הסקסונים, העם הגרמני ששגשג בחלקים של מה שהוא עכשיו אנגליה וצפון אירופה, מבערך מהמאה ה-5 ועד המאה ה-11, הותיר מאחור תרבות חומרית שממשיך ליישב היסטוריונים וארכיאולוגים.בין החפצים האוונגלטיביים ביותר שלהם הם כלי נשק ושריון – מילים, ים, תחמושת ו ⁇ – אשר נושאים בצורות מעורפלות וקודמות, רק מקודמים, שלא היו כאלה, אלא מגנים, אלא מקודמים, כמו אלה, אשר נועדו להגן על ידי הגנה על ידי כוחות דתיים, על ידי הגנה רוחנית, וקודמים, וקודמים, וקודמים, הם, הם, הם, הם, כלומר, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, כלומר, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, הם, אשר נועדו, על ידי הגנה עמוקה יותר, על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי כוחות מקודשים, על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי כוחות מקודשים, על ידי כוחות מקודשים, על ידי הגנה על ידי כוחות מקודשים, על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי הגנה על ידי כוחות מקודשים, אשר נועדו עמוק, אשר נועדו, אשר שיקום הטורפורדשייר Hoard במוזיאוןים בברמינגהאם, ממשיך לגלות כיצד סמלים אלה משולבים בתוך בד של כלי נשק.

מערכת הכתיבה הרצינית: מ-Elder Futhark ועד האנגלו-סקסוני פותאורק

Runes הם הדמויות האלפביתיות המשמשות שבטים גרמניים זמן רב לפני אימוץ נרחב של האלפבית הלטיני.התסריט הרציני הידוע הקדום, ה-Elder Futhark, המורכב מ-24 סמלים ושימשו ברחבי סקנדינביה ואזורים גרמניים מרחבי ה- 150 לסה"נ. כאשר הסקסונים היגרו לבריטניה, הם הביאו איתם גרסה שונה בשם "פות'ססקסוסקסוסקסוסקס", אשר בסופו של דבר אפשרוותר ל-33 תווים חדשים, אך גם ל-לסופרים, אך ורק ל-מחדשניים, אך הם, אך גם ל-מחדשניים, אך הם הביאו להם גרסה שונה, אך ורק ל-בשים, אשר הובילו ל-מחדשה-מחדשה-מחדשה-מחדשה-מחדשה-אונדק, אך ורק ל-מחדשה-מחדשה-מחדשה-מחדשה-מחדשה, כדי ל-מחדשה, אך גם ל-מחדשה-מחדשה-מחדשה-מחדשה, אך ורק ל-מחדשה, אך ורק ל-אונדקס, כדי לתאר את השם, כדי ל-מחדש-קולארי, אך ורק ל

לכל רץ היה שם ומשמעות מילולית – כמו (Fehu) משמעות המילה "קפל" או "חלש" ⁇ (Ansuz) משמעות "God" (במיוחד Odin) (Thurisaz) משמעות "גיע" או "טירוף" זה שכבת סמנטית פירושה שריצה יכולה להעביר לא רק צלילים טלפוניים אלא גם מושגים מופשטים, מה שהופך אותם אידיאליים לשימוש טפלי וטקסיסטי על נשק ושריון. (Eihwaz)לדוגמה, ייצג את עץ הצעקות, סמל של מוות והתחדשות, לעתים קרובות חתומה על להבים המיועדים לקבורה או לנחיה votive deposition.החיבור בין עץ ונשק היה חזק: הצעק שימש לקשתות, ועץ שלו היה קשור עם עץ-עולם-עץ Yggsil, ציר הקוסמוס. Carving Eihwaz על חרב שגרמה כך את הנשק הקוסמי.

ריצה על להב או מגן הייתה פעולה מכוונת.הקר, לעתים קרובות סמית מיומן או דמות כוהן, היה קורא או להפעיל את הכוח הטבוע של המחץ תוך כדי השקעת הסמל.הראיות הארכיאולוגיות, כולל כתובות על להבים חרבות, קסדת crests, ו-מגן בוסים, מוכיח כי הסימנים הללו נועדו לרתום כוחות על-טבעיים - להגן על הדוב, להבטיח את כלי המתכתי, או את עצמו, אך ורק כדי להגן על כלי מתכתי, או לרפא את כלי מתכתי, או לרפא את כלי מתכת אחד, או להיות בעל-ה, או להיות בעל-ה, רק כדי להגן על-ה, או לרפא את כלי מתכתי, או לרפא את כלי מתכתי, או לרפא את עצמו.

משחקים משותפים נמצאו על נשקים וצבא

Ansuz ( ⁇ ) - חוכמה ותקשורת אלוהית

Ansuz קשורה ישירות לאל אודין (ודן במסורת סקסונית), פטרון החוכמה, השירה, וקרב נזיס. קרינג זה על נשק נחשב לתעלת התובנה של אודין, מה שהופך את הלוחם ערמומי ובוטא בחום של לחימה. על שריון, Ansuz עשוי להיות מייחס כדי להפעיל את ההגנה של אלוהים נגד הונאה או מטמון מופיעים דוגמאות מפורסמות של הלהב המפורסם של הלהב המפורסם. ים אטומים (סכין אנגלוסקסונית מהמאה ה-9) שנמצאת בנהר התמזה, שם מופיעה הפרק כחלק מכתובת ארוכה יותר.ה- Seax של בגנונות, השוכן כעת במוזיאון הבריטי, גם הוא רצף "Beagnoth" בריצה, סביר להניח שמו של הבעלים.נוכחותו של Ansuz ליד המבצר מרמזת כי הלוחם הצפוי לא רק כוח חד - גם חד - פרס של מגן טקטי, שבו היה לחץ קריטי מאוד.

אלג'יז ( ⁇ ) – הגנה והגנה

אלג'יז דומה לערעור או לטראנסים, המסמל מגן שגדל בהגנה.זהו אחד הסמלים המגנים הנפוצים ביותר על מגינים סקסונים ו ⁇ s. in the Staffordshire Hoard (הידוע ב-2009, כמה פומונים חרב ושחצות נושאות את ה-Algiz רץ, לעתים קרובות לצד צלבי זהב נוצריים - תערובת מרתקת של פגאנית וכריסטוגרפיה מאותה סמל נוצרי, אשר נראה לפעמים, לא מאומצם, כמו צלבני, כמו גם על ידי הלוחם, כמו גם על ידי סמל נוצרי, אשר נראה, כמו צלב נוצרי, אשר נראה, כמו גם על ידי סמל מסתורי, אשר נראה, כמו צלביקן, הוא רץ על ידי צלבי, כמו גם על ידי צלב נוצרי, הוא רץ צלב, אשר נראה, אשר נראה, כמו גם על ידי סמל מסתורי, כמו צלב נוצרי, כמו גם על ידי צלבינל נוצרי, אשר נראה, אשר נראה, אשר נראה, כמו גם על ידי סמל מסתורי, כמו צלבני, הוא רץ צלביקט, הוא צלביקט, הוא רץ צלבי, לפעמים, כמו גם על ידי צלבני, לעתים קרובות, הוא צלביקט, אשר נראה, כמו גם על ידי צלב נוצרי, כמו צלב מסתורי, כמו צלב

אורוז ( ⁇ ) - כוח ו Vitality

אורוז, המריצה של האורוכיה (שור פראי), מייצגת כוח פיזי גולמי, סיבולת ואומץ ראשוני.חרבות וים לעתים קרובות תכונה זו, במיוחד ליד השחת שבו ידו של הסובר תתפוס.סקסונים האמינו כי inscribing Uruz על להב ינצל את הנשק עם הזוועה העקשנית של השור. החרב פטן מן הקבורה מהמאה השביעית בסוטון ה Hoo, שבו נראה כי המרוץ הוא חלק מנוסחת גדולה יותר שנועדה לחזק את האנתרופולוגיה של הלוחם.ניתוח ה- X-ray של חרב סוטון הוף גילה עקבות של סגסוגת נחושת אשר עשוי ליצור רצף רצוף, למרות קורוזיון הפך אותו לא חוקי, המיקום של אורוז ליד השומרים ליד המקור ספרותי מאוחר יותר: שירה אנגלי עתיקה: Beowulfהחרב של הגיבורה, נאמר כי "התקדש בדם" ו"מנוהלת עם ריצה" - הד ברור של מסורת זו.האורוז רץ מופיע גם על כמה להבים ימיים מן התמזה, לעתים קרובות יחד עם טיועז, המציע ייעוד משולב של כוח ומשפט לחימה.

Hammer (Mjölnir) - Power and Consecration

אף על פי שטכניקה לא הייתה ריצה, הסמל של הפטיש של תור (לעתים קרובות מיוצג כט-T-shape או עט משולש) היה לעתים קרובות מגולף על נשק ושורף.הסקסונים, כמו עמים גרמניים אחרים, נדר תור (unor) כאלוהים הרעם אשר הגן על האנושות מפני ענקים וכאוס.סימן על חרב או בוס היה עתירות לערוכה, אשר נמצאו כסמלים מפורסמים, אשר היו אויבים סודיים, אשר היומין, אשר היו נראים כמו כישוף, כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כי הם היו אויבים מפורסמים, כמו ⁇ , כמו ⁇ , כי הם היו אויבים מפורסמים, כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כי הם היו אויבים מפורסמים, כי הם היו אויבים סודיים, כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ ⁇ ⁇ , כמו ⁇ , כמו ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ מעל הורן בצפון יורקשייר אפילו יש קריקטורה של הפטיש של תור לצד סמלים נוצריים, הממחיש את הסינכרון של אנגליה מימי הביניים. הבשורות לינדסיפרן (ג' 700 לסה"נ בציור שולי, שבו מאג'ורל מוקרן ליד תפילה לטינית - תערובת ייחודית של קסם מגן פגאני ונוצרי.על נשק, הפטיש היה לעתים קרובות מגולף לתוך הביצה או את המלא של הלהב, וכאשר הוא היה לבוש כעט, הוא היה תלוי מהחרב או הצוואר כדי לספק ברכה ניידת.

פונקציות סמליות מעבר לקסם

בעוד שהממד הרוחני היה חשוב, ריצה וסמלים על נשק סקסוני שירתו מטרות קריטיות אחרות:

  • זהות ושושלת: כתובות רבות נקראות "הנפח", הבעלים או הפטרון. בית הקברות גילטון בקנט נושא את הכתובת "חרבה של זיגבראט", המקשרת את החפץ ללוחמים או שבט מסוים.סימניים כאלה חיזקו את האג"ח החברתי ותבעו בעלות על גיל של סכסוך תכוף. בית הקברות Finglesham (Kent), חגורת ברונזה נושאת את השם הרציני "Eadric", אולי הבעלים או היצרן.הפרקטיקה הזאת של שמות על נשק לא רק אדמיניסטרטיבי; היא מגבילה את הנשק למוניטין הלוחם ולכבודו של הקין.חרב שאבדה יכול היה להחזיר אם מישהו שיכול לקרוא את המרוצים, כפי שמעיד על קודים מוקדמים, אשר הטילו קנסות על החזקת נשק אבוד.
  • מתנות ובריתות: נשקים החליפו לעתים קרובות כמתנות דיפלומטיות.להב ממול שניתן על ידי מלך למזד נאמן לא רק כלי מעשי אלא גם סמל ליחסים בין לורד ושומר.השיחות עלולות לעורר ברכות בשני הצדדים. תגית: Helmet במאה ה-8, יורק נושאת כתובת לטינית בשם הבעלים שלה, אושר, אבל כולל גם צלב רצוף - מתנה מפטרון.מסרים משכבות כאלה מראים כיצד לרוץ יכול להביע נאמנות, טינה והשתייכות פוליטית.
  • אזהרה: כמה נשקים נחתמו לאחר הקרב על המתים או לציון ניצחון משמעותי. צלב רותוול (למרות שאנדרטת אבן, לא נשק) מראה כיצד ניתן להשתמש בגלגלים למטרות זיכרון; כתובות קצרות דומות מופיעות על להבים שנמצאו בפקדות הנהר, אולי בהצעות חיוביות. ממזר סטון באי האדם יש כתובת רצופה שמזכירת קרב, ככל הנראה חתומה על נשק או מגן שהופקד לאחר מכן.פריטים כאלה לא רק נמחקו אלא הונחו בכוונה בנהרות, בורות או קברים כמתנות קבועות, לעתים קרובות מלווה בתפילות שהריצה תבטיח את זיכרון הדחו.

אוצרות ארכיאולוגיים: נשקים סקסוניים

ספינת Sutton Hoo Burial (c. 620–650 CE)

התגלה בשנת 1939 בספוטול, קברו של סוטון הוץ עושר של נשק, כולל חרב ברזל מפוארת עם דוכן זהב-גרנט ומגן בעל קישוטים בסגנון בעלי חיים מורכבים, בעוד החרב עצמה אינה נושאת שלט צלול וברור גלוי לעין הסמלית (על ידי ראשים נסתרים), בעוד שכוס סודית קטנה של סודן המכילה טקסט מעוקלי זהב קרוב שיכול להתייחס לאדם או לנוסחאות הגנה רבות לאחר מכן.

הסנטוררד (C.7–8th Century)

ב-2009, הטורפורדשייר הולארד הוא האוסף הגדול ביותר של זהב אנגלוסקסוני וכסף שנמצאו אי פעם, עם יותר מ-4,000 פריטים, בעיקר כלי נשק. עשרות חתיכות של חתיכות שנבעו מריצה, כגון אלג'יז ופהו, כמו גם צלבים נוצריים, כמו גם צלבים של חרב אחת, כולל את המילה "Beorn" (Rir) שנכתבה בריצה - הישרדות נדירה של הזיהוי האישי של ה" של "ה" של "ה" של הלוחם" של הלוחם" הוא סמל אחד, אך לא היה יכול להיות סמל מסתורי, אלא צלבי" של הלוחם של "ה" של הלוחם של הלוחם של הלוחם של הלוחם, במיוחד, אבל "ה" (Ric) של הלוחם" (Rird) של הלוחם, "ה" (Rird) של הלוחם של הלוחם של הלוחם, אם הוא סמל אחד, "ה" (Rird) של הלוחם, אם הוא סמל אחד, "ה, "ה" (Rird) של הלוחם, "ה" (Ricial") הוא סמל אחד, "ה" (Rird) הוא סמל אחד, "החלץ') של הלוח

התמזה Scramasax (בדרך כלל 9th - תחילת המאה ה -10)

תגלית ברזל זו (סכין חד-צדדית) הועלתה במכוון מהנהר התמזה ליד באטרסי.הלהב שלו נכתב בטקסט ארוך-טווח (כיום מפונק מאוד) הכולל את השם "באגנום" משני ואולי נוסחה מגן זו של קודים מימי הביניים, אך ורק את הכישוף של הטיהור האנגלו-סקסוני, והכתובת ההסתברותית "Beagnoth" שלה, או כמו גם את הסימנים הראשונים של הים, אולי, הם רק על ידי ה-המוליד, אך ורק על ידי ה-ה-הטקסים, אשר היו נראים, רק על ידי ה-הטקס הראשון, אשר היה זה היה כתובים, כפי שעדיין, רק על ידי ה-הטבע, כפי שעדיין, ה- 3, אך ורק על ידי ה- 3, ה-המושבהמושבהמושבהמושב של ה-המושבהמושבהצבעהשלל-המושבההההצבעהשלומיים של ה-הצבעה של ה-הצבעה של ה-הת-ה-המושבהכחול-השלומי-ה של ה-הצבעהת-ה של ה-הת-ה-הקודמתוק-ה-ה

כלי רכב ו Ritual: How Symbols Were Carved

יצירת כלי נשק מכווצים דרש מיומנות עצומה.הסמית' הראשון עיצב את הלהב או מגן מברזל פחמן גבוה, לעתים קרובות שכבות מחוספס דפוס כדי ליצור יתרון חזק, גמיש, ברגע שהמתכת עוצבה ולוטש, המדפים היו לחתוך באמצעות שיזל או קובץ, בדרך כלל לתוך המלא יותר (הגביע המרכזי של החרב) או לאורך השכבה הרטובה יותר, כמו מתכת כהה, יכול היה לעשות קצת יותר, עם עומק רוחי, או אפילו יותר, עם כמה עומק, או צבע עמוק יותר, או יותר, עם כמה עומק, היה יכול היה לעשות עם דחוסים, עם קצת יותר, או צבע חם יותר, עם דחוסים, עם דחוסים, עם כמה עומק חם יותר, היה יכול היה יכול היה לעשות את זה יכול היה להיות עמוק יותר, עם דחוסים. קסדה Benty גריינג' מהמאה ה -7) כולל אבן כסף עם סימון בסגנון ריצ'י שעשוי לייצג את אלג'יז, לא מולאי עם נילו כדי להחשיך את הירכיים.טכניקה זו, המכונה "נילו איטי", שימש כדי בניגוד לסמל נגד רקע הכסף, מה שהופך את הריצה גלויה וטריעת.

חשוב לציין, מעשה ההשתוקקות היה עצמו טקס היסטורי, וסאגות איסלנדיות מאוחרות יותר מתארות כיצד הנפח יברך פסוקים או יזמן רוחות תוך כדי עבודה. סיגורדמיריאום (מתוך המשורר אדדה) מייעץ: "ריצה של ניצחון תדע/ אם יהיה לך ניצחון - / לחצן על החרב, / כמה על המשמר, חלק על הלהב / ושם טיר פעמיים." (Tiwaz) לעתים קרובות חתומה עם אנגוס או אלג'יז, מנהגים כאלה הם אישר ארכיאולוגית: כמה פומונים חרב סקסוני להראות ריצת טיואז חוזרת, סביר להניח קסם קרב. החרב של גרהאם (Cambridgeshire) יש שני ריצות טיוואז מגולפות בצד על הפודמל, בדיוק כפי שהשיר מתאר.בנוסף, רצות נמחו לעתים לאחר שהנשק הושלם, מה שמצביע על כך שהטקס יכול להתבצע על ידי הבעלים או כומר לאחר הרכישה.זה עשה הובלת מסורת חיה, לא תהליך מפעל חד פעמי.

המעבר לנצרות ולגורל ה Runes

בעוד הנצרות התפשטה בהדרגה ברחבי אנגליה האנגלו-סקסונית מסוף המאה ה-6 ואילך, השימוש בריצה על כלי נשק לא נעלם בין לילה, במקום זאת, פועל בשיתוף עם סמלים נוצריים, לפעמים בשילובים בולטים. פרנק קספר (קופסא לווייתנים מהמאה ה-8) משלבת כתובות רצוניות ולטינית עם סצינות מהאגדות הגרמניות והכתובות הנוצריות, מראה כי התחנות עדיין הבינו ומוערך על ידי האליטה המילולית.על נשק, אנו רואים חרב המתאימה מן הסנטור הוגשייר הארד הנושא צלב וגם את אלג'יז רץ, וגביע כסף מטיח מפחמן הנשק, Hexham זה משלב מונוגרפיה צ'י-רומו עם דמויות רץ. אבן אשלי מוֹר (מערב יורקשייר) כולל צלב לטיני מוקף בריצה כי האיתות "Pray for CUD Albert", שימוש נוצרי בתסריט הישן.במאות ה-9 וה-10, ההשפעה הגוברת של הכנסייה הובילה לירידה בשימוש רצוף למטרות קסם.לטינית הפכה לתסריט המועדף עבור טקסטים נוצריים, וריצה הייתה מוגבלת יותר ויותר לגבולות, אבנים זיכרון, ופריטים אישיים, אך המסורת של ספירת הנשק האנגלו-הודוקסי של צלבים צעירים, לעיתים קרובות, חולפים, החל מסגנונות של דגלים, ופרקים, החלים, החלים, החלים, בסגנון מאוחר יותר ויותר, וסגנונות של סמלים, וסגנונות של דגליכים דתיים פשוטים, ופרקים, החל מסגנונות של דגליכים, ופרקים, ופרקים, ופרקים, ופרקים, ופרקים, ופרקים, כמו גם כן, החלים, ופרקים, החל מסגנונות של המאה המאוחרים, החלים, ופרקים, החלים, ופרקים, ופרקים, ופרקים, של סמלים, של דגלים, החלים, החל מסגנונות של המאה ה-9, ופרקים, החל מסגנונות של דגליכים, החל מסגנונות של דגליכים פשוטים, ופרק ברומפטון חוצה (Yorkshire) כולל כתובת רצונית הן דמויות אנגלו-סקסוניות והן יאנגר פורק, צוואה לחילופי תרבות.

עם זאת, הנוצריזציה של הרצעות פירושה גם שינוי בתפקודם.במקום לעורר אלים פגאניים, כתובות הנקראות כעת על המשיח, הקדושים, או מרים הבתולה. וויטבי Abbey תפילה לטינית שולפה אל תוך ההשמדה: "סןקטה מריה, אונה פרו נובילס" (Holy Mary, Prayer for us) – תחליף ישיר לקסם הקרבי הישן, טרנספורמציה זו לא מחקה את האמונה בכוח הכתיבה עצמה; היא פשוט הפנתה אותו מחדש.הריצה עצמה לא הייתה מלוטשת, אלא מותאמת, ונזירים רבים למדו לכתוב אותם כחלק ממסורת אנטי מימי הביניים, אם כי הם שרדו אותה, אך ורק לאחר שהצורה אכזרית, אך ורק לאחר שהצורה הנרדמתה, עד שנרדמתה, היא מוחלשתה, עד שהפכה, עד אשר הייתה חלשה, עד אשר הייתה חלשה, עד אשר הייתה חלשה, עד שהפכה זו, עד שנרדמתה, עד שנרדמת, היא מוחלשתה, אך ורק לאחר שהתחתית, היא חדלה, היא הייתה חלשה, עד שהפכה, עד שהפכה, עד שהפכה, עד שהפכה, היא לא הייתה חלשה, עד שהפכה, עד שהפכה, עד שנרדמה, עד שהפכה זו, היא לא הייתה חלשה, עד שנרדמה, היא לא הייתה זו, היא לא הייתה חלשה, היא לא הייתה זו, היא לא הייתה יכולה להיחלשה, עד שנרדמתה, היא עצמה

מסקנה: The Enduring Legacy of סקסוני וואהפון Runes

הטורים והסמלים המגולפים על נשק סקסוני ושריון הם הרבה יותר מאשר קישוטים מפוצצים.הם פותחים חלון לעולם שבו הגבולות בין החומר והרוחניים היו נוזל, שבו חרב לא רק כלי להרג אלא חפץ חי המבולבל בכוחם של אלים, אבות, ואת הנוף.מסמך אלג'יז על בוס מגן על ייעודו של אודין באנג'ס, דיבר גם על האינטגרציה של כוחותיה הדינמיקה של הנצרות, על ידי כוחותיה, ועל הסמלים העמוקים של הנצרות, ועל הדינמיקה, ועל הסמלים, ועל הדינמיקה של הדינמיקה של הסמלים, ועל הדינמיקה של הסמלים, ועל הדינמיקה, ועל הנוף.

הארכיאולוגיה המודרנית ממשיכה לחשוף דוגמאות חדשות, וכל גילוי מוסיף תנודות להבנה שלנו. Breamore Runic Inscription (אבן ממפשייר עם שני הרצזים והלטינית) עמיקה דיונים על התפקיד של לרוץ בחברה שלאחר הסגירה.בינתיים, פרויקטים ארכיאולוגיים ניסיוניים מנסים לשחזר את הטכניקות המדויקות המשמשות סמיתססקסוני כדי לעגל את הסמלים האלה לתוך פלדה מחוספסת, המאשר כי התהליך נדרש גם מאסטרי טכני וסבלנות טקסית. אוניברסיטת קיימברידג' של המחלקה ASNC יש פרויקט מחקר ייעודי על "ריצה בנוף" אשר מקטלוג את כל הכתובות הרציניות הידועות על אבן, מתכת ועץ ברחבי אנגלו-סקסוני אנגליה, ומספק מסד נתונים גדל עבור חוקרים וחובבים כאחד.

למי שמעוניין לחקור עוד, אוסף Sutton Hoo מציע תמונות של החרב והקסדהמה.הצוות בסגל אתר האינטרנט הרשמי של Staffordshire Hoard לספק קטלוגים מפורטים של חפצים רצופים.סקירה אקדמית מצוינת ניתן למצוא ב R.I. Page's הקדמה ל- English Runes (צילום: 1999) פרוסטווגרפיה של אנגליה אנגלו-סקסונית (PASE) מסד נתונים כולל אזכורים רבים בשם לוחמים אשר הציוד שלהם נשא סמלים חזקים אלה.עבור חקירה חזותית יותר, את התפאורה. UCL אנגלו-סקסוני Runic Story Project חוקר את הכתובות שנמצאו טבעות אצבע ו טבעות חרב, מציע תובנות חדשות כיצד סמלים אלה שימשו בחיי היומיום.

בסופו של דבר, התחריטים הקלים על נשק סקסוני מזכירים לנו כי עבור האנשים הראשונים של ימי הביניים, הכתיבה הייתה תמיד יותר מאשר תקשורת – היא הבריאה.כדי ליזום מאפה לא רק ברזל, אלא גורל.ובאותו מעשה, אנו רואים את הרצון האנושי הבלתי נלאי לכפות סדר, כלומר, וכוח על הכאוס של הקרב וחוסר הוודאות של החיים.