חברה יפנית: התפקיד ההיררכי של סמוראים ואיכרים

הירוככיה הפאאודאל: חברה שמסדרה לידות

החברה היפנית הפאאודל, המשתרעת מסוף המאה ה-12 עד אמצע המאה ה-19, פעלה תחת היררכיה נוקשה שעיצבה כל היבט בחיי היום יום.בפס של המבנה הזה עמד הסמוראי, האליטה הלוחמת, בעוד בבסיסו היו האיכרים - איכרים, שכירים, פועלים ומפיקי מזון שעיכבו את המערכת כולה. Bakufu מערכת מערכת יחסים סימביוטית עדיין לא שוויונית שמרה על סדר במשך יותר מ-600 שנה.המסדר החברתי המעורב של קונפוציאני הציב סמוראים בראש, ואחריו איכרים, אמנים וסוחרים, אך בפועל, המעמד הלוחם החזיק את כל הכוח הפוליטי והצבאי.

הסמוראי: Warrior Elite and Ruling Class

הסמוראי לא רק חיילים; הם היו האצולה הצבאית התורשתית ששלטה במחוזות, נדל"ן, והעמידו את המסגרת הפוליטית של יפן הפיאודלית, עלייתם החלה בתקופת ההיאן (794-1185) כלוחמים מחוזיים שנשכרו על ידי אריסטוקרטים כדי לאכוף את רצונם, בסופו של דבר, לוחמים אלה הקימו את הכוח, והגיעו לשיאם בהקמתו של Kamakura Shogunate2-12–132), שם נלחמו על ידי שבטים- 15, 15, 000-93, אשר היה לפני הספירה לאחור, 15.

בושידו: הלוחם & #8217; קוד קוד

הסמוראי חי שיח'דוקוד האתיקה שהדגיש נאמנות, כבוד, משמעת עצמית, ונחישות מוסרית, בעוד שלא נכתב במסמך אחד עד העידן המודרני המוקדם, עקרונותיו של בושידו נושאים את הסמוראי המודרך הן במלחמה והן בשלום.

• Gi Gi Gi (הזכות): קבלת החלטות נכונות מוסרית גם בעלות אישית.
• Yyu (הופנה מהדף) התמודדות עם סכנה ללא פחד, במיוחד בהגנה על אלוהים.
• ג'ין ג'ין ג'ין (התרגשות): להפגין חמלה בפני הכפפות והחלשים.
• Rei (ראה: Adhering to Fit etique andטקסים בכל האינטראקציות.
• Makoto (הופנה מהדף ודה, הימנעות מעונש.
• מייו (Honor): הגנה על המוניטין של האדם מעל הכל, אפילו עלות החיים.
• Chsogi (הדגשה: סיום מסירותו של אלוהים, חובה שקשרי משפחה על-ידי בני אדם.

סמוראים שפרו את שיחאידו נתקלו בסתמטיזם חברתי חמור או נאלצו לבצע ppuku (התאבדות רוחנית על ידי התנתקות), מנהג שנראה כדרך מכובדת לשחזר את שם המשפחה שלהם.קוד זה היה מאוחר יותר רומנטי בספרות המודרנית ובסרט, אבל בזמנו, היה זה מדריך פרגמטי לשמירה על הסדר בתוך המעמד הלוחם.

נשק, צבא ולחימה

הנשק האיקוני של הסמוראי היה katanaחרב מעומקת, חד-צדדית, המסמלת את מעמדם החברתי. yumi (Longbow) דמיין (פול חמושים) ובהמשך כלי נשק שהוצגו על ידי סוחרים פורטוגזיים במאה ה-16. יוהיה יצירת מופת של אומנות: היא כללה צלחות מתכת lacred (dō) laced יחד עם חוטי משי, מתן גמישות והגנה.הקאאבלו הייחודי (הגלאטה) לעתים קרובות נשאו ערכי משפחה (mon), זיהוי הלוחם בשדה הקרב. Armor התפתח לאורך מאות שנים, הופך בהיר יותר ומעשי יותר בתקופת Sengoku כאשר קרבות בקנה מידה גדול נדרש ניידות.

שיטות לחימה התפתחו לאורך זמן.סמוראי מוקדם נלחם בעיקר כקשתים רכובים, אבל על ידי תקופת Sengoku (1467-1615), היווצרותי חיל הרגלים גדולים (ashigaru) חמושים עם כיסים ותותחי התאמות נעשו נפוצים.למרות עלייתו של רובודר, הקאטנה נותרה סמל מרכזי של זהות סמוראים, וקרבים בין יריבים היו נפוצים גם בזמן שלום האגדי. ספר חמשת הטבעותטיפול באסטרטגיה ובחרבות שעדיין נחקרו היום.

תפקידים ב ממשל וממשל

מעבר ללוחמה, סמוראים שימש כמנהלים, אספנים מס ושופטים עבור התחומים בהם הם שלטו.דימו (אבי אפיפיור) סמך על הסמוראי הבכיר שלהם, הידוע בשם "הסמוראי" (השופטים של אפיפיור) karoכדי לנהל כספים ולוגיסטיקה צבאית.במהלך תקופת אדו (1603-1868), כאשר טוקוגאווה Shogunate כופה שלום ארוך, הרבה סמוראים עברו לעמדות ביורוקרטיות, מלומדים, או אפילו שוטרים.הם הקימו את הרשת הנרחבת של ה-Shogunate של מאגסטרטים ומפקחים, ולהבטיח כי חוקי ה-Guruns ⁇ ציות צייתו ברחבי המדינה.

הסמוראי השתתף גם בעיסוקים תרבותיים.טקס התה (צ'רנויו), קליגרפיה, שירה (במיוחד haikai), ותיאטרון נוה הפך לסימן ההיכר של הזיקוק הלוחם.הסמוראי האידיאלי היה צפוי להיות גם מומחה לחימה וגם חוקר מעובד - מושג שנתפס בביטוי שנתפס במונח "הת" (אנ') במונח "הזיקוקאין" (אנ'). ממזר (העט והחרב בהתאמה) זהות כפולה זו אפשרה לסמוראי להסתגל לשלטון של זמן שלום תוך שמירה על המורשת הצבאית שלהם.

נשים בכיתה הסמוראי

נשים סמוראים, אם כי לעיתים קרובות תעלמו, שיחקו תפקידים חיוניים.הם ניהלו משקי בית, גידלו ילדים באתוס הלוחם, ולעתים הגנו על בתיהם עם בית. דמיין או להב קצר נקרא להב kaikenהאידיאלי היה עלנה באגישה (לוחמת נשים) - דמויות כמו טום גוזן, סמוראים אישה האגדית שנלחמה לצד גברים במלחמת ג'מפי.בדרך כלל, הם היו צפויים לשמור על כבוד המשפחה באמצעות קדחתנות, נאמנות וממשל מיומן של מימון מקומי. במקרים קיצוניים, נשים סמוראים גם ביצעו מבו כדי לשמר אם בעליהן נפלו בקרב.

The Peasant Class: Backbone of the Economy

Peasants יצרו את הקבוצה החברתית הגדולה ביותר ביפן הפיאודלית, הכוללת כ 80–90% מהאוכלוסייה.בהיררכיה המובנת של קונפוציאיאן, הם דירגו במקום השני רק כדי לסמוראי כי העבודה שלהם יצרה מזון, הבסיס לכל העושר.אך בפועל, האיכרים נשאו את הנטל הכבד ביותר של מיסוי ועבודה בכפייה, נהנה מזכויות או הזדמנויות לקידום מעמדם המשפטי היה נמוך, אך בפועל, האיכרים הכירו במנוע החקלאי.

סוגים של Peasants

לא כל האיכרים היו זהים.המעמד כלל מספר תת-קרקעיות:

• Hyakushō (פרמרים): אלה שהיו בבעלות או שכרו פיסות אדמה קטנות כדי לגדל אורז, ירקות או יבולי מזומנים כמו כותנה ואינדיגו.הם יצרו את הליבה של המעמד האיכרים.
• Genin (פועלים חסרי קרקע): פועלים ללא אדמתם, שנשכרו עונתיים על ידי חקלאים עשירים יותר או אדונים מן המטורפים.
• Mizunomi (משקי מים): האיכרים העניים ביותר, אשר בקושי יכלו להיות תלויים לעתים קרובות בחסד במהלך רעב.
• Shōen (פועלי מדינה): אלה הקשורים לארקטיות גדולות או למקדשים, מחויבים לספק עבודה ולשתף את הקציר שלהם.

בנוסף, כפרים רבים כללו כלי מלאכה אשר גם חוו זמן-חלק, טשטשו את הקו בין המעמדות האיכרים והאומנים.שרו כפרים לאורך החוף היו קיימים, אף על פי שלעתים היו מסווגים בנפרד.

טכניקות חקלאיות וחיים כפריים

טיפוח אורז היה הפעילות הכלכלית המרכזית. מרפסות על גבעות, מערכות השקיה מתוחכמת (קניאלים, המאגרים וגלגלי מים), וכלים כגון גלי עץ שנמשכו על ידי oxen או buffalo. Crop ושילוב של שעועית, מילימטר, וברדלי סייע לשמור על הפוריות. במהלך תקופת אדו, פריון חקלאי גדל הודות לפרויקטים חדשים של השקיה והה של זרעים טובים יותר מאזורים אחרים, לדוגמה, "Miraרפורמות" בתאים חדשים ו" קידם.

חיי היומיום של האיכרים היו קשים.משפחות עלו לפני שחר לעבוד בשדות עד השקיעה, עם הפסקות קצרות ארוחות. הדיאטה שלהם כללה בעיקר אורז, ירקות, צללים ודגים; בשר היה לעתים נדירות נצרך בגלל האיסורים בודהיסטיים.שיכון היה פשוט: מבנים מעץ עם גגות מעוקלים אלה, לעתים קרובות משותפים עם כפרים מגורשים, נשלטים על ידי ראש (אשר) אשר אספנו מסים וסכסוכים של ילדים, כמו גם הם, כמו גם הם עבדו תחת שדות מרפאים, כמו גם על ידי גברים מקומיים.

מיסים ומחויבויות

על פיסנטים לשלם מסים שנתיים בצורה אדיבה - 40% עד 60% מקצירת האורז שלהם - לדימיו או שוונקוונט. עבודה קורביאה עבור עבודות ציבוריות כגון בניית כבישים, טירות ומערכות השקיה. במהלך המאה ה-18, שיעורי המס עלו באופן חד, מה שמוביל לעוני נרחב ומהפכות מזדמנות.השווונט לעתים קרובות הוציאה את הרשומות כדי לרפא מיסוי מופרז, אבל האכיפה הייתה בלתי עקבית.

לפסים לא יכלו לעזוב את אדמתם ללא רשות, והם נאסרו לשאת חרבות או ללבוש בגדי משי - תסבולות מעמד שמורות לסמוראי.עם זאת, הם נהנו מגנות מסוימות: דיימומיו היה זקוק לעבודתם ובכך נמנע מאכזריות קיצונית, ו העותרים האיכרים יכלו לפנות ישירות לפקידים חסרי אחריות בנסיבות נדירות. goso.

אינטראקציה בין סמוראים ואיכרים

למרות מעמדם הבלתי שווה, הסמוראים והאיכרים הסתמך זה על זה במערכת יחסים שההיסטוריון ג'ורג' סאנסום תיאר כ"סימביוזיס שברירי" ("הסמוראי סיפק ביטחון – הן מפלישה חיצונית והן משודדי פנימי - בעוד שהאיכרים סיפקו את המזון וההכנסות המס שממנו קמפיינים צבאיים ופעולות ממשלתיות.

התקוממות ושטרן חברתי

כאשר האיזון היה רחוק מדי, האיכרים התנגדו. Ikki (התפיסות) של תקופות Muromachi ו-Sengoku ראו כפרים יחד כדי לדרוש מסים נמוכים יותר או להפגין פקידים מושחתים. Ikō-ikki במאות ה-15-16, סדרה של מרדים שהודלקו על ידי כתות בודהיסטיות טהורה של ארץ טהורה, אשר הקימו באופן זמני ליגות איכרים עצמאיות. ליגות אלה כרתו צבאות שלעיתים הביסו כוחות סמוראים. שימבארה מרד 1637-1638) הראה שאפילו העניים ביותר יכולים להילחם בחזרה כאשר הם חצה את הסיבולה. מרדשאמהברה, שכלל בעיקר איכרים נוצרים, נמחץ באכזריות, מה שהוביל לגירוש סוחרים פורטוגזיים.

הסמוראי הגיב באכזריות: המורדים הוצאו להורג, כפרים נשרפו, וניצולים ספגו נטל כבד אף יותר.עם זאת, הכבשים הפחיתו מדי פעם מסים או יישמו אמצעי הקלה למניעת אי שקט נוסף – עדות לכוח הפעולה של האיכרים הקולקטיביים.

התפקיד של רונין

לא כל הסמוראי נשאר בתוך ההיררכיה, חלקם איבדו את אדוניהם בשל מלחמה, בגידה או התמוטטות של שבט, והופכים להיות התמוטטות של שבט. ⁇ (סמוראי חסר מאסטר) אלה נודדים לעתים קרובות חיפשו תעסוקה כמו שומרי ראש, שכירי חרב, או שודדים.מעניין, כמה קרונין מצא עבודה כשכר שרירים עבור איכרים עשירים או ראשי כפר, יצירת קשר אישי ישיר בין השורות המעמדיות. אחרים, כמו האגדי Miyashi, חי כמו עקבים נודדים ומורים, לפעמים להישאר באופן זמני בבתים איכרים.

נוכחותו של קרונין הציגה אלמנט של נוזל חברתי.כמה איכרים אפילו הצליחו לעלות לכיתת הסמוראים באמצעות נישואים, אימוץ או שירות יוצא דופן במהלך מלחמת העולם השנייה – אם כי מקרים כאלה היו נדירים, ובדרך כלל נדרשו פטרונות של daimyo.The Tokugawa Shogunate מאוחר יותר הגבילו את הניידות הזו כדי לשמר את ההיררכיה הנוקשות.

חילופי תרבות ואמונות משותפות

למרות ההפרדה הרשמית, הסמוראים והאיכרים חלקו מנהגים דתיים.שניהם הדהדו את אלוהויות שנטו (קאמי) במקדשים מקומיים וצפו בטקסים בודהיסטיים לאבות.פסטיבלים כמו השנה החדשה (שוגטסו) ועונת Obon לכבוד הכפרים המעורבים, עם סמוראים לעתים קרובות פועלים כמגן של אירועים אלה.

עם זאת, החינוך התפצל בחדות.התלמידים הסמוראי השתתפו בבתי ספר יסודיים (טרנקויה) או הוכשרו בבית בקלאסיקה קונפיאנית, שירה ואסטרטגיה צבאית.ילדים איכרים קיבלו רק אוריינות בסיסית – אם בכלל – מהנזירים, מספיק כדי לשמור על רשומות מס אך לא לאתגר את הסדר החברתי.

צוו של ההיררכיה הסמוראי-השומרית

באמצע המאה ה-19 החלה המערכת הפיאודלית להתגלות.הגעתם של אוניותיו השחורות של קומודור מתי פרי ב-1853 חשפה את חולשתה הצבאית של יפן וגרמה לרפורמות נרחבות.שיקום מאגי של 1868 ביטל את זכויות המעמד הסמוראים, החלפת תחומים פיאודאליים עם הדבקה והקמת צבא פרוס פתוח לאיכרים. תגית: Oath ב-1868 נקבע כי כל המעמדות יהיו מאוחדים במרדף אחר כוח לאומי, ובשנת 1876 נאסר ללבוש חרבות, וסיום ההבחנה החזותית של הסמוראים.

פירס, ששוחרר כעת מתביעות פיאודליות, התמודדו עם אתגרים חדשים: מסים קרקעיים ששילמו במזומן, פירוק מערכות הכפר הקהילתיות, והלחצים של המודרניזציה, אך הם גם זכו לזכות בזכות הקרקע ולהשתתף בבתי ספר. בראשית המאה ה-20, התפצלה הנוקשות בין סמוראים ואיכרים נעלמה, הוחלפה בנוזל נוסף – למרות שעדיין לא שווה – מבנה מבוסס על עושר ומבוסס על בסיס חינוך לאומי וקודמת.

מורשת ביפן המודרנית

זיכרון הסמוראים והאיכרים מתקיים בתרבות היפנית.האידיאלים הסמוראיים של כבוד ונאמנות לאתיקה הארגונית והצבאית, בעוד החוסן האיכרים נחגג בפסטיבלים כפריים ובטקסי קציר.ג'יידצ'קילהמשיך לחקור את המתיחות בין המעמדות הללו, ומבקרים ביפן יכולים לחקור עיירות טירה משוחזרות, לשמר מגורים סמוראים, וכפרים כפריים שציטטו הצצה אל העולם המבוהל הזה. ג'רי (חובה וחובה) ביפן המודרנית שואבת הן מנאמנות סמוראים והן מאיגרות חוב של קהילת האיכרים.

לקריאה נוספת, שקול לחקור מקורות עיקריים כגון הסיפור של הייק (אפיית התרבות הסמוראית) או חוקרת עובדת כמו יפן: היסטוריה תרבותית קצרה ג'ורג' סאנסום, מקורות מקוונים מהמקורות יפן: החברה היפנית לספק סיכומים נגישים, בעוד Encyclopaedia Britannica כניסה על samurai מציע סקירה סמכותית.למבט עמוק יותר לתוך חיי האיכרים, ראה "הכפר היפני במאה השבע-עשרה" מאת ויליאם האוזר (מאמר אקדמי) בריטניקה על שיקום מאגי מספק את ההקשר לסוף הקונפלליזם.

הבנת התפקידים של סמוראים ואיכרים מגלה את יסודות החברה היפנית הפיאודלית.העצמאות שלהם – בשל מלחמה, מיסוי ותרבות משותפת – יצרה מערכת ששרדה מאות שנים של שינוי, אך בסופו של דבר לא יכלה לעמוד בלחץ של עולם מודרני.ההמורשת של ההיררכיה הזו עדיין מעצבת את הבד החברתי של יפן כיום, מהערערערה שלה לשמירת ההרמוניה שלה.