השפעתם של אפיקים ביתיים על מסורות הספרות של ווסטוורווררו

אפיים ביתיים -ה-Iliad ו האודיסיאה- יותר מאשר הבסיס של הספרות המערבית; הם התסריט הראשוני של איך המערב דמיינה מלחמה והגברים ששכרו אותה.ממלאים במאה ה-8 לפני הספירה במהלך העידן האפל היווני, אלה או באופן כללי משודרים שירים מאוישים על ידי תרבות שבה מלחמה לא רק כלי פוליטי אלא גם הזירה המרכזית להגדרת זהות, כבוד, ומצב האדם, המתארים את גיבורי הלחימה, עם תפארתם של רוחותיהם, אשר נוצרו על ידי גיבורי המלחמה האכזריים והגיבורים העמוקים של אותם, אשר נוצרו על ידי גיבורי המלחמה, על ידי הרודנים, על ידי דמויותיהם, אשר נוצרו על ידי גיבורים אחרים, אשר נוצרו על ידי גיבורי המלחמה, אשר נוצרו על ידי גיבורי המלחמה, על ידי חרטות של גיבורי המלחמה, על ידי גיבורי הרוד, על ידי חרטום, על ידי גיבורים ומאחוריהם, על ידי חרטום, על ידי חרטום, על ידי רדיפות של גיבורים ומן ההיסטוריה של גיבורים בלתי פוסקים של גיבורי המלחמה, על ידי גיבורי המלחמה, על ידי גיבורים ומן ההיסטוריה של גיבורים בלתי נמרצים אלה, על ידי גיבורים שלמים של גיבורים ומאחוריהם, על ידי רדיפות של גיבורים, על ידי רדיפותיהם, אשר נוצרו על ידי ⁇ ם, על ידי רדיפותיהם, אשר נוצרו על

הגיבור הביתי: ארצ'יטיפים של מלחמה וחוכמה

בלב האפוסים הביתיים יש שני מודלים נפרדים אך משלימים של הגיבור הלוחם. אכילסהדמות המרכזית של ה-Iliadמגלם את האידיאלים הצבאיים של המונחים: (התרגיל) kleos (תהילה ימית) בחירתו בין חיים ארוכים, מעורפלים ומוות קצר ונפלא מבסס את הדילמה הנצחית של הלוחם.אכילס אינה רק לוחמת; הוא כוח של הטבע, אשר זעמו מניע את מזימה של האפית והנסיגה שלו מהקרב מוביל להפסדים קטסטרופליים עבור היוונים. אודיסאוסהגיבור של האודיסיאההגיבורה (The cunning Hero)metis metisהמסע שלו הביתה אחרי מלחמת טרויה הוא מבחן של אינטלקט, הסתגלות, וסיבולה. בעוד Achilles מצטיין בקרב פתוח, אודיסאוס מנצח דרך תחפושת, סיפור, והונאה אסטרטגית.שני הגיבורים יחד יוצרים קשת לוחמת שלמה: הכוח המוחץ של Achilles ואת המשאב החכם של אודיסאוס הפכו להיות קצר ספרותי עבור הטבע הכפול של פרוות לחימה.

ערכי הליבה בקוד הווריורס

ערכים אלה, שזורקים ברצון הקפריזי של האלים והמשקל הבלתי ניתן להשגה של הגורל, יצרו מסגרת מוסרית שתרבויות הלוחמות אימצו, התאימו או התקוממו נגדם.

The Psychology of the Homeric Warrior

מעבר לקוד, הומר דלס לתוך החיים הפנימיים של הלוחם: הצער של Achilles לאחר מותו של פטרוקלוס הוא גלם, כמעט מודרני של טראומה וזעם. שנות של אודיסאוס של נודדות משקפות את הפירוק הפסיכולוגי שרבים מהניסיון לחימה הוותיק.הים לא מביישים את העלויות - את הצעקה של Anacheדרום, הטירוף של Ajax, את התבנית הפסיכולוגית של הרומנים האלה, אך לא מסיפורים של המלחמה העכשווית, אלא לא מסיפורים, אלא גם לא מסיפורים, אלא גם לא מסיפורים, אלא גם לא מסיפורים של הרומנים האלה.

הסתגלות רומית: מכבוד אישי לחובה אזרחית

שום תרבות עתיקה לא קלטה ושינה את המודל הביתי יותר יסודי מאשר רומא. Aeneidאפי לאומי שהוזמן על ידי אוגוסטוס, מודלים במודע על עצמו בשניים. ה-Iliad ו האודיסיאההגיבור Aeneas הוא היתוך של Achilles ו Odysseus - הוא בעל הכוח הצבאי להילחם טראנס, אבל גם את הטינה ואת הסיבול לנווט מסע אלוהי או מאומת.עם זאת, Virgil reinterprets בית תהילה: במקום לחפש אישי אישי אישי. kleosאנזיס הוא משרת של גורל, הנושא את נטלה של רומא המייסדת. Aeneid הופך את הקוד הפרטי של הלוחם לכבוד לחובה אזרחית, רעיון שישפיע על תפיסות מאוחרות יותר של מושגים של כבוד. virtus (בעיקר אומץ וסגולה אזרחית) השינוי הזה מאדם להקריב הקרבה קולקטיבית הפך אבן הפינה של אתוס צבאי רומי ומאוחר יותר של תעמולה אימפריאלית.היסטוריונים רומיים כמו ליבי וטציטוס גם הד את נרטיבי הקרב הביתיים, תוך שימוש בהם כדי לנסח את העלייה והנפילה של הכוח הקיסרי.ההיתוך של גבורה ביתית עם משמעת רומית יצר מודל ספרותי למסורת השרלית המאוחרת יותר.

"Arma virumque Cano" - וגיל פותח את ה-Virgil Aeneid עם צומת ישיר לאפיוס ביתי.

אוויד והסובסט של הגיבור

לא כל הסופרים הרומיים אימצו את האידיאלים האתריים ללא ספק. Metamorphoses כולל פרקים כי מוסכמות גיבור או תחת פיקוח.סיפור התחפושת של אכילס על Skyros, או הטרנספורמציה האכזרית של בנו של הקטור אסטיאנהx, מזכירים לקוראים כי ניתן לתמרן את הנרטיב הגיבור וגם לערער. זן קריטי זה, אם כי פחות בולט, התחדשות בתקופות מאוחרות יותר - במיוחד לאחר מלחמות גדולות - כאשר מחברים את הערך של תהילה.

טרנספורמציות ימיות: Beowulf, Roland, ואת אידיאלי צ'יוולריק

עם הירידה של רומא ועלייה של הנצרות, האפוסים הביתיים נשמרו בספריות הביזנטיות והאסלאמיות, ולאחר מכן הוחזרו למערב אירופה באמצעות תרגומים ופרשנות סקולטית, אך גם לפני גילוין הישיר, אתוס הלוחם של הומר שרד במסורות אוראליות ונכתבות.

Beowulf

אנגלית עתיקה אפית Beowulfבין המאות ה-8 וה-11, מהדהדים נושאים אתריים למרות היותה משורש תרבותי שונה.הגיבור בוולף נלחם בשלושה אויבים מפלצתיים - גנדל, אמו של גרנדל ודרווין - כל מאבק בודק את כוחו ואת הכבוד שלו. ⁇ (פאם) ונכונותו להתמודד עם המוות.השיר מתמקד בחלוף החיים, הקשר בין לורד ומטה, ומרדף אחר מורשת מתמשכת מקבילים ישירות לדאגה הביתית עם הדאגה הביתית עם הדאגה הביתית עם הדאגה הביתית עם הפנים הקונסטלטוסית בין לורד למא, ומרדף אחר מורשת מתמשכת מקביל ישירות לדאגה ביתית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומרית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה הביתה עם הדאגה הביתה עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומוארית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הפנים עם הדאגה ההומארית עם הפנים עם הפנים. kleosחוקרים משווים לעיתים קרובות את הקרב האחרון של ביוולף עם הדרקון למוות של הקטור או לגורלו של אכילס, שניהם מדגישים את תמותה הגיבור. Beowulf משורר כולל גם "צל" שר סיפורים על זיגמונד ו-Heremod - הד ביתי של מסורת הפה בתוך הסיפור עצמו.

שירו של רולנד

הצרפתים מכונאי דה geste, שירו של רולנד המאה ה-11, מציגה גרסה נוצרית של גבורה ביתית. רולנד, הדוכס האמיץ, מסרב לפוצץ את קרןו על מנת לעזור מתוך תחושה של כבוד – הד טראגי של גאוותו של אכילס.האופוזיציה הנשגבת של השיר בין האביר הנוצרי ושרה "התערוכה" מתגמל את המלחמה הטרויאנים כעימות קדוש.

ארתוריאן רומנטיקה

האגדות ארתוראניות, במיוחד כפי שנכתב על ידי Chrétien de Troyes ומאוחר יותר סר תומאס מלורי, תוך שימוש בגיבורים ההומריים עם אהבה בית המשפט. Knights כגון Lancelot ו-Gawain חייבים לאזן בין פרוות לחימה עם קודי שיוולרי. אודיסיאה"נושא הגיבור הנוטט - לראות הרפתקאות ומפגש ביתי - הוא recast in the Quest for the Holy Grail. the Arthurian Round Table פועל כמועצת מלחמה יוונית, עם המוניטין של כל אביר קשור למעשיו בקרב.אבל הגיבור מימי הביניים הוא לעתים קרובות מעונה על ידי קונפליקט פנימי, הרבה כמו אכילס.לנסלוט על אהבתו לגווילאנס, לאד, הוא לאד את המחלקות הפנימיות שנחקר קודם לכן.

הרנסנס רדסקוברי: הומר בחינוך הומניסטי

גילוי הטקסטים היווניים במהלך הרנסנס הציב את יצירותיו של הומר במרכז החינוך ההומניסטי. משוררים וממחזאים המתאימים בשקיקה לנושאים ביתיים. שייקספיר שייקספיר שייקספיר על האיליאדה טרוליוס וקארסידהתיאור הלוחם של טרוי כדמויות פגומות, מאינטרסים עצמיים – טוויסט ציני על כבוד ביתי המערערער את האידיאלים הגיבורים של האפי. ג'ון מילטוןב גן העדן האבוד,מקמו את נפילת השטן כאגד ביתי, מלאו מועצות שדים, קרבות בודדים בין מלאכים לגיבור טרגי שגאוותו מראה את אכילס'.מילטון הטילה במפורש את המרמוז הקלאסי ומודל את מלחמתו בשמים לאחר קרבות הקרבות של קרבות של קרבות של קרבות של קרבות של קרבים. ה-Iliadתשוקתו של השטן והצערו של תפארתו האבודה הם ביתיים עמוק.

במהלך תקופה זו, תרגומים של הומר על ידי ג'ורג' צ'פמן ומאוחר יותר אלכסנדר פופ הפכו את האפיים לנגישים לקהל רחב והשפיעו על התפתחות השפה הספרותית האנגלית.תרגום האפיפיור, במיוחד, הטמיע את העולם הביתי עם הפנוטים ההירואי והמוסריות של אוגוסטאן, עיצבו כיצד המאה ה-18 הבין את האצולה הקודמת של צ'פמן, חופשי יותר, בהשראת ג'ון קיטס לכתוב "מבט ראשון אל תוך התעוררות אישית" לחשיפתו העתיקה של צ'פמן.

בית המקדש וה הבארוק: Aesthetic אקסטרוואגנס

במאה ה-17, הסגנון הביתי השפיע על האפית הבארוק, במיוחד בעבודת לואיס דה ג'ורג'ה וג'יבוסטיסטה מרינו.שיריהם, אם כי לעתים קרובות מתחו ביקורת על עודף, מה שמגביר את הנטייה ההומארית כלפי סימולטורים וקטלוגים משוכללים.הלוחם הופך לדמות של גדול תיאטרון, על מנת להאפיל על הספקטרום הקולנועי של תקופות מאוחרות.

המלחמה המודרנית והלנס הביתי

המלחמות התעשייתיות של המאה ה-19 וה-20 פצירו אידיאלים רומנטיים רבים של לחימה, אך המסגרת ההומוריקת נותרה עדשה חזקה לכותבים שניסו לחוש את הקרנבל.

מלחמת העולם הראשונה: מותו של האידיאל הגאוני?

משוררים כמו וילפרד אוון ו זיגפריד סאון כתב נגד "שקר ישן" ⁇ ⁇ estביטוי מהוראס המעורר תהילה ביתית, אך שיריהם מתארים לעתים קרובות חיילים כגיבורים טראגיים, נושאים עדות לחוסר התוחלת של המלחמה. "פגישת הסדר" של אוון חוזה בפני חייל שפגוש את האויב שהוא הרג, מפגש שמהדהד את פתו של הקטור והאכילס. הכל שקט בחזית המערביתהגיבורה של איריץ' מריה רמארק פול בובר חווה אובדן זהות המשקף את אובדן הצוות שלו - אובדן של אודיסאוס - Aa « אי אפשר להשלים את זה.הקשת הומנטרית מועלמת: הגיבור אינו זוכה לתהילה אלא נצרך על ידי מכונות המלחמה.

ספרות מלחמה אמריקאית: קריין, או'בריאן, ואודיסיאה של טראומה

In In In In In הרע האדום של האומץסטיבן קרנה משתמש במסעו של הנרי פלמינג – מפחדנות לאומץ – כאודיססי הפסיכולוגי.מונולוג הפנימי של הרומן משקף את מאבק הגיבור הביתי בפחד ובכבוד.השל הנרי קבלה הסופית של הפחד שלו ושל ביצועיו השקטים של החובה הוא מודרני מודרני מודרני. המונחים:עוד לאחרונה, טיים או'בריאן הדברים שהם קארי שניהם Iliaכמו קטלוגים של אספקה ו אודיסיאהכמו סיפור מדיטציה על אמת וטראומה.או'בריאן אפילו מתייחס למשקל "זיכרון" של זיכרון, כמו גם לזיכרון. kleosמבנה הספר – מחוספס, מעגלי, אובססיבי למעשה של אמירת – משקף את הדחף. אודיסיאה"טכניקה נרטיבית.

תרבות קולנועית ופופולרית

הקולנוע המודרני הותאם לעיתים קרובות את הנרטיבים הביתיים ישירות. טרוי טרוי (2004) והאחים כהן אחי, איפה אמנות? (2000) - חידוש חופשי האודיסיאה- מחיקת הפלסטיות של סרטי המלחמה כמו סרטי המלחמה אפוקליפסה עכשיו (בשיתוף יוסף קונרד) לב החושךעצמו מזועזע מסיפורי מסע ביתיים) ו להציל את ריאן להציב חיילים רגילים במאבקים אפיים, הדמות של הלוחם המהסס שחוזר הביתה השתנתה לנצח היא צאצא ישיר של משחקי וידאו. אלוהים של מלחמה ו האדים לאפשר לשחקנים לחיות את התפקידים של Achilles או Odysseus, לגלגל את האופי האינטראקטיבי של המסורת הגיבורה.אפילו את הז'אנר גיבורי העל, מ-Marvel's Thor ועד האישה הפלאית של DC, שואבים מושגים ביתיים של הורות אלוהית, מסעות, ונטל הכוח.

המורשת הסופית: חינוך, שפה ומנהיגות

האפיפוסים של הומר נשארים חלק מתכניות הלימודים של תיכון ואוניברסיטאות.הם נלמדים לא רק על הכשרות הספרותיות, אלא גם כמסמכים ראשוניים של התרבות הלוחמנית שעיצבה את הציוויליזציה המערבית.המונח "Achilles Heel" עבר לשפה יומיומית, ו"odyssey" מציין כעת כל מסע ארוך, מקרי, כולל לעתים קרובות קריאה ביתית כדי לדון במנהיגות, אתיקה, ואת האופי של הטראומה או של האבלים - או מנטאלית של האבלים - או האבלים של הטראומה של האבלים - או ⁇ - או ⁇ .

המסורת הלוחמת הביתית ממשיכה להילקח בנאומים פוליטיים, מ"שעה פיננסית" של וינסטון צ'רצ'יל ועד לכתובות המודרניות על הקרבה ועל החובה.המתח בין תהילה אישית לבין אובדן קולקטיבי, בין חזרת הגיבור לבין עלות המלחמה, נשאר רלוונטי כיום כפי שהיה לפני 2,800 שנה.בעולם של שביתות ולוחמה מרחוק, העימות האינטימי של לחימה ביתי-פנים אל פנים אל פנים, עד כה, מה באמת יכול להיות בעל איזון אישי?

מסקנה

השפעת הומר Ilia ו אודיסיאה בספרות הלוחם המערבית היא בלתי ניתנת למדידה.מאגד רומי ועד ימי הביניים, הומניזם הרנסנס לרומני מלחמה מודרניים וסרטי קופות, ארכיטיפים של אכילס ואודיסאוס סיפקו מסגרת נרטיבית שבאמצעותה תרבויות חוקרות את הגאוניות, התמותה, ומשמעות הסכסוך.העמידות של האפיים אינה בגלימת המלחמה שלהם, אלא בתיאור כנה של עלויות רוח רפאים – הזעם הארוך, אשר לעולם לא יבטיח את הנצח של הכאוס, כמו גם את הנצח, כמו גם את הנצח, אשר לא יקומות הימים, כמו גם את הנצח, כמו גם את הטמון, ומן, כמו גם את האבלים, אשר לא יקומו, כמו גם את האבלים האבלים האומללים הרבים, ולא יקומו, אשר לא יקומו, אלא את האבל, על פני הים הארוך, אלא את הנצח, אשר לא יקומו, אשר לא יקומו, אשר לא יקומו, אלא את הטמון, אלא את האבל, אלא את האבל, על פני הים הארוך, על פני הים הארוך, אלא גם את האבל, על פני האדמה, אשר לא יקומו, על פני הים, אשר לא יזכור, אשר לא יזכור את האבל, אלא את הנצח, אלא

לקריאה נוספת: האנציקלופדיה בריטניקה על האיליאדה, קרן השירה על הומר, אנציקלופדיה עולמית ב-Beowulf, פרויקט האודיסיאהו פרויקט גוטנברג - The Iliad (טרנס.אפיפיור).