זהות העליות והאמנותיות של הסולטנות הממלוכלית

הממלוך סולטן, אשר החזיק מעמד מעל מצרים, סוריה, והבנט בין 1250 ל-1517, עיצב שפה חזותית של תחכום יוצא דופן.שורשed בסדר גאומטרי קפדני, טלאיוגרפיה מורכבת, וקישוטי אדריכליים lavish, שפה זו הפכה למעוז עמוק עבור שתי האימפריות הגדולות שעלו מן המאות שלה: העות'מאנים והספאם.

הממלוכים היו עבדים, בעיקר ממוצא טורקי וצ'רקסי, אשר תפס את השלטון בקהיר ב 1250.המלכותם התנגשו בעושר עצום ובפריחה תרבותית.קהיר משך חוקרים, אמנים ובעלי מלאכה שנמלטו מהפלישות המונגולית של המזרח הקרוב, ויצרו זעזוע של חדשנות. עבודות עץ לא מובנות עם אמא-of-pearl ו-hhhhאריח פוליכרום עובד - לעתים קרובות באמצעות שימוש Ablaq טכניקה של שינוי אור ואבן אפלה.ה ⁇ האדריכלית שלהם היא הסולטן חסן מסגד-מדרסה (1356-1362), אנדרטה שגודלה, פורטלים מוצפנים דרמטיים, ומצעים מגדל הפך לתבנית חזותית עבור מסגדים אימפריאליים מאוחר יותר. המונחים:מכשירים אירקליים המתוארים על מבנים וחפצים – הציגו גם מערכת סמלית ייחודית שמאוחר יותר האימפריות המותאמות לשימוש טקסי.

באמנות דקורטיבית, ממלוך מתכת לא היה מולאים עם כסף וזהב השיג עליונות טכנית. Brass אגן, ewers, ונרפסטים מסדנאות קהיר ודמשק התקבלו מסין לאיטליה. שם הסרטון: thuluth calligraphy ביןרוגים עם עבודת גלילה חקלאית - היתוך של טקסט רציונאלי ותבנית מופשטת שאמנים העות'מאניים וספייד חיקויו בשקיקה. Enameled ו-Gamatedמסגדים, עם צורות מדמיע וצבעים עזים, הפכו לאכיטיפים לייצור מאוחר יותר.תרבות חומרית עשירה זו סיפקה את אוצר המילים הבסיסי לדיאלוגים האמנותיים שלאחר הכיבוש העות'מאני של טריטוריה ממלוק בשנת 1517.

« « דיקטטורי ממלוך

ההשפעה של אמנות ממלוך לא התרחשה בוואקום.כמה מנגנונים מרכזיים הבטיחו את הפצתה.קודם הייתה כיבוש ונחישות ישירה.כאשר סולטאן סליים העות'מאנים כבשתי את מצרים בשנת 1516-1517, הוא העביר את מצרים. מאות בעלי מלאכה ומאומנים לאיסטנבול, פועלים מיומנים אלה הוחלפו בסדנאות האימפריאליות ((השכרת ri hassaשם הם העבירו ידע על הכנת אריחים, עץ עץ עץ, וספר יד מאיר לדור חדש של אמנים העות'מאניים.ספריית ארמון Topkapı בתים רבים כתבי יד ממלוכים שהובאו לאיסטנבול, ושימשו כספרים מודל עבור מאירים העות'מאניים.

המסחר גם שיחק תפקיד מכריע: הממלוך סולטן שולט בתבלינים ובנתיבי משי בין הים התיכון לאוקיינוס ההודי. ממלוך מתכת שטיחים ומטיחים זרמו לתוך Bursa ו-Tariz, שבו סוחרים ספאויד ופקידים העות'מאניים רכשו אותם.חפצים אלה שימשו הפצת ספרי דפוס, חשיפת צופים ספאביים ו העות'מאנים ל-Milluk צבעים, ג'ממטים ומוסכמות מפוכחות.סוף סוף סוף, העלייה למכה והביאו מוסלמים מרחבי העולם דרך קהיר ודמשק, שם הם צפו אדריכלות מונומאלית והוזמנו עבודות שנשאו העדפות ממלוקנות נוספות של המסגדים.

השפעה ממלוכית על מסורות אמנותיות העות'מאניות

אדריכלות: The Istanbul Synthesis

ההשפעה הגלויה ביותר של אדריכלות ממלוכ על המסורת העות'מאנית נתפסת במסגדים הקיסריים של איסטנבול, בעוד האדריכל העות'מאני סינן (c. 1490-1588) נחגג ליצירת סגנון העות'מאני מובהק – תוך שהוא מניף את קו הרקיע עם ⁇ קסמויה ומצעים עיפרון-in כרח - החוב שלו לתקדים ממלואק ברור. שימוש Ablaq מנסון בשינוי שורות של אבן אור ואפלה, במיוחד בפאדות החצר של מסגד סלימאניה (1550-1558), נזכר ישירות בהנדסה ממלוכית. פורטלים ממוסגרים (סמכספת scade מעל הכניסות של המסגדים של Sinan חייב את הטופס שלהם אל מכסה מסיבי של מלקנוס hood של מתחם סולטן הממלוך (Mluk) יתר על כן, ארגון המסגד מורכב סביב חצר עצומה עם מזרקת כיפה - מאמתים מספר מטורפים, בית חולים, ו caravanai -cho the multifunctionals (מורכבים)ülliyesהממלוכים שולמו לראשונה בקהיר.סיאן גם אימצה את הנוהג הממלוך של השימוש בשימוש ריצוף ואבן כדי לבטא משטחים פנימיים, יצירת תערובת חלקה של אלמנטים מבניים ודקורטיביים.

פחות ידוע אבל באותה מידה הוא ההשפעה על אדריכלות העות'מאנית המחוזית בסוריה ובמצרים, לאחר הסיפוח העות'מאני, המשיכו הבנאים המקומיים להעסיק מוטיבים דקורטיביים ממלוקים במסגדים ובבתיהם. שימוש בתקרה עץ מגולפסת וציירת (()kündekari טכניקה) בארמונות העות'מאניים היא ירושה ישירה מ נגרמות ממלוקלאק. פסיאק (שער מונומנטאלי) של המסגד אומיאד בדמשק, משוחזר מתחת לסולטן סלים השני, שומר על המבצר הממלוך-era שלה וכתובות בקוראן זבחן. בקהיר, המושלים העות'מאניים שמרו על סטנדרטים אסתטיים ממלוכים, תיקון מונומנטים ממלוקים ובניית מבנים חדשים שמזגו את שתי המסורות.

⁇ ו-Iznik Ceramics

אולי האזור המפורסם ביותר של ממלוך-אוטמן קרוסבר הוא בעיצוב קרמיקה. תחת גליזה-אפונדטה כחול ו טורקיז על פתקים לבנים- ביסס את צבעי הצבעים ואת lexicon דקורטיבי של גלילים פרחים, דקלים, ו unulating להקות ענן. כאשר סירים העות'מאניים באיזניק פיתחו את עבודות אריחים אדומים-כחוליים איקוני במאה ה -16, הם הרחיבו באופן מודע אוצר המילים הממלוך הזה. עלה ו qali (סגנון הסנטר) מוטיבים זה שולט בלוחות איזניק ואריחים יש שורשים בדפוסי ממלוקלרק. המונחים: (דארי טבורי) טכניקה שימשה ליצירת לוחות אריחים תוססים במסגדים העות'מאניים – כגון מסגד ר'סטום פאאשה (c. 1561) – הוצגה לאנתרופולוגיה על ידי ceramists ממאלוטק-מאומנים אלה יצרו סגנון דקורטיבי מובהק ששמר על אהבה ממלוכית של דפוס צפוף תוך השגת העושר הכרומטי שלה, כולל Iz המפורסם האדום.

ההשפעה הורחבה ללחצרות אריחים.ממלוק אריחים בצורת כוכבים (()המנון(הופנה מהדף mihrabs ו- friezes מותאמים על ידי מעצבים העות'מאנים לתוכניות דקורטיביות בקנה מידה גדול, כפי שנראה בלוחות האריחים של המסגד הכחול באיסטנבול.ההעדפה הממלוככת של שילוב גיאומטרי מורכב השפיעה גם על הפריסה של דפוסי אריחים העות'מאניים, יצירת רצף חזותי בין שתי המסורות.

Calligraphy ו-Manuscript Illumination

ההזדמנות העות'מאנית אימצה את שישה עטים ( ⁇ -i sitte) ) התחדשות פורנוגרפיה קלאסית, אך הגבוהה המונחים: ו נוש תסריטים המשמשים מונומנטים אימפריאליים הם מאוד מזועזעים ממלקולקל מטלפנים כגון שס אל-דין אל-שפרזורי ויורשיו. שם מקור:eyh Hamdullah (1436–1520) חקרו את המרשימים הממלוכים ומדדקו את שיעור התסריט, אך יצירות היסוד – במיוחד את האנכיים הממושכים ואת מכתבי החפיפה – התקנון במצרים ממלוכ. ⁇ סגנון של אגדות ג'ודות עדין ומגלות גפן מטומטמים טקסטים מלכותיים העות'מאניים היה מותאם ישירות מנקודות החזית הממלוכות של ממלואק. מוזיאון ארמון Topkapı מחזיק כמה Korans המיוצרים בסדנאות ממלוכות ושימשו אבטיפוס עבור הארה בית המשפט העות'מאני: שלהם מוזיאון ארמון Topkapı ארמון ארמון ארמון מוזיאון מחזיק כמה Korans המיוצרים בסדנאות ממלוק אשר שימשו אבטיפוס עבור תאורה בית המשפט העות'מאני: ורדים זהב, גבולות כחולים מתפתלים, ופאנלים ערביים מרושעים הם מהדהדים בכתבי היד המלכותיים של סולטאן בייזל השני ו Selim I. The Mamluk בפועל של שימוש זהב רחצה על שולי טקסט ו עיצוב פוליכרום בין לינארי גם הוא הפך לסטנדרט בייצור העות'מאני.

Metalwork and טקסטיל: The Luxury Arts

ממלוך מתכתי לא הוזהר עם כסף וזהב שלטו בשוק היוקרה הבינלאומי עד הכיבוש העות'מאני.כאשר העות'מאנים השתלטו על סדנאות קהיר, הם המשיכו לייצר יבלות דומות, לעתים קרובות מיחזור עיצובים ממלוכים מפורסמים. "בטן" מנקארדים, מסטיקים מפוצצים, ושורפים בצורת מקדש מיוצרות בארמונות העות'מאנים מהמאה ה-16 כמעט בלתי ניתנים להפרדה מקודמיהם הממלוקים, למעט תוספת של tughras העות'מאנים (הדברים האימפריאליים) בטקסטיל, בטקסטיל, בטקסטיל. סרדיזי (רקמת זהב) המשמשה לקתפטנים העות'מאניים ותלויים טקסיים שמקורם בממלוקים תגית: tiraz סדנאות קטנות שחוזרות על עצמן על המדליות וההתרגשות שמבנה משי העות'מאנים הוא הסתגלות ישירה של הממלוך « מכירת ראה במסגד תלוי: המסורת הממלוכית איפור וצמרן בד כמו כן השפיעו על הייצור העות'מאני, במיוחד בציוד תכנון אוהלים ומארגן עבור הצבא הקיסרי.השר של בית המשפט העות'מאני, כפי שמעיד שגרירים זרים, נבנה על הבסיס הטכני והאסתטי שהונח על ידי הממלוכים.

השפעה על מסורות אמנותיות

אדריכלות: The Spavid Synthesis in Persia

ב-Saved פרס, ההשפעה של אמנות ממלואק הומסה דרך עדשה שהדגישה צבע ומרחב פנים.הבירת ספוייד של איספאאן, בצורת מחדש מתחת לשאה אבו מאזן (1588-1629), מציעה ראיות ברורות. שבעת צבעי האריחים (()« ft Rungi(ש) שהיא מתחתנת מסגד Shah 1611-1629) מסגד לוטפולה (1603-1619) שואבת את הכחולים העמוקים שלה, טורקיז, וזהב מהסולן הממלוך. המונחים: cursive calligraphy לבן על קרקע קובלט שמקיף את האמם של מסגד השאה, על ידי מכנה אדן. עלי רז עבאסי, מציג את אותם צורות אותיות עבות-אין ופריחה lyrical מושלם לראשונה על ידי סופרים ממלוכ. Iwan (אולם מוגדל פתוח לחצר) של מתחם כיכר Naqsh-e Jahan - עם פורטל המונומנטל שלה (עם פורטל המונומנטל)pishtaq(הופנה מהדף The Manlukמסגד design where the the the the mas riwaq (רcade) והחצר המרכזי שולטים בתוכנית, יתר על כן, בפרקטיקה של בניין ספאווי קריקטורה רב קומות עם שערים משוכללים וחצרות פנים מהדהדים את המסורת הממלוכית של קומפלקסים מסחריים עירוניים בקהיר ודמשק.

מעבר ל Isfahan, The הקרואנס וה משככי כאבים בנוי לאורך נתיבי סחר ספאבידיים לעתים קרובות שילבו את המריח בסגנון ממלואק וסרטן גמגם. טיח צבוע בארמון צ'ל סולון (1647) מזכיר את העבודה של ארמון ממלוך בקהיר.הההעברה התרחשה ככל הנראה דרך עולי רגל פרסיים וסופיס בביקור במקדשים הקדושים של הלבנט, כמו גם הגירה כפויה של אמנים ארמניים וסורים כדי איספאאן מתחת לשאה אבו מאזן I. אלה אמנים הביאו איתם לא רק כישורים טכניים, אלא גם היכרות עם דפוסים דקורטיביים.

Tilework and Ceramics: The Blue-and-White Continuum

עבודות אריחים ספוידות הגיעו לשיא של האמן, במיוחד בלוחות פסיפס בקנה מידה גדול של גנים, פרחים וסצנות פואטיות. מסורת של אריח כחול מונוכרום הוא נראה מוקדם בעבודה ספאבידית, אבל ההשפעה הדרמטית ביותר מופיעה בהשפעה. המונחים: אריחים המכסים את ארמון עלי קפונה ואת גשר ח'אג'ו טיפוסי. אריחים בצורת כוכבים (()המנון(הופנה מהדף mihrabs andמסגד friezes חיקויו והורחבו ליצירות כוכבים מורכבות שמונה כוכבים במסגד ספאביאד איבונס. זהירותטכניקה ידועה ממצרים ממלואק, למרות שהצוות הספוקי הפך עשיר יותר, שילוב של ירוק בולי-אדום ואמברלד לצד בלוז ממלוך קלאסי.סדנאות הקרמיקה של קאהן וטבריז עיצבו במפורש את זירות התצוגה שלהם לאחר ממלוך זהב-לורד זהב-אלבארלו (פרנצ'ים) שהובאו במשך מאות שנים. sgraffito ו-Breaks-painted גם השפיע על סירת צ'אוויד, במיוחד בייצור צ'ארים אחסון ונייר שולחן.

מיניאטורי: המורשת הממלוכית

אחת ההשפעות העמוקות ביותר של אמנות ממלוך על התרבות הספיבידית היא בציור מיניאטורה.בית הספר הממלוך של איור, במרכז בקהיר ודמשק מהמאה ה-13 עד ה-15, הפיק סגנון ייחודי שמאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי מאופיין על ידי דמויות של imobile, Frontally הציג דמויות עם ראשים גדולים ועיניים של שקדנות אקספרסיביות, להגדיר נגד רקע שטוח, צבעוני עשיר מחולק על ידי להקות אופקיות חזקות. כאשר בית המשפט ספאבידו כינו את סדנאות הציור המפורסמות שלו בטאריץ, שירה, ואיספאהן, בתחילה הוא התאים את המוסכמות הממלוכות האלה. שם המחבר: Shah Tahmasp (1524-1576) מכיל דמויות שהן קבועות וצומחות, פניהם הפכו מעט 3 רבעים בהתאם לאבטיפוסים ממלוך. להקות הענן וסלעים ממריצים שנראו בנוף ספאויד הם עקבות של אוצר המילים דקורטיבי הממלוך.עם הזמן, מיניאורד סינת השפעה זו עם אלמנטים סיניים וטוטציות זהב מקומי כדי ליצור את המסורת הנוזלית, בסגנון מילוטש, אשר הם עדיין לזהות את הפריסה ידועה של עיצוב ממלואטוסים של הציור. ציור הפוך על זכוכית ו lacquer Book מכסה גם מצא את דרכו לייצור כתב יד יוקרה.

שטיחים וטקסטיל: ביצוע התבנית הממלוכל

המסורת המחוספסת של הממלוך סולטן היא אחת השטיחים הפחות מובן אך המשפיעים ביותר. מדליות גיאומטריות ממושכות, לעתים קרובות עם מדליה גיאומטרית kufic- בהשראת הגבול של משולשים בין-מחצובים ו- hexagonsהוצא להורג באדום רווי, בלוז וירוקים.כאשר הצפיפונים הופיעו ככוח חדש, סדנאות בית המשפט שלהם באיספהאן וקשן אימצו מיד את הפריסה מבנית הממלוככת הזאת – השימוש במדליה מרכזית (השימוש במדליית מרכזית) (השימוש במדליית מרכזית) (השימוש במדליית מרכזית).golמוקף ברדיפת עטים וגבולות זוויתיים מפורסמים. שטיחים "Polonaise" של התקופה הספאבית, עם ערימות המשי שלהם וברוקר כסף, להראות את ההעדפה הממלוכלית לחזור על צורות כוכבים וחוגים מתפתלים.ספאביאד שינתה את המסורת על ידי הצגת יותר מרידסקירים ומובי בעלי חיים, אבל הגיאומטריה הבסיסית נותרה ללא ספק ממלוך. טקסטיל ו משיים ארוגים כמו כן סיפק מודלים לדפוסים טקסיים, אשר לעתים קרובות חזרו על אותם מדליות גיאומטריות ודפוסי גבול.

וויקבולארי: גיאומטריה, קליגרפיה ופוליכרומי

בלב ההשפעה הבין-תרבותית הזו, מונח אוצר מילים משותף שכל שלושת האימפריות התמרנו. גיאומטרי אינטרלה- החזרה חלקה של octagonal, מרובע, ותבניות בצורת כוכבים - הוא החוט הנפוץ ביותר.אמן ממלוך פיתח את המתמטיקה של טילינג לא-פרקודי (the un-periodic tiling) ג'רי המערכת, אשר אמנים העות'מאניים והספאבידיים השתמשו אז כדי ליצור את הקמרון המורכב של מתחם סליימאניה ואת אורכו של מסגד השאה. Calligraphy לא רק ככתובים מזמורים אלא גם כגורם דקורטיבי. מצוינותהאנדרטה המונחים: התסריט שנעשה על ידי ממלואק אבן גיר עבור יסודות המסגד אומץ על ידי מרואיינים העות'מאנים עבור פלאטים מסגדים ((צילום: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ )levhas(ועל ידי ציירי אריחים ספויאד לכתובות מלכותיות) צבע צבע- בלוז תוסס, ירוק, וגולד-לטרה - פרסמו ברית כרומטית.בעוד שכל אימפריה הביאה את לוח הצבעים האזורי שלה (ה העות'מאנים הציגו את איזניק אדום, הספיבים מגלמים ירוק), ההעדפה הבסיסית של פוליכרום, משטח עשיר של Facture-reure-rich היא ירושה ישירה מן הסדנאות הממלוכות המלכותיות.

שפה משותפת זו התרחבה ייצוג בהקשרים חילוניים.התיאור של ריקודי דרביס, קרבות בעלי חיים, וסצנות בית המשפט על ממלוך בממלוך לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-מעורר-מסעות מציורי-יד העות'מאניים ועד בשוליים של דמויות של ספוירד-עם-עם-עם-פנים, עם הפנים המסוערות-הפנים, ללא-הפנים ונוחות-הנחישות-העור-הנחישות-הנחישות-המחובעית-הנחישות-הההמחובעוטים-ההההההנחישות-הנחישות-המצובעיתות-הנחישות-ההההנחישות-הנחישות-הנחישות-הנחישות-הנחישות-הנחישות-המצובעיתות-הנחישות-הנחישות-הנחישות-הההה-ה-ההנחישות-הנחישות-המצובעית-ה-הנחישות-ה-ה-ה-ה-ההנחישות-הההה- muraqqa הלווה היה כה יסודי שהיסטוריונים של האמנות מתקשים לעתים קרובות לסבך את ה-Mluk, העות'מאנים, ו-Saved תרומות לאובייקט יחיד.המחזור של אמנים, חומרים וסיום יצירות יצרו אזור אסתטי אחיד – הנקרא לעיתים "סגנון האימפריה האסלאמית" – שבו התרומה הממלוכית הייתה בסיסית.

המורשת הסופית

פירוקו של הסולטנות הממלוכ לא מחק את נוכחותה האמנותית במקום זאת, הפך לכוח רדום אך רב עוצמה שהתחדש ונפרש על ידי בתי המשפט העות'מאניים והספובלויים, שכן שתי המעצמות הגדולות התחרו על לגיטימיות כמנהיגים של העולם האסלאמי, הן נראו מאחור למגרשים - שומרי הסף של הערים הקדושות והמבנים, הפטרונים של מסגד הסולטן הבלתי-מפוסק, ה-18, ואפילו אל תוך הדמויות של ספרים ממאמניים, הסמויים, ו-19, ומאות. סגנון Mameluke Revival זה סחף דרך האימפריה העות'מאנית במהלך המאה ה-19 הוא הכרה ישירה של החוב הזה.היום, המסגדים של איסטנבול, הכיכרות של איפאאן, ואת ארמונות קהיר כולם מדברים בשפה חזותית קשורה - אחד קודם כל ביטוי על ידי אמנים ממלוקים של המאה ה -13 ולאחר מכן עבר כמו לפיד לאימפריות שבאו בעקבותיה. אמנות יישומית של העולם האסלאמיהחל ממתכת בקהיר ועד אריחים באיראן – שם טכניקות מומולות ומוטיבים ממשיכים לעורר השראה באומנים עכשוויים.

ההשפעה של אמנות ממלוך על המסורות העות'מאניות והספודות אינה סיפור פשוט של הלווה אך של טרנספורמציה דינמית.כל אימפריה לקחה את הדקדוק החזותי הממלוך והתאים אותה לצרכים הפוליטיים, הדתיים והחומריים שלה. העות'מאנים הפנימו את המונומנטים האדריכליים ואת הרפרטואר הפיסולי; הספיבלואידים קלטו את אהבת האריח האסתטיקה והאלגנטיות של העמוד המשותף, שלוש הסמוכות של ימינו, אך לא פחות מאמנות הקלאסית, אלא גם לא פחות מטעמים של האמנותית, אלא גם כיום, אלא גם את תפקידן של האמנות הקלאסית, אלא גם את תפקידן של האמנות האי-זמנית של האמנותית, אלא גם את האמנותיתות האי-ה, אלא גם את האמנותיתות האי-זמנית של האמנותיתות האי-זמנית, אלא גם את האמנותיתות האי-זמנית, אלא את האמנותיתות האי-זמנית האי-זמנית, אלא את תפקידן, אלא את האמנותית, אלא את האמנותיתות האי-העדינה של המאפיינת אותה, אלא את האמנותיתות האי-זמנית של המאפיינת את האמנותיתות האי-זמנית של המאפיינת את האמנותיתות האי-זמנית האי-זמנית האי-זמנית האי-זמנית של המאפיינת אותה, אלא את