המאבק הקוסמי וזהות מאדים הפרסי

הציוויליזציה הפרסית העתיקה, אחת האימפריות העתיקות ביותר של העולם העתיק, עוצבה עמוקות על ידי זורוסטריניזם, דת שצמחה מהלימודים של הנביא זורוסטר (או זרתוסטרא) סביב המילניום השני לפני הספירה.מרכז לזורואסטיניזם הוא מושג מאבק קוסמי בין כוחות הטוב, המוטבע על ידי הדה העליונה של האלוהות העליונה. אהורה מדהכוחות הרשע, בהנהגת הרוח ההרסנית Angra Mainyu (או אהרימן) השקפת העולם הדו-צדדית הזו לא רק שימשה כמסגרת מטפיזית; היא העלתה כל היבט בחברה הפרסית, כולל המסורות והטקסים הצבאיים של לוחמיה הפרסיים ראו את עצמם לא רק כחיילים של אימפריה, אלא כחיילים של אור, נלחמים כדי לקיים את האמת (...)Asha(ו) וסידור נגד הכאוס והשקר (דראג'(ב) שאיים על העולם.תחת ה-Achaemenid (550–330 לפנה"ס) ו-Sixanian (224–651 לסה"נ) הפך זורוסטריניזם לדת המדינה, והצבא היה מאורגן במפורש כדי לשקף את ההכרח המוסרי שלה. מאמר זה חוקר את השילוב העמוק של אמונות זורוסטרוניות בתרבות הלוחמת, לבחון את העקרונות, הסמלים, ואת המורשת הצבאית שהגדרתה של ההיסטוריה של אחת הרודנית.

עקרונות זורוסטרים Core ושילובם לתוך הלוחם אתוס

אמת (א) וחסד

העיקרון הבסיסי של זורוסטריניזם הוא Ashaלעיתים קרובות מתורגם כאמת, צדק או סדר קוסמי.זה מייצג את החוק האלוהי השולט ביקום ומכתיב התנהגות מוסרית. Gathasהמזמורים המיוחסים לזורוסטר, ושוב משמידים בני אדם לבחור Asha מעל דראג' (הופנה מהדף For Persia Fighters, Living by Asha הכוונה יותר מאשר רק לאחר פקודות; נדרש התחייבות לכנות, צדק והגנה על טוב.קוד אתי זה נארז לתוך הזהות שלהם, מה שהופך כל קרב לטירוף מוסרי. לוחם שנלחם ביושרה וכיבוד התחייבויותיו נתפסו כמשרת של אהורה מדה, בעוד אחד ששיקר, בגד, או הראה פחדנות היה מיישר עם הרע. Encyclopædia Britannica ההערה כי המסגרת המוסרית הדו-צדדית הזו הפכה את הצבא הפרסי לאידיאולוגית ייחודית.עקרון זה העלה את מעשה המלחמה מפני צורך פוליטי לחובת רוחנית, שבה הניצחון לא רק הצלחה צבאית אלא ניצחון של טוב קוסמי על הרע.

אומץ ומאבק נגד הרוע

זורוסטריניזם מעודד במפורש את חסידיו להתנגד באופן פעיל לרע ולשקרים.הנחיה הזו מצאה את הביטוי הדרמטי ביותר שלו במעמד הלוחם הפרסי.אומץ לא רק סגולה אישית אלא גם לחובה דתית. Avestaהטקסטים הקדושים הזורוסטריאנוס, מתחדשים עם המזמורים והתפילה שבחים את העבד והכוח כמתנות אלוהיות. יאשים מוקדש « RANEXENאלוהי הניצחון, מתאר אותו ככוח המניע שדים ומענקים בלתי מנוצחים למאמינים.הלוחם שעמד איתן נגד אויבי האימפריה עמד גם כנגד כוחות הרוח של החושך.אמונה זו החדירה תחושה עמוקה של מטרה שיכולה לעמוד בפני קשיים בלתי נתפסים.

חופש אחריות מוסרית

עוד אספקט מפתח של זורוסטריניזם הוא דוקטרינת הרצון החופשי.בניגוד לכמה מערכות אמונה עתיקות אחרות שנקטו גורל שנקבע מראש, זורוסטריניזם לימד שכל אדם חייב לבחור בין טוב לרע.בחירה זו השפיעה ישירות על גורלם בחיים שלאחר המוות ועל גורל העולם – גם על לוחמים, זה היה מניע חזק, כל מאבק הציג בחירה מוסרית ברורה: להילחם בצד הלא-מועיל של מערכה או הכרעה אישית, לאחר שנקטושה, לאחר שנקטו עליה, לאחר שנקטו, או הפיכה אישית, לאחר שנקטו עליה, או הפיכה, או הפיכה, לאחר שנקטו עליה, היה צורך, היה צורך, לאחר שנקטו, היה הפיכה אישית, לאחר שנקטו, היה מעשה-כך, היה זה היה מעשה-כך, היה מעשה-כך, או הפיכה-כך, היה מעשה-כך, היה מעשה-כך, לאחר מעשה-כך, אשר היה מעשה-כך, אשר היה מניע חזק יותר, או הפיכה-כך, הוא, לאחר שהפך, הוא מעשה-כך, לאחר שהפך, לאחר שהפך, לאחר שהפך למשטר-כך, הוא מעשה-כך, הוא מעשה-כך, הוא מעשה-כך, הוא מעשה-כך, Staota Yasha המזמורים מדגישים שאפילו האדירה חייבת לענות על מעשיהם, יצירת אליטה לוחמת שפחדה מנקמה אלוהית יותר מאשר מוות פיזי.

⁇ ו Ceremonies: הכנת החובה הקדושה של הקרב

תפילה מוקדמת וכתובות

לפני כל מעורבות גדולה, לוחמים פרסיים ישתתפו בטקסים מורכבים שנועדו להפעיל הגנה אלוהית והיערכות עם אהורה מאזדה. מגיהטקסים היו לעתים קרובות מטיפים ככמרים, שקיימו מעמד גבוה בחברה.הטקסים היו מעורבים לעתים קרובות במזמורים ספציפיים. יאשים או המזמורים המוקדשים למלחמות לוחמים כמו Mithra (מתוך בריתות ואור) « RANEXEN (אלוהים של הניצחון) יאשים האמינו להעניק אינטואיציה לאלו שדקנו אותם בכוונה טהורה.המתפללים ירים את ידיהם לעבר אש קדושה או השמש העולה, המסמלים את מקור האור והטוב, ודקלמים תפילות המבקשות כוח, חוכמה, והרצון להתגבר על הרע.ה הפעולה הקולקטיבית הזו של סגידה להפוך את הצבא לישות רוחנית מאוחדת, המונה יחד במטרה משותפת שעלתה את הפחד, גם כן, הנקראת טקס בשם הפולחן. יאושאשר היה מעורב בהכנת הומה (משקה קדוש) האמין להעניק לביטחונות פיזית ורוחנית.

הצעות וקורבנות

הצעות של מזון, שתייה ופריטים יקרים נעשו לאש הקדוש, אשר שימש כמוקד עיקרי של סגידה זורוטרית.לפני הקרב, לוחמים עשויים להציע חלק מהריחות שלהם או בבעלות כמרים מוערכת, כגון פיסת שריון, ללהבות.במקרים מסוימים, קורבנות בעלי חיים נעשו, למרות שסורוסיסטריניזם בהדרגה מתרחק מהפרקטיקה הזו כלפי ההיצע הסמלי. Ab-Zohr (הדגשה) טקס על החיילים כדי לקדש אותם לקרב.

שולחן הפט-Seen ו- Nowruz

בעוד נובוז, השנה הפרסית החדשה, היא חגיגה חגיגית בדרך כלל, האלמנטים הסמליים שלה השפיעו עמוקות על מסורות הלוחמות. « גניבת-seen בטבלה, אשר כוללת באופן מסורתי שבעה פריטים החל מהמכתב "שין" בפרסי, היא בעלת סמלים המהדהדים עם סגולות זורוסטריאניות. רואה (גרליק) מייצג רפואה והגנה, סאמא (הפעוט המתוק) מסמל כוח וכוח.השולחן כולל מראה, המייצג רפלקציה, ודג זהב, המייצג את החיים לפני הסוף הסופי.עבור לוחמים המתכוננים למערכה, הקמת שולחן צבוע או השתתפות בטקסים של נובונץ שימש תזכורת לערכים שהם נלחמו: חידוש, אור מעל פני חושך, וניצחון הטוב היה רגע של תזמון רוחני ותיקון משימות ממושכות, אשר לעתים קרובות היה תזמון של תזמון של תזמון של תזמון של תזמון של תזמון מוקרן מחדש, לפני העיתוי של פעולות תזמון נצחי.

פורה ו Initiation Rites

זורוסטריניזם מציב דגש חזק על טוהר, הן פיזית ורוחנית.לפני הקרב, לוחמים עברו טקסים של טיהור כדי להבטיח שהם במצב של חסד.דליאב(ב) לבושים של בגדים נקיים, והציטוט של קושטיהגירוד הקדוש ש Zoroastrians לובשים סביב המותניים כתזכורת מתמדת לאמונה שלהם. קושטי וחידושו בתפילות היה מעשה הכנה משותף.התקדשות לכיתת הלוחם גם הייתה מעורבת בטקסי מעבר זורוסטרים, כולל טקס המעבר, כולל נאונטה טקס, שהודה לצעירים באמונה והכניסו להם את האחריות של קיום האמת ולהילחם בשקר.הקדש הרוחני הזה היה חיוני ללוחמים עתידיים, אשר מאוחר יותר יופקדו על הגנת האמונה והקיסרות. Barsom,חבילה של פאות שנערכו במהלך טקסים, שימשה גם על ידי מג'י לברך נשק ודגל מלחמה.

סמלים ואיקונוגרפיה: כוח אלוהי על Battlefield

The Faravahar

אולי הסמל הכי מזוהה של זורואסטריאן הוא הסמל של זורואסטריאן. פארווהארדיסק מחוספס עם דמות גברית העולה ממנה, הוא מייצג את הנפש האנושית לפני הלידה ולאחר המוות, כמו גם את המנחה. פרובאש (הרוח האפוטרופוסית) של אהורהההרה (Aahura Mazda) The Faravahar) הוצגה באופן בולט על הסטנדרטים הצבאיים הפרסיים, שריון ומגן. עבור הלוחם, הנושא את הסמל הזה לקרב היה מעשה אמונה רב עוצמה.זה היה הצהרה גלויה כי הם נלחמו תחת ההגנה של כוחות אלוהיים וכי מטרתם הייתה נכונה. אנציקלופדיה עולמית מדגיש את השימוש הנרחב שלה בארכיטקטורה של א'אממניסייד ובאזורים צבאיים.

אש ואלטר האור

האש היא האלמנט הקדוש ביותר בזרוסטריניזם, שנראה כהתגלמות הטהורה ביותר של אורה של אהורה מאזדה וחכמה. בשדה הקרב, נוכחות האש הייתה מרכיב טקסי מרכזי.כמרים ולוחמים היו שומרים על להבה קדושה, גם במהלך קמפיינים, תוך שימוש בה לטקטיקה סמלית של אש והצעות.האש שימשה כנקודת מוקד לאנרגיה הרוחנית של הצבא, תזכורת חזותית של נאמנותם לשלמה הקדושה, עשויה לשמש גם כן, כדי לשמש כאש קדושה, כדי שהאש קדושה, עשויה לשמש כאש, גם כן, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, גם כן, אשר שימשה, על ידי צבא, כנקודת מבט אל עבר מזבח, על ידי כוחות קדושים, על ידי כוחות קדושים, על ידי מזבח, על ידי תבוסה מרכזית, על ידי צבא, על ידי צבא, אשר שימשה, על ידי מזבח, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, על ידי מזבח, אשר שימשה, אשר שימשה, על ידי מזבח, על ידי מזבח, אשר שימשה, אשר שימשה, על ידי מזבח, אשר שימשה, אשר שימשה, אשר שימשה, כמו גם כן, אשר

השמש ומטהר

השמש הייתה סמל חיוני נוסף, הקשורה קשר הדוק עם Mithra, האלורוסטרי של אור, בריתות וצדק.מיטרה היה נערץ במיוחד על ידי לוחמים, כפי שהוא היה אל שצפה בשבועיים והגן על הצדיקים בקרב.חיילים פרסיים היו לעתים קרובות מעלים את נשקם כדי להצדיע לשמש העולה לפני התקפה, הקורא על מיטרה לראות את נדריהם. קוראקס (רבן) ליאו ליאו (הופנה מהדף) אשר הפגין מבנים היררכיים פרסיים.

סמלים מוגנים אחרים

מעבר לפארווהאר ולאש, סמלים אחרים של זורוסטרים מפוסקים לוחמים פרסיים. אריה ושמש מוטיב, שקדם לאיסלאם ויש לו שורשים פרסיים, משלב את סמכות השמש עם הכוח של האריה, המייצג את המלך והכוח. rosastika (או gammadion ביוונית, סמל עתיק המייצג את המזל הטוב ואת חיי הנצח, שימש באמנות זורוסטרינית ולעתים בציוד צבאי.סמלים אלה שימשו כטליזם, האמין להגן על הלובש ולערוץ עזרה אלוהית.הפרקטיקה של כתיבת טקסטים מקודשים או תפילות על להקות זרוע או amulets הייתה גם נפוצה, יצירת קשר פיזי בין הלוחם ואמונתו במהלך הכאוס של מושג הסכסוך. khvarenah (התהילה האדיבית) מתוארת לעיתים קרובות כציפור או כחילה של אור, ולוחמים ביקשו להחזיק בכריזמה זו כדי להבטיח ניצחון ולגיטימיות.

הכשרה ומשמעת: הקרן הרוחנית של מצוינות מאדים

חינוך מוסרי ואתי

הכשרתו של לוחם פרסי החלה מגיל צעיר, והייתה חינוך רוחני רב ככל שהיה פיזי. Gathasהמזמורים המיוחסים לזורוסטר עצמו, והונחו בעקרונות של Ashaהם עודדו לטפח מעלות כמו יושר, נאמנות וענווה. Avestan טקסטים מדגישים את החשיבות של שליטה בתשוקות של אדם ולשמור על נפש טהורה.האימון האתי הזה היה מכריע כי לוחם שהיה מושחת מבחינה רוחנית היה פגיע בהשפעת הרוחות הרעות, מה שהופך אותו חלש בקרב.לכן, הנשק הגדול ביותר של הלוחם הפרסי נחשב להיות השלמות המוסרית שלו, כפי שהוא הגן על נפשו ולהבטיח חסד אלוהי. Cyropaedia מתאר כיצד נערים פרסיים לימדו צדק ומניעים עצמיים מגיל שבע, כאשר המדינה מבטיחה כי הם מעולם לא שמעו שקריות בחינוך שלהם.

תרגילים פיזיים ומימיים עם חשיבות רוחנית

הכשרה גופנית הייתה קפדנית וכללה ארכי, רכיבה על סוסים והיאבקות.הפעילויות האלה לא רק עבור יעילות לחימה; הם נראו כמעשי סגידה. שמירה על גוף בריא נחשב חובה דתית, שכן הגוף היה מתנה מן אהורה מאזדה כי צריך לשמור על טהור וחזק.סוס רכיבה על סוסים, במיוחד, היה גבוה לצורה אמנותית, הידוע למיומנותו וניידותו, לעתים קרובות היה מלווה זמרים ארקגני זיכרון יציבים על ידי כמרים, וסרבנים, היה להתמקד בסרבנים, היה מרוכזים של ציירו של ציירים, ונקטור. ספר החוכמה Zoroastrian "זרוע חזקה של הלוחם היא משרתו של המוח הצודק", המקשר בין פרוות פיזיות ישירות לכוונה האתית.

התפקיד של המגאני

הכוהן הזורוסטרי, מגימילא תפקיד בלתי נפרד בחיי היום יום של הצבא.הם היו נוכחים במחנות צבא, מפקדי ייעוץ על תזמון מפוקפק עבור קרבות המבוססים על סימנים אסטרולוגיים, ביצוע טקסי טיהור עבור נשק ושריון, ואפילו לחזות את התוצאה של קרבות המבוססים על התנהגותם של מחזורי שריפות קדושות.המגי לא רק היו מאגיים; הם נחשבו לקצינים חיוניים לנוכחותם לגיטימציה של השליחים והרעיון הצבאי היה לעתים קרובות מחזק את היחסים הקדושים. יאוש הטקס, שיכול להימשך שעות, נעשה לעיתים לפני קרב גדול כדי להבטיח את עזרתו של אלוהים לכל הצבא.

מורשת והשפעה: אקוים לאורך ההיסטוריה

המשך לאחר הכיבוש האיסלאמי

נפילת האימפריה הסאסאנית לכיבושים האסלאמיים במאה ה-7 לספירה סימתה שינוי גדול בנוף הדתי של פרס.עם זאת, אמונות זורוסטריות היו כה משולבות עמוק בתוך מרק התרבות הפרסית שלא נעלמו בין לילה.רבים מהמסורות הלוחמות הטרום-אסלאמיות והטקסים המשיכו, אם כי עם כיסויים איסלאמיים. שם: Shahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhהאפוס הלאומי הפרסי של פרדוסי, שנכתב לאחר הכיבוש האסלאמי, מלא בנושאים זורוסטרים של מאבק קוסמי, valor, והמאבק נגד הרוע.טקסט זה שמר על אתוס הלוחם של פרס עתיק לדורות הבאים, ומבטיח שגם השליטים הפרסיים המוסלמים יסתכלו לאחור אל העבר Zoroastrian עבור השראה. ג'ובנאמר (ההיסטוריה האסלאמית הפרסית שומרת על הטון האתי של זורוסטרי.

השפעה על האימפריה המאוחרת

המסורות הצבאיות שהושפעו מזורוסטריניזם לא נותרו מוגבל לפרס באמצעות כיבוש וחילופי תרבות, רעיונות אלה התפשטו לחלקים אחרים בעולם. מיסטריות מיטרה, אשר הפך פופולרי באימפריה הרומית בקרב חיילים, היו מושהים מאוד מן הכת הזורוסטרי של מיטה.גיונות רומיים אימצו טקסים מיטרהיים, כולל ציונים החלים מלוחים המציגים את הלוחם הפרסי והשימוש בדימויים הסולאריים.בנוסף, מושגים של ישויות מלאךיות והמשפט הסופי, אשר עכשיו נפוצים בדתות המערביות והמונגוליות, עוצבו חלקית על ידי השפעה זורוסטרוסטרוסטרית על ידי הנצרות, לאחר מכן, על ידי הטכניקות הצבאיות והמזרחיות, לאחר מכן, אשר נשלטודות, ומזרחיות, לאחר מכן, לאחר מכן, והיסטוריות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, על ידי ה ⁇ , על ידי האידיאלים, על ידי הנצרות, והיסטוריות, על ידי הנצרות, והיסטוריות על ידי הנצרות, על ידי ארכיאולוגיות, לאחר מכן, על ידי ארכיאולוגיות, ומאוחר יותר, על ידי ארכיאולוגיות והיסטוריות, על ידי הטכניקות צבאיות והיסטוריות, על ידי ארכיאולוגיות על ידי ארכיאולוגיות, על ידי ארכיאולוגיות, על ידי הטכניקות צבאיות נוצריות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, על ידי הנצרות, לאחר מכן, ומזרח Encyclopædia Iranica הארגון הצבאי הסאסאני השפיע ישירות על מוסדות צבא איסלאמיים מאוחרים יותר.

אקוים מודרניים בתרבות האיראנית

אפילו היום, אלמנטים זורוסטרים נותרו חלק מהסמלים הצבאיים והלאומיים של איראן.הפארווהאר הוא סמל בולט בהקשרים תרבותיים איראנים רבים, ומוטיב האריות והסאן היה סמל רשמי של איראן עד המהפכה 1979. נובואץ עדיין נחגג על ידי מוסלמים רבים באיראן, ואת הנושאים של התחדשות ונצחון האור על פני החושך ממשיכים לחדש את המסורת הצבאית המודרנית היא בעיקר איסלמית, עתיקה, כמו זיכרון תרבותי, כמו זיכרון, כמו זוארכי, כמו זיכרון תרבותי, וזיכרון רב עוצמה, כמו גם על פני השמש, כמו גם על פני רה, ונצחון, כמו זיכרון תרבותי, ונצחון, כמו זיכרון נוצרי, כמו גם על פני רה, כמו זיכרון נוצרי, כמו גם על פני רה, מגן על פני רה, ונצחון, ונצחון, מגן על פני חושך, ונצחון על פני חושך, ונצחון על פני השמש, שומר על פני השמש, שומר על פני חושך, שומר על פני הנצח, בעוד ששומר על פני השמש, בעוד ששומר על פני הנצחה של אור על פני השמש, בעוד ששומר על פני השמש, בעוד שהזיכרון תרבותי רב עוצמה על פני חושך, כמו זיכרון מודרני על פני השמש, שומר על פני השמש, בעוד שהזיכרון תרבותי רב מרכז התרבות Zoroastrian להמשיך לשמר טקסים שפעם עוררו השראה ללוחמים.

מסקנה: האמונה הסופית של הלוחם הפרסי

ההיתוך של אמונות זורוטריות עם מסורות לוחמים פרסיים יצרו את אחת התרבויות הצבאיות המונעות ביותר בעולם העתיק, עקרונות האמת, האומץ והשחרור ייתן לכל חייל משימה קוסמית.הטקסים לפני הקרב, מהתפילה וההצעות להקמת טבלאות סמליות, חיזקו את נחישותם ומקשרים אותם לאמונה שלהם.