השפעת אמונות דתיות על Warrior Discipline בחברות עתיקות

היחסים בין הדת והלוחמה בתרבויות העתיקות היו הרבה יותר מאשר טינה של אמונות דתיות על אלימות.אמונות דתיות סיפקו את האדריכלות הבסיסית למשמעת הלוחמנית, עיצבו את כל מה שהתנהגות אישית לארגון צבאות. בחברות שבהן ההתגלמות האלוהית בכל היבט של החיים, אימונים צבאיים, טקטיקות קרב ואפילו ההגדרה של לוחם רציוט היו בלתי נפרדים מהקודש הדתי, אשר מבדיל בין כוחות דתיים, לבין מנגנונים עמוקים ביותר, אשר שרדו את כוחות דתיים, אשר שרדו, אשר שרדו את ההיסטוריה האנושית, אשר שרדו, אשר שרדו, אשר שרדו, בין כוחות דתיים, אשר שרדו, בין כוחות דתיים, אשר שרדו, אשר שרדו, אשר שרדו, בין כוחות דתיים, אשר שרדו, בין כוחות דתיים, ואשר, ואשר שרדו, בין השאר, ובין אם הם, ואשר שרדו, ובין אם הם, ובין אם הם, ובין אם הם, ובין אם הם, ובין אם הם, ובין כוחותיהם, ובין כוחותיהם, ובין כוחותיהם, אשר שרדו, ובין כוחות דתיים, ובין כוחות דתיים, ובין כוחותיהם, ובין כוחות דתיים, ובין כוחות דתיים, אשר שרדו, ובין כוחות דתיים, ובין אם הם, ובין כוחותיהם, ובין כוחותיהם, ובין כוחותיהם, ובין כוחותיהם, אשר שרדו, ובין כוחותיהם, ובין אם הם, ובין כוחותיהם, ובין

טיהור דתי ללוחמה

בחברות עתיקות, לוחמה נראתה לעתים רחוקות כמאמץ חילוני בלבד.במקום זאת, סכסוכים היו לעתים קרובות ממוסגרים כאירועים אלוהיים או מזוהים, עם התוצאה שנקבעה על ידי כוחות קוסמיים.מערכת האמונה הזו הייתה השפעה ישירה על לוחמים: להילחם למען אלוהים או ביצוע חובה קדושה דרשה רמה גבוהה יותר של התנהגות מאשר שאיפה ארצית בלבד.

המצרים הקדמונים ראו את פרעה אל חי, התגלמותו של הורוס על פני האדמה.כל קמפיין צבאי היה הרחבה של רצון אלוהי פרעה, וניצחון הוקדש לטובת האלים כגון Amun-Ra ו- Ptah. Warriors אשר נלחמו עם משמעת ואומץ לא רק שירתו את מלךם, אלא גם שמירה על הסדר קוסמי הידוע בשם Amun-Ra ו-Ptah. Warriors אשר נלחם עם משמעת ואומץ לא רק שירתו המלך שלהם, אלא גם שמירה על הסדר קוסמי הידוע כמלך שלהם, אלא גם כסדר קוסמי הידוע בשם "הידוע כמלך"מאמין כ"לוחמים"מאמין"מאמין"מאמין"מאמין"מאמין" (Amun-" (Amun-"א-ר-"מאמין"מאמין"א-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר-ר') כ"מאמין"מאמין"הלוחמים"הלוחמים"הלוחמים"הלוחמים"הלוחמים"הלוחם, "לוחמים"מאמין"הקדוש"הקדוש"מאמין"ה מא.המדבר או ההתמדה לא רק פשע אלא שקגיל שאיים על יציבות היקום.התחתיה התיאולוגית הזאת עשתה משמעת רוחנית, מאוכפים באמצעות מבנה צבאי מקצועי והפחד הדתי.

בין היוונים, במיוחד הספרטנים, המלחמה הייתה קשורה עמוק אל הפנתאון של אלים אולימפיים.לפני הקרב, מפקדי ספרטה היו מוכנים להקריב לאמיס אגרוטרה ולבצע טקסים כדי להבטיח את הציפייה שהאלים ציפו לכל פעולה הציבו לחץ פסיכולוגי עצום על חיילים להתנהג באומץ ובמשמעת.פחדן שנמלט ממלחמה לא היה רק בושה לעירו אלא גם עלבון, אשר עשוי לסגת מהתפקיד הקדוש או למלא את תפקידו, אלא גם את תפקידו של צבאו, אלא גם את תפקידו, אשר היה מתוקף, או הצבא.

השקפת העולם הנורדית מציעה דוגמה חיה לכך שאמונות לאחר החיים יכולות להמריץ את התנהגותן המודעת בקרב.בניגוד לתרבויות ים-תיכוניות רבות, הנורדי לא ראה מוות בקרב כטרגדיה, במקום זאת, היה זה שער מפואר לווללה, אולם הלוחם החבויים נשלטים על ידי אודין, חובתו של הלוחם הייתה להילחם ללא פחד, למות עם נשק ביד, ולחדור אל תוך הזעם הנצחי שנוצר על ידי ייסורים פסיכולוגיים, אשר לעיתים קרובות, אך ורק על ידי לוחם אכזריים, אשר לא היה חסר-כך, או מבול, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, אשר לא היה חסר-כך, היה חסר-כך, או מבולל, אולץ, אך ורק לאחר מכן, או מחורבן, או מחורבן, או מחורבן, היה חסר-כך, אך ורק לאחר מכן, היה נמנע מכדי ענישה נפשית.

במזו אמריקה, האצטקים והתרבויות האחרות התרגלו לוחמה חלקית כמנדט דתי כדי להבטיח שבויי הקרבה האנושית.לוחמי האצטק, כגון יגואר ועיט אבירים, מונעים על ידי האמונה כי הזנה את השמש האל Huitzilochtli עם לבבות של אויבים שנתפסו כבוש את היקום.חובה דתית זו התכוונה להראות רחמים או לא לתפוס אויב היא כישלון רוחני באימון צבאי ואנטי-מחץ עמוק זה היה מאבק בכישלון מוחלט.

מעבר לדוגמאות הגדולות הללו, כמעט כל חברה עתיקה השתמשה בדת כדי להצדיק את הסכסוך.הרומאים ערכו אנטגוריות לפני הקרב ופרשו אומנים נוחים כסימנים לתמיכה אלוהית. Mahabharata מנסח את מלחמת קורקובטרה כתוכנית אלוהית.הגלטים האמינו בדמויות אחרות בעולם שעקבו לצד לוחמים. הנה בתנ"ך העברי תיאר מלחמות שבהן אוכלוסיות שלמות הוקדשו ל'יהוה כצורה של הקרבה, ולא השאירו מקום למחצית הלב.בכל מקרה, הרעיון שהאלים עצמם סחבו את המלחמה העלה את משימת הלוחם ודרשו דבקות ממושמעת לפקודות שנראו כרחבות רצון אלוהי.

⁇ ואימון מוצפים בדת

משמעת אינה סגולה ספונטנית; יש לטפח אותה באמצעות תרגול חוזר וחיזוק סמלי. בחברות עתיקות, טקסים דתיים היו המנגנון העיקרי שבאמצעותו לוחמים קדמוניים נורמות אלה שירתו פונקציות פסיכולוגיות מרובות: הם יצרו תחושה של זהות קולקטיבית, חרדה מופחתת לפני הקרב, היררכיות ברורות, וצייתנות מוטבעת כחובה קדושה.

הכוהנים, השמאנים או דמויות נביאים מלווים לעתים קרובות צבאות לערוך טקסים שלוחמים מטוהרים, הציעו קורבנות, או השלימו את תוצאות העימותים הבאים.העברית בברית הישנה, למשל, קראו לנביאים כמו שמואל לחפש הדרכה אלוהית לפני הקרב.קרב יריחו היה מובלים על ידי כוהנים מתפוצצים ונושאים את ארון הפיקוד הצבאי הזה עם סמכות דתית שנועדה לגינויים מקבילים כנגד אלוהים.

בצבא הרומי, משמעת הייתה אגדה, והדת נארגה לתוך הבד שלה לפני כל קמפיין, המפקד היה מתייעצים במפקד. תגית: Haruspicsמי שבחן את הצלעות של בעלי חיים מקודשים עבור סימנים אלוהיים.חיילים השתתפו בקורבנות ונדרים רגילים לצדק, מאדים ואלים אחרים. המונחים:שבועת הנאמנות שהושבעה על ידי הלגיון הרומי, הייתה חתומה דתית: חיילים נשבעו על ידי האלים לעקוב אחר מפקדם, ולעולם לא לנטוש את הסטנדרטים.שובר השבועה הזאת נחשבה ככוונת נגד האלים, עונש מוות או גירוש טקסי.השבועה זו חיזקה דתית הייתה חיונית בשמירה על משמעת קו, ולהבטיח כי עבריינים החזיקו אפילו מול הסיכויים המכריעים, הצבא הרומי ביצע את השבועה. תשוקהטקס טיהור שכלל צעדת חיילים סביב חיה קורבן לנקות את צבא כל נחיתות טקסיות לפני הקמפיין, וחיזוק הרעיון שכל הכוח פעל כיחידה קדושה אחת.

הספרטה לפני המשחק לא רק משטר אימונים צבאי; זה היה חיים דתיים.כל היבט של האימון היה מעורב בטקסים לכבוד האלים, במיוחד אפולו, ארטמיס, וארנס. נערים היו חשופים למזבח ארטמיס אורת'יה כדי לבחון את הסיבולה והצניעות שלהם לפני שהאלה לאה לסבול נראתה כסימן של זלזול אלוהי. « «מי שפגע בקדושתו, זה גרם לספרטה לטעון כי חיל הרגלים המפוקפק ביותר של העולם העתיק, מוכן למות ולא לסגת מקיר המגן שלהם.

בין שבטי הגרמנים והסלטטיים, לוחמים עברו טקסים הקשורים לקורבן בעלי חיים, ציור גוף סמלי וצריכה של משקאות הזיווגניים או אלכוהוליים להיכנס למצב של תוקפנות מוגברת. Berserkr האגדה הנורדית, למשל, לא רק נלחמו בטבע; הם הוכשרו לתעל את זעםם במסגרת כת לוחמת המוקדשת ל-Odin. הטקסים היו שיטות של התניה, ולהבטיח שכאשר הקרב החל, הלוחמים ישחררו תוקפנות רק כאשר והיכן צוו.

במזרח אסיה, ההכשרה הדתית של לוחמים הובנה באותה מידה. סמוראי יפן, במיוחד מתקופת קכקורה ואילך, מדיטציה בודהיסטית בזנט משולבת לאימון שלהם.זזן (מדיטציה ישיבה) שימשה לטפח. ⁇ מצב של לא-מודע שבו התגובה הופכת מיידית וחופשית מההסתה.המשמעת המנטלית הזו נחשבה חשובה כמו תרגול החרב הפיזי.לוחמים גם מתרגלים טקסים של שינטו (שנטו) (שנטו)ממזרלפני הקרב, לשטוף את המכשולים שעלולים לפגוע בעונש אלוהי.הפרקטיקות מושרשות מבחינה דתית בנו משמעת שהרחיבה מעבר לשדה הקרב להתנהגות יומיומית, בעיצובו של המשחק. בושידי קוד הכבוד

גם ה-Rituals חיזקו את הלכידות של היחידה בתרבויות רבות, לוחמים היו חולקים ארוחה קהילתית או משקה סמלי (כמו הרומאים). puls או היווני סימפוזיון(כצורה של אחווה דתית) זה יצר אג"ח של סוליטהאחווה מסתורית – שבה כל אדם חש אחראי לחבריו לא רק כחיילים אלא גם כקד רוחני.שוברים או בורח היה בגידה בקשר המקודש הזה, דבר שהביא בושה לא רק על הפרט אלא גם על כל קבוצת האחווה שלו ואולי גם אבותיו.

קודים של התנהגות ותחזיות מוסריות

אולי ההשפעה הישירה ביותר של הדת על משמעת הלוחמנית הייתה יצירת קודים רשמיים של התנהגות שקבעה כיצד לוחם צריך לחיות, להילחם ולמות.קודים אלה היו לעתים נדירות כתבי קודש חילוניים; הם לעתים קרובות נגזרו מכתובים דתיים או האמינו כי הם התגלות על ידי אלוהויות.לחוק את הקודים הללו נשאו ענישה משפטית והשלכות רוחניות, כגון אובדן כבוד, קללות אלוהיות או חורבן לאחר החיים.

הדוגמה המפורסמת ביותר היא בושידיהדרך של הלוחם ביפן, אף על פי שהעקרונות שלו התפתחו לאורך מאות שנים, הם הושפעו מאוד מזן בודהיזם (במיוחד הדגש על ניתוק מהפחד מהמוות), שנטו (העברה לאבות ולנאמנות), וקונפדוגניות (בגידה ונאמנות לחסד אחד). בושידי דרש נאמנות מוחלטת, שליטה עצמית ונכונות למות לכבודו של הסמוראי, שהפר את אמונו של אלוהים או הראה פחדנות, היה צפוי לבצע. ppuku (התאבדות רוחנית) להשיב את כבודו.מעשה דרסטי זה לא היה רק עונש אלא טיהור דתי – דרך למות בכבוד ולהימנע מהבושה שנרדפת הן הלוחמות והן משפחתו לדורות.קוד זה יצר מעמד לוחם שהמשמעת שלו הייתה האגדית, כמו גם תשוקות אישיות הותקפו לכבוד השבט ורווחתו של האל – מערכת יחסים שתוארה לעתים קרובות כקשר קדוש.

בהודו, Kshatriya הלוחם דבק ד'רמה- מערך של חובות דתיים שכללו הגנה על האדמה, להילחם ללא ממאירות, ולעולם לא לפגוע באזרחים שאינם לוחמים. Bhagavad Gitaככל הנראה הטקסט ההינדי החשוב ביותר על האתיקה הלוחמתית, הוא דיאלוג בין הנסיך ארעונה לבין האל קרישנה בערב הקרב. קריששנה מלמד את ארונה כי לוחם שנמלט מחובתו מבצע חטא; הוא חייב להילחם ללא קשר לתוצאה, המציע את מעשיו אל התורה האלוהית. קארמה Nishkama (פעולה ללא תשוקה) הייתה משמעת נפשית רבת עוצמה, המאפשרת ללוחמים להתמודד עם מוות ללא פחד, ולעקוב אחר פקודות ללא היסוס אנוכי. ד'רמה משמעות הדבר היא כי הטלת חובתו של אדם הייתה תוקפנות קוסמית, לא רק כישלון חברתי.

הרעיון הרומי של virtus אומץ צבאי עם סגולה מוסרית, והוא היה קשור עמוק לדת של המדינה הרומית. בונוס vir (אדם טוב) היה צפוי להפגין אומץ, משמעת ורטי ( ⁇ אל האלים, המדינה, ומשפחתו. Pietas הייתה חובה שהרחיבה לשדה הקרב: חייל שהפגין משמעת וצליח מילא את התחייבויותיו הדתיות. אטיפשע דתי שיכול להביא זעם אלוהי על רומא.פחד זה הרחיק משמעת נוקשה שהוצמדה לחוק הצבאי הרומי, שבו עונשים כמו ענישה (הריגת אחד מתוך עשר יחידות שנמלטו) היו לעתים קרובות מלווים בטקסים דתיים כדי לטהר את צבא הבושה.

במצרים העתיקה, מושג המושג מא (אמת, איזון, סדר) שלטו בכל תחומי החיים, כולל לוחמה.המשמעת של הלוחם הייתה השתקפות של ההיערכות האישית שלו עם היערכות אישית שלו עם מאחייל ממושמע שהפגין נאמנות ואומץ שמרו על הסדר הקוסמי; חייל לא מתואם הציג כאוס (המכונה במקור)Isfetפרעה והגנרלים הקימו לעתים קרובות את כוחותיהם המפוקחים, ומדריכים צבאיים הדגישו את הצייתנות כחובה אלוהית.החייל המצרי היה צפוי להיות קבוע בשירותו, לעולם לא נמוג מתפקידו, שכן נאמנותו הייתה הצעה לאלים.

בסין העתיקה, מושג המנדט של השמים (המושג של המנדט)טיאנאנג(ה) הצדיק את הפלת הדידנות המושחתות, אך היא גם הטילה מסגרת מוסרית על התנהגות צבאית. סנזי (אמנות המלחמה) מייעץ למפקד צריך להתאים את האסטרטגיה שלו בדרך השמימית ולדאוג לחיילים עם האנושות להרוויח את נאמנותם, שהיא צורה של משמעת מושרשת במידות קונפוציאניות. Wen (העלות הלאומית) wu (פרווויסים ימיים), עם העבר לעתים קרובות קשור להערצה טקסית והיסטורית. מכסה (הפרויטי) ניתן לראות כעבירה נגד השמיים, מה שמוביל לתבוסה. המסגרת הדתית והאתיתית הזו הייתה בעלת השפעה רבה במיוחד במהלך ג'ואו והאן.

השפעה על התנהגות הלוחם ומשמעת

כאשר לוחם מאמין שפעולותיו צופות בישויות אלוהיות, וכי גורלו הנצחי תלוי עד כמה הוא נלחם ומציית, משמעת הופכת לחומר קיומי.מערכת האמונה הזו השפיעה על התנהגות בקרב בפועל ובחיי המחנה.

  1. פחד מעונש אלוהילעתים קרובות יותר חזק מאשר פחד מסמכות האדם.מפקד יכול לאכוף משמעת עם איום על ביצוע, אך סמכות אנושית עלולה להיות מרושעת או להפליג. האלים, עם זאת, היו מובנים ולא ניתן היה לברוח מהם בתרבויות רבות, הלוחמים האמינו כי רוחות רפאים או אלים מלווים בצבא; רשומות בכתב ממצרים, מסופוטמיה, וסין מציעות חיילים וקורבנות כדי להבטיח כי לא ייפתרו את הגניבות נגדם, כמו אלה, כדי למנוע מהם, או טוהר מעשי רצח, או טוהר, כדי למנוע מהם, או טוהר, או טוהרים, כדי למנוע מהם, או טוהרים, כדי למנוע טוהרים, כדי למנוע טוהרים, כגון טוהר של טוהר, כדי למנוע טוהר של טוהר, כדי למנוע טוהר של כמרים, כדי למנוע כמרים, או טוהר של כמרים, כדי למנוע טוהר של טוהר של טוהר של כמרים, כדי למנוע טוהר של טוהרים, כדי למנוע טוהר של כמרים, או טוהר של כמרים, או טוהר של כמרים, או טוהר מעשי רצח, או טוהר של אלימות, או כמרים, או טוהר של כמרים, כדי למנוע טוהר של כמרים, טוהר של טוהר,
  2. מוטיבציה חיובית לסבול קשייםהספרטה ונורדי חי הם מקרים מפורשים שבהם הפרס על אומץ ממושמע היה נצח של כבוד.אבל גם בתרבויות עם פחות מוגדרות לאחריות, כגון הרעיון היווני של מושג יווני של כבוד. kleos (תהילה מורתמטית), האלים היו גואה של זיכרון. לוחם שנלחם במשמעת ייזכר בשירים ובסיפורים שתומכים בה מוסס. לעומת זאת, פחדן יישכח, שמו נמחק מההיסטוריה.מושג זה של תהילה אלמוות הניע את ההו את הזיאוליטונים היווניים להחזיק את הקו במרתון ובמעונות, שם היה ההבדל בין ניצחון לבין השמדה.
  3. שם מקור: Sacred hoaraderie- שיעורי המדבר הפחתים.חייל שעזב את יחידתו לא רק שבר את שבועתו למפקדו, אלא גם בגד באחווה הדתית שלו. בצבא הרומי, חיילים שמתו בקרב קיבלו כבוד שכללו הצעות ל"לארס" ולפנטטס (אלים מעצורים), ולהבטיח שרוחותיהם היו בשלווה.
  4. המונחים: Religious Trainingאלמנטים דתיים באימון זיכרון שרירים ותגובה אוטומטית. לפני המשחק כל אלה כללו מזמורים ומזמורים לאלים ברומא, carmen belli (שירים חמים) השתמשו במאדים.אלה לא רק מחזקים מוסריים; הם הניחו חיילים לקשור פעולות מסוימות (ליצור חומת מגן, טעינה בהיווצרות, החזקת קרקע) עם חובה קדושה.

הצד השלילי של השפעה זו היה שתשוקה דתית מוגזמת עלולה לפעמים לערער משמעת, כמו במקרה של ציפיות אפוקליפטיות שבו חיילים עשויים לפרוץ את האמונה שהאלים היו בטוחים לניצחון, אבל ברוב המקרים, החברות העתיקות הצליחו בקפידה את הסיכון הזה באמצעות סמכות כנועית והיררכיה קדושה אשר חיזקו מבנים פיקודיים.התוצאה הייתה את האתוס הצבאי שבו הלוחם נתפס כאדם דתי באמת, והפחדן חסר רחמים.

מחקר: הספרטה

אף חברה עתיקה לא תדגים את ההיתוך של הדת והמשמעת הצבאית מאשר ספרטה, בעוד שאר מדינות העיר היוונית כיבדו את האלים, ספרטה בנו את כל המערכת החברתית סביב סגידה של אפולו, ארטמיס, ואת הכת הצבאית של דיוסקווידי. לפני המשחק היה מסע דתי: נערים הוקדשו לאלים וספגו תחרויות בפליאה במקדש ארטמיס אורת'יה.התצוגה הגרטסקית ביותר הייתה התצוגה הגרוטססקית ביותר. diamastigosisשם, שבו צעירים עברו בלי לבכות - כדי להוכיח את שליטתם העצמית ואת טובה אלוהית.אלה שלא נחשבו לקלל, והקריירות הצבאיות שלהם היו בתוקף.

הספרטנים האמינו כי רוחם התחרותית, פילוניההייתה מתנה מהאלים, אבל היה צריך להתמסר באמצעות משמעת קפדנית.כל ספרטה אכלה בבלגן הקהילתי (הטמבלאן)סינתשם היו ארוחות פשוטות והאטמוספירה של ספרטה טינה לפני הקרב, המלך היה מבצע הקרבה לאלים; אם היונים בלתי-מזיקים, הצבא כולו היה מחכה, גם אם האויב התקדם.העיכוב הדתי הזה עשוי להיראות פזיז, אבל הספרנים האמינו כי התקפה ללא אישור אלוהי תוביל לתבוסה ולכעס אלוהי.

ב-Thermopylae, Leonidas ו-300 ספרטנים שלו החזיקו את המעבר לא רק בגלל אימון עילית, אלא כי הם מילאו נבואה שמלך ספרטה ימות.הספרונים האמינו כי מוות בקרב היה הקרב הקרבה מהנה לאלים.הציפייה הזאת למוות כחובה קדושה יצרה רמה של משמעת שאפשרה להם להחזיק צבא פרסי גבוה יותר מדי במשך ימים אפילו, בתבוסה, והייתה צייתה לשניהם:

מסקנה

בעולם העתיק, אמונות דתיות היו השפע שעליו נבנתה משמעת הלוחם.באמצעות מתן הצדקה למלחמה שעלתה רק פוליטיקה, טקסים שהקדשו הכשרה, קודים מוסריים הדורשים צייתנות ואמונות על החיים אשר התגשמו איתנה, הדת העניקה צבאות את הכלים הפסיכולוגיים לסבול קשיים, לשמר את היווצרותם, ולעקוב אחר פקודות אפילו מול המוות.

הבסיס הדתי הזה של משמעת היה עקבי להפליא על פני תרבויות – מן הספרטנים והרומאים במערב ועד ה-Kshatriyas וסמוראי במזרח, בעוד האלים והטקסים הספציפיים שונים, המנגנון הבסיסי היה זהה: אמונה בעוצמה גבוהה יותר שצופה, שופטים, תגמולים או מעניש לוחמים נתנו סמכות חיצונית למשמעת פנימית מודרנית, עדיין מעוררים כבוד ומושגים של החובה, כי חייב חוב עמוק זה למורשת דתית עתיקה זו.

לקריאה נוספת, חוקרים כגון בריטניקה לספק סקירה מקיפה של דת ולוחמה בהיסטוריה. Bhagavad Gita מקור עיקרי להבנת האתיקה הלוחמת ההינדית, וטקסטים כמו Ilia להציע פרספקטיבה יוונית.בנוסף, את העבודה של היסטוריון ג'ון קיגן דיון בטקס ובמשמעת בלוחמה קדם-מודרנית, עבור אלה המעוניינים במסורת הנורדית, במסורת הנורדית, במסורת הנורדית, במסורת הנורדית, במסורת הנורדית, המשורר אדה מכיל אזכורים רבים של Valhalla ו-Warre כבוד, לבסוף, הארכיאולוגיה של דת ספרטה מתועדת היטב ב-Valhalla ובכבוד הלוחם. אוקספורד ביבליוגרףמשאבים אלה מאירים עד כמה עמוק קדוש וצבא היו טבילה, ויצרו את הלוחם המפוקפק שחברות עתיקות הסתמכות על הישרדות והתרחבות.