חשיבותו של ה-Foplite Phalanx ביוונית אזרחות וגאווה

הפזמון והמוסדות החברתיים המשתנים ביותר בעולם היווני העתיק, שתפתחו במאות השמיניות והשבעה לפני הספירה, היווצרותה הדחוסה של חיל הרגלים חמושים מאוד הגדירה מחדש לא רק כיצד מדינות העיר היוונית נלחמו במלחמות, אלא גם כיצד האזרחים הבינו עצמם כאנשי קהילה פוליטית משותפת.

חשיבותו של מעמד ההוייט

הבנת הפדרנקס מחייבת הכרה בגברים שנלחמים בה: ההופיטים לא היו חיילים מקצועיים במובן המודרני, אלא אזרחים שהיו בבעלות אדמה, שילמו מסים, ומשתתפים בחיים הפוליטיים של הפולים שלהם. הופליטים מקור: הופילוןמשמעותם של מגן גדול או לפעמים כל הלבנופי.לשרת כ-Faulite, אדם צריך מספיק עושר כדי להרשות לעצמו שריון, נשק וציוד – השקעה שיכולה להיות שווה את עלות החווה הקטנה. הסמכה זו של רכוש פירושה שמעמד ה-Foplite כבש בסיס ביניים בין האליטה האריסטוקרטית, אשר לעתים קרובות נלחמות על אחריות סוס, והעניים, אשר שימשו אור כמו חיילים יווניים או חתירה, עבור סמל כלכלי רבים, הם הפכו להיות סמלים, כמו סמלים, כמו גם על ידי גברים רבים, כמו גם על ידי גברים יציבים, כמו גם על ידי יוונית, כמו גם על ידי יוונית, כמו גם על ידי יוונית, כמו גם על ידי יוונית, כמו סמלים רבים. המונחים והצטרף לשורות היה טקס מעבר שסימן אזרחות מלאה ובשלות.הphalanx חיזק אפוא היררכיה חברתית המבוססת על בעלות רכוש ובמקביל יצירת מרחב שבו עמד העושר דומה ונלחמים כשווים - מתח שדלק רפורמות פוליטיות ברחבי העולם היווני.

התעוררות היסטורית וקונטקסט

מקורותיה של ה-Foplanx נמצאים בשינויים החברתיים והפוליטיים של התקופה הארכאית.לפני הופעתה, הלוחמה היוונית נשלטה על ידי פרשים ומלחינים אריסטוקרטיים, עם קרבות שלעתים קרובות החליטו על ידי חסידי הפרט בין אלוף עילית.עם זאת, כאשר אוכלוסיות צמחו וכוח כלכלי עבר לכיתה רחבה יותר של חקלאים קטנים ובעלי מלאכה, הצורך בדגם רחב יותר, ככל הנראה, של כוחות חדשים, של גיבורים, אשר נמתחו, עם הזקנים, הזקנים, הזקנים, המשתנים, המשתנים, המשתנים, וצפופים, וצפופים, המשתנים, וצפופים, הם, הם, וצפופים, הם החלו להתקפוצצים, עם המשתנים, עם המאובנים רבים, וצפופים, הם, עם עלייתם של כוחות חדשים של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של כוחותיהם של חקלאים קטנים, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין, אשר היומין פוליטיקה (מדינה-עירית), שדרשה את השתתפותם של אזרחיה הגברים בהגנה ובממשלה.הפאנקס הציעה דרך לגייס מספר גדול של גברים עשירים במתינות ליחידת לחימה ⁇ שיכולה לעמוד מול אויבים חיצוניים ולשלוט אריסטוקרטי פנימי.

אימוץ הphalanx קשור לעתים קרובות ל"מהפכת ההפליט", תיאוריה שמציבה קשר ישיר בין שינויים צבאיים לבין רפורמות פוליטיות.על פי תפיסה זו, האזרח-המוכר שיכול להרשות לעצמו שריון וכלי נשק - ההופליט - לא השפיע על השינויים הפוליטיים הסולידריות, מאתגר את המונופול של הכוח האריסטוקרטי. המונחים, אשר אפשר לאדם להחזיק אותו בביטחון תוך כדי דחיפה קדימה, היה חידוש טכנולוגי שהפך את היווצרות ארוזה הדוקה ככל האפשר.מגן זה, שנועד לבידוד, הפך להתגלמות הפיזית של הרוח הקהילתית של הפזננקס.

בתחילת המאה החמישית לפנה"ס, הפאל phalanx הפך להיווצרות סטנדרטית ברחבי העולם היווני.זה היה מעודן במיוחד בספרטה, שם המערכת החברתית כולה – כולל המפורסמת. לפני המשחק והמסירות הארוכה לאימון צבאי – הוכו לקראת הפקת לוחמים ממושמעים המסוגלים לבצע תמרונים מורכבים באי-שוויון. אתונה, גם בנה את זהותה סביב האזרח ההופליט, והנצחה את שנפלו בהלוויות ציבוריות שחגגו את הקרבתם למשטרים.אפילו מדינות קטנות יותר כמו פלאטאה ומנטיניאניה פיתחו את מסורותיהם הגיאוגרפיות של היווצרותן, החל מפולת ועד לסכסוכים היווניים ועד לכדי מאוחדים, כמו שהפכו לכדי מאוחדים, כמו מאוחדים, כמו לוחמה מאוחדים של מאוחדים עם מאוחדים עם חץ אחד של מאוחדים עם ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ מאוחדים עם מאוחדים עם טריטוריאלית עם מאוחדים עם ⁇ ⁇ אטלנטיק, עם ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

האנטומיה של ה- Phalanx: נשק, Armor ו- Formation

ה- phalanx הסתמך על הציוד וההכשרה הספציפיים של חבריה.כל הופליט סיפק את הפנאופטיקה שלו, שכללה מגן עגול גדול (המכונה גם "מגן עגול" גדול).המונחים ⁇ ⁇ ⁇ Doryחרב קצרה (Xiphos או או kopisושור מגן כמו קסדה ברונזה ( ⁇ )kranos ⁇ ⁇ ⁇ orax(ו) ו- greaves (knemide(ה) המונחיםמדידת כשלושה מטרים בקוטר, הייתה המפתח להיווצרות: היא כיסה את הצד השמאלי של הופליט ואת הצד הימני של השכן לשמאלו, יצירת חומה מגן מתמשך.הגנה בין-מחצוצרה זו הפכה את הphalanx מאוד עמיד בפני התקפה חזיתית. ⁇ הברונזה הכבדה, לעתים קרובות עם לוחיות ערוגות ולחי, ראייה מוגבלת ושמיעה, אך מוגן הפנים מפני מהתפרצויות. orax אולי זה פעמון ברונזה מוצק בתקופות קודמות, ולאחר מכן הוחלף על ידי קל יותר לקט ספרים פשתן דבקה, שהציע גמישות תוך שמירה על ההגנה.הגלבס הגן על הרגליים הנמוכות, שהיו פגיעים לדחף מתחת לקו המגן.

היווצרות עצמה הייתה בדרך כלל שמונה שורות עמוק, אם כי עומק יכול להשתנות בין ארבע לשש עשרה או יותר בהתאם למצב הטקטי.השורה הקדמית תדרג את העששים שלהם בעוד אלה מאחוריהם למעלה או הניחו אותם על כתפי הגברים הקדמיים, יצירת גידור של נקודות חדות. התנועה הייתה איטית ומכוונת, עם כל הקו התקדם לקול של חליל או מזמור קצבי - ה-הגי - ה-ה. ביתהרגע החשוב ביותר היה הרגע הקריטי ביותר אוי- דחיפה - תחרות רועדת שבה הקומה האחורית נשען אל הגברים שלפני, החלת לחץ להניע את האויב בחזרה.זה דרש כוח פיזי עצום ודבקות בלתי ניתנת לבירה; כל פער בפזנקס עלול להיות קטלני.הדרגות האחוריות לא רק עתודות; הם דחפו באופן פעיל את חבריהם הקדמיים קדימה, תוך שימוש במגן שלהם כדי להוסיף משקל למסה קולקטיבית. אוי הוא נושא לדיון אקדמי – כמה באמת התרחש מול סדרה של קרבות בודדים – אך מקורות עתיקים מדגישים באופן עקבי את המאבק הפיזי ברבעונים הקרובים.החוויה של לחימה במבנה כזה יצרה קשר אינטנסיבי בין האנשים, שהסתמך על זה על הישרדות בשבר הקרב.

המשתנים התקיימו בין מדינות העיר.הphalanx ספרטה שם דגש רב על קידוח ויכולה לבצע תנועות מתפתל, אפילו להפוך במקום כמו מכונה ממומנת היטב. ⁇ ספרטה הוכשרו להתקדם בשלב מושלם, שמירה על הקיר המגן שלהם שלם תוך שירה של מזמורי קרב, כמו גם החידושים של אננזאן תחת אפידמינדנס להעמיק אחד כדי ליצור "מבוכה" בערימה של 5071 רגל ימין, כמו גם על גבי ערימה כבדה. orax הדרך לקלה יותר cuirasses (לקט ספריםבמאה הרביעית, וההתרגשות ההופיטים גדלו יותר כדי להתמודד עם איומים חדשים כמו סרריסה phalanx המקוונים.למרות שינויים אלה, העיקרון הבסיסי של הphalanx - אנשים נלחמים כיחידה אחת, בין-תלויה - נותרו קבועים.האסתטיקה של היווצרות היה גם משנה: מונונזה, מגינים בהירים, ו-wavingests תרמו לפח איום עצום של כוחות ספקטרום מוסרי הרבה יותר, כמו ספקטרום של נשק יריבים, כמו ספקטרום.

הממדים החברתיים והפוליטיים

ה-Foplanx היה קשור באופן אינטימי למבנה החברתי של הפולים היווניים.רק אלה שיכולים להרשות לעצמם את שריון ברונזה היקר וכלי נשק יכולים לשמש כ-hoplites, אשר בדרך כלל התכוונו למעמד הביניים והעליון של אזרחים גברים חופשיים - אלה שיכולים להרשות לעצמם שריון ונשקי נשק יכולים לשמש כ-Freholites, אשר בדרך כלל התכוונו למעמד הביניים והעליונים של אזרחים גברים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם גברים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים ללא תשלום - אותם אנשים גברים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים גברים חופשיים - אותם אנשים חופשיים - אותם אנשים ללא שם יכול לשמש כלי נשק יכול לשמש כלי נשק יכול לשמש כלי נשק יכול לשמש כלי נשק יכול לשמש כנשק יכול לשמש כנשק יכול לשמש כ- ZOgitai באתונה, spartiates בספרטה.הנכס הזה יצר קשר ברור בין שירות צבאי וזכויות פוליטיות. באתונה, הרפורמות של סולון בתחילת המאה ה-6 לפנה"ס הקימו מערכת בת ארבע דרגות המבוססת על עושר, שם מעמד ההואולי (החלל) (המאה ה-6 לפנה"ס) הקימה מערכת בת ארבע דרגות המבוססת על עושר, שם מעמד ההופליט (התקווה) (המעמד של קבוצת ה-התקווה) (התקווה).ZOgitai(ה) זכה לזכות להחזיק משרדים מסוימים ולהצביע בעצרת.הפאנקס הפך לפלטפורמה להעצמה פוליטית: אלה שנלחמו על העיר טענו גם קול בממשלה.כאשר הדמוקרטיה האתונאית התבגרה במאה החמישית, מעמד ההופליט נשאר גוש הצבעה קריטי, לעתים קרובות מתנוסס בהעדפותיהם הפוליטיות.

יתר על כן, הניסיון של לחימה בפזננקס חיזק ערכים דמוקרטיים.חיילים עמדו בשורות לא על ידי לידה או עושר, אלא על ידי עמדה שהוקצה לפני הקרב; כל הופליט היה תלוי באותה מידה בשכנותיו. אוי דרש שכל אדם דוחף את משקלו לתוך היווצרות, המסמל את המאמץ הקולקטיבי שמשך את הפוליסות.תחושת האחריות המשותפת הזו הורחבה מעבר לשדה הקרב לחיי אזרחיות.אזרחים שנלחמו יחד היו בעלי סיכוי גבוה יותר לסמוך על זה בהתקוממות פוליטית, וזיכרון המאבקים המשותפים חיזקו את האג"ח הקהילתי וטקסי מלחמה, הזייף שנפלו נחגג כאזרח אידיאלי – אשר נשבע לכל דבר שהקה על ידי אנשי הקהילה הצעירה, אשר נקטה, על ידי הצבא, אשר נקטה, על ידי אנשי הקהילה הצעירה, אשר נקטה, אשר נקטה, על ידי הצבא, אשר נקטה, אשר נשבעה, על ידי הצבא, על ידי הצבא, על ידי המסדר הצבאי, על ידי אנשי הקהילה הצעירה, על ידי אנשי הקהילה הצעירה, על ידי אנשי דתם, אשר נקטה, אשר נקטה, על ידי אנשי שבט ההגנה על ידי אנשי צבא ההגנה על ידי אנשי שבטים, על ידי אנשי שבטים, אשר נשבעה, על ידי אנשי שבטים, על ידי אנשי שבטים, על ידי אנשי שבט המסדר המלכותי, על ידי אנשי שבט המסדר המלכותי, על ידי אנשי שבטים, אשר נשבעו של אנשי שבטים, אשר נשבעו של אנשי שבטים, אשר נשבעו של הצבא, אשר נקבת הברית,

בספרטה, הקשר בין שירות הופליט לזהות חברתית היה אפילו יותר קיצוני. לפני המשחק נערים מבגיל שבע הופכים ללוחם חיים ואזרחות מלאה.רצח ("השוויון") – הוענק רק לאלה שסיימו את ההכשרה ויכולים לתרום לבלגן שלהם.הphalanx היה אפופתוזיס של החברה ספרטה: כל אחד מהם הוא spartiate הוא ידע את עמדתו ואת חובתו, וכל המערכת נועדה לייצר כפייה מושלמת בקרב.זהות צבאית זו העניקה לחיילים ספרטה מוניטין של חוסר יכולת שנמשכה עד תבוסתם בליקוטרה. המונחים: (תושבי חוץ-אזרחיים) והלוטים (סרפים בבעלות המדינה), אשר שימשו לעתים קרובות כחסרי אור או שורות, אך לא יכלו להצטרף לפזנקס כשווים.הphalanx שימש כסמן למעמד האליטה בתוך ספרטה, ובכך לחזק את הדומיננטיות של הדומיננטיות של המעמד האליטות בתוך ספרטה, ובכך שימש כסמן של מעמד האליטה בתוך ספרטה, ובכך לחזק את הדומיננטיות של הדומיננטיות של הדומיננטיות של הדומיננטיות של הדומיננטיות של הדומיננטיות של המעמד האליטות בתוך ספרטה. רצח.

ראוי לציין כי הפדרנקס גם חיזק את ההיררכיות החברתיות על ידי למעט האזרחים העניים ביותר - האזרחים העניים ביותר - האזרחים העניים ביותר - האזרחים העניים ביותר - Thetes באתונה – שלא יכלו להרשות לעצמם ציוד הופליט ובמקום זאת שימשו כחיל הרגלים קלים, כמרים או חילות חיים. Thetesעם זאת, הפך חיוני לאימפריה ולשורים האלה דרשו זכויות פוליטיות גדולות יותר.עם זאת, הפונדיט הפדרנקס נותר הצורה היוקרתית והסמלית של השירות הצבאי לאורך התקופה הקלאסית.גם לאחר הצגת ציוד המדינה-הכיווני בהקשרים מסוימים, האידיאלי של האזרח ההופיסטי נמשך. World History Encyclopedia להורדה מספק סקירה מועילה, בעוד שהמאמר האקדמי "הומופים, הדמוקרטיה והאגורה" חוקר את הקשר בין הפדרנקס לבין הכיכר הציבורית.

קרבות מרכזיים והשפעותיהם על הגאווה האזרחית

ה-Foplanx הפגין את ערכו בשדה קרב רבים, והניצחונות הללו הפכו לאבני מגע של גאווה אזרחית יוונית.הדוגמה המפורסמת ביותר היא הקרב על מרתון ב 490 לפני הספירה, שם צבא אבהאני ופלטאים-ים-לא היה מספר שתיים עד אחת – הטעינה את הכוחות הפרסיים והשגת ניצחון מדהים. המונחים קיר ומשמעת של הphalanx, אשר החזיק מעמד נגד חצים ופרשים.מרתון נחגג כהוכחה לכך שגברים חופשיים נלחמים על העיר שלהם יכולים להתגבר על אימפריה ⁇ .הניצחון נחגג בציורים, שירה, ופסטיבל המרתון השנתי; אפילו היום, המנציח את השליח האגדי שהביא את הבשורה על הניצחון.

שלוש עשרה שנים לאחר מכן, ב-Thermopylae ב 480 לפנה"ס, קואליציה יוונית בראשות 300 ספרטנים ובעלי בריתם המפונקים החזיקו מעמד צר נגד צבא פרסי עצום, למרות שניצח בסופו של דבר, עמדת הספרטנים הפכה לסמל האולטימטיבי של אומץ לב וקורבן.ה-Planx היה כל כך יעיל עד שהציונים סבלו מהפסדים עצומים לפני שבוגד חשף נתיב זהה למלטן, אשר אפשר להם לעבור את החוקים הנקים, אשר היומין, רק כדי כך, לאחר שתחתוניים, לא היו קשורים, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, שחיילים ה-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-על-ידי ה-ידי משפחת ספרנטה-ידי ה-על-על-על-על-ידי משפחת ספרטה-על-ידי משפחת ספרטה-ידי הפנס, כך, כך, שחיילים, שחיילים, שכוחות-ידי הפנס, שכוחות-ידי הפנס, שכוחות-ידי ה-ידי ה-ידי הפנס, שחיילים, ש

מאוחר יותר סכסוכים בין-יוונית הציגו את הphalanx.המלחמה הפלוונסאנית (431–404 לפנה"ס) שהניחה את ספרטה phalanx, הידועה במקדח שלה ובסיבולה, כנגד כוח ההויט האתונאי האתונאי, אשר נתמך על ידי חיל הים החזק שפרץ קרב כמו דלום (424 לפנה"ס) הוכיח כי אפילו ניצחון יקר עבור שני הצדדים.

לחשבונות מפורטים של קרבות אלה, Encyclopædia Britannica כניסה לקרב של מרתון מציע סיכום אמין, שם הספר בלועזית: Thermopylae מספק את ההקשר על עמדת ספרטה.

ה- Phalanx Beyond the Battlefield: Cultural Symbols and Ideals

ההויט phalanx חדור תרבות היוונית הרבה מעבר לשדה הקרב.זה הופיע באמנות, בספרות, בפסטיבלים דתיים, בטקסים אזרחיים, כל הזמן מחדש את ערכי האחדות, משמעת, הקרבה. שחור-הדמות ואדום-Fire-Fire אדום מן המאה השישית והחמישית לפני הספירה, לעתים קרובות מתאר את ההויטים שבמבנה שלהם, לעתים קרובות עם מגיניהם, אשר היו עם סמלים אישיים או מלכותיים, מאשר סמלים, עבור ⁇ ם, אשר היו יותר מקבוצת גן עדן, אשר היו ⁇ , אשר היה ⁇ ם, אשר היה לעתים קרובות, מאשר סמלים זכר, אשר היה ⁇ , מאשר כבודו של שבטים, אשר היה ⁇ , אשר היה לעתים קרובות, על ידי שבטומים, מאשר סמלים, מאשר סמלים אידיאלי, אשר היה לעתים קרובות, על ידי שבט זכר, אשר היה, על ידי שבטו של שבטו של שבטים, אשר היה, אשר היה לעתים קרובות, אשר היה מאבן זכרי, אשר היה, אשר היה מאבן-ה, על בסיס ⁇ , על ידי שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבטו של שבט

בספרות, phalanx לחימה הוא נושא מרכזי בעבודות כגון השלד הצבאי של טיראוס, אשר מפר את הלוחם ספרטה לעמוד איתן ולא לברוח. Tyrtaeus כותב כי האדם "הדברים מראש באומץ ועומד מהר בדרגה הקדמית" הוא זה שמביא כבוד לעיר שלו. אויהנאום המלצרי של פריקלס עבור מלחמת האתונאים מת, כפי שרשום על ידי תוספידס, מעלה את ההופליט שנתן את חייו לפוליטיקאים כדוגמה הגבוהה ביותר לדוגמה הגבוהה ביותר של תוזיקדס. תגית: ⁇ טקסטים אלה עזרו לעצב נרטיב תרבותי שבו הפזננקס היה נרדף עם התכונות הטובות ביותר של אזרחות יוונית: אומץ, משמעת ונאמנות.

פסטיבלים דתיים גם הציגו תצוגות היפיליט.הפנתה באתונה כללו מרוץ לפיד וריקודים חמושים על ידי הופליטים, בעוד הינקאן Hyacinthia ו-Gimpaediae מעורבים תהליכים צבאיים והתחרויות.הפסטיבל האתונאי של האלים אוסצ'וריה קבע גזע שבו גברים צעירים נשאו גפנים, אך גם הציגו ריקודים חמושים המחקה היווצרות של עיר רפאים ואירועיכות, אשר לעתים קרובות, כמו גם הם, כמו אלה, כמו אלה, כמו גם, כמו גם, אשר הפכו למרתון הצבאי, כמו גם, כמו גם, כמו גם, לדוגמה, כמו גם, אשר הפכו ללחימה, כמו גם, כמו גם, כמו גם, כדי להבטיח, כמו גם, כמו גם, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000, 000,

יתרה מכך, הphalanx השפיע על תפיסות של נטיות ומוסריות.האדם היווני האידיאלי היה אזרח אדפטי: רציונלי, נשלט על ידי עצמי, מוכן להקריב למען הטוב המשותף.האלטרנטיבה - קרבות כמלחין או שכירי חרב - נחשב לעתים קרובות פחות מכובד.זה אידיאלי תרבותי נמשך אפילו ככל שהמלחמה התפתחה, והוא הקיף את החינוך הצעיר של גברים בהתעמלות, התעמלות, אימונים צבאיים (אימון צבאי) ואימון צבאי (אימון צבאי)נבואה באתונה) נבואותאזרחים צעירים באימונים – למדו להילחם בהיווצרות של פאננקס, ושבועתם כללה נשבעים להגן על מוסדות הקדושים והחילוניים של העיר.הphalanx שימשה כתבנית מוסרית, והורה כי מצוינות אישית לא הייתה חסרת משמעות ללא שיתוף הפעולה של הקבוצה. בחברה שהעלתה את התחרות והתהילה האינדיבידואלית, ה-phalanx הציע אי איזון: ההכרה כי ההישגים הגדולים ביותר הגיעו דרך מתח משותף בין תרבות קולקטיבית, לבין כל דבר, אשר היה חשוב, אשר היה חשוב, בין כל דבר, לבין מאבק תרבותי קולקטיבי, לבין כל דבר, הוא היה מעורב, הוא היה חשוב, בין כל דבר, לבין תרבות קולקטיבית, לבין יוונית, הוא היה חשוב, בין כל דבר, בין כל דבר, לבין יוונית.

דצמבר ו Legacy

ה-Foponnesian phalanx החל לרדת עם עליית מערכות צבאיות גמישות יותר.המלחמה הפליאופוניסטית חשפה את פרצותיה: כוחות קלים, זריקת ג'ובלין, וחילוריים יכלו להטריד ולפרק את היווצרות אם היא איבדה את הכפייה.בקרב של Sphacteria ב 425 לפנה"ס, ⁇ ספרטנים לא הובסו בקרב חת, אלא על ידי אור חץ רגלים חדש שפותח למעשה על ידי חץ אחד של פיליפוס.סרמיסי(והיה חלק מצבא של חיל הרגלים עם פרשים וחיל הרגלים קלים.בנו אלכסנדר הגדול השתמש בשיטה זו כדי לכבוש את האימפריה הפרסית, אבל ה-Foplanx הקלאסי של מדינות העיר היוונית העתיקה הפך מיושן יותר ויותר.הphalanx ממקדוניה היה עמוק יותר בשימוש דו-צדדי, מה שהופך אותו חיה שונה ממבנה ה-Fonoplanx, בעודוצייר על הרעיון של חיל הרגלים צפוף, חסר הקיר הקודם.

עם זאת, המורשת של הופליט phalanx עברה.הלגיון הרומי, בעוד שונה מבנית, אימצה כמה עקרונות שלה משמעת יחידה cohesion. סופרים רומיים כגון פוליביוס ניגוד מערכת מניפול גמיש עם הפדר היווני נוקשה, אבל שתי המערכות העריכו את החובה האזרחית-סולנית ואזרחית. skoutatoi הד את ה-Foplanx, עם מגינים גדולים ולחימה הדוקה.הרנסנס חידש את העניין בלוחמה קלאסית, ואת הפמלנקס השפיעו על כתבי קידוח מודרניים מוקדמים ואת האידיאלי של צבא האזרחים במהלך המהפכה הצרפתית ומלחמת העצמאות האמריקנית כמו מאצ'יאבי נראה ל-Fretolite phalanx כמודל עבור מיליציות רפובליקניות, והרעיון של תאוריות אזרחיות דמוקרטיות יותר הפך להיות מרכזי יותר.

והכי חשוב, הרעיונות הקשורים לphalanx הופליט - איכות לפני הקו, הגנה קולקטיבית, ואת ההיתוך של שירות צבאי עם אזרחות - הפך בסיס למחשבה פוליטית מערבית.דמוקרטיות מודרניות עדיין לחגוג את האזרח-המוכר אשר נושא נשק עבור הרפובליקה, ואת הדימוי של אזרחים שעומדים יחד כדי להגן על שחרורם מחדש במיתוסים הלאומיים ו- Gettysburg, עם הלוויה עבור אנשים "נשפים" או "מחדש" על ידי אנשים" על ידי שנאה, על ידי אנשים. חוקרים המשך לדון בקשר המדויק בין לוחמה הופליט לבין הדמוקרטיה האתונאית, אך הכוח הסמלי של הפדרנקס נותר ללא ספק.הפזנקס הפך מטאפורה לפעולה קולקטיבית בפני הסיכויים המכריעים - נושא שמופיע בכל דבר מנאומים פוליטיים למוטו של קבוצות ספורט.

ההוייט בתרבות המודרנית

כיום, ה-Foplanx מופיע בסרטים, משחקי וידאו, ו-Reenactments, לעתים קרובות רומנטית כ ⁇ של סרטי טוהר לחימה עתיקים. 300-300 הבאו את הphalanx לתשומת לב גלובלית, אם כי עם גירוי סגנוני כבד. Total War סדרה מאפשרת לשחקנים לשלוט על היווצרותי פאננקס, להדגיש את האתגרים הטקטיים של שמירה על הקו שלם.קבוצות ההתארגנות ההיסטורית ביוון ובמקום אחר לשחזר ציוד הופליט ולהפגין מקדחות פאנקס, שמירה על המסורת בחיים למטרות חינוכיות. בעוד שתיאורים אלה יכולים להיות אנכרונניסטיים, הם מעידים על ההסתה המתמשכת עם היווצרות שעזרה ליצור יוונית קלאסית. המאמר של National Geographic על מלחמת הופליטהphalanx גם עורר טקטיקות צבאיות בדרכים בלתי צפויות: המשטרה המודרנית לעיתים מאמצת היווצרות מגן אשר נזכר ביוונית המונחים קיר, הדגשת ההגנה והכפייה.הרלוונטיות המתמשכת מדגישה את הרושם העמוק שהפאונדיט נשאר בתרבות האנושית.

לסיכום, ה-Foplanx היה הרבה יותר מאשר היווצרות טקטית.זה היה ההתגלמות של הזהות האזרחית היוונית, ביטוי של ערכי משמעת, שוויון והמטרה הקולקטיבית שהגדירו את הפולים.משדות האפר של מרתון ועד להתמוטטותם של האזרחים המפרקים, הphalanx לא רק את התוצאה של קרבות אלא גם את האופי של הציוויליזציה היוונית, אלא גם את ההתמחות הנצחית של הקפיטליסטית, אלא גם את העוצמתית, אלא גם את סודותיה, לא הצליחו להתכחש לכדי להגן על ידי הציביליזציה הנצחית, אלא גם על ידי הציביליזציה הנצחית, אלא גם על בסיס הציביליזציה הציביליזציה הציביליזציה הציביליזציה הציביליזציה הציביליזציה הציביליזציה העוצמתית, אלא גם על ידי העוצמתית, אלא גם על ידי העוצמתית, אלא גם על ידי העוצמתית, אלא גם על ידי העוצמתית, אלא גם על ידי העדינה, לאחר שהאזרחים הרגילים, אלא גם על ידי העוצמתית, אלא גם על ידי המזבח, לאחר שהאזרחים, אלא גם על ידי המזבח, לאחר שהאזרחים הרגילים, אלא גם על ידי המבצרים, לאחר שהאזרחים, אלא גם על ידי המזבח, אלא גם על ידי המזבח, אלא גם על ידי המזבח, אלא