התרומות של תקופת הממלוך לתכנון העירוני והתשתית האסלאמיים

ארכיון תגיות: The Manluk Saltate

הממלוך סולטן (1250-1517) יצא מן קבוצה צבאית ייחודית של חיילים משועבדים שנתפסו בשלטון במצרים ולאחר מכן הרחיבו את שלטונם על הלבנט, היג'ז וחלקים של אנתרופולוגיה.שלטונם נחשב כעידן זהוב של אדריכלות אסלאמית, תכנון עירוני, ותשתיות אזרחיות.

הממלוכים ירשו מסורת עשירה של אורבניות איסלאמיות מקודמיהם, כולל ה Fatimids ו-Ayyubids, אך הם הציגו חידושים ייחודיים בתכנון ערים, ניהול מים ורווחה ציבורית, הגישה שלהם הייתה פרגמטית, מעודן מבחינה אסתטית, ומשולבת עמוק עם מוסדות דתיים וארגוני צדקה.ה, התוצאה הייתה רשת של ערים המאוזנות עם תשתיות פונקציונליות פונקציונליות, אשר שימשו לצרכים מגוונים של אוכלוסייה תרבותית, שלא כמו גם מגזענית, שלא כמו גם מגזענית, ומעמדות, שלא כמו גם מגזענית, ומקובלת, אשר נוצרו על ידי קבוצות בעלי מעמדיות ומעמדות צבאיות וגזעניות, אשר נוצרו קודם לכן, אשר נוצרו על ידי קבוצות של קבוצות בעלי מעמדיות וגזעניות וגזעיות, אשר נוצרו על ידי קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות בעלי מעמדיות וגזעניות ומעמדות צבאיות וגזעניות וגזעיות וגזעניות, אשר נוצרו על ידי קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של קבוצות של אנשי מקצוע אידיאולוגיות אידיאולוגיות אידיאולוגי

תחת חסותו של ממלוך, קהיר התפתחה כעיר הבולטת של העולם האסלאמי, יריבה רק על ידי דמשק וחלב בלבנט. הממלוכים השקיעו בכבדות בפרויקטים של תשתיות שפרצו את התברואה, אספקת המים והתחבורה, תוך בניית קומפלקסים דתיים, שווקים וכיכרות ציבוריות שטיפחו בהפגנות חקלאיות ופוליטיות מתקדמות יותר, כמו גם על ידי דרישות החוק האסלאמי, אשר הדגישו את הרווחה הציבורית, נקיות, נקיות, כמו גם על ידי פיתוח פוליטי מורכב יותר, כמו גם על ידי ארכיטקטורה פוליטית, כמו גם על ידי ארכיטקטורה יעילה יותר, כמו גם על ידי ארכיטקטורה פוליטית, כמו גם על ידי ארכיטקטורה יעילה יותר, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי ארכיטקטורה יעילה יותר, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי אידיאולוגית יעילה יותר, כמו גם על ידי ארכיטקטורה פוליטית, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי ארכיטקטורה יעילה יותר, כמו גם על ידי ארכיטקטורה עשירה יותר, כמו גם על ידי אידיאולוגית יעילה יותר, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי אידיאולוגית, כמו גם על ידי אידיאולוגית יעילה יותר, כמו גם על ידי אידיאולוגית יעילה יותר

עקרונות הליבה של תכנון עירוני ממלוך

תכנון עירוני ממלוך מאופיין על ידי שילוב מכוון של פונקציות דתיות, מסחריות, מגורים בתוך מסגרת מרחבית קוהרנטית.בניגוד לדפוסי רחוב אורגניים, רוח רפאים של ערים מימי הביניים קודמים, מלורק הציגו פריסות מובנות יותר, במיוחד בתחומים של התפתחות חדשה.הם קדמו את יצירתם של חללים ציבוריים שיכולים להכיל מפגשים גדולים, תהליכים דתיים, ופעילות שוק, תוך הבטחת כי גם אזורי מגורים נשמרים תחומי ביטחון ותחומי פרטיות משותפים עם אזורי ביטחון ציבוריים שונים, אך ורקדה, עם אזורי אחריות חברתית, עם אזורי ביטחון משותפים, אך ורקדה, עם אזורי ביטחון ותחומים שונים, עם אזורי ביטחון הציבור, אך ורק עם אזורי לחימה, עם אזורי לחימה, עם אזורי אקלים שונים, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי לחימה שונים, עם אזורי לחימה, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי אבטחה ותחומי אחריות חברתית, עם אזורי אבטחה משותפים, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי לחימה, עם אזורי לחימה שונים, עם אזורי לחימה, עם אזורי לחימה שונים, עם אזורי אבטחה משותפים, עם אזורי לחימה, אך ורק אזורים שונים, עם אזורי לחימה, עם אזורי ביטחון משותפים, עם אזורי לחימה, עם אזורי לחימה, עם אזורי ביטחון משותפים, אך ורק אזורים שונים, עם WTF מערכת ההקדשה מילאה תפקיד מרכזי באינטגרציה זו, שכן קרנות צדקה מממנות לא רק מסגדים ובתי ספר אלא גם את תחזוקה של רחובות, מזרקות מים, ו latrines ציבוריות, ויצרו מערכת אקולוגית עירונית עצמאית.

שילוב של תפקודים דתיים ואזרחיים

המסגד המרכזי, או cciשימש כעוגן של עיצוב עירוני ממלוך.מסגדים אלה לא רק מקומות תפילה אלא שימשו כמרכזי קהילה, מוסדות חינוך, ורכזות מינהליים. משתגע (בית הספר של החוק האסלאמי) khanqah (סופי מקהלה) חבל (מזרקה של מים ציבוריים) ולפעמים מריסטן (הסתערות) זו של ארגוני צדקה ודתיים סביב חצר יחידה שיצרה את מה שחוקרים מכנים "הרכבת הדתית של מלומק" – יחידה אזרחית המכילה עצמי ששירתה את הצרכים הרוחניים, החברתיים והרפואיים של השכונה.המסגד הסולטן חסן-מדראסה בקהיר (נבנה 1356–1363) מדגימה את המודל הזה, המשלבת מסגד קהילתי מסיבי עם ארבע בתי ספר למשפטים, אשר מלמדים את הכניסה המשפטית של הנאשלל, ונוצרית, עם שבט הנאשלמה, ומסורת המשפטית, עם שבט משבט הנאשלי, ונוצרית, עם שבט משבט הנאשלי, עם שבט משבט הנאדלי, עם שבט משבט, עם שבט משבט, עם שבט משבט נוצרי, עם שבט משבט משבט משבט משבט נוצרי, עם מנטל, עם מנטל, עם הנאשלי, עם מנטל, עם הנאשלנואל, עם הנאשלנואל, עם הנאשלנו, עם המונה 1356-נוצרי, עם הנאשלנואל, עם המונה 1356-נוצרי, עם ארבע בתי ספר למשפטים, עם הנאשלנואל, עם הנאשלנואל Iwan מרפקות, ואבן מורכבת הקימו פרדיגמה שפטרונים ממלוקים מאוחר יותר ימחשו ויחדדו.

המורכבים הללו נועדו לתפקד כשכונות משולבות בעיר הגדולה יותר. WTF דה במתחם סולטאן חסן ציין בדיוק כיצד ההכנסות מנכסים מסחריים - כולל שוק מכוסה, בתי רחצה ודירות שכירות - יממן את פעולות המוסד בנצחיות. עצמאות פיננסית זו הבטיחה כי שירותי דת ו צדקה המשיכו ללא קשר לשינויים פוליטיים ברמות הגבוהות ביותר של הסולטנות, המורכבים שימשו גם כעוגנים לפיתוח הסובב, מושך סוחרים, בעלי מלאכה, מלומדים והקימו לעצמם מגורים עירוניים ולפתח את תחום המגורים הגדול שלו.

רשתות רחוב וארגון ספארי

ערים ממלוכות שמרו על מערכת רחוב היררכית עם רוחבות ופונקציות מקיפים בקפידה.החלקים הראשי, כגון עקרונות קסקה בקהיר, היו רחבים מספיק כדי להכיל תהליכים, קרוואנים מקצועיים, ותהלוכות צבאיות. אלה עורקים ראשוניים, בדרך כלל 10-15 מטרים רחבים, היו קו עם חנויות ודוכןי שוק לא רצויים, יצירת מסדרונות מסחריים תוססים שמקשרים את העיר עם 2 מטרים רבועים, לעתים קרובות, כולל אזורי מגורים פרטיים, 2, 2, 000 רחבים, 000, 000 רחב יותר, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000, 000 מטרים רבועים, 000, 000 רחב יותר, 000, 000, 000, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000, 000, 000 מטרים, 000, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 מטרים, 000 מטרים רבועים, 000 רחב יותר, 000, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר, 000 רחב יותר,

הממלוכים גם הקימו כיכרות ציבוריות, הידועות בשם אולידן או או ⁇ , ששימש כאולמות לטקסים אזרחיים, שווקים, ולעתים אימונים צבאיים.כיכרים אלה היו ממוקמים לעתים קרובות ליד שערי העיר או מתחם המסגד הראשי, יצירת חללים מעבר בין התחום הפרטי של הבית לבין חיי הציבור של העיר.הרדן אל-רומלה בקהיר, הממוקם בין המבצר והעיר הנכונה, הפך לאתר של התאמות, ביקורות צבאיות, ציבוריות והוצאות להורג, כדי להבטיח את רמות האור המתוחכמות של מבנים ציבוריים, אשר משקעים, אשר קיבלו גם את אור השמש המתומים המתועדים, אשר משקעים, אשר מפוצצים, ושישים, ושישים, אשר קיבלו, אשר קיבלו גבהים של המבנה העירוניים, ושישים, אשר גבהים של המדינה המתועדים, אשר גבהים של מבנים, וצפופים, אשר גבהים של מבנים, אשר גבהים של אור השמש המתועדים, וצפופים, אשר קיבלו, אשר גבהים של אור השמש המתועדים, אשר קיבלו, אשר קיבלו, וצפופים, אשר קיבלו גם הם, אשר קיבלו, אשר קיבלו, אשר קיבלו גבהים של מבנים מלמטה, אשר קיבלו, אשר קיבלו, אשר גבהים של מבנים מאמיקים, אשר גבהים של מבנים, אשר גבהים של מבנים מלמטה, אשר גבהים של אור השמש המת הגב ידניים, רוחבי רחוב מינימליים, אסורים על יסודות ציבוריים, ודרשו מבעלי קרקעות לשמור על חזית הרחוב ליד רכושם.

אזורי שוק ואזורים כלכליים

המסחר היה נהג מרכזי בפיתוח העירוני של ממלואק.השוקים המאורגנים (Molks)מחאות(במחוזות נפרדים המבוססים על התמחות מסחר: שוק התבלינים, שוק הטקסטיל, הרובע של הנחושים, שוק הספר, וכן הלאה. זה מקבץ תחרות הקלה, בקרת איכות ואוסף המס. שוקים היו בדרך כלל ממוקמים לאורך המעמיקים העיקריים או ליד המסגד המרכזי, הבטחת תעבורת רגל גבוהה. טירסריאס, אשר סיפק חללים מנוקדים ובטוחים לסוחרים להציג את מלחמותיהם. מבנים אלה הציגו שערים נעולים בלילה ושכרו שומרים, הגנה על סחורות יקרות ערך מגניבה.החאן אל-ח'לילי בקהיר (הוקם 1382 נשאר אחד הדוגמאות המפורסמות ביותר של מחוז מסחרי ממלוך, עדיין פעיל כיום כסוכן תוסס. וודקה, Caravanserai משלב שטח מחסן, חנויות סוחר וחנויות קמעונאות סביב חצר מרכזית, שנועדה להכיל סוחרים למרחקים ארוכים המגיעים עם הקרוונים גמלים.

אזורי שוק אלה לא רק מנועים כלכליים אלא גם חללים חברתיים שבהם אנשים התכנסו, החליפו חדשות וערכו עסקים, ובכך ביססו את תפקידה של העיר כנונוס של סחר אזורי והבינלאומי.המדינה הממלוכ יצרה הכנסות משמעותיות מחובות מכס וממסי שוק, במיוחד ממסחר התבלינים שעבר דרך מצרים נתיב מהאוקיינוס ההודי ועד להכנסות הים התיכון. ⁇ (המדדים והמשקל, איכות המוצר והתמחור, הבטחת פעילות מסחרית תואמת לסטנדרטים האתיים האסלאמיים.היחסים הקרובים בין פעילות שוק לבין חיי אזרחי משמעותם שבריאותו הכלכלית של ה- suq השפיעה ישירות על חיוניותו של הבד העירוני כולו.

ניהול מים ותשתיות

אחת התרומות הממושכות ביותר של תקופת הממלוך לעיריות האסלאמית הייתה התפתחותן של מערכות ניהול מים מתוחכמות.האקלים הצחיח של מצרים והבנטנטנט הביא גישה אמינה למים נקיים חומר של הישרדות, והממלוכים השקיעו רבות בתשתיות הידראוליות.החידושים שלהם באספקת מים, הפצה, ואחסון הציבו סטנדרטים חדשים להיגיינה עירונית ולרווחה ציבורית. WTF מערכת שממנת מוסדות דתיים גם שמרה על תשתיות מים, ולהבטיח כי מזרקות ואביזרים קיבלו העלאה קבועה, אפילו כשמנהיגות פוליטית השתנתה.שילוב זה של אספקת מים עם ניכוי צדקה יצר מודל בר קיימא לאספקת מים עירונית שנמשכה במשך מאות שנים.

מערכת המים Barqia

מערכת המים Barqia, בשם סולטאן אל-ז'אר בראקוק (r. 1382–1399), הייתה פרויקט הנדסי מונומנטלי שהביא מים מהנילוס אל הכפר והאזורים העירוניים הסובבים של קהיר.המערכת כללה סדרה של קופים, ערוצי תת-קרקעיים ומגדלי מים גבוהים שהשתמשו ב ⁇ הטבעית של האדמה כדי להעביר מרחקים ארוכים.saqiya(ה) הרים את המים לתוך ערוץ גבוה שנשא אותו מעבר לשיט הנהר.מכאן, המים זרמו דרך קונדוט מכוסה על citadel, שבו הוא מילא עורבים גדולים מגולף.בשיאו, מערכת Barqia סיפקה אלפי גלונים של מים מדי יום למזרקות ציבוריות, מסגדים, אמבטיות, בתים פרטיים.

המערכת הזאת לא רק שיפרה את תנאי החיים, אלא גם שיפרה את החוסן של העיר במהלך בצורתם ומצורים. אספקת המים העצמאית של סייטהדל הייתה אמורה שהשלש הממלוך יוכל להחזיק מעמד גם אם העיר התחתונה נפלה לתוקפים.מערכת ברקיה הורחבה מאוחר יותר על ידי סולטאן אל-אפר קת'רבאי בסוף המאה ה-15, אשר הוסיפה קווי נוסף לשרת שכונות חדשות ומסגדים חדשים, וארוכים, אך ורק לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, שעדיין, כדי לשמש את השרידים, את התקופה העות'מאנים, וניתן היה בשימוש בתקופות ארוכות, אך ורק בפאתיה, אך ורק במסגדים, אך ורק בפאתיה, אך ורק בפאתיה, אך ורק בפאתיה, אך ורק במסגדים, אך ורק בפאתיה, אך ורק בפאתיה, אך ורק בפאתיה, אך ורק במסגדים, עדיין, עדיין, במסגדים, עדיין, עד למסגדים, עד למסגדים, עדיין, ה-זמנית, עדיין, בפאתיה, עדיין, עדיין, עדיין, בפאתי קהיר, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, עדיין, בפאתיה, בפאתיה, עדיין, אך ורק בפאתי

מזרקות ציבוריות ו-Sil-Kuttabs

הממלוך חבל (מזרקה ציבורית) הייתה תכונה איקוני של תשתיות עירוניות.המבנה הזה היה לעתים קרובות משולב עם מזרקה של מים ציבוריים) kuttab (בית הספר הקוריאני לילדים יתומים), יצירת בניין דו-תכליתי שסיפק גם מים וגם חינוך. מתחם הסביל-קוטאב הפך לסימן ההיכר של פילנתרופיה ממלוך, במימון על ידי נביחות (המורכב ממלוך)Awqaf(ה) שהוקמה על ידי סולטנים, אמירות וסוחרים עשירים.הזרקות ניתחו מים חופשיים כדי לעבור אורח, בעוד בית הספר בקומה העליונה לימד ילדים לקרוא ולהזכיר את הקוראן.החבל הטיפוסי המורכב מחדר קרקעי עם חלון מחוספס ברונזה שדרכו המים היו מופצו, בעוד הגולגולת מעל האולם הגדול עם פתח רחב על החלונות הפתוחים, ומאפשרים לרחובות הטבעיות, ומאפשרים לתלמידי אור ופות.

דוגמאות בולטות כוללות את ה-Sil-Kuttab של Abd al-Rahman קטחודה (נבנה 1744, מאוחר ממלוך בסגנון) ואת סאביל של מוחמד עלי פאשה (למרות מאוחר יותר, הוא עקב אחר תקדימים ממלוכים) מבנים אלה היו לעתים קרובות מעוטרים עם שיש, אבן מגולף, וברי ברונזה, הופך צורך תועלתני להודעה אמנותית. WTF דה לחבל יפרט לא רק את לוח הזמנים של מקור המים והפצה, אלא גם את גיוס נושא המים (הכולל)sqqaכדי לשמור על הצנצ'רים מלאים ונקיים.תשומת הלב הנינוחה הזו לפרטים התפעוליים הבטיחה ששירות הצדקה פעל כראוי לדורות.

Qanats, Cisterns, ו- Aqueducts

מעבר ל-contureducts ברמת פני השטח, הממלוכים גם מנוצלים « - ערוצים תת-קרקעיים שנקטו במקורות מים קרקעיים והובלת מים על ידי זרימת הכבידה.הטכנולוגיה הזו מקורה בפרס אך הושתלה והרחיבה על ידי הממלוכים לשרת צרכים עירוניים וחקלאיים. Qanats נבנו על ידי חופה אנכית אל שולחן המים, ולאחר מכן התפצלו מנהרה ממלצת בעדינות מן הפיראט הזה אל פני האדמה בגובה נמוך יותר.

הממלוכים גם בנו משקעים תת-קרקעיים גדולים לאחסון מים וריצה, במיוחד בירושלים, שם מחסור במים היה אתגר מתמשך.בריכת הסולטן בירושלים, שנבנה במאה ה-14, היה חלק ממערכת גדולה יותר של מאגרים וקווידוקדוקנטים שסיפקו מים למערך ההנדסי הגדול של ירושלים, אך גם לאחר מכן, לאחר מכן, העורבים יכלו להחזיק מיליוני מים גדולים, אשר נבנות, כמו גם ממאקים, אשר נבנות, אשר עברו, עם מחזורי מים, אשר נבנות, אשר קיבולת מרכזית, אשר הביאה גם עם מחזורי מים, אשר קיבולת רומיאורד, אשר קיבולת גבוהה, אשר הביאה גם עם קיבולת גבוהה יותר, אשר הביאה לערים, אשר נבנות, אשר הביאה גם עם קיבולת של מים, אשר קיבולת מימית, עם מים, עם קיבולת מימי קדם-מלק, עם קיבולת גבוהה יותר, אשר נבנות, אשר הביאה גם עם מחזור מים, אשר הביאה גם עם קיבולת מימי קדם-מדומים, עם קיבולת רומיאורד, אשר נבנות, עם קיבולת גבוהה יותר, אשר נבנות, אשר נבנות, אשר הביאה גם עם קיבולת מימי קדם-מקווי מים, אשר נבנות, אשר נבנות, אשר נבנות, אשר נבנו

חידושים אדריכליים בחלל הציבורי

אדריכלות ממלוכמת נחגגת בקנה מידה המונומנטלי שלה, קישוט מורכב, ושימוש חדשני בחלל.אבל מעבר לבניינים בודדים, הממלוכים היו מאסטרים של יצירת חללים ציבוריים שטיפחו אינטראקציה קהילתית, רווחה חברתית וחיים דתיים. המורשת האדריכלית שלהם כוללת בתי חולים, בתי ספר, אמבטיות ציבוריות, ו caravanserais שנועדו לשרת את אדריכלים טובי ממלוק שפותחו טכניקות מבניות, כולל שימוש של שימוש באדריכלים, כולל שימוש באדריכלים של שימוש באדריכלים, כולל שימוש באדריכלים אדריכליים, כולל שימוש במלונות, בתי חולים, בתי חולים, בתי ספר, בתי ספר, בתי ספר, בתי ספר, בתי ספר, אמבטיות ציבוריים, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות, אמבטיות ציבוריות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות, אמבטיות ציבוריות, ו caravanseravanserais שנועדו נועדו לשרת את הטוב. Ablaq (הופנה מהדף Light and Dark Stone) ⁇ (קמרון סטלקטי), וקישוטי גטוקום ושיש משוכללים.טכניקות אלה היו בשימוש לא רק על בניינים עילית אלא גם על התשתית הציבורית שהגדירה חיי עירומים יומיומיים, ויצרו שפה אסתטית משולבת שמאוחדת לסביבה הבנויה של העיר.

מתחם הדת הרב-Functional

המתחם הדתי הממלוך היה מודל חלוצה של פיתוח עירוני מעורב. מתחם טיפוסי עשוי לכלול מסגד, מטורסה, מאנולום, חבלה, בית חולים, ולפעמים שוק.WTFהמתחם של סולטאן קללון בקהיר (נבנה 1284-1285) הוא דוגמה בולטת: הוא שוכן בית חולים (המריסטן קללון), מארג'רה, מאנולום ומזרקה.הבית החולים היה מפורסם בכל רחבי העולם האסלאמי לטיפול הרפואי המתקדם שלו, עם wards נפרדים לגברים ונשים, בית מרקחת, וספרייה בעלת אלפי כרכים ברפואה, הרוקח ומופעל על ידי החברה כולה, תוכנן ללא קשר למעמד של שישה חודשים.

הפריסה האדריכלית של מתחם קללון הפגינה את מאסטרי של ארגון מרחבי בתוך ההקשרים העירוניים הדוקים.הבית החולים כבש תוכנית גולגולת עם ארבעה Iwans (אולמות מוארים) נפתחים על חצר מרכזית, ומאפשר אור טבעי ואוורור להגיע לכל השדות.ערוצי מים רץ דרך החצר, מתן הנאה אסתטית ומיקרו-קליד קירור.המנום, דומדן ומנוטר עשיר עם כריית ופסיפס זהב, שכנו את קברו של הסולטאן תוך שהוא משמש גם כמרחב תפילה.

בתי חולים ורווחה ציבורית

בתי חולים ממלוכים, הידועים כ מריסטןהיו בין המוסדות הרפואיים המתקדמים ביותר בעולם לפני-מודרני.הם סיפקו טיפול חופשי לחולים, כולל ניתוח, טיפולים בעין וטיפול בבריאות הנפש.המריחואנה הגדולה ביותר, שנבנתה על ידי סולטאן אל-מכיר קלאלון, הייתה בעלת יכולת של כמה מאות מיטות ורופאים מועסקים מרקעים מגוונים, כולל יהודים ונוצרים.הרופאים של בית החולים נדרשו להפגין מומחיות באמצעות בדיקות בכתב, המוסד קיבל גם רופאים רפואיים חדשים, אשר מבוהים, אשר קיבלו טיפול רפואי, אשר מבוה, אשר מרפאות.

הדגש על בריאות הציבור ותברואה בערים ממלוכות – כולל ניקוי רחוב רגיל, הסרת פסולת ושליטה על מזיקים - היה קשור קשר הדוק לפעילות בתי חולים אלה. ⁇ (מפקח בשוק) היה אחראי לפקח על היגיינה ציבורית, כולל את הסילוק הנכון של צ'רקסים בעלי חיים, תחזוקה של ערוצי ניקוז, ואת הרגולציה של בתי מטבחיים וטננות.מצב הממלוך גם מכווצים שהגיעו לנמלים ים ים בתקופות התפרצויות מגפות, צורה מוקדמת של התערבות בריאות הציבור.ה בבית המרקחת הפעילה את בית המרקחת שלה, אשר המוכנות תרופות לפי מתכונים שנרשמו בבית החולים וחסו במחלקת הבריאות, ולא לטיפול במוסד לחולי נפש, ולא היה אחראי לטיפול במוסד לטיפול במוסד לטיפול במוסד לטיפול במוסד לטיפול במוסד, ולא לחקלאות וחקלאות.

בתי מרקחת ציבוריים ו- Hygienic Infrastructure

אמבטיה ציבורית, או « ⁇ , היה אבן הפינה של החיים העירוניים הממלוקים.מתקנים אלה סיפקו מקום לרחצה, הרפיה, ואינטראקציה חברתית, המשרתים הן את היג'יני והן את פונקציות הפנאי. mluk ibmams היו לעתים קרובות ליד שווקים או מסגדים, מה שהופך אותם נגישים לאוכלוסייה רחבה.הם הציגו מערכות חימום משוכללות, באמצעות טכנולוגיית hypocaust (מתחת חימום) לחימום הרצפה) לקירות וחומות.בררניחדר חם ( ⁇ חדר חם ((ג'וואנהעם מזרקת מרכזית או בריכה.חדר הקר שימש כאזור קבלה שבו מרחץ יכול לא להתלבש, להתרועע ולשתות רעננות, בעוד החדר החם הכיל אולמות קיטור וספסלים מחוממים.

חלק מהחמושים, כגון האמם אל-נאשייר בקהיר (שנבנה 1335), היו גדולים מספיק כדי לכלול חלקים נפרדים לגברים ונשים, או שעות המיועדות לכל מין.הממלוכים גם הם פוקחו איכות מים וניקוז כדי למנוע התפשטות המחלה, תוך הכרה כי היגיינה ציבורית היא עניין של אחריות אזרחית. « ⁇ הצוות כלל דיילות, המוניות, וברברים שסיפקו שירותים נוספים כגון קטיפה וניתן דם.המקלחת הייתה גם מקום לעסקאות עסקיות, התאמה וחילופי חדשות, מתפקדת כמרכז קהילתי לא רשמי.העיצוב של הממלוך והמודל המבצעי של הממלוך היו כה מוצלחים עד שהם המשיכו להיבנות ולהשתמש בהם בתקופת העות'מאנים ולתוך התקופה המודרנית, עם כמה מהתרמימים המסורתיים עדיין פועלים כיום בדמשקל בקהיר ובחיק.

תכנון עירוני בערים הגדולות

הממלוכים עזבו את חותמם על כמה ערים מרכזיות ברחבי התחום שלהם, כל אחת עם אופי עירוני ייחודי שעוצב על ידי גיאוגרפיה מקומית, היסטוריה וסדרי עדיפויות פוליטיות. קהיר, דמשק, חלב, וירושלים קיבלה את תשומת הלב הגדולה ביותר, אך ערים קטנות יותר כמו טריפולי, האמה ועזה נהנו גם מפרויקטים של תשתיות ממלוכות.

קהיר – The Crown Jewel

קהיר הייתה הלב האדמיניסטרטיבי והפוליטי של הממלוכ סולנטט, והממלוכים הפכו אותה לאחת הערים הגדולות והמתוחכמים ביותר בעולם, ההתרחבות העירונית של קהיר בתקופת הממלוך התרכזה באזור בין העיר הדומה המקורית (אל-ק'ירה) והמצודה (שנבנה על ידי סלאח'ין), הידועה בשם "קאבאה" רחב יותר, הפכה לציר אנדרטהי עם קו אנדומים ורחוב פתוח יותר, ולא יישר, אלא דרך ריבועים, אשר פותחים, אך לא יישר, אלא דרך מסדרונות ציבוריים.

בית הקברות של הממלוכים, הידוע בשם "עיר המתים", היה גם תכונה עירונית חשובה - ערפילית גדולה עם מאוסלוממים, מסגדים, ו- Sufi lodges אשר שימשה הרחבה של העיר החיה. , זה ערפיליפוליס היה גם חלל שולי, אבל חלק בלתי נפרד של הבד העירוני של קהיר, שבו המתים וחיו cosoisted העיר ראו גם את הגדלים של העיר הממלו, כמו אבן אלבאק, כמו גם, כמו גם את המבנים האלקויים, כמו גם את המבנים האלקויים, אשר מאוחר יותר, כמו אבן אלבאקים, אך חלק בלתי מזוה של העיר המנו, כמו גם על ידי העיר המגודלים, כמו גם על ידי העיר העתיקה ביותר, כמו גם על ידי העיר העתיקה ביותר, אשר עדיין, כמו גם על ידי העיר העתיקה ביותר של העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר העתיקה ביותר, אשר עדיין, אשר עדיין, כמו גם על ידי העיר העתיקה ביותר, כמו אבן אלבאק, כמו גם על ידי העיר העתיקה ביותר של העיר העתיקה ביותר של העיר העתיקה ביותר, כמו גם על ידי העיר העתיקה של העיר העתיקה של העיר העתיקה ביותר של העיר העתיקה ביותר, 000, אשר עדיין, כמו גם על ידי העיר העתיקה של העיר העתיקה ביותר של העיר העתיקה

דמשק וחלב

בלבנט, הממלוכים בנו מחדש ורחבו ערים שהושמדו על ידי הפלישות המונגוליות של 1260.דמשק, עם הרשת העתיקה שלה ומורשת אומיאד עשירה, הוזמנו באמצעות בניית שווקים חדשים, מסגדים ומערכות מים.השל הממלוך של דמשק, אל-נארש מוחמד, ומאוחר יותר המושלים הזמינו כמה מבנים חשובים, כולל אל-טקי-סונקה, לאחר מכן, החלוצים חדשים, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, החלוצים, את התקו, לאחר מכן, את הגדלו של העיר אל-מלקהקו, לאחר מכן, ולאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, ציירו של העיר אל-מנקה, ולאחר מכן, לאחר מכן, ולאחר מכן, ציירו שלל-מלקהקו אל-מטבחו של העיר אל-מטבחו של העיר אל-מנקה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר שוחזרו שלביאו-מנקה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר שוחזרו שלביאו-מנקה, לאחר מכן, לאחר מכן, אשר

אלב, מרכז מסחרי גדול על כביש המשי, קיבל תשומת לב דומה.הממלוכים החזירו את המבצר של חלב, שנפגע קשות על ידי המונגולים, וחזקו את ההגנה שלה עם קירות חדשים ומגדלים.הם בנו מסגדים חדשים ומטורפים, והרחיבו את הסוקים של העיר לאורך כל השווקים המכוסים הגדולים בעולם.

ירושלים והאתרים הקדושים

ירושלים החזיקה חשיבות דתית מיוחדת לממלוכים כעיר השלישית בגודלה באיסלאם וכסמל לתפקידם כמגן האמונה.הסולטנים והאמירות השקיעו רבות בשיקום וההתרחבות של הרדם אל-שרד (הר הבית) ששמרו ישירות על קירות הסלע והמסגד אל-אקצא.

הממלוכים שיפרו את אספקת המים של ירושלים על ידי החזרת הטיהורים העתיקים ובניית מזרקות ומזרקות חדשות, כולל הסביל המורכב של סולטאן קארטבי על הקיר המערבי של האפר, שנשאר אחד האזורים המצולםים ביותר בעיר, כולל תוכנית האורבנית של העיר, אשר הוקמה גם על ידי הרחובות הצרים, מתפתלים וחצר האינטימיים, שנועדו לשמר תחושה של מורשת רוחנית של חללים של עיר רפאים טהורה של עיר רפאים חופשית של העיר.

מורשת והשפעה על אורבניזם איסלאמי מאוחר יותר

התרומות של תקופת הממלוך לתכנון העירוני והתשתית של האסלאם הותירו חותם מתמשך על ערי המזרח התיכון ומעבר לו.עקרונות שנקבעו על ידי הממלוכים - שילוב של פונקציות דתיות, מסחריות ואזרחיות; הדגש על רווחה ציבורית באמצעות אספקת מים, היגיינה וטיפול רפואי; יצירת רשתות רחוב היררכיות; והשימוש בוואקף לתחזוקה ארוכת טווח - הפך לבסיס העירוני מאוחר יותר תחת יורשים עירוניים אחרים.

האימפריה העות'מאנית, שכבשה את הסולטנטאט הממלוך בשנת 1517, קלטה והייתה מותאמת את מסורות האדריכלות והתכנון הממלוכות של ממלוכאק במצרים, סוריה ועיראק המשיכו להשתמש במערכות מים מתקופת הממלוך, פריסות השוק, ומורכבות דתית, לעתים קרובות מוסיפים אלמנטים סטריליים העותומניים למבני צדקה קיימים. מתחם הסביל-קוב, למשל, אומץ ומעודן על ידי אדריכלים העותומניים, שהפך למאפיין משותף במסגדים האחרים, אשר הודה בגלוי במסגדים.

בעידן המודרני, אזורי הממלוך ההיסטוריים של קהיר, דמשק, וחלב משמשים כיעדים תרבותיים ותייריים חיוניים, מושכים מיליוני מבקרים מדי שנה.אזורים אלה ממשיכים לתפקד כערים חיים, עם שווקים, מסגדים ורבעי מגורים שהיו עסוקים ברציפות במשך מאות שנים. תוכניות עירוניות ושימורים עכשיו, הם מעצבים עירוניים מודל לפיתוח בר קיימא, בקנה מידה אנושי כי הם מציעים גם את התרבות העירונית, אשר נועד שילוב של עיצוב עם עיצוב אמנות עכשווית, עם עיצוב, עם עיצוב אמנות, עם עיצוב מודרני, אשר היה גם עם עיצוב מודרני, עם עיצוב אמנות, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, אשר היה משלבת, עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עיצוב אמנות, אשר היה שילוב של עיצוב מרהיב, עם עיצוב מרהיב, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב עירוני, עם עיצוב מרהיב, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, עם עיצוב מודרני, אשר היה שילוב של עיצוב מודרני של עיצוב מודרני, עם עיצוב עירוני, עם עיצוב מרהיב, עם עיצוב מרהיב, אשר היה שילוב של עיצוב עירוני, עם עיצוב מרהיב, כמו גם עם עיצוב מרהיב, עם עיצוב מרהיב, עם עיצוב מודרני של עיצוב אמנות, אשר היה שילוב של עיצוב עירוני, אשר היה שילוב של עיצוב מודרני של עיצוב מרהיב,

יתר על כן, מערכת הממלוך של ניהול מים, עם ההסתמכות שלה על הערוצים מעוקלות, תת-קרקעיים ומזרקות ציבוריות, נלמדת על ידי מהנדסים מודרניים כמודל לאנרגיות נמוכות, הפצת מים בת קיימא באזורים צחיחים.הדגש הממלוך על ההגינות באמצעות תשתיות בקנה מידה שכונה - כל מחוז עם המסגד שלו, השוק, האמבטיה ומקור המים - נתפס יותר ויותר כאלטרנטיבה לערים המשגשגות, אשר שולטים על ידי התעשייה המודרנית. WTF המודל של מימון אזרחי, אם כי מושרש במסורות משפטיות של ימי הביניים, מציע תובנות על גישות עכשוויות לשותפויות ציבוריות-פרטיות בתשתיות עירוניות, המוכיחות כיצד ניתן לממן ניכויי צדקה לטווח ארוך והפעלה של שירותים חיוניים.

מסקנה

הממלוך סולטן תרם רבות ורבות ארוכות לתכנון העירוני והתשתית האסלאמיים שהרחיבו הרבה מעבר לבניית מבנים יפים.חזון העיר כמערכת משולבת של חללים דתיים, חברתיים ומסחריים, בתמיכתם של ניהול מים מתוחכם ומוסדות רווחה ציבוריים, יצרו סביבות עירוניות שלא רק פונקציונליות והיגיינה אלא גם אנושית עמוקה.ההממלוכים הבינו כי גדולות העיר לא נמדדת על ידי גובהם של קירותיה החברתיים, אלא גם על ידי המקומות החברתיים, אלא על ידי ארמונותיה, אלא על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא גם על ידי ארמונותיה, אלא על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא גם על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא גם על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא על ידי האדמה, אלא על ידי תפארתם, אלא על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא על ידי ארמונותיה החברתיים, אלא על ידי ארמונותיה, אשר שימשו, אשר שימשו, אשר שימשו, אשר שימשו, אשר שימשו, אך ורק על ידי ארמונותיה החברתיים, אשר היומין, על ידי ארמונותיהם, אך ורק על ידי ארמונותיהם, אשר היומין, אך ורק על ידי ארמונותיהם, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אך ורק על ידי WTF מערכת.

המורשת של האורבניות הממלוכות נמשכת ברבעון ההיסטורי של קהיר, דמשק, ירושלים, וחלב, שם קצב חיי היום-יום עדיין מהדהד את הדפוסים שנקבעו לפני יותר משישה מאות שנים, שכן ערים מודרניות מתמודדות עם בעיות של קיימות, הון, וחוסנות, מודל הממלוך מציע תובנות חשובות: הכוח של שותפויות מסחר ציבוריות באמצעות וואט, החשיבות של ערים מבוזרות, ולא רק עבור ערים מתפתחות, אלא לא רק עבור אנשים בעלי ערך תרבותי, אלא לא היותם, אלא רק עבור פיתוחים, אלא גם של ערים חיוניות של תרבויות, אלא גם של תרבויות, אלא גם עבור אנשים בעלי ערך עולמיות, ולא עיצבו, אלא גם עבור קבוצות של תרבויות, אלא גם את התרבות, ולא רק עבור קבוצות חיוניות, ולא רק עבור אנשים בעלי ערך חיוני של תרבויות, אלא גם כן, אלא גם את מקורות אנרגיה, אלא גם עבור אנשים בעלי ערך עולמיות, ולא עיצבוות, ולא עיצבוכות, אלא גם את מקורות אנרגיה, אלא גם עבור פיתוח, אלא גם את מקורות אנרגיה של תרבויות חיוניות של תרבויות חיוניות של תרבויות, אלא גם עבור קבוצות מסחר ציבורי, ולא רק עבור קבוצות מסחר ציבורי, אלא גם עבור קבוצות של תרבויות, ולא רק עבור אנשים, אלא גם את התרבות של תרבויות, אלא גם את התרבות, אלא

לקריאה נוספת, ראה את המחקרים האדריכליים של הספרייה הדיגיטליתהסקר ההיסטורי של התקופה הממלוכית על ידי מוזיאון מטרופוליטן לאמנותניתוח עירוני ב הממלוכים והערים: המקרה של קהיר על ידי קיימברידג 'University Press. אוסף אדריכלות ממלוך ב-Argentnet, המספק תיעוד מפורט של יותר מ-200 מבנים ממלוכ-era עם תמונות, רישומים וטקסטים היסטוריים.לקוראים המעוניינים בהקשר הרחב יותר של אורבניות אסלאמית, ראו את "עיר העולם האסלאמי" שערכה סלמה קיי ג'יוסי ופורסם על ידי ברל, הכולל פרקים ייעודיים על קהיר ממלואק, דמשק וירושלים.