האימונים וההתקדשות של אביר טטוני בימי הביניים

ארכיון התגים: Teutonic Order

הצו הטטוני, אשר הוקם באופן רשמי מסדר האחים של בית מרי הקדוש בירושלים, הופיע בסוף המאה ה-12 במהלך מסעי הצלב. נוסד בשנת 1190 במצור של עכו, הוא התחיל כאחווה בית חולים המשרתת את העולי הרגל דוברי גרמנית וצלבנים. בתוך עשור, הסדר הפך לסדר דתי צבאי, לוקח את המבנה שלו ואת האידיאלים של האבירים הטמפלרים והקריפטלר מוכר רשמית עם המסדר הקדוש, אשר קיבל את הטון 11 בנובמבר, ותומך במסדר הקדוש, והפך, במסדר הקדוש, והפך, במסדר הקדוש, במסדר הקדוש, והוא קיבל את סדר היום, והוא קיבל את המונה על ידי האפיפיוריקן, והוא קיבל את סדר 1198, והוא קיבל את סדר 11 בנובמבר, והוא קיבל את סדר הגנה רשמית על ידי המונה על ידי המונה על ידי האפיפיורינית.

בניגוד לטמפלרים ולבתי החולים, האבירים הטטוניים יצרו בסופו של דבר מדינה נזירית חזקה בפרוסיה ובמחוז הבלטי, תוך שימוש באנטיה דתית עם כיבוש טריטוריאלי.האימון העז שלהם וטקסי החניכה המורכבים שלהם נועדו לייצר גברים שיכולים לנוע בצורה חלקה בין התפקידים של לוחמים, נזיר ומנהל המערכת.ה משמעת נוקשה ומסירות עמוקה למרים הבתולה, פטרונותיה, מבניה, מלבד סמלים ומודלים נוצריים, אשר הוקמו ברחבי אירופה.

הבנת ההכשרה וההקדשה של אביר טטוני מחייבת את מסלול המועמד מאציל צעיר לאח מלא של הסדר.המסע היה מטושטש, שקוע בסמליות דתית, וחוזק על ידי משמעת צבאית שעיצבה את המוניטין הפחדני של הסדר במשך מאות שנים.

הקנוניה: דרישות כניסה והלאוויטרטיות

דרישות כניסה

להיות אביר טטוני לא היה נתיב פתוח.המסדר מוגבל חברות לגברים של לידה לגיטימית, בדרך כלל ממשפחות אציליות או אביריות. מועמדים היו צריכים להיות גברים חופשיים - לא serfs או ממזרים - ולפחות 14 שנים, אם כי רבים החלו את הקשר שלהם עם סדר מוקדם יותר כמו עמודים או סקוורות. אמונה נוצרית חזקה ורצון אמיתי לשרת את אלוהים באמצעות המשימה הכפולה של לוחמה צדקה ומועמדים אחרים לא יכלו להיות מעורבים.

הצו דרש גם כושר גופני וכושר לחימה.מועמדים נאלצו לעמוד בתנאים הקשים של חיי הקמפיין, מהחום של הלבנט ועד לחורף המר של בדיקות הרקע הבלטי.

תקופת ה-Nvitiate

לאחר שהתקבל, המועמד נכנס לשלב פרובינציאלי שנקרא "הטוויטייט", בדרך כלל נמשך שנה אחת. Tout (מתוך גרמניה) טוטמשמעות "הטריון" במהלך תקופה זו, הטירוף חי לצד אחים מלאים, אך עדיין לא נהנה מהזכות או מהאחריות של אביר.בגדיו היו פשוטים, ללא המנטה הלבנה האיקונית.השגרה היומיומית סובבת סביב תפילה, עבודה ידנית, והדרכה במנהגי הסדר ובכלל בנדיקטוס הקדוש, הות לאופי הצבאי של הסדר.

הטירוף השתתף בפגישות פרק אבל לא יכול להצביע.הוא למד לציית לממונים ללא שאלה, ענווה, וצפוי להפגין צניעות מוחלטת ועוני בהתנהגותו.ההוודים של הסדר עקבו אחר ההתקדמות הרוחנית שלו; כל סימן של מברשות, מרד או חוסר יכולת להסתגל יכול להוביל לפיטורים.הלאויט פעל כמסנן, רק להבטיח את האנשים המוערכים והמומשמעת ביותר לחברות מלאה.

שלב של אימון לאביר טטוני

חינוך רוחני ודתי

הבסיס של הכשרתו של נייט טטוני היה היווצרות רוחנית. Novices והאחים הצעירים נדרשו כדי להזכר את תפילות הסדר, כולל מזמורים ומשרדי מרים הבתולה, הם השתתפו במשרד האלוהי מדי יום, עלייה לפני שחר עבור מסטיקנים, השתתפות במיסה, והתאספו עבור Compline בערב. זה מכווץ אורורג'י מחזק את הרעיון כי הנאמנות הראשונה של האבירים לאל, לא היה מלך או לא היה אל-סר.

הכמרים, עצמם אובדים, לימדו את עקרונות הווידוי, החרוטאות, וההתקויות.כל אביר היה צפוי לקבל את אוכריזיסט באופן קבוע ולהודות את חטאיו לפני הקרב.האימון הרוחני כלל גם הוראה במסירות מיוחדת של הסדר למרים הבתולה, הנקראת לעתים קרובות לעתים קרובות בשם "הכשרת הרוח" (The Ocharist) Unser Lieben Frauen Ritter (לילות של הגברת האהובה שלנו) למדו נוטריקים להפעיל את הגנתה בקרבות ולחזות בקרבם כמלחמות קדושות נגד חוסר אמון.

מעבר לנצרות הכללית, למדו האבירים את שלטון הסדר, שהכתיב את התנהגותם.הם למדו כיצד להתנהג במוסד, כיצד לתקשר עם חילונים, ומה העונשים שלאחר מכן שברו נדרות. סטטוט דה דויטשה אורדןקראו בקול רם בפגישות פרק, ומועמדים ניתחו על הוראותיו.

אימון גופני ומאדים

מיומנות מאדים הייתה מרכזית בזהות של נייט טטוני, החל מוקדם, לעתים קרובות לפני כניסתם הרשמית כטירוף.אבירים עתידיים רבים שימשו כדפים וסקווטים במבצרים של הסדר, לסוסים למידה, להדוף עם חרב ועין, וטכניקות מגן.כפי שהם מתקדמים, הם התאמנו עם חרבות אש, צירי מלחמה, מגונים, צלבים, וחצובות.

רכיבה הודגשה במיוחד.Tutonic Knights נלחמה מסוס, מסתמכת על סוסי מלחמה שריון כבדים כדי לשבור את קווי האויב. Novices למדו את האמנות המורכבת של העלייה בזמן שריון מלא וחתיכה, לשלוט בסוס עם הרגליים שלהם, ומעבר בין lances, חרבות, ו maces במהלך לחימה, הם גם התאמנו בלחימה בלתי חמושים, היאבקות, והשימוש של צלב-ה - השתמש נרחב הסדר הבלטי שלה.

ציד שימש צורה נוספת של אימון.טיוטוני אבירים ציידים באופן קבוע משחק גדול, כגון בור ונ הדוב, ביערות פרוסיה.פעילות זו חידדה את רפלקסיהם, ביססה את ידיהם על המראה, והרחיבה אותם לשפיכות דמים.התיעוד של הסדר שאבירים חדשים נבדקו לעיתים קרובות בקרבות לעג נגד אחים מנוסים, מנהג שנבנה הן מיומנות והן יחידת כפייה.

התחדשות ונוקשות גופנית טיפחו באמצעות מצעדים ארוכים, נושאים ציוד כבד, ובניית הביצורים באזור הבלטי, אבירים סיירו ביצות קפואות וביערות צפופות במזג אוויר אכזרי.אלה שלא יכלו לעמוד בתנאים אלה פוטרו או הוצבו לתפקידים שאינם מתכנסים בתוך הסדר.

חינוך בקוד צ'יוולריק והמדריך

האבירים הטטוניים לא היו רק נזירים עם חרבות; הם היו חלק מהתרבות הסגלגלית שמזגה את סגולות הנוצרים בכבוד צבאי. נוטריטים למדו את קוד השילוחיות כפי שונתה על ידי הסדר: הם היו להגן על החלשים, במיוחד אלמנות, יתומים וצליחולי רגל.הם מעולם לא נשבעו לסגת בקרב אלא אם לא הורה, לעולם לא לשבור, ולהראות לאויבים שנכנעו, אלא אם כן, לא היו מוכנים להתגאות, גם למחול, ולאחלו, אלא למחול על ידי האבירות, ולאחלו, אלא גם לנשף, ולאחלו, אלא אם כן, לא היה אמור להתגאולה, אלא אם כן, ולא היה אמור להתגאולה, למחול על ידי אבירים, ולא היה להתגאולה, אלא אם כן, אלא אם כן, ולאו, אלא אם כן, ולא היה להתגאולה, ולא היה להתגאולה, אלא גם כן, אלא גם כן, לאו, אלא אם כן, לא היה להתפעל, לא היה להתפעל, אלא אם כן, ולא היה להתפעל, לאו, לאו, לאו, לאו, לא היה להתגאולה, אלא אם כן, אלא אם כן, אלא גם כן

הכשרה גם כללה את הניהול המעשי של נכסי אביר, שכן אחים רבים שימש מאוחר יותר כמפקדים של טירות או מחוזות.הם חקרו לוגיסטיקה, כולל שרשראות אספקה, תשלומים טרופו, וממשל של המקרקעין הנרחבים של הסדר בגרמניה, פרוסיה, וללבניה.לייטרקי נדרש עבור חובות מנהליים; נוטריטים למדו לקרוא ולכתוב בלטינית וגרמנית, כמה משפטים ודיפלומטיה.

המכסים של הסדר הועברו באמצעות מערכת של חניכות.כל אחד מהטריקים הוצב אח בכיר שהדריך אותו באמצעות אימון, תיקן את פגמיו, ודיווח על התקדמותו לפרק.מערכת יחסים קרובה זו מטפחת נאמנות ולהבטיח כי ערכי ההזמנה עברו ללא שינוי מדור לדור.

Initation Rituals ו Ceremonies

נטילת הוודות

הכניסה למסדר הטטוני התרחשה באמצעות מקצוע הנדרים.לאחר השלמת המסדר, הופיע המועמד לפני הפרק או המאסטר הגדול, לבוש בבגדים פשוטים.הוא כרח, ובאמצעות נוסחה לטינית או גרמנית, הכריז על נדרותיו של ציות, צניעות ועוני.אלה לא רק היו סמליים – נדר העוני הנדרש לכל הרכוש האישי, אשר ניתן למסדר, ולא היה לו, אפילו לפסוקים, אלא לנישואין, ולא לפסוקים, ולא לנישואין, ולא לגרועים, אלא לתחת נדר, ולא לנישואין, אלא לתחת נדר עליון, ולא לנישואין, ולא ליחסי, ולא לפסוקים, ולא לנישואין, אלא גם לפסוקים, ולא לפסוקים, ולא לנישואין, ולא לפסוקים, אלא לפסוקים, ולא למל, אלא לפסוקים, אלא גם למל, ולא לפסוקים, ולא ליחסינם, ולא לפסוקים, ולא ליחסי.

המקצוע היה במעקב תקופה של תפילה וצום.המועמד ויתר על העולם ועל ארמונותיו, והקהילה קיבלה אותו עם נשיקה של שלום.טקס זה הפך את המועמד לחבר מלא בסדר, אם כי טקסים נוספים עדיין היו צריכים להעניק מעמד אבירי.

תפילה ותפילה

לפני שהשקיע, המועמד עבר טיעון בקפלה של הסדר.הוא בילה את הלילה לבדו בתפילה, מתפעל על חייהם של הקדושים והשהידים, ומשקף את הקורבנות הדרושים של אביר טטוני.ההה vigil היה זמן של טיהור והכנה אישית, מלווה לעתים קרובות בהוידוי וציטוט של כל החשבונות הפתניים.

במהלך הווגיל, אביר בכיר או צ'ופר למד במועמד כדי להבטיח שהוא נשאר ער וממוקד.פרקטיקה זו הדה את מעשי האבירות האבירים החילוניים, אך עם דגש חזק יותר על לוחמה רוחנית.הההגליל הגיע עם המסה של רוח הקודש בשחר.

טקס המשקיעים

השקיע היה החלק הגלוי והזכור ביותר של ההקדשה.לאחר המרץ והמיסה, המועמד הוביל לפני המזבח, שבו המאסטר הגדול או אח המיועד היה מנהל את המועמד, והראש הרשמי של הניב תפילה שהצביעה לו לשירותו של אלוהים והמסדר. ואז הגיע רגע הלבוש: המועמד הסיר את בגדיו החיצונית והלבוש היה באיש הלבן, אשר נשא את החתיכה אל תוך החתיכה השחורה.

השקיע גם היה מעורב במצגת של החרב האבירית.האדון הגדול או אביר אח גיגג את המועמד עם חגורת החרב, ואמר מילים לאפקט: "להרים את החרב הזאת, אשר אתה נלחם על האמונה ולהגן על הכנסייה נגד אויביה."אביר החדש קיבל מגן ודרבן - מזיזים של מעמדו כלוחמים מודרך.

טקס האביר (Ritterschlag)

למרות שההשקעה הפכה לאדם אח של הסדר הטטוני, היא לא הפכה אותו לאביר במובן החילוני.כאשר המועמד לא היה כבר אביר - למשל, אם הוא נכנס כעמוד - כינוי נפרד, או או כינוי נפרד. ריטרשאגהטקס הזה בוצע בעקבות ההשתתפות והמראה הקיף את טקס האבירות החילונית, אך עם השתקפות דתית.האמן הגדול או אביר המיועד הכה את המועמד באור בהיר על הכתף או הצוואר עם דירת החרב והכריז עליו אביר.האביר החדש הזכיר לאחר מכן את תפקידו: להגן על הסדר, להילחם למען האמונה, להישאר נאמן עד מוות.

לאחר האביר, האח המלא החדש קיבל את ספר החוקים והושמד בתחנה הראשונה שלו, לעתים קרובות בבית קונטורנטי בפרוסיה או בלבנט.כל ההתקדשות יכלו לקחת כמה ימים, עם חגים ותפילות נוספות. ⁇ מציינים כי טקסי ההתקדשות של הסדר היו יותר חמימים ופחות מעודנים מאלה של לורדים חילוניים, משקפים את הטבע הממונה של הסדר.

סמלים של ה- Rituals ו- Attire

המלט הלבן והצלב השחור

המנטה הלבנה הייתה הסמל החזק ביותר של האביר הטטוני.לבן ייצג טוהר, צניעות, ומרי הבתולה, אשר לו הוקדשה ההזמנה.זה גם מסמל את לידתה הרוחנית של האביר, אשר ויתר על החזקות בעולם. צלב טטוניבמקור היה צלב פשוט פְּטְהִיה.ה ייצג את הקרבת המשיח ואת נכונות האביר לשפוך דם משלו על האמונה.במשך הזמן, הצלב התפתח לצורה המופרדת שנראתה על התגברות מאוחרת יותר, אך משמעותו נותרה ללא שינוי: האביר נשא את הצלב כסימן של בריתו עם אלוהים.

סמלים אחרים כללו את החותם של ההזמנה, אשר תיאר את הבתולה מרי מחזיק את הילד המשיח, ואת החרב אשר היה מבורך במהלך המשקיע.אבירים נאסר ללבוש שריון דקורטיבי או צבעים ערמומיים; הציוד שלהם היה פונקציונלי והוגן רק צלב שחור על גלט לבן או מנטה. Panierהוא הופיע על הצלב בשדה לבן, שנלחם כנקודת התכנסות ותזכורת לכך שהאבירים נלחמו תחת הגנה אלוהית.

חשיבות החרב ופור

החרב שניתנה לאביר טטוני הייתה יותר מנשק; היא הייתה חפץ מקודש.השמדה שלו לעתים קרובות נשאה צלב, והאביר הונח להשתמש בו רק בגורמים צדיקים.הדר, שהוצב על העקב שלו, סימל את מהירות האביר ומוכנות לענות על הקריאה לנשק.

ההשתתפות עצמה הייתה טקס של הפרדה מהעולם.על ידי לבוש במנדל, האביר הפך לחלק מאחווה קדושה שעלתה על נאמנות לאומית או משפחתית.הקבלה של הקהילה ותפילותיה ה ⁇ האמינו כי הם מנצלים את האביר החדש עם החסד האלוהי, הכנתו לניסויים הפיזיים של הקרב והן את הסכנות הרוחניות של גאווה ותאומדנות.

חיי היומיום והמשמעת לאחר Initiation

לאחר שהתחנך במלואו, נייט טטוני חי קיום מוסדר מאוד.היום שלו החל לפני שחר עם תפילות ומאסה.לאחר ארוחת הבוקר בשתיקה - הכלל אסר על דיבור על ערבות - הוא למד בפגישות פרק שבו ניתנו משימות. Dailyמחויבויות מגוונות: כמה אבירים הוצבו על הגנת הטירה, אחרים סיורים גבולות או שיירות ליווי.

עונש בגין עבירות היה חמור.הלשבור את נדר הצרוד יכול להוביל לגירוש ולגירוש.הפט, המדבר בקרב, או להכות אח אחר עלול לגרום לכריתה חמורה או מאסר.המסדר החזיק במערכת של וידוי ששמר על האבירים באחריות רוחנית.למרות הקשידות, משמעת זו יצרה prit deגופה; האבירים הטטוניים רק לעתים רחוקות נכנעו וידועים על עשרותם.

גם לאחר תחילת הלימודים, האבירים המשיכו את הכשרתם.כלו את סיוריהם השנתיים במרינבורג ובטירות אחרות כדי לשמור על מיומנויות.כלל הסדר עודד תרגול יומיומי עם החרב והמראה.אבירים חקרו גם טקטיקות חדשות, כגון השימוש בצורות פירק וארטילריה, כפי שהתקופה מימי הביניים התקדמה אל עידן התותחנים.

השפעה על לוחמה ימית וחברה

יעילות צבאית

טקסי ההכשרה וההקדשה הקפדניים תרמו ישירות למוניטין הצבאי של הצו הטטוני בשדה הקרב, היו האבירים הטאוטוטוניים מבוצים כוחות הלם, המסוגלים לבצע תרגילים מורכבים כמו היווצרות השרביט (המבנה הזיוף) (התחילת הטהוטטוניים היו חיילים מבוימים ממושמעים, המסוגלים לבצע תרגילים מורכבים כמו היווצרות הזיוף (התתתתת) Schiltrónהמחויבות שלהם לא לסגת, למעט פקודות ספציפיות, הפכה אותם לליבה בלתי צפויה בכל צבא.כוחות הסדר היו אינסטרומנטליים במסע הצלב הפרוסי, מסעות הצלב הלבוניים, וסכסוכים מאוחרים יותר נגד פולין-ליאטוואניה.

טירות הסדר - מארגנבורג, קורגברג ואחרים - בין ההחזקות המתקדמות ביותר של ימי הביניים.האימונים להנדסה של האבירים, משולבים בחינוך שלהם, אפשרו להם לבנות ולתחזק את המעוזים האלה, אשר שימשו כבסיס לכיבוש נוסף ו ⁇ .המדינה הטאוטוטונית שעלתה בפרוסיה הייתה תוצאה ישירה של יכולת ההוראה לשלוט באמצעות כוח צבאי.

עבודה בית החולים והמשרד

למרות הדימוי הלוחם שלהם, האבירים הטאוטוניים מעולם לא נטשו את משימתם המייסדת של האירוח.לאחר תחילת הלימודים, נדרשו האבירים להשתתף בעבודות צדקה: ביקור בחולי בתי החולים בבית החולים של הסדר, הזנה את העניים בשערי הטירה, והגנה על על עולי רגל המטיילים למקומות הקדושים בארץ הקודש ובהמשך באירופה.שילוב זה של מיומנות צבאית צדקה דתית נתן את הסדר ייחודי בחברה מימי הביניים, אפילו על ידי אויביהם.

בתי החולים של הצו בעכו, ונציה, ובהמשך בגרמניה הפכו למרכזי טיפול רפואי.אבירים שהיו זקנים מדי או פצועים כדי להילחם הוקצה למשימות בית החולים, וטקסי ההתקדשות החדירה אתוס השירות שהאריך מעבר לשדה הקרב.

השפעה על הזמנות מאוחרות יותר ואביריות

שיטות ההכשרה וההקדשה של הצו הטטוני השפיעו על הנצחות האבירות המאוחרות ואפילו על צווים צבאיים מודרניים.ענפי פרוסיה ולבילבניאן קבעו סטנדרטים להשכלה אצילית באזור הבלטי.הדגש של הסדר על היררכיה קפדנית, ציות ומסירות דתית הפך לתבנית לארגונים צבאיים-ממונה מאוחר יותר, כגון מסדר החרב בליוניה, בצורת חילונית, האקדמאים, הפארינית, הצבא הפרוסי.

השוואות עם פקודות צבאיות אחרות

בעוד שיתוף המבנה הבסיסי של סדר דתי צבאי, הכשרת האבירים הטטוניים וההקדשה שונה בעיקר מן הטמפלרים ובתי החולים.The Templars, למשל, היו בינלאומיים יותר והחלו את הכשרתם מוקדם יותר, לעתים קרובות מקבל בנים כמו מיילדות.הקדשתם כלל טקס סודי שרשם את קו העלילה של המועמד ונדרות בספר שנקרא "הטקס" ו"התואר בספר שנקרא "ה" (The Script the lineage) שלטון המקדשלמסדר הטטוני, לעומת זאת, היה יותר מלוטש והכניס יותר דגש על השפה והתרבות הגרמנית, שכן רוב חבריה היו ממוצא גרמני.

בית החולים, ששמר גם על רכיב בית חולים חזק, דרש אבירים לשרת במזכאים כחלק מהאימונים שלהם.המסדר הטטוני שילב את שירות בית החולים לאורך הקריירה של אביר, אך לא הדגיש אותו בכבדות במהלך הצומת.עם זאת, כל שלושת הפקודות התמודדו עם אתגרים דומים בשמירה על משמעת והסתגלות ללחימה.

The Decline and Legacy of the Training System

במאה ה-15, הכוח הצבאי של הצו הטאוטוטוני ירד לאחר התבוסה ב-Tanenberg (1410) והחילון הגובר של פרוסיה.טקסי ההכשרה וההקדשה המחמירים, לאחר עמוד השדרה של כוח ההזמנה, הפך קשה לשמור על כך שהמסדר הודה יותר אבירים חילוניים ושכירי חרב.הרפורמציה הפרוטסטנטית וההמרות של הצו הגדול אלברכט פון-אנגלס, שהסתיים ב-1525, המשיכו למעשה, אם כיו דווקא במוסד הדתי הפרוטסטנטיקן הפרוטסטנטיקן, היה ב-1525, אך למעשה, היה הפרוטסטנטים, היה הרפורמיקן, אך ורק ב-1525, אך ורק ב-1525, היה למעשה, היה הרפורמיטרנטי, אך ורק ב-1925, היה הרפורמיקן הפרוטסטנטיטרוני, אך הרפורמציה, אך היה הרפורמציה, אך למעשה, היה הרפורמציה הקתולית, ב-1925, אך היה הרפורמציה, הרפורמציה הפרוטסטנטיטרנטית הרפורמציה הפרוטסטנטיטרנטית, אך הרפורמציה, הרפורמציה הפרוטסטנטיטרנטית, הרפורמציה של הרפורמציה הקתולית, הרפורמציה הקתולית, אך הרפורמ

עם זאת, המורשת של שיטות ההכשרה של האבירים הטאוטוטוניים עברה.הרעיון של אביר שהיה גם נזיר אדוק וגם חייל מקצועי השפיע על החינוך הצבאי האירופי במשך מאות שנים. הדגש של הסדר על משמעת, אוריינות, ושילוב של הכשרה צבאית ורוחנית ניתן לראות במוסדות מאוחרים יותר כמו סגל הפרוסי והקצין הגרמני.

In In In In In כתבות היסטוריות על מסעי הצלבהאבירים הטטוניים עומדים כמגרשים של הכנה קפדנית.טקסי ההכשרה וההקדשה שלהם לא היו אלא רק פורמניזם אלא כלים חיוניים שיצרו אחווה עילית, פחדו בקרב וכובדו בליטנטי.אפילו היום, מודל הלוחם החתום על ידי נדרים קדושים ללכוד את הדמיון, עדות לכוח המתמשך של האידיאלים של האבירים מימי הביניים.

לקריאה נוספת, שקול לחקור הכנס של World History Encyclopedia on the Teutonic Knights ו ארכיון תגיות: Teutonic Knightבנוסף, ההיסטוריהNet מספקת חשבון מקיף על קמפיינים צבאיים של הסדרמקורות אלה מציעים קשר נוסף על האופן שבו האימון של הסדר מתורגם להצלחות הצבאיות שלו ולטרנספורמציה.