כיצד האבירים הטטוניים נפוצו להפצת הנצרות במזרח אירופה

החרב והצלב

התפשטות הנצרות במזרח אירופה הייתה לעתים רחוקות רומן של שלום בין הסוכנים הקנאים והמחלוקת ביותר של טרנספורמציה זו היו האבירים הטאוטוטוניים, סדר צבאי קתולי שצמח מתוך היותו בלתי-השעבוד של מסעי הצלב, שלא כמו הנרטיב הפשוט של נזירים שנשאו כתבי הקודש, האבירים נשאו חרבות, טירות אבן מועשרות וחזון נוקשה של מסעותיהם – לעיתים קרובות אכזריים, תמיד – הם בצורתם של המבנים הדתיים והמשטרים של רוסיה, בעודם, אשר תורכיה, אשר פיתחו את הגבולות הדתיים והמשטרה, אשר אינם מסוגלים לעורר את הגבולות הדתיים והמשטרה, בעודם, והמשטרה, והמשטרה, אשר מהווים את הגבולות החצוצרה, אשר מהווים את הגבולות החצוצרה, אשר מהווים את הגבולות הדתיים והמשטרה של הנצרות, והאמונה המקיפים את הקהילות הנוצריים, והמשטרה, והמשטרה, והמשטרה, והמשטרה, אשר מהווים את הגבולות המקיפים את הגבולות המקיפים את הגבולות המקיפים את הקהילות הנוצריים, בעודם, והמשטרה, והמשטרה, והמשטרה, אשר מהווים את הקהילות, אשר מהווים את הקהילות, אשר מהווים את הקהילות, אשר אינם מסוגלים לעורר את הקהילות הצבאיות של הנצרות, אשר מהווים את הקהילות הצבאיות של הנצרות

מקורם של האבירים הטטוניים: מ- Pilgrim Aid toבלט מסע הצלב הבלטי

בית החולים הגרמני בעכו

הצו נוסד בשנת 1190 במהלך המצור על עכו במסע הצלב השלישי.קבוצה של סוחרים גרמנים מלבק וברמן הקימו בית חולים שדה לטפל בצלבנים חולים ופצועים.בית החולים הזה קיבל בסופו של דבר הכרה פפראלית כסדר צבאי ב-1198, תוך אימוץ שלטון האבירים הטקטיים שנקבעו בתחילה, האבירים הטאוטוניים התמקדו בארץ הקודש, אך תפקידם היה מוגבל על ידי המסדרים המוקדמים של בית החולים.

כניסה ל-Balttic Frontier

גורל הסדר השתנה כאשר המלך ההונגרי אנדרו השני גירש אותם מטרנסילבניה בשנת 1225 לאחר שניסו להקים מדינה עצמאית. זמן קצר לאחר מכן, הדוכס קונרד מ Masovia, נסיך פולני, הזמין את האבירים לגבול הצפוני שלו.קונר נאבק נגד הפרוסים הישנים הפגאניים, שפשטו על אדמותיו.

מסע הצלב הצפוני מתחיל

האבירים פתחו את מסע הצלב הפרוסי ב-1230.במשך חמישים השנים הבאות, הם נכבשו באופן שיטתי, הושמדו, והמירו את השבטים הפרוסים הפגאניים.המערכה הייתה חלק מגל רחב יותר של מסעות הצלב הצפוניים שנגזרו על ידי האפיפיורות, אשר התייחסה לאוטליות הבלטית כמטר לגיטימי למלחמה קדושה. האחים החרב (מסדר ליבואני) בשנת 1237, המשתרע על פניהם לבלטה המודרנית ולאסטוניה.מיזוג זה יצר חזית מתפתלת מאוחדת מהוויזולה ועד למפרץ פינלנד, אם כי יריבויות פנימיות עם הארכיבישוף של ריגה והבישוף של דורפט יסבך מאוחר יותר את הממשל.

קמפיינים צבאיים וחרב ההסכמה

פגאן פרוסיה והקרב על גרוטוואלד

כיבוש פרוסיה היה סכסוך ארוך וארוך עשרות שנים.האבירים בנו רשת של מבצרים אבן (אורדנסבורג) לאורך נהרות וחופים.ממעוזים אלה, הם פתחו משלחות ענישה נגד הכפרים הפרוסים. Resistance היה עז, אך מפולגת. האבירים השתמשו בטקטיקות העקפות-ארציות ואילצו את האצולה הפרוסית להמיר או להשמדת פנים.

בהמשך, הסדר עמד בפני הכוח המתהווה של הדוכסות הגדולה של ליטא, המדינה הפגאנית האחרונה באירופה.האבירים השתלטו על צלבים חוזרים חוזרים נגד ליטא, שלעתים קרובות עיצבו כ"קמפיינים מנצחים" כדי לנצל נהרות קפואים. קרב גרוטוואלד (טננברג), שבו צבא פולני-ליטאי המשולב ניצח באופן מכריע את האבירים.הקרב פוצץ את הדומיננטיות הצבאית של הסדר, אם כי הוא המשיך להחזיק בשטח.המוות של המאסטר הגדול אולריץ פון יונגינגן ואבירים בכירים רבים סימנו נקודת מפנה, לאחר מכן הסדר מעולם לא התאושש במלואו את הלהט המזעזע שלו או העצמאות הפוליטית.

קמפיין נגד ליטא וסמוגיה

המרה של ליטא לנצרות בשנת 1387 תחת הדוכס הגדול ג'וגילה (מאוחר יותר המלך וורדלדלו השני של פולין) הסירה את ההצדקה הדתית להתקפות טטוניות רבות.עם זאת, האבירים המשיכו לטעון לאזור סמוג'י כטאני ונלחמו על השליטה בחוף הבלטי.הקמפיינים מאוחר יותר נתפסו כתוקפנות טריטוריאלית ולא מלחמה קדושה. הקרב על הקרח (1242) על אגם פפוס, שבו הסניף הלבוני הונח על ידי כוחות נובגורוד תחת הנסיך אלכסנדר נבסקי, הקרב בדק את ההתרחבות המזרחית של הסדר וארגן את גבולות הנצרות האורתודוקסית נגד המשיח הלטיני.

הקמת מדינות נוצריות: מבצרי אמונה

אורדנסטאט: מדינה אקטיבית

השטח שנכבש על ידי האבירים הטטוניים הפך להיות אורדן (מדינת הצו הטטוני) הייתה ישות פוליטית ייחודית – מדינה נזירית הנשלטת על ידי המאסטר הגדול, אשר החזיקה בסמכות רוחנית וזמנית.המסדר חילק את אדמתו למפקדים (Komtureien), כל אחד הנשלט על ידי אביר-קומינדר. מרינבורג (Malbork)הטירה הגדולה ביותר של הלבנים באירופה – שנשמרה כמרכזים אדמיניסטרטיביים, בגרסונים צבאיים וסמלים של סדר נוצרי.המדינה ארגנה ליעילות מקסימלית: כל אביר קיבל נדרים של עוני, צניעות וציות, אבל הסדר כולו צבר עושר עצום מקרקע, מסחר וממחווה.

Königsberg ו-The Urban Network

האבירים הקימו ערים כמו Königsberg (המודרני קאליגארד) בשנת 1255, בשם כבודו של המלך אוטוקאר השני של בוהמיה.הערים הללו התיישבו על ידי הבורגרים הגרמנים, אנשי האמנות והסוחרים שהזמינו על ידי הסדר.הערים קיבלו שכרות על בסיס החוק הגרמני (Lübeck או חוק מגדורבורג), אשר הציגה בסופו של דבר את הממשל העירוני המערבי, המטבעות, השגשוג והשוקים לא הפכו לערים הנוצריים, אלא לערים המשגשגות, אשר בסופו של המאה המאוחרות, אשר יצרו בסופו של דבר, לערים, אשר יצרו את מעמד עשיר, אך ורק אחר כך, אשר יצרו את מעמד מסחר.

התפקיד של הכנסייה

הצו עבד בשיתוף הכנסייה.The Archbishopric of ריגה ו-Theבישופיםric of Warmia (Ermland) הוקמו כדי לארגן את ה ⁇ הנוצריים החדשים.כנסיות פריזה נבנו בכל יישוב, שהופעלו על ידי כמרים לעתים קרובות על ידי הסדר.The Knightss הביא גם ב Cistercian ו- הדומיניקנית כדי להטיף וללמד.

שיטות של גינוי: כוח ושכנוע

ממזר מתחת ל Duress

האבירים הטטוניים ידועים לשמצה בפרקטיקה שהיסטוריונים מודרניים קוראים "המרות כפויה" למנהיגי פגן קיבלו אולטימטום: לקבל טבילה ולהגיש לסדר, או להיחרב.ה ⁇ של הסדר מתאר בגלוי טבילות המוניות שבהן שבטים שלמים צעדו לנהרות וזרקו במים בעוד חיילים עמדו מנגד.הרבה מהמרים הבינו מעט מהדוקטרינה הנוצרית; המטרה הייתה תואמים כלפי חוץ של הכריסטוס, אך ורק היום, כפי שמקובל, באלפים, שנראו, אך ורק במשטרה, אך ורק במשטרה, הפולשים, הפולשים, אך ורק באלפים, אך ורק במשטרה, כפי שמקובלים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, באלפים, אך ורק באלפים, הפולשים, הפולשים, הם, אך ורק באלפי קדמותומים, הם, אך ורק במשטרים, אך ורק בזמננו, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הם, אך ורק במשטרים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הם, אך ורק במשטרה, שמקובל, שמקובלים, אך ורק באלפי קדמותומים, הפולשים, הם, שנרדפוכים על ידי חיילים,

עבודה המשימה וחינוך

למרות האלימות, הצו תמך גם במאמצים מיסיונריים אמיתיים.שלטון האבירים דרש מהם לבנות כנסיות ולתמוך בכמרים. הקתדרלה של הבתולה הקדושה במבורקהם גם הזמינו את הכמרים המיושבים להקים בתי ספר שבהם ילדים מקומיים למדו את האלפבית הלטיני ואת ה catechism הבסיסית.Over time, צמחו כמרים פרוסיה ילידים, אם כי ההיררכיה העליונה נותרה גרמנית. ג'ורג' הקדוש ו סנט ברברההתמונות שלו הופיעו על חתימות וחומות כנסייה, והפכו זהות נוצרית מיליטנטית.

ריכוז כלכלי

הצו הציע הטבות חומריות להמיר.הפרוסים המפוזרים יכלו להחזיק בבעלות אדמה, לסחור בחופשיות ולקבל הגנה משפטית.אלה שהתנגדו יכולים לאבד את אדמתם ולהיות משועבדים.המסדר העניק פטורי מס לדור הראשון של המתנחלים הנוצרים. גישה זו של גזר-וקלית מואצת אימוץ.עם זאת, ההיררכיה החברתית נותרה נוקשה: הגרמנים החזיקו את העמדות המובילות, בעוד שפרוסים ילידיים היו לעתים קרובות נטולי תפקידים, שטופים, דפוסים ופרקים, שטופחים, וצורות ממושכות יותר, וצורות ממושכות.

השפעה על התרבות המקומית והטרנספורמציה החברתית

הפרוסים והאומללות שלהם

החברה הפרוסית העתיקה נפצצה.שפת פרוסיה הילידים שרדה רק בכיסים מבודדים ולבסוף מתה במאה ה-18.האבירים עודדו התיישבות גרמנית בתהליך הידוע בשם "האבירים" (The Knights) בתהליך המכונה "ההתנחלויות הגרמניות" (גרמנית: "האבירים") בתהליך הידוע בשם "ההתנחלויות הגרמניות" (בגרמנית: The Knights עודד התיישבות גרמנית בתהליך המכונה "ה" (גרמנית) בתהליך הידוע בשם "הממלכה המאוחדת). אוסטנדונג הכפרים נבנו מחדש על המודל הגרמני: שדות פס, סיבוב שלושה שדות ומועצות כפרים. האצולה הפרוסית שהמירה התבוללה בהדרגה לכיתת האבירים הגרמנית.במשך מאות שנים, הזהות הפרוסית המקורית דעכה, שהוחלפה על ידי אוכלוסייה דוברי גרמנית, אשר מאוחר יותר ידועה בשם מזרח פרוסיה.

מבוא של מערב הנצרות

הנצרות המערבית בטקס הלטיני שלה החליפה אמונות פגאניות מקומיות.האבירים פצחו על מנהגים כגון פוליגמיה, סגידה אב קדמונית, וטעולים קדושים.סנט ג'ורג' הפך לקדוש פטרון פופולרי של הסדר ושל כנסיות רבות שהוקמו לאחרונה.

מערכות משפטיות ומנהגים

האבירים חוקקו את החוק על בסיס דויטשרנס (חוק הסדר) מערכת זו התמזגה בחוק הפיאודל הגרמני עם אלמנטים של חוק קאנון ונהג מקומי.המשטרה הוצגה, צמיגים לשעבר איכרים חופשיים לארץ.עם זאת, הצו גם סיפק בתי משפט, נוטריון, ותואר של חיזוי אשר הקל על המסחר. חוק קוכל (שנקראה לאחר עיר צ'למנו) הפך למודל לשכרים עירוניים באזור.עבור מבט מעמיק יותר על המבנים המשפטיים, ראה הזמנה טטונית על בריטניקה.

חילוקי דעות וקונקווינס: הצד האפל של מסע הצלב

ניגודים ואכזריות

שיטות האבירים הטטוניים גונו על ידי היסטוריונים מודרניים על אכזריותם של הכישוף.הכרונים מתעדים הוצאות להורג המוניות, הרס אתרים קדושים, ואת שעבודתם של פגאנים שנתפסו.ב-1249, ההתקוממות הפרוסית נמחץ באלימות קיצונית.הרוכב הכרונית של הסדר עצמו, פיטר דוסבורג, תיאר כיצד האבירים טבעו אסירים ושורפים ללא אפליה.

סכסוכים עם פולין וליטא

ההתרחבות של הסדר הביאה אותו לעימות עם מדינות נוצריות בפולין וליטא.לאחר שהארירים המשיכו לפשיטת סמוג'יה, שהובילו לעשרות שנים של מלחמה. מלחמת 13 שנים (1454-1466) הסתיים בניצחון פולני, הפחתת שטח טטוני ואילץ את הסדר לוותר על אדמותיה המערביות לפולין.המסדר הפך לvassal של הכתר הפולני בשנת 1466, השפלה שסמלה הרס בירתה במרינבורג.שלום של תורן (1466) מחולק באופן רשמי לפרוסיה המלכותית (תחת פולין) ומונה פרוסיה (תחת סדר אבל כמגן), סיום הסדר עצמאי של מדינת פלסטין).

המונחים: myספירtline and Secularization

במאה ה-16, הרפורמציה הפרוטסטנטית נסחפה דרך אדמות הסדר בשנת 1525, המאסטר הגדול אלברכט פון הכהן המיר ללונות, חיללו את השטחים הפרוסים של הסדר, והפך לדוכס הראשון של פרוסיה.זה למעשה הסתיים המשימה הדתית של האבירים באזור.הזרוע הלבונינית עקבה אחר נתיב דומה לדאצ'ים חילוניים, שנספג בסופו של דבר על ידי פולין-ליאטוואניה, שוודיה ורוסיה. מאמר זה על נפילת האבירים הטאוטוניים.

צילום: Stones That Preach

מונומנטים של עוצמה ואמונה

כיום, הטירות והקתדרלות שנבנו על ידי האבירים הטאוטוטוניים עומדים כתזכורת מוחשית להשפעה שלהם. טירת Malbork בפולין הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו ואחד המבצרים הגדולים ביותר מימי הביניים בעולם.הוא מושך מיליוני מבקרים שהולכים באולמותיו, שם לאחר שהאבירים ערכו קמפיינים המוניים ומתכננים. הטירה של האבירים הטטוניים בטוודן וה קתדרלת סנט פיטר ופול בקאונס (לשעבר חלק מתחום הסדר) נשמרים כאוצרות תרבותיים. ⁇ (Neman) ו טירת קליפ ⁇ da בליטא עדיין שואבים תיירים וחוקרים המעוניינים במורשת האדריכלית והצבאית של הסדר.עבור יותר על טירת מלבורק, לבקר באתר הרשמי: מוזיאון הטירה Malbork Castle.

מורשת תרבותית ודתית

המורשת התמידית ביותר של האבירים הטאוטוטוניים היא הזהות הנוצרית של המדינות הבלטיות.אסטוניה, לטביה, ליטא, ו ⁇ ה ⁇ ה ⁇ של כולם לשאת את סימני הנצרות בצורת חלק על ידי הסדר.שפות האזור לשמור הרבה הלוואות גרמניות למונחי הכנסייה.האבירים תרמו גם להתפשטות האדריכלות הגות הגות במזרח, עם כנסיות לבנות וקתדרדרדרדרדרדרדרלות, אשר השפיעו על המסורות האדמיניסטרטיביות של גרמניה המודרנית, אשר הפכו מאוחרות, אשר הפכו את הבירוקרטיה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה של גרמניה המודרנית, אשר הפכה את המהפכה הפרוסיבית, אשר הפכה את הבירוקרטיה של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית של גרמניה, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית של גרמניה המודרנית, אשר הפכה את הבירוקרטיה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה המודרנית של גרמניה, אשר הפכה את הבירוקרטיה של גרמניה המודרנית של גרמניה, עם ביורוקרטיה.

מודרני ריפפרנל

המלגה המודרנית היא קריטית יותר.אבירי הטוטוניים כבר לא נראים רק כלוחמים קדושים, אלא כסוכני קולוניאליזם ומחיקה תרבותית. בפולין ובליטא, הם נזכרים לעתים קרובות כמדכאים. קריזי ⁇ האבירים הטטוניים תיארו אותם כנבלים.עם זאת, כמה היסטוריונים טוענים שמדינת האבירים הייתה מתקדמת יותר משכניה מבחינת הממשל והתכנון המרכזי.הוויכוח משקף שאלות רחבות יותר על האופן שבו אנו זוכרים את ההתרחששות מימי הביניים ואת ההשפעה של אלימות דתית על זהות תרבותית. אוקספורד ביבליוגרף כניסה למסדר הטוטטוני.

מסקנה: מחיר הנצרות

האבירים הטטוניים עזבו סימן בלתי נמנע במזרח אירופה.הם הפרו את הנצרות – אך לעתים קרובות בשלב החרב.הם בנו טירות מפוארות וכנסיות, אך גם הרסו תרבויות ילידיות: הן היו צלבנים והן כובשים, מיסיונרים וצבאיים, הבנה של הסיפור המלא מחייבת הכרה הן בחסד האמונה והן באלימות של שיטותיהם.