השפעת המיתולוגיה האינקה והאלוהויות על המוסר הצבאי

Inca Worldview and Mythological Framework

כדי להבין את ההשפעה של המיתולוגיה על מוסר צבאי, יש להבין תחילה את השקפת העולם האינקה.האינדיאנקה האמינה ביקום מעוקל: חנה פאצ'ה (העולם העליון של האלים) קיי פאצ'ה (העולם הארצי של בני האדם) אוקוו פאצ'ה (העולם הפנימי של המתים והאבות) נשמר הסדר הקוסמי הזה על ידי האלים והספירה אינקה, הקיסר שהוא עצמו נחשב לצאצא של אלוהים.כל הפעולות – בין אם נטיעת יבולים, בנייה כבישים או מלחמה – יש מעשים דתיים שהשתמרו או שבשו את האיזון הזה. Ayllu (קבוצות של ספינות הקשורות לשושלת משותפת ויבשה) חיזקו עוד את המסגרת, שכן חיילים נלחמו לא רק למען האלים אלא גם למען קו הרוח והקהילה שלהם, תוך מיזוג החובה הרוחנית עם מחויבות משפחתית.

הדת של מדינת האינקה לא הייתה קבוצה סטטית של אמונות, אלא מערכת דינמית שהתפתחה עם כל כיבוש.כפי שההאימפריה התרחבה, היא קלטה ופרשת מיתוסים מקומיים, ויצרה מסגרת תיאולוגית שכבה שיכולה להכיל מגוון תוך שמירה על סמכות מרכזית.ההסתגלות הזאת הייתה חיונית למוסר צבאי, כי היא איפשרה לחיילים מאזורים מגוונים למצוא קרקע משותפת תוך שמירה על מסירותיהם המקומיות.

Inti: השמש אלוהים ואלוהים האלוהי

ללא ספק, השוויון החשוב ביותר בדת המדינה האינקה היה Intiהשמש, אלוהים. Inti האמינו להיות האב הקדמון הישיר של סאה אינקה ומקור כל החיים והחום.עבור חיילי האינקה, כל זריחת השמש הייתה אישור מחדש של חיוניותם וחסדי הקודש. Inti Raymi (הפסטיבל של השמש) כדי לנצל את ברכתו של אינטי.לוחמים לבקו דיסקים של השמש הזוובת על שריון שלהם, והכניסו את שמו של אינטי כזעקה קרבית.האמונה שעוצמתם נבעה מהקרני השמש נתנה לחיילים ביסקה מקור ביטחון רב, יומיומי, ברגעים של מצוקה – כמו מצעדים גבוהים או ממושכים – נוכחות השמש של אלה נלחמות עם אלה הייתה תמיד תזכורת מתמדת של אלוהים.

סמליותה של אינטי התרחבה מעבר לעידוד בלבד.השמש הייתה קשורה גם לצדק ולסדר; הלחימה תחת מבטו של אינטי הייתה אמורה שהסיבה לכך היא שחיילים שנפלו בקרב האמינו לעלות ישירות אל ממלכת השמש, שם הם ישמשו את אינטי בחיים שלאחר המוות, כשלוחמים הפכו לכוכבים. לוחם Apotheosis הסרת הפחד מהמוות שערערער את המוסר.איינקה מתעדת כי חיילים יאלצו להילחם בזעקה.Inti! Inti!כזעקה קרבית, אשר בו זמנית יצרה כוח אלוהי, והזכירה לבעלות ברית שחסד השמש היה עליהם. coricancha (Temple of the Sun) בקוסקו שוכנו דיסק ענקי המייצג את האינטי, והרדיננס שלו היה מאמין להרחיב את האימפריה, להגן על כל מי ששירת את השמש.ההשפעה הפסיכולוגית של מערכת האמונה הזו לא ניתן היה להפריז: היא הפכה את כל המעורבות למפגש קדוש שבו הניצחון היה לפני כן עבור המאמינים.

וירואצ'ה: הבורא והמסדר הקוסמי

בעוד אינטי היה הפטרון הפעיל של המדינה, וירוקוצ'ה (הידוע גם בשם "ויראאקה") היה האל הבורא העליון.על פי המיתולוגיה האינקה, וירקוצ'ה יצר את היקום, השמש, הירח, והאדם הראשון, ואז הלך אל ציוויליזציה ההוראה של כדור הארץ.לא כמו איטי, וירוצ'ה היה דמות מרוחקת יותר, אבל המיתוסים שלו נשאו השלכות עמוקות על לוחמה.הסיפור הבריאה ש-ויקוח'הכוון את האינקה להביא לעולם כאוטי. סיפורו של וירויצ'ה הם נתנו לפולשים אינקה תחושה של גורל גלוי.חיילים לא רק הרגו אויבים; הם פרסמו אותם.הכופת האידיאולוגית הזו פשטה את ההסתה המוסרית והחליפו אותה בכוונה אלוהית, ובכך חיזקה משמעותית את נחישותם בקמפיינים ארוכים.

המיתולוגיה של וירואצ'ה הכילה גם מחזור רב עוצמה של הרס והתחדשות.על פי כמה גרסאות של המיתוס, וירואצ'ה הרסה גזע קודם של ענקים עם שיטפון גדול לפני שיצרה בני אדם.נרטיב זה לימד את חיילי האינקה שחושי הדיסוט האלוהי יכולים להוביל להשמדת קטסטרופלית, ובכך חיזקו את מחויבותם לציית ל"ס אינקה"כ"כ"כסטאקו"א, כפי שמאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם מאמינים כי הם גרמו ל"ל המתנגדים באופן בלתי חוקיים על ידי המתנגדים באופן בלתי-כך, כי הם גרמו ל"מכה, אשר פגעומים, כי הם עצמם, כי הם עצמם, כי הם גרמו ל"מכה באופן בלתי-כך, אשר פגעו של אלוהים, אשר פגעו של אלוהים, כי הם גרמו ל"מכה, כי הם גרמו ל"מכה, אשר פגעו של התנגדותם, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה לעתים קרובות, אשר פגעו של אלוהים, אשר היה מסוגל היה מסוגל היה מסוגל להרסו של אלוהים

דברים נוספים: פאקאמה, אילאפה, ואמא Quilla

הפנתאון של האינקה לא היה מוגבל לשמש וליוצר. פאקאמה (אמא האימהית) הוקדשה לפוריות ולשפע; לפני מסע בחירות, חיילים היו מציעים עלים קוקה וצ'יאצ'ה (בירה מזוינת) אל האדמה, וביקשו מעבר בטוח וקרקע נוחה. Illapa (אלוהים של הרעם, הברק והגשם) היה חשוב במיוחד בקרבות שנלחמו בהרי האנדים הגבוהים, שם מזג האוויר יכול להיות קטלני כמו האויב.התחילה איפא הייתה אמורה להפיל את הסערות ביריבים. אמא Quilla (אלת הירח) הייתה קשורה עם הזמן והלוחיות; מחזוריה הכתיבו את התזמון של קמפיינים צבאיים.האינדיאקים פתחו לעיתים קרובות במתקפות במהלך הירח המלא, האמונה באורה של אמא Quilla חשפו עמדות אויב והעניקו ראיית לילה.כל אחת מהאלות הציעה עמוד מסוים של מוסריות: אינטי נתן אומץ, וירוצ'ה נתן מטרה, פאתאמה נתן נחמה, Ipahamama נתן שליטה על הטבע, ואמא נתנה יתרון אסטרטגי על הטבע, ואמא נתנה יתרון אסטרטגי.

מעבר לאלוהויות הגדולות הללו, האינדיקטורס סגדה למערך עצום של huacasאובייקטים נסתרים, מקומות ורוחות המיושבים בנוף.Apus), מעיינות, מערות ואפילו היווצרות סלע בלתי רגילות נחשבו ישויות חיות עם כוח להשפיע על ענייני האדם.חיילי האינקה על הקמפיין היו מציעים הצעות לישועה מקומית כפי שהם עברו, הבטחת מעבר בטוח דרך שטח לא מוכר.פרקטיקה זו הייתה תועלת מוסרית מעשית: זה נתן לחיילים תחושה של שליטה על הסביבה שלהם.כאשר עומדים בפני התנאים הקיצוניים של הווביטה – מחלה, טמפרטורות מקפיאות, עוברי רוח – הם הרגישו רק עם תחושה של סבל פאסיבי, רק עם סבל פעיל, אשר היה מסוגלות, אלא רק עם תחושה של סבל, אלא של סבל נפשי, אלא רק, אלא רק, אשר היה מסוגלות, אלא רק עם תחושה של סבל, אשר היה מסוגלות, אשר היה מסוגלות, עם תחושה של סבל נפשי, עם תחושה של סבל, רק, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל נפשי, באופן משמעותי, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל נפשי, באופן משמעותי, עם תחושה של סבל נפשי, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל נפשי, באופן משמעותי, באופן משמעותי, רק, עם תחושה של סבל, רק, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל, עם תחושה של סבל, אשר היה מורגשת, רק, רק, אשר היה מורגשת, רק

תרגול האינקה ⁇ כמו כן שימש כצורה של איסוף מודיעין.כמרים המחוברים לצבא היו מתייעץ אויקים בישועה גדולה כדי לאלוהי את התוצאה של קמפיינים.בעוד שצופים מודרניים עלולים לפטר את הטקסים האלה כאמונה טפלה, הם שירתו תפקיד מוסרי מכריע: הם יצרו מסגרת לפרש אירועים שמראים את הביטחון של חיילים.

סנקציות אלוהיות: מלחמה כחובה קדושה

האינקה לא ראתה מלחמה כמעשה חילוני גרידא של תוקפנות.כל קמפיין צבאי דרש הצדקה באמצעות פרשנות דתית.הספירה אינקה, כ"בן השמש", היה המפקד הראשי והכומר העליון.החלטותיו הוחלפו כרצון אלוהי, והותירו מקום קטן לניתוק בין החיילים. איכריםהצבא גם נשא מקדשים ניידים (huacas(ב) המכילים שרידי אלוהויות ואבותיהם.הישועה הללו האמינו כי הם מקרינים כוח מגן.במהלך המצור, הכוהנים היו מציבים את ישועק בנקודות אסטרטגיות כדי להדוף את הקסם של האויב או לעודד הפרה.האפקט הפסיכולוגי היה עצום: חיילי האינקה הרגישו שהם נלחמים על ידי האלים שלהם.

הרעיון של mitimaes (אוכלוסיות מחונכות) ממחישות עוד יותר כיצד המיתולוגיה השתמשה במיתולוגיה לשלוט במוסר הצבאי.כאשר האינקה כבשה אזור, הם לעתים קרובות העבירו אוכלוסיות נאמנות לאזור וחילקו קבוצות מרדניות פוטנציאליות במחוזות לב.המסמנים האלה היו מלווים על ידי כוהנים וישועקה מקוסקו, ובכך השתלמו את הגיאוגרפיה המקודשת של האימפריה לשטחים החדשים שנכבשו.

אפשרויות לפני הקרב

טקסים קדם-קרב היו מורכבים ומעמיקים של התיעוב מוסרי, הם כללו קורבנות (בדרך כלל llamas או ea חזירים, לעתים רחוקות בני אדם למעט משברים גדולים), קריאה של עלים קוקה עבור אומנים, ושריפת חוסר תחושה מן הקטורת מן הקטורת מן הקטורת מן הקטורת. ‪Fo santo‬ העץ.הצבא יתכנס אל השמש העולה, מזמורים לאינדיאני.הכמרים יברכו אחר כך נשק, מגינים, וזחלים עם מים קדושים, חיילים ציירו לעתים קרובות את פניהם עם ochre אדום (הציג דם והשמש) או צהוב (לטקסים אלה יצרו מצב של עוררות קולקטיבית – מה שפסיכולוגים מודרניים מכנים "Eu Positive" (הנוכחים) עם חרדה גדולה יותר מאשר פחד משותף של חיילים.

ריאל שימש גם תפקיד מעשי: הוא סינכרון מצב הרגשי של הצבא כולו.הלוגיסטיקה הצבאית של האינקה הייתה מורכבת במיוחד, שכללה עשרות אלפי חיילים העוברים בחלק מהשטח הקשה ביותר בעולם.תיאום היה חיוני, וטקס סיפק מנגנון להתאמה של מוכנותם הפסיכולוגית של יחידות מגוונות. צעדה לקרב עצמו היה תהליך טקסי, עם כוהנים המובילים את העמודה, שנשאו ואהרקס ומזמורים שירים קדושים.הצבא עבר לשורות הוראה, כלי הנשק שלהם יוצרים צלילים קצביים שמחישו את פעימות הלב של היקום. תנועה זו שהפכה את הצעדה מאימון לוגיסטי מעורפל אל תוך עלייה לרגל מקודשת לקראת קרב.חיילים הגיעו לשדה הקרב לא מותשת, אלא כמתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתתת למשתתפים בדרמה קוסמית, שלעתים קרובות דווחה על ידי כוחות היפנוזה.

תפקידה של Huacas ו- Omens

הואה לא רק מקדשים ניידים; הם יכולים להיות תכונות טבעיות כמו הרים, סלעים או מעיינות האמינו כי הרוחות הביתיות.לפני מסע בחירות, הצבא היה מבקר בישועה גדולה לאורך המסלול כדי לאסוף אבנים, מים, או אדמה כמו אלטריסטים. Omens שיחק תפקיד מכריע אם כמרים מיומנים היו יכולים להיות מתואמים את הטקטיקה של האויב, אם הם היו יכולים להיות עדים לכדי טקטיקות של האויב שלהם, או עצלן, אם הם היו יכולים להיות מסוגלים להיות מסוגלים לנצח את האויב שלהם.

הכשרתם של כוהנים באינדיקציה של אומן הייתה שיטתית ומתוחכמת.כמרים שאפתנית עברו שנים של הוראה בקריאה של צריחי בעלי חיים, עלים קוקה, ודפוסי הטיסה של ציפורים.הם למדו אילו יונקים יכולים להתפרש מחדש ואשר היו מוחלטים.האימון הזה אפשר לכיתת הכוה הכמרים לנהל את המורל של הצבא בצורה יוצאת דופן. פדרו דה קיזה דה להון הצבאות של האינקה נראו נלחמים ב"אמון על טבעי" שהכפג את אויביהם – ביטחון שהונדס בקפידה באמצעות ניהול של אומן וישועקה.

מפלצות לבנות באמצעות מיתולוגיה

המיתולוגיה הממוסדת בכל הרמות של החיים הצבאיים, יצירת מנוע מוסרי שיטתי שנמשך לאורך הדורות.המוסד הזה לא היה מקרי, אלא היה תוצאה של מדיניות המדינה מכוונת.ה-הספירה אינקה ומועצת הכוהנים והגנרלים שלו הבינו שאמונה היא משאב אסטרטגי בעל ערך כמו ברונזה, טקסטיל, או אספקה של מזון.הם השקיעו רבות בשמירה על תשתיות האמונה – הכמרים, החינוך הכוהני, משום שהם הכירו באופן ישיר במנגנוני הביטחון של הצבא.

יצירת מיתוסים וגורל גדול

המיתוס של יצירת האינקה, כפי שתועדו על ידי כרוניקלרים ספרדים כמו Garcilaso de la Vega, אומר איך מנקו צ'אפאק ואמא אוקלו יצאו מאגאם טיטיקה ומצאו את האימפריה.מיתוס הזה ביסס את האינקה כבחירה על ידי וירוקוצ'ה, עם המנדט האלוהי להביא סדר לעולם של שבטים ברבריים.בהקשרים צבאיים, זה מתורגם לאמונה כי צבא האינקה היה בלתי מנוצח כל עוד הוא מילא את חובתו הקוסמית, אשר לימדו נגד זוועות, או נגד העם הקיצוני, גם כן, כי הוא התחיל לאכזב את ההתנגדות הזאת, לפני שהכוחות הקיצונית, היה יכול היה יכול היה להכנען, או ליישבו של העם, אפילו נגד הענישה אלימה, או נגד ה"ה, "ה" (ה, "ה) כנגד התגברו של העם הקיצוני, אפילו נגד התגברו כמשמעו, "ה," (ה, או "ה, אם כן," (ה) היה יכול היה יכול היה להתחזקו כמשמעו, אם כן, אם כן, גם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, אם כן, זה היה יכול היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך היה צריך להיות מוצדק, אם כן

המיתוס של מאנקו צ'אפאק הכיל גם מרכיב חזק של בדיקות והוכחה ערךעל פי האגדה, אלוהים השמש הנחה מנקו צ'אפק למצוא מקום שבו צוות זהב יכול להיות מונע לתוך האדמה. כאשר הצוות שקע באופן מלא לתוך הקרקע בקוסקו, היה זה סימן כי האינקה מצאה את ביתם המיועד, סיפור זה לימד חיילים כי האימפריה שלהם הוקמה באמצעות בדיקות אמונה אלוהית, לא רק תאונה.

פסטיבלים וספקטקה צבאית

פסטיבלים דתיים גדולים, במיוחד Inti Raymi (הסולפת דצמבר) Capac Raymi (הפסטיבל דצמבר הקשור לפרווס הצבאי), שימש כמקדחות המוניות לצבא.במהלך האירועים הללו, הקיסר יבדוק חיילים, חיילים valiant valiant עם מתנות וכותרות, וקרבות לעג הבמה שהדהדו ניצחונות מיתיים.

הפסטיבלים שימשו גם כצורה מוקדמת של אבטחה תפעוליתעל ידי קיום טקסים ציבוריים מסיביים המעורבים בצבא כולו, האינקה עלולה להסתיר את המטרה האמיתית של תנועות טרולופ.מרגלי האויב שצופים בפסטיבלים בקוקה יראו אלפי חיילים שנאספו למטרות דתיות, ולא ידעו שאותן כוחות יצעדו מיד לאחר סיום החגיגות. Capac Raymi פסטיבל, שכלל את הזינוק הטקסי של האוזניים של הצעירים כסמל של האצולה, היה חשוב במיוחד לבניית זהות צבאית. או שפזון"אזנות גדולות", עבור האצילים של אינקה היה טקס מכאיב של מעבר שקשר בין בני אדם לסבל משותף והפך את הילדים ללוחמים.התלקחות הטקסית – הן פיזית והן פסיכולוגית – יצרה סימן קבוע של זהות צבאית שחיילים נשאו לחיים.

שילוב של נסיבות העם

לאינטקאס הייתה גישה פרגמטית לדת: הם איפשרו לאנשים לכבוש את האלים שלהם, כל עוד הם גם קיבלו את האינטי ככוח העליון של מדיניות הסינכרון הזו הייתה השפעה כפולה על מוסריות אינקה. ראשית, זה מנע את הטינה שיכולה לגרום לממרה כפויה, צמצום מרדים, השני, חיילי האינקה המשרתים בגרסונים הרחק מביתם, יכול היה לאמץ את הרוחות האלוהיות, למשל, אם הם יכלו להציע, לדוגמה, לגנות מקומית, אם הם, אם הם יכלו להציע, אם הם יכלו לספק, לקורבן גבוה, אם הם, אם הם יכולים, לדוגמה, אם הם יכולים, לדוגמה, אם הם יכלו לספק, אם הם יכלו לספק, אם הם היו מסוגלים לגנות, אם הם היו מסוגלים לגנות, אם הם, אם הם, אם הם, אם הם היו מסוגלים לערומים, למשל, אם הם היו מסוגלים לערכם, אם הם היו מסוגלים ליישבים, אם הם היו יכולים, אם הם היו מסוגלים לקרבנות, אם הם היו יכולים, אם הם היו יכולים, אם הם היו יכולים, אם הם היו יכולים, למשל, למשל, אם הם היו יכולים, למשל, במקרינים, למשל, בדרגה גבוהה, למשל, אם הם היו מסוגלים לערכאות גבוהה, אם Apus (רוחות גדולות) כדי להבטיח נסיעות בטוחות.גמישות זו פירושה שמוסר האינקה לא היה מתפתל - זה יכול לכלול מיתוסים חדשים וטקסים להסתגל לקרקעות ולאויבים שונים.

המדיניות הסינכרונית גם יצרה מדיניות כלכלה מוסרית של כיבוש זה היה מועיל לחיילים של אינקה.כאשר נכבש אזור, הוויקטורה החזקה ביותר שלו נלקח לעתים קרובות לקוסקו כבני ערובה, שם הם שוכנו במקדשים ובהתחשב בהצעות לצד אינקה, מנהג זה שימש מספר פונקציות מוסריות: זה הראה את עליונותם של אלים אינקה (שוואקה היו עכשיו "מספקים"), הוא נתן לחיילים בתחושה של כוח מקודש, ויצר צורה של נוכחות אלוהית של שרידים של צבאות (אונק) אשר עלולים להיות נפגעה, ללא מאיימים, אשר היו עלולים, אשר היו עלולים, אשר היו עלולים, אשר היו עלולים להיות, אשר היו עלולים, אשר היותם של צבאות).

מחקרים: כיצד מיתולוגיה עיצבה קרבות

אירועים היסטוריים ממחישים את ההשפעה הממשית של מוסר מיתי על תוצאות צבאיות אינקה.מחקרים אלה מראים כי המיתולוגיה אינה רק היבט דקורטיבי של לוחמה אינקה אלא מרכיב פונקציונלי שיכול לקבוע ניצחון או תבוסה.

מלחמת האינקה-קהנקה (c. 1438)

אולי הדוגמה הדרמטית ביותר היא המלחמה בין האינקה לבין הקונפדרציה של צ'נקה.על פי ההיסטוריה של האינקה, צ'נקה כמעט הרסה את ממלכת האינקה הקטנה של קוסקו. הנסיך הצעיר קוסי יופאן (שמאוחר יותר הפך לקיסר פאצ'ולי) נשאר עם צבא בעל מספר עצום בלילה לפני הקרב המכריע, אומר האגדה כי חזון פלאי הופיע: האל הוא האל: האל, אלוהים, מאוחר יותר, הוא היה עם צבא בעל מספר קשה. וירוקוצ'ה דיבר אל הנסיך, מבטיח כי אבני שדה הקרב יהפכו ללוחם כדי לסייע לו.הנבואה הזאת – בין אם בהשראת אלוהי או המצאה אסטרטגית – שיקבעו את כוחות האינקה.הם הטילו על כוחות צ'נקה עם זוועה כזאת שהם נקטו צבא גדול בהרבה.המיתוסים "לוחמים מקודמים" הפכו לסיפור יסוד למיתולוגיה האינקה, והפכו לסיפור יסוד למיתולוגיה של אינקה, והפכו לסיפור יסוד למיתולוגיה של אינקה. פאצ'ו השתמש בו פעם אחר פעם כדי להניע את צבאותיו.מלחמת האינקה-קההנקה מוכיחה כיצד מיתוס יחיד, אשר הונהג במיומנות, הפך את הייאוש לניצחון באמצעות אמונה.

תוצאות מלחמת האינקה-קההנקה הן הרסניות באותה מידה להבנת תפקיד המיתולוגיה במוסרי מוסרי צבאי.פאצ'ולי, עכשיו הקיסר, הזמין פרויקטים בנייה מסיביים במבצר של המיתולוגיה. Sacsayhuamánקירות הזייגאזג שלו נבנו בצורת של ברק – תזכורת מתמדת לכוחו של איפא וביטוי פיזי של ההגנה האלוהית שהצילה את האינקה.האבנים ששימשו בסצ'יאווהם היו כל כך מתאימים שלא היה צורך במרגזמה, ויצרו רושם של הנדסה על-טבעית.במשך דורות של חיילי האינקה, המשרתים בסאוובן או פשוט מהתבוננות בקירותיה"ק"א היו ממושכות את המיתולוגיה של הקסומיתם. Sacsayhuamán עדיין עומד היום כאנדרטה להיתוך הכוח הצבאי והרוחני שאפיינה את הציוויליזציה האינקה.

מלחמת שני האחים (1527-1532)

זמן קצר לפני הגעת הספרדים, האימפריה האינקה שברה למלחמת אזרחים בין האחים למחצה. Huascar ו Atahualpaשני הצדדים השתמשו באותם האלים כדי להצדיק את טענתם לכס המלכות. אטאלפא, שבסיסו בצפון, השתמש במיתוס של המיתוס של Illapa (ב) כדי להסביר את מסעותיו הארוכים ברקים, האמינו חייליו כי הוא היה התגלמות של הכוחות האלוהיים של ואה'סקאר, להגן על קוסקו, הסתמך על סמכות האינטי והעיר הקדושה עצמה.עם זאת, מלחמת האזרחים חשפה גם את השבריריות של המוסר המיתולוגי כאשר הם מחווטים נגד סכסוכים פנימיים.

מלחמת שני האחים גם חשפה את מגבלות של מיתוס ככלי מוסרי לנוכח איומים חדשים.כאשר פרנסיסקו פיזארו וקונסטאדיסטים הספרדים הגיעו ל-1532, הם הביאו לא רק נשקים מעולים אלא גם קוסמולוגיה שונה לחלוטין.המסגרת המיתולוגית של האינקה לא הייתה כל קטגוריה לגברים שנזרקו על סוסים, חמושים בנשק רעם וחסם לאמנים מסורתיים. שליחיו של וירויצ'ה שחזר ממזרח, כפי שנבאד במיתוסים מסוימים של יצירה.הפירוש המוכוון היטב, שנועד לשמור על המורל, למעשה פעל נגד התנגדות אינקה על ידי כך שההתנגדות נגד הספרדים הייתה התנגדות נגד וירקיקוצ'ה עצמו. המסגרת הפסיכולוגית שהפכה צבאות אינקה במשך מאות שנים הפכה להיות חבית כאשר היא מתמודדת עם איום שהמיתולוגיה לא יכולה להסביר כראוי.

מסקנה: Legacy of Mythological Morale

צבא האינקה לא היה רק כוח של דיוק לוגיסטי; הוא היה צבא המונפש על ידי מערכת עשירה של מיתוסים ואלוהויות. מאנרגיה השמש של איטי לתכנית הקוסמית של וירוקוצ'ה, מהתמיכה הארצית של פאעםאמה ועד לסופה של איפאפה, כל אל תרם ממד ייחודי להתחדשות הפסיכולוגית של חיילים סורים והפחדים הפכו לקילומטרים של אידיאולוגיה רוחנית, אפילו לאמונה על פני האדמה הקשה ביותר, אשר הפכה לכדי אידיאולוגיה של אידיאולוגיה דתית, אשר הפכה לכדי אידיאולוגיה דתית, אשר הפכה לכדי אידיאולוגיה של אידיאולוגיה דתית, אשר הפכה לכדי אידיאולוגיה של אידיאולוגיה דתית, אשר הפכה לכדי ייעודה של כריסטוס, אשר הפכה לכדי כריסטוס, אשר הפכה לכדי ייעודה, אשר הפכה לכדי שכינה, בין אלפי ייעודה, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, אשר הפכה לכדי כריסטוס, אשר הפכה לכדי שכינה, בין השנים לכדי שכינה, בין השנים האחרונות, בין השנים האחרונות, לכדי שכינה, בין השנים האחרונות, לכדי תרמה לכדי שכינה, לאמונה על פני האדמה, לכדי אידיאולוגיה דתית, לאמונה דתית, לכדי שכינה, לאמונה על פני האדמה, כך,

הגישה האינקה למוסר צבאי מציעה שיעורים ארוכי טווח להבנת הקשר בין מערכות האמונה לבין חוסן ארגוני. ארגונים צבאיים מודרניים חקרו את מודל האינקה לתובנות כיצד נרטיבים משותפים יכולים לקיים כוחות באמצעות קשיים ארוכים.הדגש האינקה על טקסי, זהות קולקטיבית, והמטרה הקוסמית הובילה להגדרה של אנשים רבים בשימוש בפסיכולוגיה צבאית עכשווית, החל מאימון משותף לשימוש בסמלים ובבנייתות של כוחות צבאיים, אך לא רק על ידי כך לא משנה, אלא על ידי אמונה דתית, אינה משנה, אלא על ידי כך, אלא היא רק על ידי כך שהפכה את התרבות האנושית, אלא על ידי הטבע, אלא על ידי הטבעית, אלא על ידי כך, אלא על ידי כך, אלא על ידי אמונה דתית, אלא על ידי כך, היא רק על ידי כך, אשר אינה משנה, אלא על ידי כך, אלא על ידי אמונה דתית, אלא על ידי אמונה דתית, אלא על ידי אמונה דתית, אשר אינה משנה, אינה משנה, אינה משנה, אלא על ידי כך, אלא על ידי כוחות, אלא על ידי כך, אלא על ידי כך, אלא על ידי כוחות, אלא על ידי כך, אשר אינה משנה, אלא על ידי כוחות, אשר אינה משנה, אשר אינה משנה, אשר אינה משנה, אשר אינה משנה, אלא על ידי כך, אלא על