מקורו של הסמוראי פילוסופיה: קוד בושידו והמורשת המתחדשת שלו

מעמד הסמוראים, שעלה לשלטון בתקופת ההיאן (794-1185) ונשלט עד שיקום מייג'י של 1868, עיצב לא רק את הנוף הפוליטי של יפן אלא גם את הליבה המוסרית של המצפן המוסרי של הלוחם, אשר מאוחר יותר הפורמלי כפורש כמבנה הרשמי של יפן, כפי שמאוחר יותר היה פורמלי כמו שיקום מייג'יאג'י של 1868, אשר שימש כנו כנופת רשמית כ"ל"ה"ה"כ"ל"כ"ל"ל"ל"ה"ה"ל"ל"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ל"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"מ. בושאידו (ה"ווויי של הלוחם") היה סינתזה של האתיקה הקונפוציאנית, משמעת הזן הבודהיסטית, והערצת שינטו לטבע ולאבותיהם, בעוד שהמונח בושידו זכה לחוכמה בתקופת אדוו – באמצעות טקסטים כמו ימאמוטו טוסטומו Hagakure 1716) ו-Miyamoto Musashi's ספר חמשת הטבעות 1645) – סגולות הבסיס חיו במשך מאות שנים.המונחים:gi, אומץ (yso), נדיבות (jin), כבוד (rei), יושר (makoto), כבוד (meiyo)ו נאמנות (chsogi)- הפך מדריך הוליסטי לחיים עם מטרה, משמעת וחוסר אונים.

בדוג'ו, האידיאלים העתיקים הללו אינם מושגים מופשטים; הם מתרגלים בכל קשת, כל שביתה, כל רגע של שתיקה. כבוד (rei) הופך להיות הברכה הנאמנה לפני הצטמצמות. אומץ (yso) הרצון ליפול לפני אחרים ולהעלות שוב. כנות (makoto) פירושו של דבר, לעולם לא לטבול טכניקה או לטעון שדרגה לא הרוויחה.על ידי הטמעת סגולות אלה לפרקטיקה יומיומית, אמנים צבאיים מתחברים עם קואז' המשתרע כמעט אלף - גשר חי אל הלוחמים שפעם הגנו על טירות ושבטים.

ברקע היסטורי מפורט, ראה כניסתו של בריטניקה ל-Bushido וה מוזיאון מטרופוליטן של הסמוראי של האמנות.

עקרונות הליבה של בושידו ב Dojo Etique

Dojo etique, או Reishiki ( ⁇ ), רחוק מן שרירותיות.כל פעולה – החל מתקפלת הג'ך ועד לתזמון המדויק של קשת – מפגין מנהגי סמוראים שנועדו לטפח מודעות, היררכיה וענווה בכל רגע אימון.

Rei (Respect) - באוביקוויטי

האלמנט הגלוי ביותר של dojo etique הוא הקשת (המכונה)Reiהתלמידים משתחווים כאשר נכנסים ויוצאים מהדוג'ו, משתחווים אל ה-Kamiza (שרין או לפני החדר), משתחווים למדריך, ומשתחווים לשותפים.פרקטיקה זו נובעת ישירות מהצורך של הסמוראים להפגין אמון ולא תוקפנות.להסיר יד של אחד מחרב חרב אל חץ היה סימן של שלום; ב- domura, קשתות אשר מכיר באימון משותף, אינו פועל.

כבוד מתרחב מעבר למעשה הפיזי.מדריכים מטופלים כ תחושה ( ⁇ ), סטודנטים בכירים סאנספי ( ⁇ ) להפריע לשיעור, מתווכח עם מדריך, או להציג פרצות תסכול מעל פניות Rei ⁇ זה מראה את הדגש של הסמוראי על שמירה על הרמוניה בתוך הקבוצה - צורך כאשר חיים תלויים בלכידות יחידה.

הומוריזם ותודעה של המתר (Shoshin)

בתרבות הסמוראית, היהדות הזמינה את תבוסתו של לוחם שהקדיש את הסיכון למוות. shin ( ⁇ ) – גם חגורה שחורה מעונה על חגורה לבנה, כי כל שותף מלמד משהו. סייזה ( ⁇ , ברך רשמית) לפני התרגול, ללא קשר לדרגה, מחזק שוויון במרדף אחר ידע.איש אינו מעל היסודות; אף אחד לא בוגר מהצורך לתיקון.

הומוריזם מעובד באמצעות טקס: הסרת נעליים לפני שצעדו על אזור האימונים, שמירה על מדים נקיים ומנוכלים, ולשאול רשות לפני שעזבו את ההזדווגים. כל מחווה קטנה מזכירה למתרגל כי הדוג'ו הוא חלל קדוש - חדור לטירה של סמוראים שבו כל פעולה נשאה משקל.

משמעת והתמקדות (Jūnansei ו Mokuso)

הכשרת סמוראים דרשה מיקוד נפשי אינטנסיבי.רגע אחד של הסחת דעת בקרב יכול להיות מוות.דווס לשמר את זה על ידי איסור שיחה מיותרת במהלך התרגילים, הדורש תשומת לב מוחלטת למדריך, ואכיפת התחלה קפדנית וזמני קצה. Mokuso ( ⁇ ) תקופת מדיטציה שקטה בתחילת וסוף השיעור מושאלת ישירות ממדיטציה זן המשמשת סמוראים כדי לחדד את הריכוז. in Swordsmanship (kendo), מדיטציה זו כוללת לעיתים קרובות תרגילי נשימה מרגיעים את המוח לפני הקרב.

משמעת גם באה לידי ביטוי בחזרה של טכניקות בסיסיות (הדגשה על סמך הטכניקות הבסיסיות)קיוןמתרגלים מתקדמים ממשיכים לתרגל את אותה שביתה או לחסום אותם למדו ביום אחד – ענווה שמכבדת את אמונתה של הסמוראים כי שלמות שוכנת בזיקוק אינסופי. Ichi-go ichi-e ( ⁇ ), משמעות "מפגש אחד, הזדמנות אחת" – התייחס לכל חזרה כאילו הייתה היחידה.כאשר תלמיד מבצע טכניקה גרועה, הם לא מפסיקים להתלונן; הם משתחווים וחוזרים על כך נכון, לעתים קרובות ללא מילה.

כבוד ואינטגרליות

עבור הסמוראים, הכבוד היה בעל ערך רב יותר מהחיים עצמם.ב-דונג'ו, הכבוד נשמר באמצעות יושרה: לעולם לא לשקר על דרגה, לעולם לא להעמיד פנים שהוא יודע טכניקה, ולעולם לא באמצעות אמנויות לחימה מחוץ ל- dojo to Bully או איימה.כאשר סטודנט עושה טעות, התגובה הנכונה היא לשתחווה, להכיר בשגיאה, ולהמשיך.זה מראה את האחריות של הסמוראים לקבל להיכשל לעתים קרובות - באמצעות התאבדויות (במקרים קיצוניים), אך לעתים קרובות יותר), אך באמצעות מחויבויות), אך ורק באמצעות סודיות) באמצעות סודיות, אך לעתים קרובות יותר, אך ורק באמצעות סודיות קיצונית יותר, אך היא לשפר את ההתנצלות.

דונגים מודרניים לטפח כבוד באמצעות פרקטיקות פשוטות: קריאה כאשר נפצע, לא להכות קשה יותר מאשר צורך בלחיצת, וחיזוק יריב שמציין טכניקה נקייה.פעולות כאלה לבנות אמון ולשמור על המוניטין של הלוחם. בבתי ספר מסוימים, סטודנט שמתנהג ללא ספק עשוי להיות מתבקש לעזוב את הזדו עד שהם משקפים על התנהגותם - הד ישיר של התעקשות מוסרית של הסמוראי על פתיחות.

Dojo Rituals מקורם ישירות מ-Sense Customs

מעבר לעקרונות כלליים, לטקסים רבים של דונג יש קשר היסטורי ישיר לחיי היומיום הסמוראים.ההכרה במקורות אלה מעמיקת את החשיבות התרבותית של כל מעשה ומחברת את המתרגל המודרני אל עבר מחוספס.

באו אל קאמיזה ושוֹמן

לרוב הדוג'ו יש קיר חזיתי מוגדר (( ⁇ (עם תמונה של המייסד, מגילת קליגרפיה, או מקדש שנטו (Shineto Temple)kamizaהתלמידים משתחווים לכך כאשר נכנסים ומשאירים את אזור האימונים.הפרקטיקה הזו נובעת מהנהג של הלוחם להתשתחווה למקדש הביתי של השבט לפני שהם יוצאים לקרב.זה מכיר בקו המורים והמד הרוחני של האימונים – תזכורת לכך שאחד מהם הוא חלק משרשרת המשתרעת לאחור מאות שנים.

סייזה ו-The Formal Bow (Zarei)

בתחילת השיעור ובסוף השיעור, תלמידים ומדריכים יושבים סייזה (הופנה מהדףים ננעלים) הם מבצעים זארי (קשת עמוקה מברך), לעתים קרובות הצבת ידיהם בצורת משולש על ההזדווג. היציבה המדויקת הזו שימשה על ידי סמוראים כדי להראות כבוד עמוק לאדון שלהם.זה דורש גמישות, סבלנות וענווה - אם אדם לא יכול לשבת, אחד לא יכול להתמקד. ברבים, מתחילים מותר לשבת חוצה רגליים אם סייזה כואבת, אבל הם עדיין צפויים להיות עם צורה נכונה.

סוג'י (Cleaning the Dojo) - The Warrior's Duty

לאחר השיעור, התלמידים לנקות את הבוחו - מתפתל, מתפתל, מציצים, ויישר ציוד - ללא לשאול. Sojiמגיע מחובתו של הסמוראים לשמור על הטירה והציוד שלהם.לוח שהזנח את החרב שלו לא הגיע לשאת אותה באופן דומה, אמן צבאי המזניח את מרחב האימונים מראה חוסר כבוד לאמנות.סוג'י גם מחזק שוויון: כולם, ללא קשר לדרגה, משתתף.בכמה מטוגנים מסורתיים, הסנסאי ינקה לצד התלמיד החדש, ימחיש את העיקרון כי אין משימה אמיתית.

שימוש בפקודה יפנית ובכותרות

רוב הבונוסים המסורתיים משתמשים בפקקודות יפניות לפעולות בסיסיות: "האג'ימה" (בחייך) "Yame" (פסק) "Rei" (ב) בעוד שכמה בתי ספר תרגם הוראות, שמירת אוצר המילים היפני מכבד את שפת הסמוראי.למידת המילים הבודדות הללו מחברות את התלמיד לתרבות שהוליד את האמנות.זה גם מונע אי הבנות בעת ביקור בדוג'ו אחרים ברחבי העולם, שמירה על התנהגות אוניברסלית. "קאמא" (העמדה העליונה) "גברים" (השביתה הראשית) עדיין מדוברת ביפן, המקשרת את הגדר המודרנית ישירות לבתי ספר של חרב אדו-פרד.

קוד השתיקה וההתבוננות (Kan-ken)

סמוראים מעריכים את הדיבורים על idle. in many dojos, התלמידים לומדים לצפות בזהירות לפני ששאלת שאלות. in Judo and aikido, זה נפוץ לחכות עד שהמדריכים מזמינים שאלות - או למצוא תלמיד בכיר לאחר השיעור. kan-ken ( ⁇ ) היכולת לראות ולהבין ללא מילים. המונחיםשתיקה צפויה; דיבור מוסחת מהמודעה המוגברת שסמוראי התאמנ במשך מאות שנים כדי להשיג, אפילו צליל הנשימה נשלט, כפי שהיה במדיטציה של הלוחם.

השפעה מודרנית של פילוסופיה סמוראים על אמנויות לחימה מחוץ ליפן

האטיקט והפילוסופיה של הסמוראים התפשטו הרבה מעבר לגבולות היפנים, המשפיעים על האמנויות הצבאיות של יפן, שלא היה להן קשר ישיר עם ג'יו-ג'יטסו (BJJ), אם כי מושרש בקודוקאן, אימצה מסורות יפניות רבות: שתחווה למצד, מטפל במדריכים כ"פרוסטור" (הסתגלות פורטוגזית של סנסאי), ושימוש בביטוי "הסנסוקאן" (Modertance of Sensei), תוך שימוש במונח "Guy"), תוך שימוש במונח "Moderticei"), תוך שימוש במונח "Modernancei"), תוך שימוש במונח "Modertice") ו" (Profestotototototototototototototototogend"). "Oss" כהכרה מכובדת.אקדמאים רבים של BJ משלבים כעת רגע של שתיקה או מדיטציה לפני הגלגול, שנלקחו ישירות מהשלווה. Mokusoבדומה לכך, חדרי כושר לחימה מעורבים מודרניים (MMA) מתחילים לעתים קרובות להתאמן עם קשת קבוצה או תקופה קצרה של מיקוד, גם אם הספורט עצמו הוסר רחוק מצורות קלאסיות.

אפילו לא בהקשרים לא-נישואים – שילוב הכשרה, סמינרים מנהיגות ותוכניות תשומת לב – הקצאות בושאידו סגולות לטפח חוסן וקבלת החלטות אתיות.שבע מעלות של בושאידו נלמדות לעיתים כמסגרת לאתיקה עסקית, הדגשת כבוד, יושר ושיפור מתמשך.רלוונטיות מתמשכת זו מוכיחה שפילוסופיה סמוראית אינה רק סקרנות היסטורית אלא מדריך מעשי למצוינות בכל תחום.

דוגמאות של dojo etiquette בפועל ברחבי בתי ספר שונים, מתייחס המדריך המקיף של JudoInfo לעשותjo etiquette ו התמוטטותו של קנודו-גויד של הטקסים.

הוראה מעשית לסטודנטים חדשים: סקרן בהשראת

הבנת הפילוסופיה שמאחורי הכללים הופכת אותם לקלים יותר.כאן רשימת מחאות לכל מי שנכנס לראשונה לדוחו מסורתי, כל פריט המושרש במסורת הסמוראים:

  • להגיע מוקדם - סמוראים מעולם לא מיהרו להגיע לפחות 15 דקות לפני השיעור כדי לשנות ולשבת בשקט.הרושינג מראה חוסר כבוד למרחב ולעצמך. השתמש הפעם כדי לתרגל מדיטציה או לבחון טכניקות נפשית.
  • בואו לצאת ולהשאיר את ה-Dojo גם אם אף אחד לא צופה בו, זה מכיר בסף בין העולם החיצוני לבין מקדש האימונים – הדוג'ו כמרחב קדוש, לא חדר כושר.
  • מדריך ל"סנסאי" השתמש בשמות אחרונים או בכותרות מלאות.לעולם אל תתקשר למדריך בשם ראשון אלא אם כן הוזמן לעשות זאת.זה שומר על הכבוד ההיררכי הנדרש ללמידה בטוחה ומשקף את ההיקף של הסמוראים לאדון שלהם.
  • שמור על המדים שלך נקיים ומטה - ג'יימי נקרע או מלוכלך מראה הזנחה.סמוראי התגאה במראה שלהם, והדוג'ו אינו שונה.
  • אל תטה נגד קירות או לשבת עם רגליים מורחבות בתרבות סייזה, הנתיחה היא בלתי פתירה.שבו על העקבים או על הרגליים הצלב אם סייזה כואבת, אך לשמור על יציבה מכובדת.זה מראה ערנות ומוכנות – יציבה של לוחם.
  • אין תכשיטים, אוכל או חניכיים על המתבגרות - ההזדווג הוא משטח אימון קדוש.בטיחות מודרנית בצד, הכלל הזה מהדהד את ההערצה של הסמוראים על הקרקע האימונים.כל דבר שיכול ליפול או לבלוע הוא הסחת דעת.
  • הכירו את בן זוגכם עם קשת לפני ואחרי כל תרגיל מחווה קטנה זו בונה כבוד הדדי ומזכירה לשני הצדדים שהם עובדים יחד, לא נגד זה.בספורט לחימה, קשת זו היא אות שאתה מוכן להמשיך.
  • תודה לאלגו אחרי השיעור רבים מסיימים עם קשת קבוצתית וביטוי כמו "Arigato Gozaimashita" (תודה רבה גם באנגלית, אומר "תודה" לחלל והמורה מטפח הכרת תודה - כבוד גדול על ידי סמוראים שהעריכו כל יום כמתנה.

מעבר לסודות האלה, זכור כי הדוג'ו הוא מקום של למידה לא רק בטכניקה, אלא גם באופי.אם אתה עושה טעות, שתחווה ומנסה שוב.אם אתה רואה מישהו נאבק, מציע מילה שקטה של עידוד.

חשיבות תרבותית מורחבת: מסורת חיה

הפילוסופיה הסמוראי אינה פיסת מוזיאון.זה חי בכל פעם שתלמיד משתחוו לפני שנכנס אל הדונג, בכל פעם שאתה מחכה שהמדריך יסיים לדבר, בכל פעם שאתה עוזר לנקות את ההזדווג מבלי שיבקשו אותם.הפעולות האלה אינן רק מסורתיות – הן פונקציונליות.הם יוצרים סביבה שבה למידה יכולה לקרות ללא אגו, שם הפגיעה מצטמצם בכבוד הדדי, וכאשר המרדף אחר המאסטרים הוא דרך ארוכה.

הדוו הופך למיקרוקוסמוס של חברה הנשלטת על ידי כבוד, משמעת, והערכה עצמית מתמשכת.בעולם שלעתים קרובות מתגמלת קיצורי דרך והגשמה מיידית, הדגש של הסמוראי על תהליך על פני תוצאות מציע איזון חזק יותר. עבור אמנים צבאיים, הבנה של בסיס זה אינו אקדמי; זהו ההבדל בין למידה לבין חיים את הדרך.

משאבים נוספים לחקור עוד:

על ידי כבוד למסורות הללו, אמנים צבאיים מכבדים לא רק את הסמוראים שהגיעו לפניהם, אלא גם את הרצון האנושי האוניברסלי לחיות עם מטרה, אומץ וחסד, זו ההשפעה האמיתית של הפילוסופיה הסמוראית על דוג'ו טוריט – מתנה שממשיך להעשיר חיים מאות שנים אחרי שהחרב האחרונה נמשכת.