente antigua primaria.

Los relatos heroicos de los hoplitos griegos no son simplemente historia antigua; son un legado viviente. Nos recuerdan que la defensa de la libertad a menudo requiere sacrificio, y que el valor de los ciudadanos comunes, luchando por sus hogares y sus principios, puede superar incluso los más abrumadores de los enemigos. La memoria de sus actos ha inspirado a generaciones de soldados, estadistas y ciudadanos, y sigue resonando en el mundo moderno como un recordatorio del poder duradero de la convicción humana.