התפקיד של ממלוך פאטונקו בגיבוי מוסדות דתיים ותרבותיים

הממלוך סולטן, ששלט במצרים, בסוריה וביאז מ 1250 עד 1517, נזכר כאחד התקופות הדינמיות ביותר בהיסטוריה האסלאמית.תכונה מוגדרת של שלטון ממלוך הייתה מערכת הפטרונות שלו, אשר הורחבה הרבה מעבר לאליטה השלטת כדי לכלול מגוון רחב של יסודות דתיים, חינוכיים ו צדקה. מאמר זה חוקר כיצד פטרונים ממלוכים עיצבו את הרוחיים, בנויות ונבנה על פני העולם של מוסדות דתם, אשר הפכו לסלעים, אשר הפכו לערים מימי הביניים, אשר הפכו לערכאובים, אשר הפכו לערכאובים, והפכו לערכאובים, והפכו לערכאובים, והפכו לערכאובים, לערכאובים, לערכאובים, לערכאובים, לערכאובים, לערכאובים, לערים חי.

האימפולס הפוליטי והדתי של פטרונז

עבור הממלוכים, שהיו במקור משועבדים חיילים ממוצא טורקי ו Circassian, לגיטימציה הייתה דאגה מתמדת.בניגוד לשיטות תורשתיות, לא הייתה להם זכות מבוססת לשלוט מעבר לעוצמה צבאית ולתפקידם כמגן של האיסלאם הסוני נגד הצלבנים והמונגולים.פטרון של מוסדות דתיים ותרבותיים הפך כלי חיוני ללגיטימציה של שלטוןם על ידי בנין, בתי חולים מטורפים, והופכים להיות תומכים של מוסלמים ממאירים, ובכך, ומוסלמים, אשר הציגו תמיכה דתית ומוסלמים, וכך הציגו תמיכה דתית ותרבותיים, ותרבותית, אשר היווה, וכך, וכך, וכך, וכך, ומוסלמים, וכך, וכך, וכך, ומוסלמים מחוכלולים, כמו גם את עצמם, כמו גם תמיכה דתית, ומוסלמים מחוכלאים, ומוסלמים, ומוסלמים, ומוסלמים, אשר היווה, אשר היווה, כתמיים, אשר היווה, אשר היווה, אשר היווה, אשר היווה, כתמיים, כתמיים, כתמיים, כתמיים, אשר היוו כלי חיוני למוסלמים מחוזים, אשר היווה כלי חיוני למוסלמים מחונכים, אשר היווה כלי חיוני למוסלמים מחונכים, אשר היווה, אשר היווהה כלי חיוני למוסלמים מחונ ulama (מלומדים דתיים), סוחרים והאוכלוסיה העירונית, ההשקעה הזו בטוב הציבורי סייעה לייצב את המערכת הפוליטית המפחידה שלהם, שבה לעיתים קרובות הייתה תחרות והפיכה היו נפוצים.

פטרונז שימש גם כאמצעי לתצוגה בולטת.הפאר של קרן ממלוככת - משרות המגדל שלה, עבודות שיש מורכבות, ונקודות סלקטיביות (הידועות כידועות כידועות כ"כידועות" (הידועות כ"ידועות" כ"כידועות כ"כ ידועות כ"ידועות"כ"כ"כ"כ"כ"כ"ה"ה"כ"כ"ל"ה"ה"ה"ל"הידועה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ל"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה כ"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"הידועה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה"ה WTF(העברת העושר והיוקרה של מייסדו.הגיוסים על מבנים הכריזו לעתים קרובות על כותרים והישגים של הפטרון, הבטחת שמו יזכרו וכובדו. תערובת זו של טינה, צורך פוליטי, ושאפתנות אישית הביאה גל חסר תקדים של בנייה ופיתוח מוסדי ברחבי קהיר, דמשק, ירושלים וערים גדולות אחרות.התחרות בין אדמירים וסולטנים כדי לבצע פרויקטים אחרים במבנה שנועדו זה, אשר הוסיפו כל דור חדש של נוף אדריכלי ומבנה, ושכבות, ומבנה, ומבנה, ומבנה, וערים גדולות.

הממד הדתי של פטרונות ממלוכ לא ניתן להגזים.הממלוכים הציבו עצמם כאופים של האיסלאם הסוני האורתודוכסי בתקופה שבה העולם האסלאמי ניצב בפני איומים חיצוניים ממלכות צלבניות בפלישות הלבנטות והמונגוליות ממזרח.לאחר הח'ליפות אבו מאזן נפלה למונגולים בשנת 1258, הממלוכים הקימו חליל צלל בקהיר, וחילקו את תפקידם כאמצעי מגונן של מוסדות דת בלבד. גילוח jariya (הצדקה מתמדת) שתרוויח את התגמול הרוחני של המייסד זמן רב לאחר מותם.התמריץ התיאולוגי הזה הניע הרבה פטרונים להיות נדיבים באופן יוצא דופן במנותקים שלהם.

סוגים של מוסדות בתמיכתם של ממלוך פאטונז'

מסגדים לפולחן ולקהילה

המסגדים היו המוסדות הדתיים העיקריים הנתמכות על ידי פטרונים ממלוקים.המבנים הללו שירתו לא רק כמקום לתפילה יום-יומית ודרשות יום שישי, אלא גם כמרכזים להליכים משפטיים, הודעות ציבוריות, והתכנסות קהילתית.ההממלוכים הקימו מסגדים גדולים של יום שישי - כמו מסגד מונומנטל של סולטאן הייאן (ברוב ב-1356) – כמו גם מסגדים קטנים יותר ומסגדים של סולטאן נותר כמעט ממרחק של 40 מטר אחד, עם הדוגמאות הכניסה המרשימה של ארבע הגלקסיותיה, עם ארבע הגלקסיותיה, כמעט, כמעט, עם ארבע הגלקסיותיה המנוריות, כמעט, כמעט, כמעט, עם ארבע הגלקסיותיה המרשימות של ארבע הגלקסיותיה הממותק, עם ארבע הגלקסיותיה הממותק, כמעט, כמעט, כמעט, כמעט, עם ארבע הגלקסיותיה המנוריות, עם ארבע הגלקסיותיה, כמעט, כמעט, כמעט, עם ארבע הגלקסיותיה המרשימות הגלקסיותיה הממותק, עם ארבע הגלקסיותיה הממות של ארבע הגלקסיותיה המרשימות הגלקסיותיה המרשימות הגלקסיותיה הממותק, עם ארבע הגלקסיות הגלקסיות הגלקסיות הגלקסיות הגלקסיות הגלקסיות הגלקסיותיה המנוריות של Iwan (אולם מוגדל) תוכנית שהפכה למודל לעיצוב המסגד מאוחר יותר.מסגדים רבים השתלבו במתחם אדריכלי גדול יותר שכלל מארג'ורה, מאנולום למייסד, ולעתים קרובות גם מתחם אדריכלי גדול יותר שכלל מטורסה, מאוסוליאום למייסד, ולעתים קרובות. חבל (מזרקה ציבורית) עיצוב רב-תפקודי זה מנפח את ההשפעה הדתית והחברתית של הפטרון תוך יצירת ציוני דרך עירוניים מתמשכים.

תפקידם החברתי של המסגדים הורחב מעבר לפולחן, הם פעלו כמקומות שבהם הקהילה יכולה לדון בנושאים של דאגה משותפת, שם יוכלו הנוסעים למצוא מקלט, והיכן העניים יכולים לקבל סיוע. « hatib (preacher) מסר דרשה ביום שישי, שכללה לעתים קרובות הודעות פוליטיות וברכות על הסולטן השליט. בדרך זו, המסגד שימש כקונפדרציה בין השליט לבין השלט, תוך חיזוק היחסים שהפטרונים עזרו לבסס. ממזר חגיגות הנביא מוחמד והראה הקדושים, ציירו קהלים וטיפוח תחושה של זהות דתית משותפת.

Madrasas: מרכזי למידה אסלאמית

מערכת המטורפת פרחה תחת הממלוכים. מוסדות להשכלה גבוהה הוקדשו למחקר של הקוראן, הית', המשפטנים האסלאמיים, הדקדוק הערבי והלוגיקה.המלוכים הניחו מרכסים לכל ארבעת בתי הספר המשפטיים הסונים (הנרי, מלקי, שפי', השקעות הניטארי), לעתים קרובות בונים שורות נפרדות של תאים עבור כל אחת מקבוצות דתיות מורכבות, כולל חלק מרדינזיר- 13 רדינזיס.WTF(המימון בתי הספר האלה סיפק משכורות לפרופסורים ותלמידים, הבטחת קיומם לטווח הארוך.

תכנית הלימודים בממלוך הייתה קפדנית וממקיפה.סטודנטים החלו עם זכיר של הקוראן ולימוד הדקדוק הערבי לפני שעבר בנושאים מתקדמים כגון נושאים מתקדמים כגון: אל-פיאק (ראשי תיבות של Lawsprudence) טאפר (הופנה מהדף Qunic exegesis) מניקט (המשוגעים לימדו גם מתמטיקה, אסטרונומיה ורפואה, משקפים את רוחב המלגה האסלאמית באותה עת פרופסורים מכובדים מאוד, שלעתים קרובות החזיקו תפקידים רבים במוסדות שונים. גילוח (פרופסור) של מארג'רה יכול להשפיע רבות על עניינים דתיים ופוליטיים.עבור יותר על התפקיד של מרכסים בחברה ממלוכית, לראות את הדברים האלה. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות סקירה של אמנות ממלוך וארכיטקטורה.

ה-Wqfowments שנתמכו במשוגעים הובנו בקפידה כדי להבטיח את עצמאותם הפיננסית.הנחיה האופיינית שלטה בצוינו את המאפיינים - חנויות, אמבטיות, אדמות חקלאיות, מבני דירות - שיצרו הכנסה להשכרה.הדה קבע גם את משכורות פרופסורים, את העוקץ של סטודנטים, את עלויות התחזוקה והאספקה, ואת חלוקת כל עודף. מוטו (מנהל) של מערכת ההקדשה, מערכת הווקף יצרה רשת של מוסדות פרטיים, שאינם מדינה שיצרו יחדיו את עמוד השדרה של ההשכלה הגבוהה האסלאמית.

סופי ח'אקאס וזאואה: מרכזים של תרגול מייסטרי

בעוד הממלוכים היו מטיפים סונים, הם גם תמכו במוסדות סופי. khanqah (סופי) ו ז'ו (הנסיגה קטנה יותר) סיפקו מרחבים לפרקטיקה מיסטית, כולל dhikr (הזיכרון של אלוהים), מדיטציה והדרכה בנתיב ה- Sufi. הממלוכים הניחו מוסדות רבים כאלה, לעתים קרובות כחלק ממכלולים אדריכליים גדולים יותר.הח'קה של סולטאן בייברס אל-ג'ח'נקיר (המבוסס ב-1310) בקהיר הוא דוגמה בולטת, עם אולם התפילה הגדול שלו והתאים שלו לסופיה.

פטרונות סופי סייעה גם לשלב את האיסלאם המיסטי לתוך הזרם המרכזי של חיי דת ממלוך. khanqah בתוך המתחם שלהם, המאפשר לתלמידים להמשיך בלימודי משפטים ומיסטיים. ulama והסופיס לא תמיד היה חלק, אבל הממלוכים בדרך כלל טיפחו סביבה של דו-קיום.ההיסטוריון הגדול והמלומד איבן חאלדון, שבילה זמן בMilluk Cairo, ציין את החשיבות של מוסדות סוסי במתן הדרכה רוחנית ושירותים חברתיים לעניים העירוניים.המורשת של פטרונות ממלוכאק של סופיות עדיין יכולה לראות בפקודות תוססות שימשיכו לפעול במצרים ובסוריה.

סאבלס וחאן: עבודות ציבוריות למטיילים ולפילגריים

הממלוכים הכירו בחשיבות התמיכה בנסיעות ובמסחר. סברלס – מזרקות שתייה ציבוריות – נבנו בפינות רחוב, ליד מסגדים, ובדרכי עלייה לרגל. kuttab (בית ספר יסודי לילדים וליתומים), מבנים אלה סיפקו מים חופשיים למטיילים העניים והנריים.שילוב הסביל-קוטאב הפך לתכונה ייחודית של אדריכלות עירונית ממלוכ, עם דוגמאות רבות ששרדו בקהיר.הסביל של סולטאן קפיטי (נבנה בשנת 1482 בבית הקברות הצפוני הוא דוגמה אלגנטית במיוחד, עם עבודת האבן המגולפת והבריחות.

Caravanserais (נקרא) khans או או כיף בערבית) הציע לינה בטוחה, אחסון ויציבות לסוחרים ולעוולי רגל.הסולטן אל-עשאף ברסאבי העניק כמה ח'הנים לאורך המסלול למכה, ולהבטיח כי לרגלי הרגל על האג' יוכלו לנוח ולרוקן אספקה. מוסדות אלה היו מכריעים עבור הכלכלה האזורית, ולביצועים של חובות דתיים, מה שהופך את תנועת סחורות ואנשים ברחבי האימפריה הממלוכית, אשר הוקמו גם כן, בתקופת הממלוקה, כך גם כן, בימי קדם-ה, של העולם הממלו-ה, אשר נוסדה בשבט, אשר נוסדה, בימי קדם-הקהיליאק, אשר נוסדה, בימיה, אך ורקדה-ה, אשר נוסדה, במרבית ימי קדם-הקהיליאק, בנקודת-הקהיליאק, אשר נוסדה במרבית ימי קדם-הקה, והייתה ידועה, בתקופות המפורסמות ביותר, בתקופתו של קהיר, והייתה ידועה, והייתה ידועה, והייתה ידועה, בתקופת השוכנת בעידן הממלכות-מלקולקלאק. טירסרה (השווקים המכוסים) וודקה (בניינים מסחריים עם חנויות ומחסן) אשר יצרו הכנסות למסירה תוך מתן צרכי המסחר.

בתי חולים (Bimaristans) וקרנות Charitable

בריאות הייתה תחום נוסף של פטרונות ממלוך.בתי חולים כגון מתחם קללון בקהיר (המבוסס ב-1284) היו בין המתקדמים ביותר של זמנם, המציע טיפול בחולי, שירותי חוץ ומחלקות מיוחדות למחלות כמו קדחת, תנאי עיניים ומחלות נפש.הבית החולים היה ממומן על ידי מגוון רחב של מחלות. WTF שכלל חנויות, אמבטיות ושטחים חקלאיים, הבטחת הכנסה קבועה לפעילותה.בית החולים קללון פעל במשך יותר מ-700 שנה, המשרת חולים עד תחילת המאה ה-20, העיצוב שלו השפיע על אדריכלות בית החולים מאוחר יותר בעולם האסלאמי ומעבר לו.

יסודות שניתן להעלותם סיפקו גם הפצת מזון, טיפול יתומים ותמיכה בנישואין לעניים. ribat (הופנה מהדף הקשיש או החייב) dar al-ajaza (בית לגיל) נתמכה גם על ידי נבואות ממלוכות.גישה מקיפה זו לרווחת החברה חיזקה את תדמיתם של הממלוכים כמו רק ושליטים רחמים, מרכיב מרכזי של התיאוריה הפוליטית האסלאמית.הרוכב אל-מכקריזי מתעד כי בזמנים של רעב או מגיפה, סולטנים ואמירות מבוזרות גרגר וכסף מטעמים אישיים שלהם.

חדשנות אדריכלית ופיתוח עירוני

פטרונות ממלוך שינתה את עריצים של האדמות האסלאמיות המרכזיות.קהיר, במיוחד, הפכה למיצג של אדריכלות ממלוכית.היוצרים שהפכו את השימוש באבן כחומר בניין ראשוני, ויצרו דומים מתפתלים גבוהים וקטנים שהפכו לאיקוניים. Ablaq טכניקה - שינוי הקורסים של אור ואבן אפלה - הפך סימן ההיכר של עיצוב ממלוך. תכונות אדריכליות אחרות כללו muqarnas (סלקטקטט), מחסנים גיאומטריים מורכבים, ומדליק משוכללת.המורכב של סולטאן קפיטי בבית הקברות הצפוני של קהיר הוא דוגמה מדהימה של הסגנון הממלוך המנוח, המשלב מסגד, מטורף, מגולף, ובורך בחבל בחבל שנראה כמו גם עם המגבלותיו.

התפתחות עירונית לא הייתה מוגבלת לבניינים בודדים.הממלוכים גם מממנים מחוזות שלמים, כגון שכונת דארב אל-אהמר בקהיר, שגדלה סביב המסגדים הגדולים והמטורפים.הם בנו כיכרות ציבוריות, מערכות הפצה מים ושווקים. על ידי שליטה על המיקום והקנה המידה של מוסדות אלה, הממלוכים עיצבו את זרימת החיים העירוניים, וחיו מחדש את סמכותם הפוליטית והדתית באמצעות המרקם של העיר. kasaba (בעיקר יסודי) של קהיר היה קוה עם מבנים מונומנטליים שיצרו נתיב תהלוכה המשמש לטקסים מלכותיים ופסטיבלים דתיים. אולידן (כיכרות פתוחות) לביקורות צבאיות, למחול ולמפגשים ציבוריים.ללמד עוד על המורשת האדריכלית של הממלוכים, להתייעץ עם הממלוכים. ארכיון תגיות: MAluk Architecture.

חידושים הנדסיים מלווים באדריכלות.ממלוקים פיתחו טכניקות לבניית דומים גדולים ללא שימוש במרכז, להסתמך במקום על חיתוך בזהירות של אבני אבן שערכו זה את זה במקום במהלך הבנייה. מונגוליה (מסך עץ לטירס) לאוורור ופרטיות, ולמסך ה-Education and Privacy. לכלוך (ערוץ מים מטעה) למשטחי קירור. ⁇ קמרון אפשר יצירת משטחים גאומטריים מורכבים, כמעט תלת-ממדיים שפורטלים מעוטרים, נישות תפילה, ו ⁇ .תכונות אדריכליות אלה לא רק דקורטיביות אלא שימשו פונקציות מבניות וסביבתיות, מה שמדגים את ה תחכום של תרגול בניין ממלוך.

תרבות פלורקינג: אמנות, קליגרפיה, ואת האמנויות דקורטיביות

פאונאז' הורחב מעבר לסביבה הבנויה לאמנויות.ממלוך סולטנים ואמירות הזמינו אובייקטים מעולים לשימוש אישי ולתרומה למוסדות דתיים. Metalwork פרח, עם בעלי מלאכה מייצרים אגן פליז לא-לאיים, מסטיקנים, ושורפים עזים מעוטרים עם ערבים ותסריט תלולי. הבסטיאטריס דה סנט לואיס (אגן גדול של פליז עכשיו בלובר) הוא אחד הדוגמאות המפורסמות ביותר ששרדו של ממלוך מתכת, למרות שהגזר שלו נשאר שנוי במחלוקת.איכות העבודה של עיבוי - באמצעות כסף, זהב ושחור ניאלו - הגיעו לרמות יוצאות דופן של דיוק ואומניות.

משקפי זכוכיתבמיוחד מנורות מסגדים מושמעים ומבוהלים, הופקו בקהיר וייצואו ברחבי הים התיכון.המנורות הללו, המתוארות לעיתים קרובות בפסוקים בקוראן ובשם התורם, נתלו במסגדים ובמטורפים, הטילו אור דרך הכוס הצבעונית שלהם.טכנית הזכוכית המושמה הייתה מורכבת ויקרה, הדורשת מספר רב של ירי. עבודות עץ פרח, עם בעלי מלאכה המייצרים מגולף ונושבים לא-לא-לא-לא-לא-לא-לא-מחוק (מכסים), עומד הקוראן, ודלתות.הכר של המסגד של איבאן טולון בקהיר, ששוחזר על ידי הממלוכים, הוא דוגמה מרהיבה של עבודת עץ גיאומטרית. Ceramics ו טקסטיל גם פרח תחת חסות בית המשפט, עם משיים ומטיחים ממלוכים מאוד באירופה.

קאליגרפיה החזיק מעמד מיוחד.הממלוכים תמכו בקוראים המאסטרים שפיתחו תסריטים וסגנונות חדשים, לעתים קרובות תוך התעלמות מהקוראן על פני השטח והחפצים. תגית: - נדיבה מוארת יפה - היה אחד הצורות המפורסמות ביותר של פטרונות.רבים ואמירות גבוהות מאוד הזמין עותקים אישיים של הקוראן עבור המסגדים שלהם ומטורפים, מה שהופך אותם כמעשהים ארוכים של טינה. כתבי יד אלה, שרבים מהם שרדו היום במוזיאונים, מייצגים את השיא של אמנות הספר האסלאמית. אוסף המוזיאון הבריטי של אמנות ממלוך מספק תובנות במגוון האובייקטים המיוצרים תחת הסולטנות.

המוזיקה והשירה קיבלו גם פטרונות, אם כי פחות מאשר אדריכלות ואמנות דקורטיבית.המלמוסים תמכו מוזיקאים ומשוררים בבית המשפט, והמוזיקאים בבית המשפט, והקוסמים. ⁇ המסורת המשיכה לפרוח.The Sufi sama (קונצרט רוחני) היה נהוג ב khanqahs, שילוב שירה, מוזיקה וריקוד.The Mamluks גם פטרון את כתיבתם של כרוניקה היסטורית, עם היסטוריונים כגון אל-מקריזי, Ibn Taghribirdi, ו- al-Suyuti מייצרים יצירות שעדיין חיוניות עבור חוקרים כיום.התרבות האינטלקטואלית של תקופת הממלוק הייתה כה עשירה ומגוונת, כוללת הן למידה דתית והן חילונית.

מערכת Waqf: יסודות כלכליים ומשפטיים של פטרונות

מערכת ה-WWqf הייתה המנוע הכלכלי שהוביל את פטרונות הממלוכים. WTF (גם) רכז במגרב (Maghreb) הוא הרשאה צדקה לפי החוק האסלאמי, שבו רכוש ניתן בלתי ניתן להשגה והכנסות שלו מוקדשות למטרה מסוימת.תחת הממלוכים, מערכת ה-WWWqf הגיעה לפיתוח המלא שלה.הההההההתרחבה, נדל"ן עירונית, חנויות, אמבטיות, מילימטרים ואפילו כפרים שלמים.

המסגרת המשפטית של Wqf מסופקת על ידי שרי (חוק האסלאם) קאדי (ג'יפ) המפקח על ניהול ההנחות.המייסד של ואקף מינה את מייסדו של ואקף. מוטו לנהל את הנכס ולהרוס את ההכנסות.הההתמדה (הההפסקה)Wqfiaהיה מסמך משפטי מפורט שציינו את גבולות הנכס, מטרת ההקדשה, המוטבים והממשל.היפוכופרים רבים שרדו, סיפקו להיסטוריונים מידע בלתי יקר על החיים הכלכליים והחברתיים של התקופה הממלוכית. "Waqf, Endowment, and the Mamluk Economy" ב-Journal of the Economic and Social History of the Orient מציע ניתוח מפורט.

היקף הפינוי היה עצום.המכלול של קלון, למשל, הוקצה עם נכסים שיצרו הכנסה שנתית מוערכת של יותר ממיליון מלוכלכים.היפוך של סולטאן האן כלל אדמות חקלאיות בצאצאי הנילוס ונכסים עירוניים בקהיר.השליחים האלה לא רק תמכו במוסדות עצמם אלא גם יעוררו את הכלכלה על ידי יצירת מקומות עבודה, ייצור דירות, עושר, ורווחה של כלי רכב אטרקטיבי, גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו גם כן, שמירה על ידי יצירת כוח רצון של יצירת כוח רצון של ייצור של עושר.

תפקיד הנשים ב-Mamluk Patronage

בעוד שההתמקדות של פטרונות ממלוך היא לעתים קרובות על סולטנים ואמירות, נשים שיחקו תפקיד חשוב גם.נשים, אמהות ובנות של האליטה השלטת העניקה את מוסדותיהן שלהם.הסולטאנה שאפר אל-דואר, ששלטה בקצרה במצרים לאחר מותו של בעלה סולטאן אל-סאביא אבה, בנתה מזכרת-מקומה-דרהכימה עבור עצמה מורכבת של אותה קיסרית ממסגד קמאואשי-מבקיקאית, אשר לעיתים קרובות, אשר תומכת במסגדים.

היכולת המשפטית של נשים לרכוש רכושן ולבסס את נקודות התורן של נשים, פירושה שהן יכולות לפעול באופן עצמאי בפעילויות הפטרונות שלהן.יש נשים ששלטו על עושר משמעותי והשתמשו בו כדי לגייס מבנים שלחמו באלה של עמיתיהן הגברים.תפקידן של נשים בפטרונות ממלוך הוא תחום של מחקר פעיל, עם חוקרים שחשפו ראיות חדשות על תרומתן.

המורשת של ממלואק פאטונז

למרות הכיבוש העות'מאני בשנת 1517 הסתיים בשלטון הפוליטי הממלוך, מוסדות הקמתם המשיכו לתפקד. WTF המערכת הוכיחה כיאות, תומכת במסגדים, מדריאס ובתי חולים במשך מאות שנים. רבים מהבניינים הללו נותרו מקומות פעילים של סגידה ומחקר.בית החולים קלוון, למשל, המופעל במשך יותר מ-700 שנה, לשמש מודל למוסדות רפואיים מאוחרים יותר. סגנונות אדריכליים ואמנותיים השפיעו על אמנות העות'מאנית וספאבידה, כמו גם תנועות תחייה מאוחרות במאות ה-19 והמאה ה-20 של ה-הבתים.

כיום, מבקרים בקהיר יכולים עדיין ללכת ברחובות המרכז ההיסטורי ולראות את הדומים, הכורים, ואת פורטלים של יסודות ממלוך. מונומנטים אלה אינם רק שרידי היסטוריה אלא חלקים חיים של הבד העירוני.הפרקים של פטרונות - מתן בית ספר, בניית מזרקה, מימון מסגד - המשך בצורות שונות תחת השליטים מאוחר יותר, אבל התקופה הממלוכית מייצגת גיל זהוב של צדקה מוסדית, אשר יכול לשמש תובנות פוליטיות ומזכירות לנו את האמנותיות, הן על פני האמנותיות, אשר יכולות לשרת את האדריכלות הרוחניות.

שימור מונומנטים ממלוקים הוא אתגר מתמשך.פיתוח עירוני, זיהום והזנחה מאיים על רבים מהמבנים האלה.ארגונים כגון קרן Aga Khan לתרבות וממשלת מצרים ביצעו פרויקטים לשיקום, אך הרבה עבודה נותרה.המורשת הממלוכ נשמרת גם באמצעות תיעוד דיגיטלי ומחקר מדעי, ולהבטיח כי הדורות הבאים יוכלו להמשיך ללמוד מהתקופה יוצאת דופן זו של ההיסטוריה האסלאמית.

מסקנה

פטרונות ממלוך הייתה מערכת מתוחכמת ששירתה מטרות רבות: הקמת לגיטימציה פוליטית, מילוי התחייבויות דתיות, קידום רווחה חברתית וטיפוח הישגים תרבותיים.המוסדות שהוקמו והושמו על ידי הממלוכים - מסגדים, מדריאס, בתי חולים, חבלות ו khans - היו הרבה יותר מאשר מבנים פיזיים.