עלייתו של ההוייט והפינקס

הופעתה של ה-Foplanx במאה ה-8 וה-7 לפנה"ס סימנה טרנספורמציה עמוקה בלוחמה היוונית ובחברה.לפני ה-phalanx, קרבות נשלטו בעיקר על ידי פרשים אריסטוקרטיים וגילים בודדים בין לוחמי עילית, מודלק לאחר שהלחימה הגיבורים המתוארים ב-Homer's's's's. Iliaהשינוי לפתנקס ייצג את הדמוקרטיזציה של הלחימה, שם ההצלחה של הצבא תלויה לא בפרו-וורדים של כמה אלוףים, אלא במשמעת הקולקטיבית ובלכידות של מאות אזרחים-חיילים הנלחמים כיחידה אחת.

ההואוליל היה חי"ר כבד שציטט את עצמו על חשבונו, נקודה בעלת חשיבות חברתית עצומה.לבו, או סט של שריון, כלל בדרך כלל קסדה ברונזה, cuiras (שריון גוף), גרובים (שומרי שין), ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין"), ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין"), ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין" (שומרי שין), ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין" (שומרי שין") הידוע בשם "שומרי שין") ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין" (שומרי שין") ומגן עגול גדול הידוע בשם "שומרי שין" (שומרי שטן" (שומרי שטן" (שומרי שטן" (שומרי שין") ומגן עגול גדול הידוע בכינוי "שומרי שטן") המונחים (לעתים קרובות נקרא ההופילון, שממנו החייל שואב את שמו) מגן זה היה דיסק עץ קונוטאקס או ברונזה-פני פנים במרחק של כשלושה מטרים בקוטר, במשקל עד 15 פאונדים.זה לא היה רק כלי הגנה; זה היה אבן הפינה של יעילותו של הפפלנקס.כל אחד מהם נשא את מגן שלו על זרועו השמאלית, מכסה את הצד השמאלי שלו ואת הצד הימני של האדם כדי להגן על הקיר הזה, היה קשה, כי הוא היה חופף, כי הוא היה מחוסף, כי הוא היה מחוסף, כי הוא היה מחוסף, חסום, זה, כי הוא היה מחוספס יד קשה מאוד, כי הוא היה מחוספס, כי הוא היה מחוספס, על ידי ימין, על ידי ימין קשה, כי הוא היה מחוספס, על ידי ימין, על ידי ימין, על ידי ימין, מחוספס, על ידי ימין, זה, מחוספס, זה, מחוספס, מחוספס, זה, זה, זה, זה היה מחוספס, כי הוא היה מחוספס, על הזרוע השמאלית שלו, על ידי ימין, על הזרוע השמאלית שלו, הוא היה מחוספס, הוא היה קשה, כי הוא היה חרוטב, כי הוא היה מחוס Doryבדרך כלל 7-9 מטרים אורך, עם להב ברזל בצורת עלה וגביע הבטט שניתן להשתמש בו ככלי משני.המשקל והמאזן של הסנדק דרשו שתי ידיים לאפקט מקסימלי, כלומר המגן היה צריך להיות מוחזק על ידי אחיזה מרכזית ועמודת כיס, עיצוב המאפשר החייל לקע את גופו תוך שמירה על הקיר.

היווצרות הphalanx הסטנדרטית ארגנה את ההויטים בשורות, בדרך כלל שמונה עמוק, אם כי עומק יכול להשתנות.הגברים עמדו כה קרוב שהמגן שלהם התנגש, יצירת חזית כמעט בלתי ניתנת לערעור.השניים הראשונים לשלוש שורות יכלו להביא את העששים שלהם קדימה, יצירת גידור של נקודות.השורה האחורית סיפקה לחץ פיזי, לדחוף קדימה כדי לשמור על תנופה ולהחל חיילים שנפלו, לא היה קיר סטטי אלא דחף ידוע כמו הרס של מנוע ידוע של נקודות. אוי (הדחף) הניצחון לא בא לעתים קרובות מהישגים בודדים הבזקיים, אלא ממאמץ קולקטיבי של שמירה על היווצרות, לכפות את קו האויב לשברים ולברח.מערכת זו דרשה משמעת יוצאת דופן, אמון ואומץ מכל אדם בקו.האימון נדרש לא רק בטיפול בנשק אלא גם בצעדה, הפעלתו, ושמירה על דבקות על שטח גס. enomotiaקבוצה של כ-24 גברים, בפיקוח קצין זוטר. יחידות גדולות יותר - הקבוצה של כ-24 גברים, בפיקוח קצין זוטר. תגית: lochos, מס- צוינו על ידי יותר קצינים בכירים, הבטחת הזמנות יכול להיות מוזעק ומעביר במהירות.שרשרת הפיקוד הזו הייתה חיונית למניעת הפדרנקס מפירוק לתוך ההמון.

The Hoplite Phalanx - מראה של אזרחות יוונית

להבין את הפזננקס הוא להבין את היווני פוליטיקהשתי המדינות היו מאוד ⁇ .הphalanx לא היה צבא מעמד מקצועי אלא מיליציה אזרחית.כל אזרח חופשי שיכול להרשות לעצמו את הלבנופי היה צפוי לשרת.שירות בphalanx היה חובה וגם זכות מוגדרת של אזרחות.זה היה כוח שווה ערך: האיכר העשיר הנלח ליד האמנות הצנוע היה קשור באותו מגן ושותף של אותה חוויה של מעמד של מעמד סולידריות (מעמד גדול יותר) של זהות קולקטיבית. ZOgitaiמי שיכול להרשות לעצמו שריון משלהם) הקים את התווך של מערכת הסיווג המבוססת על רכושו של סודון.תפקידם הצבאי נתן להם משקל פוליטי.מוסד הפזננקס חיזק את הרעיון כי אלה שנושאים את נטל ההגנה ראויים לקול בממשל.

הרעיון היווני המונחים:לעיתים קרובות מתורגם כמצוינות או סגולה, מצא את הביטוי הדרמטי ביותר שלו בפזננקס. המונחים: של אכילס, ה-Faulite's המונחים: היה זה קהילתי, היה זה מצוינות להחזיק את הקרקע שלך, של אמון בשכן שלך, לא לשבור את הדירוג אפילו כאשר האויב נפל עליך.המשורר ספרטהאוס כבש את האתאוס הזה באופן מושלם בשירים שלו, שנחגג על ידי המדינה הצבאית ספרטה:

"הבהו להילחם כפי שהוא עומד לצדו ולא לתת סנטימטר; תנו לו לא להיכנע לפחד, אלא להילחם בידיו ובלבו." ~ שבריר של טירתאאוס, משורר אלג'אק ספרטאן (7th Century לפני הספירה)

האתיקה הקולקטיביסטית הזו עיצבה באופן ישיר את המחשבה הפוליטית היוונית.הפאנקס שימשה כמודל לחברה האידיאלית: גוף של גברים חופשיים, שווים שעובדים באחדות ממושמעת לטובת הכלל. Isonomia (איכות לפני החוק) אגוארי (זכות שווה לדבר באסיפה), במיוחד באתונה הדמוקרטית.מעמד ההואוליליט הקים את עמוד השדרה של המדינה, ואת שירותם הצבאי נתן להם את הסמכות המוסרית לדרוש זכויות פוליטיות.הפאנקס היה במובן ממשי מאוד, את ההתגלמות הפיזית של הגוף התגייס להגנה. לפני כן וה pnyx (מרחב ההרכבה) שיקפו זאת: אזרחים התכנסו בשורות ורוונו לוויכוח, בדיוק כפי שעמדו בדרגות צווונות בשדה הקרב.היווצרות הופליט לימדה את ערך הסולידריות, אשר תורגמה ישירות לתוך הכפייה האזרחית הנדרשת לדמוקרטיה פונקציונלית.

משחקי Panhellenic ו- Warrior Ethos

ערכי הphalanx לא היו מוגבלים לשדה הקרב.הם חלחלו לתרבות היוונית, כולל פסטיבלים הפנהניים הגדולים כמו אולימפי, פית'אן, Nemean, ו-Isthmian Games. stadion הם היו מוטבעים עמוק בהאתוס צבאי.מתחרות במשך שנים, מתחרים לא על רווח כספי אלא על כבודם של עצמם ומדינתם (עיריהם)המשחקים האולימפיים, בריטניקההאידיאלים של משמעת, סיבולת, וחתירה למצוינות בתחרות מוסדרת בהחלט הראיה את משמעתו של הופליט בשדה הקרב.המונחים:), שהוצג באולימפיאדה ב-520 לפני הספירה, עשה את החיבור הזה מפורש: רצים התחממו עם קסדה ו greaves ונושאים מגן, מחקו ישירות את נטלו של הופליט.הגזע היה בדרך כלל האירוע האחרון, ובכך חיזקו את הרעיון כי מוכנות צבאית אזרחית היא המטרה האולטימטיבית של מצוינות אתלטית. נבואות (אזרחים צעירים באימונים) התאמנו בתמרונים של פאננקס לצד היאבקות ודיסקטוס.

מיתולוגיה: הפילונקס ב"אמת האלים" וגיבורים

האידיאלים של הפאלנקס שהדהדו עמוק במיתולוגיה היוונית, שהיוונים עצמם לא ראו נפרדים מההיסטוריה, אלא כניצחון של זיכרונות תרבותיים, שיעורים מוסריים, וזהות לאומית, בעוד הגיבורים האינדיבידואליסטים של עידן היספני (Agamemnon, Ajax, Hector) לא נלחמו בפזקסמים, סופרים יווניים ופסלים שהתגלויים של עידן זה מכבר לא היו משקף את הניסוח הניאקשן-הל-הל-הל-הל-הפועלים-העת-ה-החדשהחדשהההחדשהחדשההההההההההההההההההההההההההההההההההההעת-הההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההההה-ההההההההההההההההההההההה-ההההההההההההההה

המלחמה הטרויאנים כנרטיב הופייט

קחו בחשבון את המפורסם ביותר מבין כל המיתוסים היווניים: המלחמה הטרויאנים. Iliaהגיבורים נלחמים כמנצחים בודדים, אך במאה ה-5 לפנה"ס, המחזאים והאמנים האתונאים מתארים את המלחמה בהקשר של הפזננקס. Iliaזעמו של אכילס היה משבר אינדיבידואליסטי שסיכן את הצבא היווני כולו.הלקח היה ברור: אגו אינדיבידואלי בלתי מבוקר לא יכול להרוס ביטחון קולקטיבי.שתיקה של אכילס באוהלו היה עיקר מחיקת חובתו של ההופליט לקהילה. פוליטיקהמגן המגבעתים המפורסם, שזייף על ידי היסטאוס בספר 18 של Ilia, מתאר סצנות של שלום ומלחמה, כולל עיר שלווה עם חתונות ופסטיבלים ועיר תחת מצור עם צבאות נאבקים בסדר קרוב, תיאור ברור של היווצרות דמוי פאננקס, גם אם אנכרניסטית טכנולוגית להגדרה המייסאנית.הסימולים של הומר משקפים גם ערכי הופרה: הוא משווה את שחיקה הקרב לאבנים קרובות של קיר חזק או תחושה של נהר מעוררה חזקה, כמו גם של נהר מעורר תחושה של נהר.

שבעת המינים והאזרחיים

הסיפור הטרגי של שבעת המינים, נושא פופולרי עבור אשילוס, הוא דוגמה מיתולוגית רבת עוצמה נוספת.זה מדרמל את הסכסוך בין צבא ארנוס, תוקף את הדבורים, ואת המגינים הלבנונים.מרכזי הפעולה על קירות הבירות, עם שבעה אלופים שהוצבו בכל אחד משבשת השערים. stasis (מלחמת אזרחים) והצורך המוחלט של אחדות אזרחית, שיעור החל ישירות על העולם היווני שבו מדינות עיר נלחמות זו עם זו.האידיאל היה הphalanx המאוחדת של אזרחים הנלחמים אויב זר, לא אחים הורגים אחים.אייסלילוס מדגיש את החשיבות של המגינים הלבנונים הפועלים יחדיו, כל אחד מהם שומר על שערו שהוקצה, בדיוק כמו כל שומר על הראש נופל על מעמדו כמסופת, כאשר הקהילה שימשה, היא פורצת, כאשר היא פורצת, היא מכהנת, היא מכה, כאשר היא מכה, היא מכהנת.

הענקים והמסדר האולימפי

הגיגנטמאני, המלחמה האגדית בין האלים האולימפיים לבין הענקים המפלצתיים, הייתה נושא מועדף לאמנות היוונית ואגוגוריה פוליטית רבת עוצמה.היוונים תיארו לעיתים קרובות את המאבק הזה לא כנבל אלא כעימות ממושמע, מסודר. פוליטיקהנלחם במאמץ מתואמת נגד הענקים הכאוטיים, הלא מזוהמים. Pergamon Altar (מוזיאון מיט)יצירת מופת של אמנות הלניסטית, האלים מסודרים בקבוצות, נלחמים בצד השני באופן שויזואלי מהדהד בזאוס ואותי, אפולו ואמיס, להילחם כשותפים.המסר היה חזק: הסדר התרבותי של הסדר המתורבת של הפזמון. פוליטיקהעל ידי הphalanx המפוקח של אזרחיה, היה השתקפות של הסדר האלוהי עצמו, שהוקם על ידי האלים באמצעות הקרב הקולקטיבי שלהם נגד הכאוס.הגנטמאני שימש לעתים קרובות כתעמולה פוליטית כדי להצדיק את שלטון של מדינה עיר-עוצמה, כגון אתונה או פרסמון, על שכנותיה - בדיוק כמו האלים המביסים את הכוחות הכאוטיים, כך גם תבוסת האזרחים שלהם.

Heracles and the Archetype of Collective Work[עריכת קוד מקור | עריכה]

אפילו הגיבור הבודד ה ⁇ , הרקלס, לא היה חסין לרוח הקולקטיבית של הפזננקס. בעוד ש-12 העבודות המפורסמות שלו היו בדיקות בודדות של כוח, הרפתקאותיו האחרות הניחו אותו לעתים קרובות בהקשר קהילתי.הוא נלחם יחד עם האלים בגיגנטמאני.הוא גם הוביל צבאות, כגון משלחתו נגד טרויה (לפני אירועי המאורעות של ה"ג'נטמנדי" לפני אירועי ה" לפני אירועי המסע שלו. Ilia(ומלחמתו נגד הכורים.הלקטלס הייתה האלופת האולטימטיבית של היוונים, ולעיתים קרובות נתפסה כמגן של ערים.דמיו, מעוטרת בעור האריה של ניהן ונשיאה את המועדון שלו, הייתה סמל לכוח מגן שניתן לטעון על ידי צבאות שלמים.המשמעת של ה-Shoplite הייתה הביטוי הארצי של אותה כוח מגן, מייצב, שהוא מייצג על גודל קוסמי, למרות שלעתים קרובות הוא החוזקה של כוחותיו של גולגולתיים בודדים.

הטרגדיה ההיסטורית: מימי הביניים ועד אלכסנדר

כדי להעריך במלואה את חשיבותו של הפדרנקס, עלינו לעקוב אחר האבולוציה ההיסטורית שלו.הימים האפלים של יוון (c. 1100-750 לפנה"ס) ראו לוחמה נשלטת על ידי לוחמי עילית על סוסים או במרכבות, להילחם קרבות בודדים.הפנסי השלם phalanx התגבש בתקופת הקשתית (c750-480 לפנה"ס). צ'יג'י ואג'ז (ג' 650 לפנה"ס) מספק את התיאור האמנותי המוקדם ביותר של צעדות הופליטים צעדה צעדה ובמבנה, מה שמוכיח שהסגנון התפתח היטב במאה ה-7 לפנה"ס. פעמון פעמון ⁇ של ברונזה נתן דרך לקל יותר לקט ספרים (מצעים מצעים) מציע ניידות טובה יותר.בוס המגן (omphalos(וצורה של קונקוב הפכה את ה-Aspis הן הגנה והן יחסית אור.ב- 500 לפנה"ס, ה-Fopelite היה חי"ר כבד סטנדרטי, וה-phalanx היה היווצרות סטנדרטית ברחבי העולם היווני.

מבחן הקרב: מרתון ו-Thermopylae

הפדרנקס עמד בפני המבחן הגדול ביותר שלו והוכיח את העליונות שלו במהלך מלחמות הפרסיות.קרב מרתון (490 לפנה"ס) היה העימות הגדול הראשון בין הפדרנקס היווני לבין הצבא הפרסי.הההאדיסטים האתונאים, שמספרם כ-10,000, הואשם בכוח פרסי גדול בהרבה בריצה ופורץ דרך השורות שלהם. פוליטיקה היו מעלים לנושאים של איסט דה ריץ', הריצה ממרתון לאתונה כדי להכריז על הניצחון – מאוחר יותר אלמוות כמרוץ המרתון – נוסף שרף את האנתרופולוגיה והמשמעת של הופליט.

הקרב על ה-Thermopylae (480 לפנה"ס) סיפק סמל חזק יותר. 300 ספרטנים תחת המלך לאונאלדאס, יחד עם בעלות בריתם הספאנית והבאן, החזיקו את המעבר הצר נגד הצבא הפרסי במשך שלושה ימים. המונחים:משמעת עד מוות, להחזיק את הקרקע שלהם נגד הסיכויים הבלתי אפשריים.אתוס ספרטה, שהוצמדו בנקודת המוות. לפני המשחק (מערכת האימונים האכזרית של המדינה) והחוקים של ליקורגוס, הייתה ביטוי טהור של המנטליות של הפדרנקס: האדם היה קיים רק עבור המדינה, ומוות בקרב, במיוחד בתוך הקיר המגן, היה הכבוד הגבוה ביותר.הטאפ המפורסם, "לך לספר לספרטנים, זר עובר על ידי, כי כאן, ציית לחוקים שלהם, אנו משקרים," מבסס את הערך של מלנפנקס על פני הליבה של הצייתנות הצייתנות-עצמית.

מלחמת הפלוונסיאן והשיא של האזרח Phalanx

מלחמת הפלוונסיאן (431-404 לפנה"ס) בין אתונה לספרטה חשפה את המגבלות של הפזמנקס הקלאסי.העימות הארוך הזה התפתח ללוחמה מצור, פעולות ימיות וקמפיינים גרילה, אשר עבורם הפזמון הכבד לא היה מתאים.מודל הפדרנקס החל גם לאחר שהחיילים הקלושים של אתונה (הליגה של דליאן) והשימוש הקל יותר במיליציות הניידות, כמו גם חילות של שבטים, אך לא נחשפו עוד יותר, אלא גם לאחר שהחיילים החשופכים (ה) לא היו מחץ) לא היו תלויים בדמויות.

הטרנספורמציה המקדונית: פיליפ השני ואלכסנדר

האזרח הקלאסי-phalanx הגיע לשיאו והחל להתפתח במאה ה-4 לפנה"ס, המלך פיליפ השני של מקסון, מהפכה בהקמתו. סרריסה, a pike up עד 18-22 רגל ארוך, ואימון אותם בפזמון עמוק יותר ומקצועי יותר phalanx.ה-phalanx ממקדוני היה מנוע מפחיד של כוח פוגעני, שנועד להבקיע את האויב במקום בעוד פרשים העבירו את המכה המכריעה אלכסנדר הגדול מושלם זה משולב-צבאי טקטיקה, לכבוש את האימפריה הפרסית עם פטיש (השליחים) ואזרח (הפנסן) (הקס) לא היה להילחם את הנדקס). פוליטיקההיה זה הפדרנקס של החייל המקצועי הנלחם על המלך שלו.זה היה סוף עידן ההואשיט והתחלת עידן הגיהנום של המלחמה.הסרריסה-פאנקס היה עמוק יותר (16 שורות ומעלה) ונוקשות יותר, הקרבת הניידות של האלק הקלאסי לדחף כוח, אך אפילו היווצרות חדשה זו שמרה על העיקרון החיוני של העיקרון של עקרון ההמראה החיוני של העיקרון של עקרון ההמראה החיוני של עיקרון ההמראה של עיקרון ההמראה של הכוח. אוי- הדחף הקולקטיבי שהחליט להילחם.

הכיבוש הרומי וה Legacy

הפדרנקס המשיך להיות היווצרות הדומיננטית במלכות ההלניסטיות (למשל, הסלוציד ו Ptolemaic אימפריהs), אך הוא הוכיח להיות פחות גמיש מאשר הלגיון הרומי של המניפול, יחידת אדפטון קטנה יותר, ניידת יותר, יכול לנהל משא ומתן על שטח גס ששבר את הכפלת של הפטללן. שמחה ו cutumעדיין נלחם בסדר גמור ונשען על משמעת קבוצתית.ניתן לעקוב אחר השפעתה של הפדרנקס באמצעות ידניים צבאיים רומיים כמו ווגיוס. Re Militari ומאחורי המכשול השוויצרי של הרנסנס.המורשת של הופליט אינה יצירה סטטית אלא מסורת חיה של לחימה קולקטיבית.

אנדוינג Legacy: The Phalanx as a Archetype

ה-Foplanx הוא הרבה יותר מאשר הערה היסטורית.זהו טיפוס מתמשך של פעולה קולקטיבית.השפעתו משתרעת מעבר להיסטוריה צבאית לפילוסופיה פוליטית, תיאוריה ארגונית, ואפילו ספורט. הרעיון שקבוצה של אנשים, השייכים למטרה משותפת ומשמעת משותפת, יכול להשיג יותר מכל אלוף בודד נשאר עיקרון הליבה של עבודת צוות.

בסופו של דבר, ה-Foplanx מסמל את המתח המרכזי וניצחון הציוויליזציה היוונית: האיזון בין הפרט לבין הקהילה.התקווה לא נעלמה לתוך המסה; זהותו הוגדרה על ידי מקומו בתוך המסה.המצוינות שלו הייתה בלתי נפרדת מהשירות שלו.הסיפורים היוונים סיפרו על עצמם, מקירות טרויה ועד לשערי ה-Thebes, היו סיפורים שהזכירו מחדש את הלקח הזה, בצורתו הטהורה, היה. פוליטיקה בפעולה, גוף של אזרחים שהיו, במשך זמן מה, מאוחדים לחלוטין ברוחו, מזויפים ברונזה ודם על המישורים העקופים של יוון, ממשיך להתחדש כסמל רב עוצמה של מה שניתן להשיג כאשר אנשים מוכנים לעמוד כתף אל כתף ולדחוף יחד.בעידן שלעתים קרובות חוגג את הגאון הבודד או הגיבור הבודד, ה-Shopxphax מזכיר לנו כי הוא פועל קרוב מאוד, או לאמונה על ידי אדם אחד, אולי, אולי, אם הוא מסוגל לעמוד מול עצמו, אם הוא מסוגל לעמוד מול הדרגה, או אפילו לא רק על ידי הקהילה, הוא מסוגל לעמוד מולוותר, אלא גם הוא מספיק, אלא גם על ידי הדרגה, אם הוא, אם הוא מסוגל להילחם, אם הוא מספיק, אם הוא מסוגל לעמוד מולוותר על ידי אדם אחד, אם הוא מסוגל לעמוד מולוותר, או על ידי אדם אחד, אם הוא, אם הוא מסוגל להילחם בדרגה, אם הוא מספיק, אם הוא מסוגל להילחם בדרגה, אם הוא מסוגל, אם הוא מספיק, או על ידי קבוצה אחת, אם הוא מסוגל לעמוד מול הגאונות בודד, אם הוא, אם הוא, אם הוא, אם הוא מסוגל, אם הוא, אם הוא, אם הוא, אם הוא, אם הוא, אם הוא מסוגל לעמוד מול עצמו, אם הוא,

לקריאה נוספת על לוחמה הופליט ועל השפעתה התרבותית, להתייעץ המאמר של World History Encyclopedia on the hopliteאו לצלול אל המקורות העיקריים על ידי חקר ספריית פרסאוס עבור טקסטים עתיקים.המחקר של הphalanx הוא שער להבנת האופן שבו הדרך של אנשים להילחם יכול לעצב את דרכם של חשיבה, מיתוסים שלהם וזהותם במשך אלפי שנים.