הופליט לוחמה ופיתוח בתי ספר צבאיים יווניים

שחר הפאלנקס: כיצד לוחמה ההויט (Foplite Warfare Re shape Ancient Greece)

העימות של ברונזה, ההתקדמות הקצבית של קיר של מגינים, והזעקה העזה של אנשים הנלחמים כתף - זו הייתה המציאות של לוחמה הופליטית מהמאה ה -7 לפני הספירה והלאה, צורה זו של לחימה הפכה לפרדיגמה צבאית המגדירה של מדינת העיר היוונית - יותר מאשר רק חידוש טקטי, עלייתה של מערכת ההפוזה דרשה מחדש מוחלטת של איך חיילים היו מוכנים, מאומנים, ונאלצים על ידי בתי ספר צבאיים, אך לא רק על ידי כוחות חיים עמוקים, אלא גם לא רק על ידי כך שלא היו מעורבים.

The Genesis of Hoplite Warfare: From Chaos to Formation

לפני ההואוליט, לוחמה היוונית הייתה בעיקר התחום של אלופים אריסטוקרטיים.קרבים דומים לעתים קרובות לסקימדומים כאוטיים בקרב לוחמים עילית, עם נפוצים המשרתים כתוספות מזוקקות למדי.מערכת זו הייתה יעילה להפצצות בקנה מידה קטן אך לא מתאים לסכסוכים הגדולים והטריטוריאליים שגדלו יותר ויותר בתקופת הקשתית.

שמו של הופליט נובע מהשם הופילון, גדולו, עגול, מגן ברונזה-פנית.מגן זה, בשילוב עם צריף דחף (דורי), ⁇ ברונזה (קראנוס), קולרלט (האקס), ו greaves (knemides), דרש השקעה משמעותית - עלות שנולדה על ידי החייל עצמו.החדשנות הקריטית הייתה היווצרות phalanx: מלבניה צפופה, בדרך כלל שמונה עמוק, שבו האדם נותר כמעט מגונן כמעט ולא רק על הקיר, אלא גם הוא חי, אלא גם הוא לוכד את עצמו.

עדויות של כלי שיט, ספרות וממצאים ארכיאולוגיים מאשרות כי המערכת הזו התפתחה בהדרגה.התיאורים המוקדמים של הופליטים מופיעים על vases Proto-Corinthian בסביבות 650 לפני הספירה. עד למועד מלחמות הפרסיות (490-479 לפנה"ס), הphalanx היה היווצרות הקרב הסטנדרטי עבור רוב המדינות היווניות.

עליית מוסדות הכשרה צבאיים: גימנסיה ופלאסטרה

בעוד הפדרנקס הפך לעמוד השדרה של צבאות יווניים, מדינות העיר הכירו כי רק הובלת אזרחים עבור קידוח מדי פעם לא הייתה מספיק.כדי ליצור הויטיסטים יעילים, צעירים זקוקים שנים של מיזוג פיזי, תרגול נשק, והדרכה טקטית. התעמלות וה ⁇ .

ההתעמלות: יותר מאשר מקום להתאמן

חדר הכושר (מתוך חדר הכושרמשמעות "נעדר", כפי שהספורטאים לא האומנים לא היה מוסד מרכזי בכל עיר יוונית במקור מרחב לתחרות אתלטית ולהתעמלות, הוא התפתח למרכז אימונים מקיף שבו צעירים (אפסבים) מוכנים לשירות צבאי. ⁇ ראוי), מבוכים מצוללים לדיון, ובתי רחצה. באתונה, האקדמיה, ליצום, ו- Cynosarges התעמלות הפכה מפורסמת לא רק עבור אימונים צבאיים אלא גם עבור שיח פילוסופי - פלטו ואריסטו למדו באקדמיה ולליסום, בהתאמה.

הכשרה צבאית בחדר הכושר הדגישה את התכונות הפיזיות החיוניות לphalanx:

• סיום ו-Stmina: הופליטים לעתים קרובות צעדו מרחקים ארוכים, אשר נושאים עד 70 פאונד של ציוד.רוץ גזעים, הן קידודים קצרים והן אירועים למרחקים ארוכים, בנו כושר לב וכלי דם. Dolichos גזע (בערך 3-5 ק"מ) היה תרגיל סטנדרטי.
• כוח וכוח: הדחף דרש את החרפה וכוח כתף.חיילים התאמנו עם צללים כבדים, צללים עם מגן, וביצעו קסיסטניקה. Some התעמלות אפילו יש אבנים להרים כדי לבנות כוח גולמי.
• גמישות ותיאום: היאבקות, אגרוף, ו פאניקה (תערובת של אגרוף והיאבקות) לימדה שליטה בגוף ואת היכולת לשמור על כף הרגל ברבעים הקרובים - מיומנות חיונית בלחיצת הפננקס.
• עבודת צוות ומשמעת: תרגילים בהקמה, כגון אסטרולוגיה (גלגלי תמרונים) וה תגית: Estrophê (ספירת ספירמך) היו שוב ושוב עד שהם הפכו לאינסטינקטיביים.בספרטה, התרגילים הללו בוצעו לקול ה-Aulos (Double flute) כדי להבטיח קצב מושלם.

מעבר לאימון גופני, ההתעמלות שימשה כמרכז חברתי ופוליטי.צעירים יצרו קשרים עם עמיתים שהיו עומדים לצידם בקרב.המוסד חיזק סולידריות מעמדית בין מעמד ההוליט – עשירים מספיק כדי להרשות לעצמם שריון ולבזבז זמן אימונים במקום לעבוד.

הפלסטרה: אימון קרבי ממוקד

בעוד ההתעמלות כיסה התפתחות גופנית רחבה, ה- שיתוק – לעתים קרובות חצר קטנה וסגורה המחוברת לחדר הכושר – הוקדשה להילחם בספורט ובאימוני נשק.כאן, למדו התלמידים להשתמש בזרוע ובחרב (הארנב) (הארנקיום (הארנק) – הוקדשה להילחם בספורט ובאימוני נשק. Xiphosלהב כפול קצר כפול (ראשי תיבות של ספאריים מבוקרים) במדריכים, לעתים קרובות אדפטיטים פרשו או מאמנים מקצועיים הנקראים "מדריכים" (Frevenues) או מאמנים מקצועיים הנקראים "מאמנים מקצועיים" (Royals) בתשלוםלימד טכניקות דחף מתאימות, היערכות מגן, ואת כל החשיבות אוישלב דחיפה של מעורבות phalanx.

קרבות ock, או « היפומאללההיו חלק מרכזי בתכנית הלימודים.המאבקים המדומים הללו אפשרו לחיילים צעירים לחוות את הכאוס והרעש של הקרב ללא ההשלכות הקטלניות.הם התאמנו בקידום, לעצור, להסתובב ולנסיגה כיחידה. Cyropaediaלתאר כיצד נערים ספרטה מעורבים במקדחות אינטנסיביים שכללו קרבות עם נשקים בוטה כדי לסכן ולפצוע אותם.המטרה לא הייתה רק מיומנות אלא גם קשיחות פסיכולוגית.בכמה ערים נערכו תחרויות כדי לתגמל את ההויטים הצעירים המיומנים ביותר, עם פרסים של שריון או הכרה ציבורית שמלטו את מעמדם.

ה"Agoge" ו-"חינוך צבאי מוחלט"

אין דיון על הכשרה צבאית יוונית ללא בדיקה של ספרטה. לפני המשחק (כלומר "להתחיל" או "אימון") הייתה מערכת החינוך הצבאית הקפדנית והמקיפה ביותר בעולם היווני, שלא כמו השתתפות בחדר הכושר הרציונאלי או חצי-כפיי באתונה, ה- לפני הספירה הייתה חובה לכל הגברים (אזרחים מלאים). ilai (חבילות) תחת פיקוח של צעירים מבוגרים ופקידים מבוגרים.

ה- לפניג' תוכנן לייצר חיילים שהיו צייתנים לחלוטין, בלתי ניתנים להכחשה פיזית, ואימון לא-שׂה נפשית כלל:

• תהלוכות סיום בתנאים קשים (ברכה, עם מזון מינימלי, לעתים קרובות דרך שטח סלעי)
• תרגילים קרביים קשים ואכזריים עם נשק מעץ – לפעמים עד לנקודה של פציעה קשה
• קריפטיה, תרגיל משטרתי סודי, שבו צעירים חיו בכפר, ועודדו להרוג את הלוטים (סרפים בבעלות ממשלתית) כצורה של טרור וכלי רכב שדה.
• מניעת שיטתית - סדקים קצרים, מיטות קשות והשפלה מכוונת - לטפח חוסן וציות בלתי מעורער
• אימון מוסיקלי וריקוד, כולל ריקוד המלחמה המפחיד, אשר מחק תנועות לחימה וקצב החדירה והתיאום המוזנח.

עד סוף המאה העשרים, נער ספרטה היה חייל מקצועי בכל זאת, אך השם נכנס לחייל. סינת (בלוגן משותף) שבו המשיך בשירותו הצבאי עד גיל 60.התוצאה הייתה צבא שהיה הטרור של יוון – לפחות עד קרב להזטרה ב-371 לפני הספירה, פוצץ את המיתוס הבלתי מנוצח של ספרטה.עם זאת, המוקד הקיצוני של לפניג במצוינות צבאית הגיע בעלות: רדיפה אמנותית, פילוסופית וכלכלית הוזנחו, והותירו את ספרטה מים תרבותיים לעומת אתונה.

הכשרה ואזרחות: החוזה החברתי

בתי הספר להכשרה צבאית עשו יותר מאשר לייצר חיילים; הם חיזקו את הקשר היסודי בין שירות צבאי לאזרחות במשטרים היווניים.ברוב הדמוקרטיות והאוליגרכיות, זכותו של האדם להצביע, להחזיק בתפקיד, וקרקע משלו הייתה קשורה ליכולתו לצייד את עצמו כאשול ולשרת כאשר נקראו.האולם הפך לקרקע שמוכיחה את מוכנותם לכתף האחריות.

הנבואה האתונאית

באתונה, נבואה התפתח לתוכנית אימונים פורמלית של שנתיים לגברים צעירים בגילאי 18-20.נ.נ.ג.המאה ה-4 לפנה"ס תחת ליקרגוס, הנבואה הייתה ראשית חובה לאזרחים עם עושר ברמה של הופליט.השנה הראשונה הושקעה באימוני העירייה עם נשק ולמידה טקטיקות בסיסיות.השנה השנייה הייתה מעורבת חובה של חיל האוויר האתונאי, שמירה על הגבולות וסיורים לקראת סוף השבועה, לקחה את שירותם, לקח שירותם, לקח חלק מהשנים. שבועה אמפיריתנשבע להגן על העיר, לכבד את נשקיהם, ולציית למפקדיהם.טקס זה היה טקס חברתי חזק, שחייב את האדם למדינה.

בתקופה ההלניסטית, הנבואה הפכה להיות פחות צבאית ויותר מקורס חינוך כללי, כולל פילוסופיה, ספרות וספורטאים.עם זאת מטרתו העיקרית - מה שהופך אזרחים מוכנים להילחם עבור הפוליטיקאים - נשאר מרכזי לזהות האתונאית.האמפביה שימש גם כמסנן: צעירים שלא הצליחו להשלים את ההכשרה שאבדה זכויותיהם, תמריץ רב עוצמה לציות.

מדינות אחרות: שינויים בנושא

הקשר בין הכשרה ואזרחות לא היה ייחודי לאתונה ולספרטה.ב"ס, הלהקות הקדושות - יחידה עילית של 150 זוגות נאהבים - נודעה בשל משמעתו.לוחמים שהוכשרו יחד בחדר הכושר של איולאוס, והמסירות ההדדית שלהם הפכה אותם כמעט ללא פשרות בקרב phalanx עד שהושמדו ב- Chaeronea (Fortelagelasium, חדר הכושר היווני, כמו גם את ההתעמלות היוונית, כמו אימונים, כמו יוונית, כמו גם את הזמנית, כמו אימונים צבאיים, כמו גם את המאוחרים, כמו גם את ה-זמנית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו גם יוונית, כמו גם יוונית, כמו גם יוונית, כמו יוונית אימונים, כמו יוונית אימונים, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו גם יוונית, כמו יוונית אימונים, כמו ⁇ , כמו ⁇ יוונית, כמו גם ⁇ יוונית, כמו גם ⁇ , כמו יוונית, כמו יוונית, כמו ⁇ יוונית, כמו גם יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית, כמו יוונית

ההשפעה הרחבה יותר על החברה היוונית

בתי הספר לאימון צבאי עיצבו לא רק את שדה הקרב, אלא גם את האופי של הציוויליזציה היוונית.הם קידמו אידיאלים שהפכו לאבני יסוד תרבותיות:

• משמעת וסדר: הצלחתו של הפדרנקס תלויה בכל אדם אחר פקודות והחזקת עמדתו.אתוס זה מתורגם ליציבות פוליטית; אזרחים שיכולים להילחם בהיווצרות צפויים גם למשול בעצמם בחסרונות ובכבוד לחוק.
• גאווה אזרחית ואיחוד: אימון לצד שכנים וkins טיפחו קשרים חברתיים חזקים.ההתעמלות הייתה לעתים קרובות מרכז חיי החברה של האדם - מקום שבו הוקמו בריתות פוליטיות, נערכו תחרויות אתלטיות, וחברות נוצרו.החוויה המשותפת של אימונים יצרה תחושה של אחווה שתורגמה ישירות לתוך כפייה בשדה הקרב.
• מריטוקרטיה בתוך הכיתות: בעוד שירות הופליט לא הוציא את העניים ביותר (המכונים), הוא יצר מעמד ביניים של חקלאים ובעלי מלאכה שיכולים להרשות לעצמם ציוד.חשיבותם הצבאית העניקה להם מנוף פוליטי, ותרמה לעלייתן של רפורמות דמוקרטיות במדינות רבות בעיר. באתונה, הרפורמות של קליסטנס (508 לפנה"ס) ובהמשך Ephialtes (462 לפנה"ס) הונעו חלקית על ידי הביקוש המעמדי לזכויות פוליטיות עם התרומות הצבאיות שלהם.
• בריאות ותרבות גופנית: הדגש על אימון אתלטי הוביל לאידיאל יווני מתמשך של האזרח המתאים, בריא.התעמלות וספורט הפך מרכזי לחינוך, המשחקים האולימפיים היו חגיגה של אתוס לחימה-תעל זה.גם היום, המילה "gymnasium" שומרת על הקשר שלה לאימון גופני ונפשי.
• פילוסופיה וחינוך: הממד האינטלקטואלי של ההתעמלות של ההתעמלות - במיוחד באתונה - הניב סינרגיה ייחודית בין אימון צבאי לפילוסופיה.אקדמיה של אפלטון ולליסום של אריסטו היו בתחילה התעמלות, בסיס אימונים עבור הגוף והנפש. אמנות ליברלית ודרך זאת, המסורת החינוכית המערבית.

דצמבר של Hoplite Training ו- Legacy

בית הספר לאימון אשר תמכו בו החל לרדת במאה ה-4 לפנה"ס.העלייה של צבאות שכירי חרב מקצועיים, השימוש במגלשים קלים (פלטסים), והחידושים הטקטיים של דמויות כמו אפימינונדות ופיליפ השני של מקדון חשף את החולשות של מערכת ה-Fil-milithoplite של פיליפ. סרריסה פירק ונתמך על ידי פרשים, הוכיחו גמישות וחזקה יותר.האימון המסורתי מבוסס התעמלות, עם מיקודם על חיילים אזרחיים, לא יכול להתחרות עם צבאות מקצועיים במשרה מלאה של מלכות הגיהנום.

עם זאת, המורשת של בתי ספר לאימון צבאי יוונים עברה.הרומאים, אשר נתקלו ברעיונות טקטיים יווניים במהלך כיבוש העולם ההלניסטי, קלטו אלמנטים רבים. תגית: ludus (בית הספר לזוהר) ולאחר מכן קולג'יה iuvenum (ארגוני הכשרה) הדחו את מודל ההתעמלות היווני-ארמון-היבשת.הדגש הרומי על משמעת, פיתוח תרגילים, ומיזוג פיזי ניתן לעקוב ישירות לתקדים יווני.רחב יותר, הרעיון כי הכשרה פיזית וטקטית שיטתית היא הכרחית עבור הרגלים יעילים - וכי הכשרה כזו מחזקת אזרחות - שומרת על עיקרון יסוד של מוסדות צבאיים מערביים.

אפילו היום, האידיאל היווני של האזרח-סנדיר – שהוכשר בזמן שלום למען ההגנה של המדינה – משמרות במערכות המשמר הלאומיות ותוכניות הכשרה של קצין המילואים.מגן ההופליט, הנושא את סמל העיר שלו, ואת חדר הכושר שבו למד להפעיל אותה, לעמוד כתזכורת מתמשכת כי הכנת הצבא, מושרשת בתרבות אזרחית חזקה, לא רק את התוצאה של קרבות החברה אלא גם את המרקם.

קריאה נוספת ומקורות

לקבלת חקירה עמוקה יותר של מלחמת הופליט, להתייעץ המאמר של World History Encyclopedia on the Hopliteהתפקיד החברתי של חדר הכושר ניתח בפירוט על ידי Encyclopaedia Britannica כניסה על התעמלות עתיקהניתן למצוא פרספקטיבה מדעית על האבולוציה של אימונים צבאיים מאמר זה של JSTOR על אמפיליה (הגישה דרך מוסדות אקדמיים רבים) מידע נוסף על חינוך צבאי ספרטה זמין מ הכניסה המפורטת של ליביוס.org ל-The agogeניתן לגשת לקריאות המקור העיקרי מיצירותיו של Xenophon באמצעות ה- Xenophon. ספריית פרסאוס.