Table of Contents

תיאטרון הכוח הקדוש: כיצד מלכים ימי הביניים השתמשו ב-Corretion Rituals כדי לגזול את חוקי

במאות הסוערות של אירופה מימי הביניים, הכתרתו של מלך הלוחם לא הייתה אלא פורמליות טקסית.זה היה מחזה מנדס בקפידה שטבע קדושה דתית, נאמנות פיאודלית וסמכות צבאית לתיעוד אחד של פיקוד.טקסים אלה נועדו להשיג שלושה מטרות קריטיות: לגיטימציה של פרויקט שליט לכס המלכות, לקשור את האצולה והרגימנטים לשליחים שלו, ולמלא את הסמל הקדוש של כל רגע, אשר היה מונחה, על כל רגע של הכתר, על ידי המלך הקדוש, אשר היה מונחה, כל רגע, אשר היה מונחה, על כל רגע, על בסיס עקרונותיו, ומלכותו, אשר היה מונחה, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, אשר שימשו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, אשר שימשו, על בסיס כל רגע של המלך הקדוש, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, אשר שימשו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, על בסיס עקרונותיו, אשר שימשו את חשיבותו, אשר שימשו את כל רגע של המלך הקדוש, אשר שימשו כסימן

מקורו של ספינת הקרב הלוחם באירופה בימי הביניים

אירופה בימי הביניים, המשתרעת על פני ה-5 במאות ה-15, הוגדרה על ידי לוחמה, התרחבות טריטוריאלית, וההתמדה הבלתי פוסקת של סמכות. מלכים היו צפויים לא רק למשול אלא להוביל צבאות לקרב, להגן על אדמותיהם מפני פולשים, ולהטיל צדק באמצעות כוח של נשק.זהות לחימה זו הייתה מרכזית בטקסי ההכתרה שלהם, שהתפתחה ממסורות שבטיות קודמות שבהן מנהיגה על ידי שרפת קודש נאשמת על ידי לוחמי דת עתיקה, אשר הובטחה, אשר הובטחה, וכך הפכה למלכותו, ואשר הובטחה, ואשר הובטחה, ואשר הובטחה, אשר הובטחה, על ידי המלך הנוצריה, ואשר הובטחה, על ידי דגלה, ואשר הובטחה, ואשר הובטחה, על ידי דגלה, על ידי שבטים, על ידי שבטים, אשר הובטחה, על ידי שבטים, ואשר הוקדשים, אשר הובטחה, על ידי שבטים, אשר הובטחה, ואשר הובטחה, על ידי שבטים, על ידי שבטים, אשר הובטחה, אשר הוקדשים, על ידי שבטים, אשר הוקדשים, אשר הוקדשים, אשר הוקדשו, אשר היה מרכזי

שינוי מבחירת Tribal ל-Anointing

לפני המאה ה-8, המלכים האירופאים נבחרו לעיתים קרובות על ידי אסיפות של גברים ולוחמים חופשיים, עם מעורבות דתית מינימלית.הטרנספורמציה המכריעה החלה בשנת 751 לספירה כאשר פפין הקצר, אביו של צ'רלימאן, היה מושח על ידי האפיפיור.זה פעולה קבע תקדים חזק אשר יעצב מחדש את ספינת המלך במשך מאות שנים.זה הפך את המשרד מראשי שבטי לתוך אמון מקודש, תוך שימתם של דורות רגילים, אשר הציבו את המלך המכוון מעל פני אלוהים, אשר ייסודו, אשר היה ידוע על פני דורות מפורטים, אשר היושרטטים, אשר היולדים, אשר היומן, אשר היולדים, אשר היומן, אשר היולדחים, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היולדים, אשר היולדים, אשר היומן, אשר היומן, אשר היומן, אשר היולדים, אשר היולדחים את היחסים ביניהם, אשר היו ממלכותו, אשר היולדחמים, אשר היו ממלכותו, אשר היו ממלכותו, אשר היו ממלכותו, אשר היו ממלכותו, אשר היו ממלכותו, אשר היולדכים על פני דורות כמרים, אשר היומן דורות מפורטים, אשר המונחים: ordines פותחו, קדמו את כל צעד הטקס.טקסטים אלה מגוונים על ידי הממלכה - צרפת, אנגליה, והאימפריה הרומית הקדושה כל אחת פיתחה מסורות נפרדות - אבל הם חלקו אלמנטים משותפים: כניסתו הבלעדית של המלך לכנסייה, ההסתברות שלו לפני המזבח, המבוא, המבוא, השקיעה עם regalia, ונשבעת שבועות של המאה ה-12, הפך לאפקטים גלגולים נורמטיביים של מערכה גרמנית ומזגניתוק, הן לאפקטים גלגולים פולחניים תואמים, הן לאפקטים קדמוניים-ה ודמוקרטימים-ה-ה-ה-הקודמים-ה-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-גרמניים-הגנטיים-החזקים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-ה-הקודמים-החזקים-הקודמים-החזקים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-הקודמים-ה

זכות דתית ודת

בליבת כל ההכתרה מימי הביניים הייתה טענה אחת עוצמתית: המלך הנשלט על ידי רצון האל.המושג הזה, שהכריז מאוחר יותר כזכותו האלוהית של המלכים, לא הייתה תיאוריה פוליטית מופשטת, אלא מציאות חיה שנחקקת באמצעות טקס. הרגע הקדוש ביותר של הטקס היה ההתגלמות, שבמהלכו שמן מקודש – אשר לעתים קרובות הוענק על ראש המלך, ידיים ומעשה זה של מלך קודש, כפי שהפך למלכות הקודש, כפי שהפך למלכותו, כפי שמלך, כפי שהפך למלכותו, כפי שהפך למלכותו, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שמלך, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, ביום חמישי, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כפי שמקובל, כפי שהפך לקדושים, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שמקובל, כפי שהפך לקדושים, כפי שהפך לקדושים, כריסטיאן דומיניאו "מאשים את ה'", מה שהופך את האדם שלו לבלתי נסבל ומטעים אותו באחריותו של שמירה על המוסר הנוצרי בכל רחבי ממלכתו.

תפקיד הבישופים והארכיבישופים כ"מלך-יוצרים"

פקידים אקסקליטיסטיים היו האדריכלים והבמאים של ההכתרה באנגליה, הארכיבישוף של קנטרברי ביצע את הטקס באופן מסורתי בצרפת, הארכיבישוף של רסס, באמצעות האמפולה הקדושה – שוחר שמן האמין כי הובאו משמיים על ידי הנפקת קלוויס, הכנסייה הזו הקדישה את המלך והההה את מעשי הרצח של הכנסייה הקדושה, אשר הייתה מסוגלת להגן על ידי מספר רב של הכנסייה, ואשר הייתה יכולה להגן על ידי השליטים הדתיים, אשר נותרו, ואשר יכלו להגן על ידי הכנסייה הקתולית, ואשר הייתה יכולה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, ואשר הייתה להגן על ידי הכנסייה, ואשר הייתה יכולה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, ואשר הייתה להגן על ידי הכנסייה, ואשר הייתה להגן על ידי השליטים, על ידי השליטים, ואשר הייתה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי השליטים, על ידי השליטים, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי השליטים, על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי הכנסייה, אשר היה להגן על ידי הכנסייה, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי הכנסייה הקתולית, אשר היה להגן על ידי

ה-Anointing: Trans Through Sacred Oil

השמן המשמש ליזום היה מובן לשאת כוח על-טבעי באימפריה הרומית הקדושה, השמן היה מעורב עם balsam ובורך על ידי האפיפיור עצמו. באנגליה, זה יכול להיות מוקדש על ידי הארכיבישוף בטקס נפרד. המונחים: Windus הם הוטבעו, מעוררים את רוח הקודש כדי להנחות את השליט בחכמה ובאומץ.האניה באה בעקבות השירה של Te Deumמזמור שבחים שהזכיר את קבלתה של הקהילה של המלוכה החדשה, טקס זה הפך למעשה את האדם התמותה לדמות קדושה, ובכך ביסס אותו מלבד האצילים הגבוהים ביותר ותפס אותו כנציגו של אלוהים על פני האדמה.

השפה הסמלית של Royal Regalia

לאחר ההקדשה, המלך הושקע עם סמלים של המשרד שלו.כל פיסת regalia נבחרה בקפידה לייצג חזית מסוימת של מלכות: סמכות, צדק, כוח צבאי, ואחריות רוחנית.הכליה יצרה מחסן של משמעות, ומצגתם הייתה מלווה בתפילות אשר במפורש לאו את חשיבותן.

הכתר: האמלם האולטימטיבי של הריבונות

הכתר – מעגל זהב, שלעתים קרובות נצמד לאבנים יקרות – היה הסמל הנראה ביותר של סמכות מלכותית.צורתו המעגלית מסמלת את הנצח ואת ההמשכיות הבלתי-מרוסנת של מלכות, בעוד התכשיטים מסמלים סגולות כגון חוכמה, אומץ, אמונה וצדק.בכתרים מימי הביניים, הרגע המכתר היה השיא הרגשי של הארכיבישוף הניח את הכתר על ראשו של המלך, האצילים, והפטרות הקדושות, כמו הנשגות של הקיסרות הקדושות, הנשגמות, כמו הנשגבות, הנשגמות, כמו הכתר, או הגאוריות, הנשגבות הרומיות, הנשגבות, כמו הנשגבות, הנשגבות, כמו הנשגבות הקדושות, הנשגבות, הנשגבות, הנשגבות, הנשגבות, הנשגבות, הנשגבות, כמו הנשגבות הקדושות, הנשגבות, כמו הכתר, הנשדדות, הנשגבות הקדושות, הנשדדות, הנשגבות, כמו הכתר, הנשגבות, כמו הכתר, כמו העדויות הקדושות, כמו הנשגבות הקדושות, הנשגבות הקדושות,

The Scepter, Orb, and Rod of Equity

המבול, המוט או הצוות, ייצג את סמכות המלך לשלוט ולשפוט.בדרך כלל טיפד עם צלב או נשר, הוא מסמל צדק ממוסמך על ידי אמונה.האוב - כדור זהב שהוטבע על ידי צלב - אופק המלך של ההמשכיות שלו על פני העולם, אבל תחת סמכותו העליונה של אלוהים בטקסים רבים, המלך קיבל גם מבול ובדל של כבוד מלכותיים, בין המינים, לבין רחמים מלכותיים, אשר שמרו על פני האדמה, אשר שמרו על פני המלך, אשר היו מסוגלים ליישבים, כמו גם על פני המלך, אשר היושרה, כמו גם על פני האדמה, אשר היושרה מלכותית, כמו גם על פני המלך, אשר היורה, אשר היורה, כמו גם על פני האדמה, כמו גם על פני האדמה, אשר היורה, אשר היו מסוגלים, אשר היורה, אשר היושרה, כמו גם על פני המלך, אשר היורה, על פני המלך, אשר היורה, אשר היו מסוגלים ליישבים, על פני המלך, אשר היושרה מלכותית, על פני המלך, על פני האדמה העליונה של מלכים, על פני האדמה, אשר היומין, אשר היושרה, אשר היומין, אשר היורה, אשר היומין, אשר היושרה, אשר היושרה, אשר היורה,

החרב ההכתרה: Defender of the Realm

למלך לוחם, החרב החזיקה משמעות מסוימת.במהלך הטקס, הוצגה חרב מקודשת למלך, אשר לאחר מכן גיגג אותה.מעשה זה סימנו אותו כמגן העולם ואלוהי המשיח. אודיניםהמלך ימשוך את החרב ויגל אותה לארבעה הכיוונים הקרדינליים – מחווה טקסית שהכריזה על מוכנותו להגן על אדמותיו מכל האויבים, ממזרח, מערבה, צפונה ומדרום.החרב יצרה את המלך לאבות הלוחמות שלו שנלחמו למען הממלכה, ובכך שיחזירו את קו הלחימה שהיה מרכזי למלכות מימי הביניים.

פשטות, טבעות ורובס: ה-Ralias: The Supporting Regalia

פריטים נוספים השלימו את תיעוב.זהב מסמל את אבירות ואת תפקידו של המלך כאביר הראשון של הממלכה. טבעת ייצג את נישואיו לממלכה, ברית קדושה המחייבת אותו לעם שלו.אלבגלימות אלבורט הד את משיכתו של בישוף, וחיזוק מעמדו של המלך, כפי שתוארו, ככתובות קודש, ככתובות, ככתובות קודש, ככתובות, ככתובות, ככתובות, כקודמת, כקודמתן, כקודמת, כקודמת, כקודמת, ככתובות, כקודמת, כקודמת ה'.

הסכם פדראלי: האצולה וההשתתפות הצבאית

ההכתרה לא הייתה רק שירות דתי; היא הייתה חוזה פיאודי בין המלך לבין הנושאים החזקים ביותר שלו.אצילים, אבירים ומנהיגים צבאיים מילאו תפקידים פעילים, תוך שהיא מבססת את יסודות הלחימה של מלכות ימי הביניים.

שבועות של נאמנות והונאה

רגע מפתח היה נשבע שבועות לאחר שהמלך לקח את שבועת ההכתרה שלו – שהכין להגן על הכנסייה, לנהל צדק ולהגן על העולם – האצילים ניגשו לאחת מהן, הם נקו את ידי המלך והעמידו את ידי המלך, מחווה של מרד רצח, ואז נשבעו שבועת אמונים, לעתים קרובות על הסתמכות או הבשורות, שירות צבאי מבטיח ונאמנות בלתי פוסקת, שלא ניתן היה להפר את החוקיות שלו.

האבירות וההצגות הצבאיות

ההכתרות בימי הביניים כללו לעיתים קרובות יצירת אבירים חדשים.המלך היה בוחר אצילים במהלך החגיגות, נפיחות דרגות תומכיו הצבאיים, תוך שהוא מראה את כוחו לרומם אחרים.טורנירים וקרבות לעג היו נפוצים בימים שלאחר הטקס, מתן בידור תוך חיזוק התרבות הצבאית של הממלכה.המלך עצמו עלול להוביל תהליך דרך הרחובות על סוסים, לבושים בשורות ובחרב, תוך כדי הפגנת כנות להופעתו של כמה טקסי עצבות, לפני שהמלך, לפני שהתפללו, תוך כדי מאבק במסורתו.

הביוגרפיה של תהליכים אציליים

תהליכים היו כוריאוגרפיה בקפידה להציג את ההיררכיה של הממלכה.המלך הלך או נסע בראש, ואחריו הארכיבישוף, בישופים, דוכסים, אוזן וברונים על סדר קפדני של קדמה.אלה שנשאו את הריגולליה - חרב המדינה, השרביט, הכתר על שרביט זחלים - נבחרו בין האצילים הגבוהים ביותר, כלומר, לא היה מעולם לא היה קרבה אל מול המאורעות המלכותיים, אלא אל מול הסגירה של הסגירה, אלא אל מול הסגירה אל מול הסגירה, אלא אל עבר הסגירה, אל עבר הסגירה, אל עבר המאורעות המלכותיים, אלא אל מול הסגירה, אלא אל מול המאורעות הסגירה, אל מול הסגירה, אשר לא הייתה, אל מול הסגירה, אשר לא הייתה, אל מול הסגירה, אל מול הסגידה, אלא של הכמרים, אשר לא הייתה, אשר לא הייתה, אשר לא הייתה, אשר לא הייתה, אלא של הסגירה, אלא של הכמרים, אלא של הכמרים, בין הכמרים, בין הכמרים, אל מול הכמרים, אשר לא הייתה, אלא של הכמרים, אשר לא הייתה, אשר לא הייתה, אלא של הכמרים, אשר לא הייתה זו, אלא של הכמרים

חגיגה ציבורית וחגיגות פופולריות

בעוד טקסים הליבה היו חגיגיים ודתיים, ההכתרות היו גם מקרים של חגיגה ציבורית עצומה.הם נועדו לטפח נאמנות בקרב האוכלוסייה, לתכנן את העושר והנדיבות של המלך, ולסמן את תחילת עידן חדש של שלום ושגשוג.החגיגות יכלו להימשך ימים או אפילו שבועות, לצייר אנשים מכל רחבי הממלכה ומשטחים זרים.

תהליכים מלכותיים ברחבי העיר

התהלוכה המלכותית הייתה גולת הכותרת של המחזה הציבורי.המלך רץ ברחובות עם שטיחים ובד זהב.הקרקע הייתה מתפתלת עם פרחים ותיבולים מתוקים.האוויר מלא במוזיקה מחצוצרה, מנדרטים ומקהלות. בערים כמו לונדון, פריז, ואגן, מזרקות עלולות לרוץ עם יין, והמלך יזרק כסף - כדי לרעוד את מספרם הנדיר של אנשי החצרות, כדי לראות את גודלם של כוכבי הלכתם של הכוכבים הנדירים של האנשים האלה.

חגיגות הכתרה ו Banquets

לאחר הטקס נערכה חג גדול באולם הגדול של הארמון.התפריט היה lavish: נפוחים צלוי, ארס, ארס, בורות צלוי שלם, ויינות תבלינים.המלך ישב בראש השולחן, לעתים קרובות תחת קאנופי של מדינה, ושימשו על ידי אצילים בעלי תפקידים גבוהים שבוצעו טקסיים.

טורנירים ו-Mock Battles

לכבוד הנושא הצבאי, ההכתרות הופיעו לעתים קרובות בטורנירים.אבירים מרחבי העולם ומבתי משפט זרים מתחרים בפסוטס, במליצות, ובתחרות אחרות של מיומנות.אירועים אלה לא רק בידור; הם אפשרו למלך החדש להעריך את היכולות הצבאיות של האבירים שלו ולהציג את הפרוונטס שלו. A אשר השתתף במלילות יכול להוכיח את כוחו, בעוד הפרס של דחפים חזקים של תחרות ציבורית, כמו גם עבור תוקפנות ציבורית.

שירותי דת ופעולות צדקה

בנוסף למסה ההכתרה, נערכו מספר שירותים דתיים, לרבות תפילות לבריאות המלך ולשלום המלכות.המלך חילק לעתים קרובות את אלמס לעניים, ובמסורות מסוימות, הוא שטף את רגלי הבנגרים – מעשה של ענווה נוצרית שמאזינה את מכלול היום.מלכים רבים נתנו חנינה לאסירים או הנפיקו חפיסות של חירויות, עוד יותר מרעישומם עם עצמם, כמנהגים הכרחיים, רק לחסדיו, כשופטים, רק לדמויותיהם.

המונחים: Four Pivotal

ההיסטוריה מציעה דוגמאות מלאות של כלי ההכתרה מימי הביניים שקבעו סטנדרטים או שבורים עם מסורת.אירועים אלה חושפים את הגמישות של טקסי ההכתרה וכיצד השתמשו בהם מלכים בודדים כדי לשלוח מסרים פוליטיים חזקים.

קורבנו של Charlemagne ב 800 לספירה: The Revival of Empire

ההכתרה של צ'רלימיין ביום חג המולד ב-800 לספירה היא בין האירועים המרכזיים ביותר בהיסטוריה האירופית. at St. Peter'sבזיליקה ברומא, האפיפיור ליאו השלישי הציב כתר על ראשו של המלך פרנקיש, והכריז עליו הקיסר של הרומאים.זה מעשה להחיות את הרעיון של אימפריה רומית מערבית והמלך הגרמני המבולבל עם סמכות רומית.

ויליאם הכובש, ב-1066: "הגמל של הכובש"

הכתרתו של ויליאם הכובש במנזר וסטמינסטר ביום חג המולד 1066 הייתה יצירת מופת של תיאטרון פוליטי.לאחר ניצחונו המכריע בקרב ה Hastings, היה צורך ויליאם ללגמל את שלטונו על אוכלוסייה אנגלו-סקסונית עוינת. אודיניםעם הארכיבישוף אלד של נשיאת יורק, אך ויליאם הוסיף טוויסט נורמן: הוא העמיד את צבאו מחוץ לבארי, מוכן לנקז כל הפרעה במהלך השירות, צעקות הקריאה בנורמני צרפתית ואנגלית היו שגויות להתקפה של השומרים מחוץ לאולם, והובילו לפאניקה קצרה שבה חיילים הציבו בתים סמוכים.

אוטו אני קורונה ב-962 לספירה: "הממלכה הקיסרית"

אוטו I, דוכס סקסוניה, הוכתר הקיסר הרומי הקדוש על ידי האפיפיור יוחנן ה-II ברומא ב 2 בפברואר 962.2001.אירוע זה חי מחדש את הכותרת הקיסרית לאחר כמעט מאה של דיספוק והקימו את השושלת האוטונית.הכתרה של אוטו מדגישה את העוצמה הצבאית: הוא כבר ריסק את המורדים בקרב לכרפלד וכבש את הסלאביבות, והגיע לרומא עם טקס גדול לאחר מכן. אורדו של שבעת הצורותמדריך דינמי מפורט.אוטו היה משורר על הראש, הלב והידיים, וקיבל את החרב הקיסרית, הכתר והמניפולה.האירוע חיזק את הרעיון של הקיסר כזרוע חילונית של הכנסייה, האחראית להגן על המשיח.הכתר של אוטו הציב את הבמה לאימפריה הרומית הקדושה של ימי הביניים, שם השליטים העתידיים יתבעו את סמכותם באמצעות תערובת מורכבת של בחירות אלוהיות וימין.

הכתרתו של פרדריק ברברוסה ב-1152: האידיאליסט הקיסרי

פרדריק הראשון, הידוע בשם ברברוסה, הוכתר למלך גרמניה באחסן ב-4 במרץ 1152, הכתרתו הייתה בולטת בדגש על החזרת התהילה האימפריאלית וההמשכיות.ברברוסה באופן אישי פיקח על עיצוב הטקס, שכלל תהלוכה חגיגית מהארמון לקתדרלה האידיאולוגית, שם הוא נחנך על ידי הארכיבישוף של קלן, הוא הוכתר עם הכתר של הכנסייה, ומאוחר יותר, והוא הוסיף את הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הכתרתו של הכנסייה, ומאוחר יותר, ומאוחר יותר, על ידי הכתרתו.

המורשת של קורונה

הטקסים והטקסים של ההכתרות מימי הביניים לא נעלמו עם קרוב ימי הביניים.הם התפתחו והמשכו אל התקופה המודרנית המוקדמת ומעבר לה.הכתרות המודרניות בממלכה המאוחדת, למשל, עדיין כוללות יזום עם שמן קדוש, הצגתן של regalia, והכתרה – אף על פי שהאלמנטים הצבאיים הנשכו.

למחקר נוסף, לשקול את הניתוח המלומד של טקסי ההכתרה הזמינים ב כניסתה של בריטניקה להכתרהחשבונות היסטוריים מפורטים ההיסטוריה היוםמחקר של regalia ספציפיות ב האוסף המלכותי באינטרנטמקורות אלה מספקים תובנה עמוקה יותר כיצד כוח הטקס עיצב את הממשל של אירופה מימי הביניים, וממשיך לחדש את הנוהג הטקסי המודרני.