התרומות של ההיסטוריונים הממלוכים לספרות היסטורית אסלאמית

שם הספר: The Mamluk Historical Enterprise

בין המאה ה-13 וה-16, הסולטנטנט הממלוך שלט במצרים, בסוריה ובהיג'ז.אוליגרכיה הצבאית הזו, שנולדה מתבוסת המונגולים בתבוסת המונגולים במונגולים. איין ג'אלוט (1260) הגירוש הסופי של הצלבנים בשנת 1291, הפיק את אחת המסורות ההיסטוריות התוססות ביותר בציוויליזציה האסלאמית.היסטוריונים ממלוכ לא רק אירועים שיא; הם עיצבו את המסגרת שדרכו ההיסטוריה האסלאמית של ימי הביניים הבין.התפוקה שלהם - החל ממקרי כרוניקה אוניברסלית מסיבית ועד לדיונים דו-גרפיים מיוחדים - חיונית לחוקרים של התקופה.

שם הספר בלועזית: Why the Mamluks Needed History

נרטיב ודעה קדומה

הממלוך סולטן יצא ממבנה פוליטי ייחודי: צבא עבדים (צבא העבד) מלומק המערכת) כי יתר על המידה את המאסטרים Ayyubid שלה והקימה מדינה תורשתית-אוליגרכית.היסטוריוגרפיה הפכה כלי של גישור. בתי מלון ב-El-Mansuri (ד) 1325) Ibn Al-Furat (ד. 1405) הדגיש את תפקידו של הממלוכים כמגן האיסלאם נגד הפגאנים המונגולים והצלבנים הלטיניים.בית המשפט של סולטאן אל-ח'אר בייברס, שהפך את שלטונו כעידן חדש של זהב איסלאמי.מאוחר יותר, כאשר הסולטנים הפטרוסיאנים החליפו את שושלת באארי הטורקי בסוף המאה ה-14, ושוב עבר היסטורי ללגיטימציה חדשה, עם רנסנסים כרוניים, עם קדמונים, המדגישו את הרציפות כרוניות קודמות.

התפקיד של אולאמה

סולטנים ממלוכים, אם כי טורקית או צ'רקסיאן במקור, התבססו על ערבים ulama (מלומדים דתיים) לנהל צדק, חינוך ונחמות דתיות.רבים מהמלומדים הללו היו גם היסטוריונים. משתגע מערכת וכתיבה היסטורית התכוונות לכך שכרונים לעתים קרובות שיקפו את נקודות המבט של האליטה המלומדת העירונית ולא את הדרגה הצבאית-ומזת-המסו.נוס זה הפיק יצירות פוליטיות ודתיות – אנפילים שתועדו קרבות לצד הדיונים התיאולוגיים ואת הביוגרפיות של הקדושים והמלומדים. ulama גם לשלוט WTF נקודות הממנות את העתקת כתב היד, נותן להם שליטה עקיף על השיא ההיסטורי.

« אחרי ההרס

שק המונגולי של בגדאד בשנת 1258 הרס את לב ההיסטוריוגרפיה של אבו מאזן.היסטוריונים ממלוקל ראו עצמם יורשים למסורת זו, התחדשות מודעת והרחבתה. דמשק וקהיר הפכו למרכזים חדשים של למידה, מושכים היסטוריונים מרחבי העולם האסלאמי.היצירות שלהם שנשמרו אחרת אבדו, כולל כרוניקה מוקדמת ומסמכים רשמיים נהרסו כעת.

המרואיינים הגדולים והממלוכים שלהם

אל-מכקריזי (1364-1442): The Chronicler of Cairo

טאי צ'י אל-דין אחמד אל-מקריזי אולי ההיסטוריון הממלוך המפורסם ביותר שנולד בקהיר למשפחה של חוקרים, הוא שימש כשופט ומפקח בשוק לפני שהצביע על עצמו לכתיבה היסטורית. אל-ח'יטה אל-מכ'ריז'יההוא סקר אוטוביוגרפי והיסטורי של קהיר ושל הווירטוונים שלה.הוא מתאר שכונות, מסגדים, בתי קברות ומערכות מים, ציור על מקורות כתובים והתבוננות אישית. אל-סולוק לי-מנדר דוואל אל-מולוק, כרוניקה שנתית של האדינאסים והממלוכלים המספקים חשבונות מפורטים של מגפות, רעב ועקרונות מטבע - מה שהופך אותו בלתי חוקי עבור היסטוריונים כלכליים.הוא גם כתב ביוגרפיה של הנביא מוחמד ומטפלים על המשקלים והצעדים של החברות האסלאמיות.

קישור חיצוני: אל-מכנזי

אל-איני (1361-1451): בית המשפט העצמאי

Badr al-Din al-Ayni היה יריב עכשווי ומתחרה של אל-מקריזי שנולד באלבב, עבר לקהיר והפך לשופט הראשי שלו. Iqd al-Juman fi Tarikh Ahl אל-Zaman הוא היסטוריה עולמית עד זמנו, בולטת לשימושו הקריטי של מסמכי הניסיוניים הרשמיים של ממלואק.אל-אייני תיקן לעיתים קרובות את חשבונות יריביו, במיוחד לגבי שלטונו של סולטאן אל-ז'אר באראק ואל-נסאראר פארג'.עבודתו ממחישה את הוויכוח הפנימי של המסורת הממלוכית וההסתמכות שלו על רשומות בירוקרטיות.

אל-סאפאדי (1297-1363): הביוגרף של הביוגרף

חליל אל-ספל כתב את המילון הדוגרפי העצום אל-ואפי דו-ו-ופאאטהמכיל למעלה מ-12,000 ערכים על דמויות בולטות מהעולם האסלאמי.אל-ספני עבד כמזכירת הזדמנויות והשתמש בארכיונים מנהליים כדי ליצור ביוגרפיות מפורטות של סולטנים, שופטים, משוררים וחוקרים.עבודתו חשובה במיוחד לכיסוי של תקופות אל-ממלוכד ותקופות ממלוכות מוקדמות, שמירה על מידע על אנשים שאחרת אבדו להיסטוריה. אל-ואפי עדיין התייחסות סטנדרטית למחקר פרוזוגרפי בעולם האסלאמי מימי הביניים.

Ibn Taghribirdi (1410-1470): החייל-סכולר

אבו אל-מישיין יוסוף איבאן טאהריי היה תלמיד של אל-איני וחבר באליטות הממלוך (אביו היה קצין בכיר בדרג גבוה). אל-ענגם אל-ח'הירה fi Muuk Misr w al-Qahira היסטוריה של מצרים מהכיבוש המוסלמי עד היום שלו, עם דגש חזק על התקופה הממלוכית.אייבן טאריפריי מספק חשבונות עדי ראייה של קמפיינים צבאיים, טקסים, וטריחות בית המשפט.הוא גם כתב המשך של אל-עאני, הכרונומית של אל-עאני, Hawadith al-Duhur fi Mada al-Ayam w al-Sehur, שנותן פרטים יומיומיים של המאה ה-15, נקודת מבטו הפנימית מציעה נוף נדיר של פוליטיקה צבאית ממלוככת, כולל יריבויות לעיתים קרובות בין אמירות.

אל-חכאאווי (1427-1497): תאורטיקן ההיסטוריה

שם אל-דין אל-ח'אווי היה תלמיד של ההיסטוריון המפורסם Ibn Hajar al-Asqalani ומלומד מוביל של הית' וההיסטוריוגרפיה שלו. אל-דין אל-לאמי' אל-ק'אן אל-ע'י הוא מילון ביוגרפי של המאה ה-9/15, המכסה חוקרים, מיסטיקנים ושליטים. אל-ע'אן דו-טאביך, אל-טאריחהגנה על כתיבה היסטורית כמשמעת לגיטימית דתית.ביצירה זו, הוא מתאר את שיטות ההיסטוריון: אימות מקורות, ניתוק צלב, ואת הצורך למטרה מוסרית.זה הופך את אל-שכאאווי לדמות מפתח להבנת התיאוריה הממאלולית שלו.הוא גם חיבר מספר טיפולים היסטוריים קטנים יותר על מגיפות ספציפיות ואירועים, ומשקף את מעורבותו עם משברים עכשוויים.

קישור חיצוני: Encyclopaedia of Islam: Al-Sakhawi

Ibn Hajar al-Asqalani (1372-1449): המאסטר האדית כהיסטוריון

שיאב אל-דין אחמד איבאן הצנצנת אל-כאקאלאני הוא ידוע בעיקר בזכות הפרשנות שלו על Sahih al-Bukhari, אבל הוא היה גם היסטוריון פרו-קרב. אל-דוראר אל-קמינה fi A'yan al-Mi'a al-Thamina מכסה את המאה ה-8/14, המכילה מעל 5,000 ערכים.Ibn Hajar ליישם שיטות ביקורת ניתנות קפדניות לדיווחים היסטוריים, לעתים קרובות מבלי לטשטש בין מקורות כתובים ובעלי פה.הוא גם כתב היסטוריה רב-כולהכולה של הממלוכים עד זמנו, שאבדה כעת חלקית, וכתביו על שלטונו של ברק ואל-נסארארך'ארך לעתים קרובות מצוטטים על ידי היסטוריונים עמוקים והיסטוריונים עמוקים לאחר מכן.

אל-סויוטי (1445-1505): המורשת ההיסטורית של הפוליהמטור

ג'אל אלדין אל-סויטיב כתב כמעט על כל מדע אסלאמי, כולל היסטוריה. האן אל-ח'רא fi Akhbar Misr w al-Qahira היסטוריה מקיפה של מצרים, שילוב נרטיב פוליטי עם פרטים עשירים על תרבות, פסטיבלים וחיי היומיום. טבילה אל-מפוסרין (הכיתות הבגרפיים של קוראי) טבילה אל-חאף (הקורסים של מזכר האדית), המתמשכים את המסורת הדוגרפית הממלוכלית.יצירותיו חשובות במיוחד לתקופה הממלוכית המאוחרת, ותופסים את מצב הרוח של חברה שעומדת בפני הסגמנט העות'מאני.

חידושים מתודולוגיים

The The The ממזר ביקורת היסטורית

היסטוריונים ממלוכים הושפעו עמוקות ממחקרי הית'.הם הגישו את הרעיון של המושג. תגית: (שרשרת השידור) לדיווחים היסטוריים, הערכת האמינות של המודיעים ומקורות כתובים. Ibn Hajar al-Asqalani מבחינה קפדנית, מסורות אוראליות וכתובות. שיטה זו נתנה להיסטוריוגרפיה של ממלוך ביקורתי: חשבונות סותרים היו לעתים קרובות מציינים, וההיסטוריון היה מציע את שיפוטו ולא רק חוזר על קבלתו.אל-שכאאווי, בכתביו התיאורטיים, אפילו מבחין בין המעמדות השונים של משדרים, דירוגם על ידי אמינות – יישום ישיר של ביקורתית להיסטוריה חילונית.

שימוש במסמכים רשמיים

הקנצלר הממלוך הפיק כמויות עצומות של מסמכים – מענקים קרקעיים, רישומי מס, רשומות בית המשפט והתכתבות דיפלומטית. אל-קלקה-שאנדי (ד. 1418) חיבר ספרי יד לסופרים שכללו רקע היסטורי, אך היסטוריונים אחרים ציטטו באופן ישיר מסמכים. אל-מברקיצי לעתים קרובות נקרא דיואן אל-ח'ראג' (לשכה) חשבונות ב אל-סולוק. Ibn Taghribirdi לעתים קרובות העתקים של צווים והסכמים לתוך הנרטיב שלו.ההסתמכות על רשומות מנהליות העניקה להיסטוריה של ממלוך בטון וממד כמותי נדיר בהיסטוריוגרפיה האסלאמית הקודמת, היסטוריונים כלכליים משתמשים כיום ברשומות אלה כדי לשחזר רמות מחירים ומדיניות פיסקלית.

דיקטטורים ביוגרפיים כגנו

תקופת הממלוך ראתה את הפרח של כרטיסיית (מדורגת) ו wfayat (רשומות המוות) ז'אנרים.היסטוריונים שקנו דיוורנסים על ידי תאריך מוות או על ידי אזור, המכסים את כולם מסולטנים לאומנות.יצירות אלה אינן רק רשימות: הם כוללים אקסקדוטים, שירה, תצפיות תרבותיות וגניאלקלוג'ים.הם משמשים כמקור עשיר להיסטוריה חברתית, חשיפת דפוסים של הגירה, נישואים, פטרונות, רשתות אינטלקטואליות, מספר רב-ה-הכול-כך של אגודות אלה, וכן הלאה, קבוצות סודיות-החומריות-הטובות-ה-הכול-הכול-הידועות-הכול-החדשניות-הכול-הכול-הכול-הכול-הכול-הכול-המודרניות-הכול-הכול-הימים-ה-הכול-הימים-הימים-כך, הן משמשות-כך, הן משמשות-כך, הן משמשות-הימים-הימים-הימים-הימים-הימים-כך, הן מקור עשירות-כך, הן משמשות-כך, הן משמשות, הן משמשות-כך, הן מקור עשיר להיסטוריה של ⁇ -כך, הן משמשות-כך, הן מקור עשיר להיסטוריה של קבוצות-הימים

שימוש ב- Numismatics and Epigraphy

כמה היסטוריונים ממלוכים, במיוחד אל-מברקיצי ו אל-קלקה-שאנדי, משולב ראיות נומנמטיות ואפיגרפיים לתוך יצירותיהם.הם רשמו סוגים של מטבעות, משקולות וסימנים דקות לאירועים תאריך או לקבוע רצף כללי.התמונים על מבנים וקברות הועתקו ונמשו לאמת תביעות היסטוריות. גישה בין-תחומית זו הייתה נדירה בהיסטוריוגרפיה מימי הביניים, ולמצות שיטות ארכיאולוגיות מודרניות.

תרומה לספרות היסטורית אסלאמית

Chronologies and Political History

כרוניקה ממלוקל מפורטת באופן יוצא דופן, הם מתעדים את התאריכים המדויקים של קרבות, התפיסות, התנקשויות, אסונות טבע וטקסים ציבוריים. Ibn Iyas 1524, מי Bada'i'E-Zuhur מכסה את התקופה הממלוכית המאוחרת והעתמאנית הקדומה, מתאר את הכיבוש העות'מאני של מצרים ב-1517 חודשים בחודש.רמה זו של פרטים מאפשרת להיסטוריונים מודרניים לשחזר אירועים עם דיוק יוצא דופן.הכרונים כוללים גם עותקים של אמנות, כתובות מטבע ואפילו טקסטים של דרשות ימי שישי - מה שהופך אותם מקורות ראשוניים להיסטוריה פוליטית וכלכלית.

שמירה על מקורות אבודים

רבים מההיסטוריות הערבית פועלת מאבו מאזן, שימיד, ותקופות אייובידוביד לשרוד רק משום שהם צומצמו או מסכמים על ידי היסטוריונים ממלוכיסטים. אל-קייט משמר שברים של גיאוגרפים פתומים וכרונים שיצירותיהם המקוריות אבדו באופן דומה. Ibn Al-Furat (ד. 1405) בהיסטוריה האוניברסלית שלו מצטט קטעים נרחבים מהיסטוריונים קודמים כמו אל-טאבירי, אל-מצ'ודי ואל-ע'די. אל-מברקיצי גם חלק מההפסדים קבאב אל-מוטאזאם של איבן אל-ג'וצי לתקופה שלאחר קיצור של התקופה, זה הופך את הממלוקליאוקרטוגרפיה למשאב חיוני ללימוד חברות איסלאמיות קודמות, במיוחד באזורים כמו צפון אפריקה והמערב המוסלמי, אשר מכוסים באופן לא נוח על ידי מקורות אחרים.

היסטוריה חברתית וכלכלית

היסטוריונים ממלוכים, במיוחד אל-מקריזי, שמו לב לתנאים הכלכליים והחברתיים. אל-אומה דו-ח'ף אל-ג'ומאללה (הצלת הקהילה על ידי חשיפת החשקה) היא טיפול בסיבות לרעבים חמורים ומגפות שפגעו במצרים במאות ה-14 וה-15.הוא מדבר על מחיקת מטבע, בקרות מחירים, דגנים, והתמוטטות מערכת ההשקה של הנילוס. אל-סויוטי כמו כן, כתב על מנהגים חברתיים, פסטיבלים וחיי היומיום. Ibn Iyas מספק תיאורים ברורים של אי שקט עממי ומרדי עבדים, בעוד אל-עאני כולל מחירי שוק בהיסטוריונים שלו, יחד, מקורות אלה מאפשרים לחוקרים מודרניים לבנות מחזורים כלכליים ותקציבי בית לקהיר ודמשק מימי הביניים.

קישור חיצוני: Famine ומטבעות במצרים ממלוך (Cambridge)

מודעות עצמית אוטוביוגרפית

היסטוריונים ממלוכים כתבו לעתים קרובות פרצופים על חשיבות ההיסטוריה, ביקורת על היסטוריונים רעים, ומסבירו את שיטותיהם. אל-אני'ל הוא ההגנה השיטתית ביותר, אך הצהרות דומות מופיעות בהקדמה של איבן הארך, אל-ספני ואל-מכקריזי, סימני גמישות עצמית אלה ממלוקלים את ההסטורמיוגרפיה כמשמעת בוגרת ומודעת. זה גם מגלה את התחרות בין ההיסטוריונים: הם האשימים זה את זה בשגיאות, plagiarism, או הטיה, מראה כי ההיסטוריה הייתה שדה תוסס של דיון, למשל, אל-אמטי, לפרוטוקולים מודרניים, אל-אל-אלטר, דחתה את האשימות, בעודם, אל-אק, אידיאולוגיים, דחתה את האשימו את האשימו את האשימות, בעודם, בעודם, בניגוד לפרוטוקולים אל-אי-אי-אי-אק, בניגוד לפרוטוקולים מודרניים, אל-אק, בניגוד לפרוטוקולים מודרניים, אל-אי-אי-אי-אי-אי-אי-אי-איראני-אק-אי-אי-אק-אי-אי-מיטרה-אי-אי-מיטרה-אק, האשימות, האשימו את האשימו את האשימות, בניגוד לפרוטוקולים, בניגוד לפרוטוקולים, האשימו את האשימו את האשימותמטיים, אידיאולוגיים, בניגוד ל

השפעה על היסטוריונים מאוחרים יותר

השפעה על ההיסטוריון העות'מאני

לאחר כיבוש העות'מאני של 1517, המשיכו יצירות היסטוריות ממלוכות להעתקה ולשמש באיסטנבול. מוסטפא - "Ali (ד. 1600) Kâtip ⁇ elebi (ד) 1657) הכירו את הכרונים הממלוקים.המסורת הדוגרפית העות'מאנית, במיוחד את המסורת הדוגרפית העות'מאנית. שאקה'יק אל-נאמנה על ידי Tashköprüzade, היה מודל ישיר על דיגוריות ביוגרפיות ממלוקלות.יתר על כן, הדגש של ההיסטוריונים הממלוקים על רשומות ביורוקרטיות השפיעו על בתי המשפט העות'מאניים, אשר גם החלו לשלב מסמכים treasury וסיכויים לתוך יצירותיהם.הפרקטיקה של כתיבת nals במרכז קהיר הועברה לאיסטנבוליסטנבול, למרות שגודלומטריוגרפיה העות'מאנית על פני הממלוק.

תרומה להיסטוריה האסלאמית המודרנית

אוריינטליסטים אירופיים במאה ה-19, כמו ארנסט ווטסנפלד 1815–1885) ו ג'וזף פון האמר-Purgstall (1774-1856), ערכו ותרגמו את הכרונים הגדולים של ממלואק.ה מלגה זו הפכה את הממלוקליאוגרף את הבסיס למחקר מודרני של המזרח התיכון של ימי הביניים.יצירותיהם של אל-מקריזי, Ibn Taghribirdi, ואל-ספלאדי הם עדיין המקורות המצוטטים ביותר בהיסטוריה האקדמית של פרויקטים דיגיטליים אחרונים יצרו מסד נתונים חיפושי נתונים של אפשרויות אמפוגרפיות חדשות. מהדורה דיגיטלית Al-Safadi Digital Edition פרויקט באוניברסיטת קיימברידג' הוא דוגמה בולטת אחת המאפשרת לחוקרים לעקוב אחר קשרים לאורך מאות שנים.

קישור חיצוני: ההיסטוריה של האיסלאם: תקופת הממלוך

מורשת ומלגות מודרניות

פרויקטים של עריכה ותרגום

במשך מאות שנים שרדו טקסטים היסטוריים ממלוקים רק בצורת כתבי יד, מאז אמצע המאה ה-19, חוקרים מאירופה, המזרח התיכון וצפון אמריקה ערכו ופרסמו מהדורות קריטיות. אל-סולוק אל-מכקריזי הופיע במהדורה בקהיר. מוחמד מוסטפא זיאדה (1954–1973) אל-ענגם אל-ח'ר מתוך Ibn Taghribirdi פורסם בביירות בשנת 1971.מהדורות אלה הפכו את ההיסטוריה הממלוכ זמינה לקהל רחב יותר לאחרונה, פרויקטים דיגיטציה בספריות באיסטנבול, בקהיר וברלין הניחו אלפי folios באינטרנט, המאפשר מחקר חדש.הספריה הדיגיטלית של הספרייה הבריטית של הספרייה הבריטית עכשיו מארחת מסמכים רבים ממלואק, ואת המעבדה הווירטואלית של מכון מקס פלאנק להיסטוריה כוללת מסדי נתונים של רשתות טקסט ממלואליות.

רלוונטיות עכשווית

ממלוך היסטוריוגרפיה מציעה תובנות רלוונטיות לבעיות הנוכחיות: משברים כלכליים, מקרי בריאות הציבור (plague), תגובות חברתיות ליציבות האקלים (תנודות חולות), והקשר בין כוח צבאי לסמכות דתית. היסטוריונים משתמשים כיום ב-Mamluk כרוניקה כדי מודל מחירי דגנים, לעקוב אחר התפשטות המחלה, ולהבין את הפוליטיקה של השקיה.

מסקנה: הממלוכים והעתיד של ההיסטוריה

התרומות של ההיסטוריונים הממלוקים לספרות היסטורית איסלמית אינן יכולות להיות מוגזמות.הם הצילו מקורות קודמים, פיתחו שיטות קריטיות קפדניות, הפיקו נרטיבים מפורטים של הזמנים הסוערים שלהם, ויצרו רשומות דו-גרפיים שנותנות קול לאלפי אנשים.יצירותיהם נותרו עמוד השדרה של ההיסטוריה האסלאמית של ימי הביניים.כפי שמודרני ממשיך לחקור היסטוריה כלכלית, חברתית ותרבותית, האינסטינקטים של ציוויליזציה-ה-הת-הקולקטיבית – את הדחף הדחף הדחף הדחף הדחף הדמוגרפית-הת-הת-הת-הת-ה-הת-ה-ה-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-לכאורה-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-הת-התחילהת-הת-הת-הת-הת-הת

קישור חיצוני: ממלוך היסטוריוגרפיה Revisited (JSTOR)