האמנויות הצבאיות של הסמוראים הן כרוניקה חיה של לידתה האלימה של יפן, השלום הארוך שלה, וזהותו המודרנית. מן הקשתות הראשונות של התקופה ההיאנית ועד לדוֹג'ו העולמי של היום, מערכות הלחימה הללו מעולם לא היו סטטיות.הם הסתגלו לנשק חדש, שינויים בטקטיקות שדה הקרב, ותפקיד המשתנה של המעמד הלוחם, להבין כיצד סמוראים ונלחמים לא רק מחקר חיוורטי, הוא מזיכרון צבאי, אשר הוא מזיכרון אישי, אשר מתרבות, אשר מזיכרון, אשר הוא מזיכרון, אשר הוא מזיכרון, ומבנה, אשר הוא בעל אופיים, אשר הוא בעל אופיים של התפתחותי, ומבנה-נפשו של התפתחותו של התפתחותי, ומבנה-נפשו של התפתחותי, ומבנה-נפש, ומבנה-נפשו של התפתחותי, ומבנה-נפשו של התפתחותי, ומבנה-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-עצמי, אשר הוא רחב של התפתחותי, ומבנה-נפש-נפש-עצמי, אשר הוא רחב של התפתחותי, ומבנה-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-נפש-עצמי, אשר-נפש-נפש-עצמי, ומבנה

מקורו בתקופת ההיאן (794-1185)

ההתעוררות של הסמוראי

תקופת היאנוס ראתה את בית המשפט הקיסרי בקיוטו מאבד בהדרגה את אחיזתו במחוזות מרוחקים.שבטים מקומיים – טאיה, מינהמוטו ואחרים – צבאות פרטיים עודדו להגן על האדמות שלהם ולקבוע את האינטרסים שלהם. בושהקמת הבסיס של מעמד הסמוראים מוקדם היה עניין של הישרדות פרועה.מיומנות עם קשת מסוסבק הייתה מיומנות לחימה מוגדרת, כל כך הרבה עד שלוחמים נקרא לעתים קרובות לוחם נקרא לעתים קרובות. "יומיטורי" (בעל) היישר-הלהב chokutō שימש ככלי גיבוי, אך העיצוב שלו היה לא מתאים לניתוק מההר במקום, הסמוראים התבססו על ארכיון דיוק כדי לשבור את היווצרות האויב ולהשתלט על מנהיגים.

מוקד הקרב המוקדם: ארכיר והחרב הישר

שתי דיסציפלינות עיקריות שלטו באימוני הלחימה של היאן: kyyujutsu (הארכי) והצורות המוקדמות ביותר של kenjutsu« חרטת סוסים, או « busameלא רק צורך צבאי אלא גם טקס שבוצע במקדשים כדי לפייס את האלים ולהפגין את הנטיות הצבאיות של שבט.תחרות והצגות היו נפוצות. kumi-uchiצורת לחימה גסה זו התפתחה כאשר לוחם איבד את הקשת או את החרב שלו, והוא יצר את הזרע שממנו צמחו כל מערכות הג'וטסו מאוחר יותר בשלב זה, האימונים לא היו בלתי רשמיים, עברו מאב לבנו או לורד כדי לשמר, ללא בתי ספר מובנים אשר יופיעו מאוחר יותר.

התפתחות בתקופת קמקורה ומורומאצ'י (1185–1573)

המונחים: Kenjutsu and Kyudo

עם הכבשה של קכקורה (שנוסדה 1185), הסמוראים הפכו למעמד השליט של יפן.יציבות פוליטית זו אפשרה לאומנויות לחימה להיות מלוכדת. « ryūha, הופיעו טכניקות שימור בקאטה (רצף התחלה) שניתן להעבירו לאורך הדורות.אחד מבתי הספר העתיקים ביותר ששרדו הוא בית הספר העתיק ביותר הוא בית הספר העתיק ביותר הוא בית הספר העתיק ביותר ששרד הוא בית הספר העתיק ביותר הוא בית הספר העתיק ביותר. Tenshinshōden Katori Shintō-ryyuנוסדה בסביבות 1447 על ידי Iizasa Chōisai Ienao. תוכנית הלימודים שלה מכוסה kenjutsu, Bōjutsu (הופנה מהדף) דמיין את ה-Digatajutsu (הופנה מהדף The Sword עצמו התפתח: העקומה katanaעם יכולתו לחתוך עמוק בשבץ אחד, החליף את ה- chokutō הישר.ארצ'רי עבר לתוך שבץ אחד. kyūdōתרגול שהדגיש את היציבה הנכונה, הנשימה והבהירות הנפשית על פני מרקמים טהורים. אוגבערה-ריוז ביססו את ה- etique וצורות שעדיין נראו ב-Kyudo המודרני.

עלייתו של ג'וג'וטסו והמלחמה הבלתי מזוינת

תקופת מורמוביץ' (1336-1573) ראתה את סמוראים מעורבים בתרחישים מורכבים יותר של שדה הקרב – סכיges, פשיטות לילה וסקימבריקים שבהם כלי נשק לא היו זמינים תמיד. ג'ואג'יטסומערכת של זריקות, מנעולים משותפים, סיכות, ותקיפות שנועדו להביס יריב שריון או לא חמוש. יושאן-ריו (הופנה מהדף Akiyama Shirobei) Takenouchi-ryyu (המבוסס על ידי Takenouchi Hisamori) הדגיש תנועה מעגלית, ממינוף ושימוש במומנטום של התוקף נגדם.בתי ספר אלה כללו גם טכניקות לשימור נשק, כגון פירוק אויב שמנסה לצייר בית ספר דנוגר. Daitō-ryyuu Aiki-jūjutsuבית ספר בעל השפעה שמאוחר יותר יעלה לאקידו, גם הוא עוקב אחר שורשיו לתקופה זו.

זן בודהיזם ומשמעת נפשית

אולי לא השפעה חיצונית עיצבה את אומנויות הלחימה הסמוראים יותר מזן בודהיזם, שהוצגה מסין מאות שנים קודם לכן, זן זכה לפופולריות בקרב לוחמים בתקופת מורמאוצ'י בגלל הגישה הישירה והחווייתיתמדה שלו להארה.zazen- לימד לוחמים להשתיק את המחשבה, להתבונן במציאות ללא שיפוט ולפעול ללא היסוס. "חייב" (לא-מין) הפך לאידיאל עבור חרבות: תודעה חופשית מפחד, כעס או הסחת דעת, שבו הגוף נע באופן אינסטינקטיבי.הנזין סוהו, במכתבים המפורסמים שלו אל החרבות יאגיו מונורי, תיאר את החרב כסיומת של הרוח.זן גם חיזק את הרעיון כי אימון לחימה לא רק על הרג, אלא על כיבוש עצמי זה מימד רוחני גבוה (ג'ואנט) לתוך טכניקת רוח גבוהה). ניצ'ו (הדרך הצבאית), דרך של זיכוך ארוך.

תקופת הסינגווקו ומלחמת העולם השנייה (1467-1603)

הסתגלות לפייק, אשלי, וקרב המונים

תקופת Sengoku - הגיל של מלחמת האזרחים ביפן - הייתה בלתי אפשרית שזייף חדשנות מהירה.עם שבטים הנלחמים למען עליונות, טכניקות לחימה היו צריכות לעמוד בקצב.הכניסת כלי נשק על ידי סוחרים פורטוגליים ב-1543 מהפכת המלחמה. teppo, יכול לחדור שריון והיה זול יותר להתאמן מאשר ארכינים למדו כיצד להתמודד עם תנודות של הססונות, מה שמוביל לטקטיקות חרב חדשות שהדגישו את המרחק הסגור במהירות.yari(ה) הפך לנשק שדה הקרב הדומיננטי, המשמש היווצרות המוני של חיילים ברגל (Ashigaruבתי ספר של מאדים כגון Kashima Shintō-ryyu ו Itto-ryyu אסטרטגיות מפותחות למאבק נגד יריבים מרובים, עבודה סביב פיטורים, והישרדות של מזחלות כאוטי. ארצ'רי, פעם מלך שדה הקרב, ירד בחריפות בחשיבות טקטית, אם כי הוא שרד כטקס וספורט.

השיתוף של בושידו

למרות בושידי לא נכתב באופן רשמי עד תקופת אדו, ערכי הליבה שלו חלו במהלך הכאוס של סנגווקו.נאמנות לאדון, אומץ בפני המוות, וכבוד מעל לכל האחרים היה חיוני לשמירה על כפייה בקרב להקות לוחמים.סמוראי נשבע שבועות של מזל וצפוי למות במקום לבגוד. ppuku (התאבדות רוחנית על ידי התנתקות) הפכה לדרך לכפר על כישלון או לכידת.קודים אלה לא רק פילוסופי; היו להם השפעות מעשיות. לוחם שהעריכו כבוד על הישרדות היה נלחם בצורה יותר פזיזה, אשר יכול לשבור קו אויב.אימון מרטיני ולכן כללו לא רק מיומנויות פיזיות אלא גם הדרכה באידיאלים אתיים אלה.

בתי ספר מרכזיים ומאסטרים: מיאמוטו מוסאשי וספר חמשת הטבעות

מאוחר Sengoku ותקופות Edo המוקדמות יצרו דמויות מגדלות אשר הגדירו את החרבות היפניות. מ'יאמוטו מוסאשי (1584-1645) הוא המפורסם ביותר. An undefeated Duelist, מוסאשי ייסד את The Musashi ייסד את The The Heritage. Niten Ichi-ryyu (בית הספר של שתי חרבות כאחד), אשר לימד שימוש בו זמנית בחרבות ארוכות וקצרות. ספר חמשת הטבעות (Gorin no Sho) בוחן אסטרטגיה באמצעות חמישה פרקים - כדור הארץ, מים, אש, רוח ו Void - מועדים לאומנויות לחימה ועסקים. תזמון (היית'ו), התבוננות בכוונות היריב, והתאמתו לכל מצב. יאגיו מונאורישימש כמדריך החרב ל"טוקגאווה" וכתב "חרב החיים", המחבר את החרבות לזן ולמוסר קונפוציאני.המאסטרים האלה שיתפו טכניקות שיעזרו לדורות להגיע.

תקופת אדו: מ-Battlefield to Dojo (1603–1868)

שלום וטרנספורמציה של אמנויות לחימה

כאשר טוקוגאווה אייאסו מאוחד ביפן והקימו את ה-Edo shogunate בשנת 1603, המדינה נכנסה לתקופה של שלום שנמשכה יותר מ-260 שנים.סמוראי, שהיו לוחמים מקצועיים, לפתע לא היו מלחמות להילחם.מעמדם הפך תורשתי, אך תפקידם העיקרי עבר מלחימה לאומנויות לחימה, מול משבר קיומי: כיצד לשמר מיומנויות שלא היו דרושות עוד להישרדות. Dojo (הכשרת אולמות) השימוש בחרבות במבוק (shinai(ומגן) ושור מגן (bgu(האפשר לספאם מבוקר, אשר הניח את היסודות לkendo מודרני.

פיתוח Kendo, Iaido, ו-Aikido Roots

בתקופת אדו, צורות אמנות נפרדות התגבשו מהטכניקות הלוחמות הישנות יותר. קנו (הנקרא במקור gekikenהפך ספורט ממוקד במטרות לגיטימיות בולטות עם שינקאי, מהירות מדגישה, מרחק ורוח.טורנירים בין בתי ספר היו נפוצים. אידיואידו (אמנות הציור החרב) התפתחה מן הצורך לתרגל סולו את תנועות הליבה של ציור, חיתוך, ו resheing את הkatana.It התפתח לתוך תרגול מדיטציה עם תשומת לב עמוקה צורה. Daitō-ryyuu Aiki-jūjutsu בית הספר, שעבר דרך משפחת Takeda, עדכן את העיקרון של שילוב עם האנרגיה של יריב ולא להתנגד לכך. מוריי אושיבה בנוסף, מצאתי את אייקידו במאה ה-20. דמיין את ה-Digatajutsu (הלמברד) הייתה נהוגה על ידי נשים סמוראים רבות, שהשתמשו בה כדי להגן על בתיהם וטירותיהן.

שינוי פילוסופי: טיפוח פנימי

ככל שהיישומים הקרביים פוצצו, אמנויות הלחימה קלטו את האתיקה הקונפוראנית והנאו-קונפוציאנית.האידיאל של הסמוראים כלוחמים ומלומדים כאחד -ממזר- הפך לקודם נרחב.אימון בדוג'ו כבר לא היה רק על למידה להרוג; זה היה אמצעי לחינוך מוסרי.כבד את היריב, שליטה על מזגו של האדם, ונומסת הטקסים היו מושרשים בפועל. "בן" (דרך היסטורית) הגיע להיות מועדף על "bujutsu", המשקפת את המעבר מטכניקה טהורה לדרך של התפתחות אישית.הבסיס הפילוסופי הזה הוא מדוע אמנים צבאיים מודרניים רבים - אפילו אלה רחוק מיפן - עדיין משתחווים לשותפים שלהם ולדיוקנאות של המייסד. רוח הסמוראי, מה שהופך אותו נגיש גם לאלה שלא יראו קרב אמיתי.

שיקום מייג'י ומודרניזציה (1868–1912)

מיצוי הסמוראי

שיקום מייג'י של 1868 פורקו את המערכת הפיאודלית.המעמד הסמוראים פורז באופן רשמי; הפיצות שלהם הוחלפו על ידי אגרות חוב ממשלתיות, והם נאסרו ללבוש חרבות בציבור (חוק השיער-פייר של 1876) הצבא הקיסרי החדש אימץ נשק מערבי, מדים, ומקדחטקט.

אמנויות לחימה כמו מורשת תרבותית וספורט

בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, כמה אמנויות לחימה היו סטנדרטיות וקודמות כספורט לאומי. ג'ודונוסדה על ידי Jigoro Kano בשנת 1882, טכניקות מסונתז מבתי ספר שונים Jujutsu לתוך ספורט שיטתי עם מסגרת פדגוגית ברורה. Kano הציג את מערכת הדירוג החגורה, רצדור (פרקטיקה חופשית) ותכנית לימודים שהדגישה יעילות מקסימלית עם מינימום מאמץ רווחה הדדית, ג'ודו הפכה במהרה לחלק מהחינוך הגופני של בית הספר. קנו הוא היה רשמי עם כללים אחידים, ציוד מגן, ומערכת דירוג המנוהלת על ידי יפן Kendo פדרציה (ב-1928) Kyūdō נשמר כאמנות מעודנת, שהופשטה על ידי שימוש צבאי.רפורמות אלה אפשרו לאומנויות לחימה להיות נגישות לכל האזרחים היפניים - לא רק סמוראים.

הקדמה של Judo ו-Nano

ההתפשטות העולמית של ג'ודו הייתה מהירה.טכניקותיה תואמות לספורט המערבי, והקוד המוסרי שלו פנה למחנכים.עד שנות החמישים, ג'ודו היה ספורט אולימפי.ה-קנדו, גדל גם הוא בעולם, מדגיש, משמעת, אטיט ואלימות מבוקרת. הפדרציה הבינלאומית של קנודו כיום יש חברים בלמעלה מ-60 מדינות.אמנות זו פרחה לאחר מלחמת העולם השנייה, בין השאר משום שהם היו מחוסנים ו שהוצגו כפעילויות בטוחות, בניית אופי.הם שמרו על האסתטיקה הסמורתית – הגדלה, ישיבה והשימוש בלבוש מסורתי – אבל מהותם הייתה ספורט וטיפוח עצמי, לא לוחמה.

מורשת והשפעה גלובלית

השפעה על האמנויות המודרניות (MMA, BJJ, Karate)

האמנויות הצבאיות הסמוראים השאירו סימן בלתי נמנע על טכניקות לחימה מודרניות. ברזיל JY-Jtsu, אשר הפך לבסיס של אמנות לחימה מעורבת (MMA) הדגש על מינוף, שליטה במיקומים, והגשה ב- BJJ הוא ירושה ישירה מן שיטות החפירה של קנודו השפיעו על האטיט ומקדחות של סגנונות קראט רבים, במיוחד ב Okinawa. kaizen (שיפור מתמיד) והכבוד העמוק של שותפי הכשרה הם סימני ההיכר של תרבות אמנויות לחימה ברחבי העולם.אפילו קוד הספורט ב- Judo - מולו ולאחר התאמה - רצות מן הטקס הסמוראים.המשמעת הנדרשת כדי לשלוט באמנויות אלה עוררה מיליונים כדי להמשיך מצוינות בחייהם.

מחקר על אמנות לחימה סמוראי היום

כיום, קהילה ייעודית של מתרגלים לומדת קלאסית koryu (בית הספר הישן) אמנויות לחימה, אשר משמרות את הטכניקות והפילוסופיה של הארגונים המוקדמים-מודרניים. נייפון בודוקאן (בסיס המוקדש לאומנויות לחימה) ולאומנות לחימה הפדרציה היפנית Kendo לשמור על מסורות אלה.התרגשות היסטוריים, מחקר אקדמי ותרבות פופולרית (חיים, סרטים כמו "הסמוראי האחרון") לשמור על המורשת בחיים.מתרגלים מודרניים רבים מחפשים עומק מעבר לספורט, לחקור מדיטציה זן, ציור (אידואידו), ואת טקטיקות הקרב של הטקטיקות של הסמוראי האחרון) ואת טקטיקות הקרב של הטקטיקות של הטקטיקות של הטקטיקות של שדה הקרב של הטקטיקות של הטקטיקות של הסמוראי של ה-שדה הקרב של ה-שדה הקרב של ה-האידאובשדה הקרב של ה-הדו (Iido) "קיפודו" המסורת.האבולוציה מלוחמה מעשית לדרך של צמיחה אישית ממחישה את הערעור חסר הזמן של האמנויות הללו. משאבים על wido לספק תרגומים והערות. Tenshinshōden Katori Shintō-ryyu ממשיך ללמד את תוכנית הלימודים בת מאות השנים שלה, ולהסתכל באופן רחב יותר על ההקשר ההיסטורי, את ההקשר ההיסטורי. ארכיון הסמוראי להציע שפע של מאמרים ומקורות עיקריים.

מסקנה

האבולוציה של האמנויות הצבאיות באימוני סמוראים היא מראה של המסע של יפן ממדינות שבורות לאומה מודרנית מאוחדת.זה התחיל עם הקשת והחרב הישר, שיעורים קשים של הישרדות, ו grappling גסה.זה עבר תקופות של קודנציה, אימוץ של זן, הזעזוע של רובה, וההרסה מחדש של החרב ככלי למשמעת העצמית, כאשר הם לא הפכו את הסגנית של ספורטיביות, לא היה היום, לא היה מסוגלות תרבותית, אם לא היה מסוגלות, אזל, אז, אז, אז, אז, אז, אז, או לא היה מסוגלות תרבותית, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אם לא היה מסוגלות התרבות של כל אחד, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, או לא היה מסוגלות התרבות של כל רגע של כל רגע של אחווה של אחווה של אחווה של אחווה של אחווה של כל אחד, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, אז, לא היה מגזע של כל רגע של כל רגע של אחווה של אחווה של אחווה של אחווה של כל אחד, אז לא היה מגזע של אחווה של