מקורות ופיתוח היסטורי

ה-umkhonto, העוקץ האיקוני של אנשי Zulu, נושאת מורשת המשתרעת יותר מאלף.אבותיה המוקדמים היו ארוכים, וזרקו צללים הידועים כמכונים "הצליחים" (המאה ה-20). תגית: Assegais, שהוצג על ידי קהילות דוברות באנטו שהביאו טכנולוגיה מתחום הברזל ממרכז אפריקה לאזור שהוא עכשיו KwaZulu-Natal. אלה spears מוקדם היו פיר עץ בערך 1.5 מטרים ארוך וראש ברזל קטן, שנועד להיזרק למרחקים.הם שירתו בעיקר לציד וסקימינג, אבל השימוש שלהם בלוחמה היה מוגבל על ידי העובדה שפעם נזרק, הלוחם היה מתפורר.

רגע שפיכות מים באבולוציה של הנשק הגיע בתקופת שלטונו של המלך שאקה זולו (c. 1787-1828). שאקה היה גם אסטרטג צבאי וגם בורבון ידיים על ידיו, הוא הכיר בכך שהזרקות המסורתיות יכולות להיות משוות בעימות הדוק וכי גלו היה זקוק לנשק שיכול להחזיק קו ולדחוף עמוק לתוך היווצרות האויב. iklwa (השם לקול המציצה שהפך כאשר נסוג מהגוף), הפך הזרוע החתומה של לוחם זולו.הקלווה היה בדרך כלל באורך של 60-90 סנטימטרים, אור מספיק כדי להיות בעל מספיק חזק כדי לגרוף במהירות דרך מגינים משורוקים ואפילו מגדולי הצבא הבריטיים.

אימוץ היצ'לווה מלווה בשינויים מהפכניים בארגון הצבאי בזולו.שאקה גירשה את המערכת הישנה של הגימנטים המפוזרים והפיקה מערכת ממושמעת, ממורכזת, ממורכזת. ⁇ (צבא) שבו כל לוחם הוכשר להילחם בהיווצרות הדוקה.הצל החדש, בשילוב עם מגן גדול של שורק (Great cowhideמגן).המונחים:ihlangu⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ NZkomo (הקרנות של אספאלו) טקטיקה: המרכז ("שביט") היה מעורב באויב ראש, בעוד שה"הhorns" המתפתלת הייתה מתמדה ומתקרבת עם היקואלאס שלהם.החדשנות הזו הפכה את ה-Zulu לאחת מהכוחות הצבאיים הקדם-קולוניאליים ביותר בדרום אפריקה, מרחיבה את שטחם מראשי קטן לממלכה הנשלטת על ידי רוב ימי קדם-עברה של ננהאל-עבר.

Umkhonto Zulu Warfare

בקרב, ה-umkhonto היה הרבה יותר כלי; היה זה הרחבה של רצון הלוחם.כל לוחם נשא לפחות שתי צמות: אחת או שתיים iklwas לדקור אחד או שניים זורקים spears (או שניים).תגית:ijulaכדי לשבש את האויב לפני מעורבות קרובה.המגולה יכול להיות מושלע מ-30 עד ארבעים מטרים עם דיוק קטלני, לאחר שהלוחמים ימשוך את ה-iklwa וחיוב.המגן שימש לא רק להגנה אלא גם כדי לנתק את זרועו או מגן יריבו, פתח פער עבור דחף ההרג.אימון היה ללא רחמים: צעירים השקיעו שנים קידוחים, מתפתל, עבודת רגל, ומשמעת של עשרים אלף קולותיהם. Isialu היה זה מנעול מפחיד לקרב, שנועד לשבור את המורל של האויב.

מלחמת האנגלו-זיולו של 1879 מספקת את העדות ההיסטורית החיה ביותר ליעילותו של קמונדוטו.בקרב אינדואלואנה (22 בינואר 1879), כוח בריטי של כ-1,800 חיילים המצוידים ברובים מרטיני-הנריים וארטילריה היה המום על ידי צבא Zulu של כ-20,000 איש חמושים בעיקר עם ikwas ומגן. Zulu השתמש ביצורי ה-Buffalorei-Henry כדי למות פעם, כ-1,300 חיילים קולוניאליים, ו-R, כפי שהפכו ל-Ricerncles, ו-R, כ-R. ההיסטוריה הדרום אפריקאית באינטרנט איסנדלואנה נותרה אחת התבוסתות הגדולות ביותר של צבא אירופי מודרני על ידי כוח לא אירופי.

עם זאת, המגבלות של umkhonto נחשפו גם הן מאוחר יותר באותו יום, ב-Rorke's Drift, גירוד בריטי קטן של כ-150 גברים החזיקו בתחנת משימה מועשרת נגד 3,000-4,000 Zulu לא יכול להשתמש ביעילות במגינים הקרובים שלהם נגד מגינים חזקים מאחורי הברריקדות והחול; ה-Kernonet הבריטי ותואם את ערפיליות של ג'ולי, לא יכלו להגיע לתותחים התותחים האלה, כמו כן, לא יכלו להגיע לפולג'וליים, בפולג'וליים, לאו של כל התותחים, ב-Dätbtl-Rüdulnbt, לפני שכמעט כל התותחים התותחים התותחים התותחנים, ב-Rüdd) היה יכול היה קרוב למול התותחים (Rüd) היה קרוב לתותחים (Rürto-Rüd) היה יכול היה קרוב לתותחים (Rüd) היה יכול היה יכול היה קרב של התותחים (Rürto-Rürto-Rund) היה להגיע לתותחים (Rund) ב-Rüd) היה להגיע לתותח

המונחים: Training and Discipline

הכוח של ה-umkhonto היה קשור באופן בלתי נפרד ל- ⁇ גברים צעירים זירו הוספו לרגימנטים המבוססים על הגיל הנקראים Amabutho בגיל 18 עד עשרים שנה הם חיו במצריפים צבאיים (בסביבות גיל 18 עד עשרים שנה)Amakhanda(תחת סמכותו של מפקד בכיר)Indunaשם הם עברו הכשרה פיזית קפדנית - ריצה, היאבקות ולעג קרבות עם כוכבים בוטה. משמעת היה מוחלט: פחדנים הוצאו להורג, לוחמים שאיבדו את העשבים שלהם בקרב מול עונש חמור.אימון זה הפיק לוחמים שיכולים לצעוד עד 80 ק"מ ביום, לשמור על היווצרות מדויקת ולהשתמש בכום עם יעילות קטלנית.

ממדים תרבותיים ורוחניים

מעבר לשדה הקרב, הנוקאטו רווי במשמעות תרבותית ורוחנית.בחברה מסורתית של זירו, הסנדק מעולם לא היה רק חתיכת ברזל ועץ; היה זה אמצעי שבאמצעותו החיים מתקשרים עם העולם האסטרלי (הידוע גם בעולם האסטרלי).Amadlozi(הנשק נחשב לשאת את אית'וני- המהות הרוחנית או הכבוד - של הבעלים שלה.לוחם היה שם את העשב שלו, לדבר אליו, ולדאוג אליו כבן לוויה.אם נבלה אבדה או שבורה, הוא נחשב לאמנים חולים.בהרבה אולמות ביתיים, השתמרו בספינת מיוחדת או תלו מעל הדלת כדי להדוף רוחות רעות.

ראשי התיבות של Passage and Manhood

ה-umkhonto שיחק תפקיד מרכזי במעבר מן ילדות ללוחמים.צעירים זולו עברו טקס מעבר הידוע בשם "טקס מעבר" הידוע בשם "העברה" (Young Zulu Men) ⁇ (או ukuthomba(למרות שאקה ביטל את הנוהג מסיבות צבאיות) ותקופה של בדידות והדרכה. כחלק מההקדשה הזאת, צעיר יקבל את ה"האמנטו" הראשון שלו, לעתים קרובות מאביו או מבוגר מכובד של שבטו.המתנה זו הייתה מלווה בטקס: המבוגר יפוצץ על הלהב כדי לספוג אותו בנשימה של אבותיו, ואז הוא קיבל את השם המסורתי שלו, אשר נחשב עכשיו, כמו גם ל"כ"כ, כדי להילחם על ידי אדם, כדי לקבל את הכבוד, "לכם," (ה," (ה, "הרב," (הרב, "ה," (הרב) ו" (הרב) ולזכותו" (התחילהתחילה, "לעמוד, "לעמוד, "הת) ולזכותועתועתו" (ה, "ל) ולזכותועתועתו, "לרבים," (ה, "ל) ולזכותו, "ה," (ה, "ה, "ה," (ה, "ה, כקורבן) ולזכותו, "ה, "ה," (ה, "ה, "ה, "ה, "ה," (ה," (

מנהיגות, סמכות ומלכות

ה-umkhonto הוא גם סמל חזק של סמכות פוליטית.המלך זולו, כפי שהתגלמות האומה, מחזיק בנחת טקסית (המלך ה- Zulu, כפי שהתגלמות האומה, מחזיקה בנחת טקסית (הדגשה טקסית)Inkembaבמהלך פונקציות רשמיות.הצל הזה מעוטר לעתים קרובות עם חרוזים, חוט פליז, ופרי-tail טאסל, להבדיל אותו מנשק המשמש בקרב. אומנקוסי וומינג (הריקוד הרד), המלך נושא את זרועו כסימן לתפקידו כמגן ומאחד של האומה הג'ירוית. בדומה לכך, ראשי ממשלה וראשיים משתמשים בספירה בטקסים כדי לסמן גבולות קרקעיים, לברך בתים חדשים, או ליישב סכסוכים – על ידי נטיעת הסנדם באדמה, הם טוענים חלל תחת סמכותם.ה, הנץ מופיע גם על מעיל הנשק של זולו ועל דגלו של דגלו של המלך, המחבר ישירות את קו הרצף של הדגל.

נישואים, לידה ומוות

משפחת umkhonto משתרעת לתוך טקסים מקומיים ומימיים של משפחות Zulu. במהלך חתונות מסורתיות, משפחת החתן מציגה ערימה למשפחת הכלה כחלק ממשפחת הכלה. ⁇ (מחיר מפואר) משא ומתן, המסמל את יכולתו של החתן להגן על אשתו החדשה.בלידה, צלע מיניאטורי עשוי להיות תלוי מעל העריסה של התינוק כדי להדוף רוחות גבריות. בלוויות של גברים בולטים, צלע לעתים קרובות ממוקם בקבר ליד הגוף, להבטיח שהמתר הוא חמוש בתוך החיים שלאחר המוות.

אמנות וסמליות

יצירת אמנות מוכשרת מאוד, באופן מסורתי התחום של שחורסמית'ים מיוחדים ( ⁇ s)izinkanda(ה) שהעביר את הידע שלהם באמצעות חניכה.התהליך מתחיל עם אומת ברזל ממלמלצת – שנלקח מברז ברזל או היווצרות סלעים ספציפיים – בכבש חימר שנדלק על ידי פחם ופעמונים עשויים מגורט או עור אלטופי.הנפח מחמם את האור עד שהוא הופך לפריחה של ברזל חריף, ואז מתקפל שוב ושוב כדי להסיר את הגמישות, ואז אנחנו מקלקלים את המתכת חזק כדי להשיג את הלהב חזק.

הפיר מגולף מ- hardwood - מקורו umthombothi (זית אפריקאי) או המונחים: (צנרת רעה) - שנבחרה עבור גרגר ישר, צפיפות, וחוסן.הנפחים אותו למצמר ארגונומי, לעתים קרובות חולפים אותו חלק ולעתים שורפים דפוסים דקורטיביים לתוך פני השטח.הלהב מצויד לתוך חריץ בחלק העליון של הפיר ומהירות עם מחוסנים, חוט, או - בזמנים מודרניים - או - אחיזה הוא עוטה עם עור או רצועות חזקות, אפילו עבור מדשא חזק, אפילו על ידי חומר רטוב, כאשר הוא מרוכז, זה חזק.

סמליות מוטבעת בעיצוב. ⁇ דקורטיבית או מטיפים על הלהב לעתים קרובות הקליטה את הרצח של הלוחם; צריח עמוק לא דחוס היה עדות לפרושבים של הבעלים שלו. סוג המגן הננשא לצד הסנדק שסימן את הגדוד של הלוחם: מגן לבן עבור גדודים ותיקים, נשואים; מגן שחור עבור צעירים, לא נשואים; דפוסים; ומדפוסים עבור יחידות מלכותיות אחרות, בעוד שעדיין קיימים: מגינים מפורסמים ביותר, הם קיימים. תגית:ijula (התעוררות) עם ראש בהיר יותר, ראש ⁇ ⁇ ⁇ (הופנה מהדף גדול ציד, ו-The Long spear) igxwa (קיצור, כל מה שקשור לרבעון הקרוב) לכל אחד היה תפקיד מוגדר, תוך שהוא משקף את ההבנה של Zulu כי מצבים שונים הנקראים עבור כלים שונים.

שינויים אזוריים

למרות שהיצ'לוווה הפך לסטנדרט Zulu spear, עמים נגואנים אחרים – ה Xhosa, Swazi ו Ndebele – היו המסורות שלהם הנשגבות שלהם.The Xhosa, למשל, שמרו על האסדים הארוכים שזרקו את המאה ה-19, תוך שימוש זה לצד רצף דקירה קצר יותר.ה-הסווואזי פיתח ספירה רחבה יותר עבור היער האנגלואי שלהם, אך הוא עדיין משקף את אותה חלק דרמטי של אותה, אך הוא עדיין, אך הוא עדיין מזווית של הטבעת, אך הוא עדיין, אך הוא חירשתוטיקה, אך הוא חירשתוטיקה, אך הוא חירד, אך הוא עדיין מזוויתוטית של אותה חלקה, אך הוא חירדיתולעתה, אך הוא חירד, אך הוא מזוויתועתה, אך הוא מזוויתועתה, אך הוא חידד, אך הוא חירשתועתה, אך הוא מזוויתו של אותה, אך הוא חירשתועתה של אותה חלקה, אך הוא מזוויתו של אותה, אך הוא חירשתו של אותה, אך הוא מגזע הדרמטיתול, אך הוא משורשיה, אך הוא משורש אותה חלקה, אך

רלוונטיות וקידום

בדרום אפריקה העכשווית, הנוקאטו סובל כסמל תרבותי חי.זה כבר לא בשימוש בלוחמה, אבל הדימוי והרוח שלו זורקים לתוך הבד של זהות זו המודרנית. אומנקוסי וומינג וה יום שאקה חגיגות ב-KwaDukuza, אלפי גברים ונשים של זירו מתאספים באטיירה המסורתית, נושאים מגן וצליחים, מגנים מחדש קרבות וריקודים שמכבדים את המורשת הלוחמת שלהם. Isicathamiya (ג'לו קיפאלה) « « ⁇ הופעות ריקוד, שבו רקדנים דוחים את הנוקנטו שלהם בזמן עם תופים ומזמורים, תצוגה חזקה של אחדות וגאווה.

השיקום הפוליטי של הנשק הוא עמוק באותה מידה. אומנקואנו אנו (MK), או "ספרד של האומה", היה הזרוע החמושה של הקונגרס הלאומי האפריקאי במהלך המאבק נגד האפרטהייד, שנוסד בשנת 1961 על ידי נלסון מנדלה ואחרים.השם השתמש במכוון באגודה ההיסטורית של יאו-נטו עם התנגדות ושחרור, והפך נשק של לוחמה טרום-קולוניאלית לסמל של המאבק למען החירות.

שימור תרבותי ותיירות

מאמצים לשמר את הנפח המסורתי הם צוברים תאוצה. תוכניות מורשת תרבותית בKwaZulu-Natal ללמד צעירים Zulu גברים ונשים את האמנות של ייצור כוכבים, לעתים קרובות באמצעות חומרים מקור מקומי ושיטות מסורתיות. שאקלנד ודמאזולו, המבקרים יכולים לצפות ב-Blacksmiths להבים, לראות את הסבים השלימו, ואפילו לטפל בהעתקים.מרכזים אלה מספקים תמריץ כלכלי לשמור על המלאכה בחיים, תוך חנך תיירים על החשיבות ההיסטורית והתרבותית של הנשק. מוזיאונים כמו מוזיאון KwaZulu-Natal ב-Peraharitzburg ואת אוסף הבתים Voortrekker של שדות היסטוריים, עם רב-מסמך תועדות.

חינוך הוא עוד עמוד של שימור. בבתי ספר מקומיים, ה-umkhonto נלמד כחלק מתוכנית הלימודים של ההיסטוריה, מראה כיצד חדשנות טכנולוגית (הקלווה) הובילה לשינוי חברתי ופוליטי.קורסים באוניברסיטה במחקרים אפריקנים מצטטים לעתים קרובות את המערכת הצבאית של Zulu כמחקר מקרה בהקמת המדינה. Zulu1964, ו שחר Zulu Dawn1979, ואפילו משחקי וידאו פופולריים את ה-iklwa לקהלים גלובליים, לעתים קרובות עם דרגות שונות של דיוק היסטורי אבל תמיד מחדש את הסטטוס האיקוני של ה-Sear.

האומכנטו בתרבות העממית

מעבר לדרום אפריקה, ה-umkhonto נכנס לדמיון העולמי כסמל של התנגדות ילידית ומיומנות לחימה. כביסה ספירס על ידי דונלד ר' מוריס וביצירות היסטוריות של חוקרים כגון ג'ון לפס ואיאן נייט בשנים האחרונות, הסנדן הוצג בתערוכות המוזיאון על לוחמה אפריקאית, ושיכורים נמכרים בשווקים בכל העולם, בעוד כמה ייצוגים מסכנים את הרומנטיזציה של הנשק או התגברות על ההקשר שלו, הם תורמים לדיאלוג המתמשך על המורשת האפריקאית ועל החשיבות של שימור הידע הילידי ילידי.

מסקנה

ה-umkhonto הוא הרבה יותר מאשר נשק.זהו יצירת מופת טכנולוגית שנולדה מהגאונות הצבאית של שאקה, גורם מכריע במגמת עליית ממלכת Zulu, סמל של אומץ וזהות, וספינת של כוח אסטרלי.הלהב שלה מספר סיפורים על הקרב והקרבה, הפיר שלו נושא את התפילות של הדורות. אומנקואנו אנומקומה הריקוד של פסטיבל ריד למבצר של ה-Blacksmith בכפר כפרי, ה-umkhonto ממשיך לדבר על כוח, אחדות ורוחה המתמשכת של האומה Zulu. כל עוד העם זולו מכבד את אבותיהם ואת ההיסטוריה שלהם, ה-umkhonto יישאר קישור חי אל עבר גאה ועמידה, וסמל חזק לעתיד.