כיצד עקרונות בושדו הם ילדים ביפן כיום

מבוא בושאידו ביפן המודרנית

בושידו, הקוד המוסרי של מעמד הסמוראים, הופיע בתקופת התקופה הפיאודלית של יפן כמערכת של עקרונות מוסריים השולטים בלוחמות.ג'יאומץ (yyu(ב) נדיבות (ג'סטיןכבוד ((Reiיושר (מאקטוכבוד ((meiyoנאמנות ( ⁇ (הופנה מהדף משמעת ויושרה בין האליטה הצבאית.בעוד שמעמד הסמוראים בוטל בסוף המאה ה-19, השפעת בושידו נמשכה, עיצבה את האתיקה היפנית, את מנהגים העסקיים ואת החינוך.היום, עקרונות אלה נלמדים באופן פעיל לילדים באמצעות תוכניות לימודים מובבנות, פעילויות נוספות ומסורות משפחתיות, תוך התאמה של חוכמה עתיקה לאתגרים עכשוויים.

מערכת החינוך המודרנית של יפן מדגישה חינוך מוסרי (Dōtokuנושא שהציג לאחר מלחמת העולם השנייה כדי להחדיר ערכים אזרחיים.עם זאת, הפילוסופיה הבסיסית נשענת רבות על האידיאלים של בושידו.ג'רי(הופנה מהדף) ו"נינג'ו"חמלה" לעתים קרובות מנסחת דיונים בכיתה על אחריות ואמפתיה.על פי משרד החינוך, התרבות, הספורט, המדע והטכנולוגיה, חינוך מוסרי שואפת "לעצב ילדים שיכולים לחשוב לעצמם, לכבד אחרים ולתרום לחברה" מטרה זו משקפת את הציפייה הסמוראית כי לוחם חייב לשרת מטרה גבוהה יותר מעבר לרווח אישי. Dōtoku לנושא רשמי שמציין עוד יותר את המחויבות של החברה להתפתחות האופי המושתרשת בערכים המסורתיים הללו.

הרלוונטיות העכשווית של בושדו משתרעת מעבר לגבולות יפן. טויוטה והונדה ציטטו את דגמי המנהיגות של בושאידו זה מדגיש חשיבה ארוכת טווח נאמנות עובדים לילדים, ערכים אלה מספקים בסיס לניווט עולם גלובלי תוך שמירה על זהות תרבותית.

המונחים: Bushido and their Modern Fitations

צדיק (א)Gi Gi Gi) )

צדיק מלמד ילדים לפעול ביושרה מוסרית, גם כאשר היא לא נוחה בבתי הספר, היא מתחזקת באמצעות "התעצמות"hanseiמפגשים (עצמים-משקף) שבו התלמידים מעריכים את מעשיהם ואת ההחלטות שלהם.התלמידים מעודדים את התלמידים להודות בטעויות ולהתנצל בכנות, תרגול מושרש באמונה הסמוראי כי יש להתמודד עם עוולות ללא ⁇ .בהגדרות קהילתיות, ילדים משתתפים בפעילויות התנדבותיות כגון ניקוי פארקים ציבוריים או סיוע לשכנים מבוגרים, לטפח תחושה של צדק ואחריות חברתית.

אומץ (אומץ)Yyu) )

אומץ בבושה אינו פזיזות אלא הכוח לעשות את מה שנכון תחת לחץ.בתי ספר יפנים לטפח זאת באמצעות אתגרים חינוך גופני, הזדמנויות דיבור פומביות ומשימות לפתרון בעיות קבוצתיות.לדוגמה, תלמידים יסודיים לעתים קרובות מבקשים להוביל את ההתקהלות של הבוקר או להציג את ממצאי הפרויקט לחברי לכיתה, להתגבר על ביישנות ובניית ביטחון. ⁇ "(הימים של ספורט) כוללים אירועים הדורשים עבודת צוות וניתוק, הד על הצורך של הסמוראים גם מבחינת הרוח וגם הגופנית, המורים מדגישים כי אומץ אמיתי כולל את הנכונות לעמוד מול בריונות או אי צדק, גם אם זה אומר ללכת נגד הקבוצה - שיעור שילדים מודרניים צריכים לנווט בזהירות בסביבות חרישיות.

נדיבות (Benvolence)ג'ין ג'ין ג'ין) )

בנוולנטיות – חמלה לאחרים – היא עמוד של בושאידו המנוגד להיסטוריה האלימה של הלוחם.ילדים לומדים את הסגולה הזו באמצעות "ההיסטוריה האלימה של הלוחם".kōkenפעילויות (שירות) כגון ביקור בבתי אבות, ארגון הערכת קרן צדקה, או סיוע לתלמידים צעירים עם מחקרים.בתי ספר רבים יש "מערכות חבר" כי זוגות מבוגרים עם צעירים יותר, המראה את המסורת הסמוראי של מורי הדרכה מדגיש כי כוח אמיתי הוא להגן על ולהגדיל את אחרים, לא בשליטה. בשנים האחרונות, בתי ספר גם לשלב הכשרת אסון לחינוך מוסרי, ללמד ילדים לאומץ שלהם לתוך תנועות חזקות של רעידות אדמה או השפעה על ידי ביטויים חזקים של פעולות.

כבוד (Rei) )

כבוד הוא אולי העיקרון הבולט ביותר של בושדו בחיי היומיום היפניים.ילדים משתחווים לכיתה, משתמשים בשפה מכובדת (בשפה מכובדת)keigo), והמשך שגרות קפדניות לציפוי, אכילה וניקוי.התנהגויות אלה אינן רק פורמליות; הן נלמדות כביטויים של הכרת תודה ושיקול דעת.sōji"השגרה (זמן נקי) דורשת מהתלמידים לסרוק שירותים ורצפות, תוך מתן כבוד למרחבים משותפים ולעבודתם של אחרים.פרקטיקה זו נובעת ישירות מהמסורות הבודהיסטיות של זן המשולבות בוואידו.מחוץ לבית הספר, ילדים לומדים להפגין כבוד על ידי שכנים מברכים, הסרת נעליים לפני הכניסה לבתים, ולטפל בזקנים עם תארים מתאימים, תוך חיזוק תרבות של התייחסות הדדית.

כנות (Honesty)Makoto) )

הונדסטי מתחזק באמצעות מדיניות של אפס סובלנות להונאה או לשקר במסגרות אקדמיות.kyōikuמפגשים רוחניים (חינוך רוחני) שבהם התלמידים דנים בתוצאות של הורים ומורים, מעצבים יושר על ידי שמירה על הבטחות והודאה בטעויות שלהם.ichigo ichie"הזדמנות אחת, מפגש אחד" מלמד ילדים שכל אינטראקציה היא יקרה ויש לפנות אליה בכנות.מדיה חברתית יצרה אתגרים חדשים לסגולה זו, שכן ילדים צריכים ללמוד כי לא יושרה דיגיטלית – כגון שימוש בפרופילים מזויפים או הפצת מידע שגוי – מבססים את אותו עיקרון של יושרה ששולטת במערכות יחסים פנים אל פנים.

כבוד (מייו) )

כבוד בבדואידו הוא על שמירה על מוניטין שמביא גאווה למשפחה ולקהילה של אחד הילדים מלמדים כי מעשיהם משקפים את הקבוצה שלהם - בין אם מעמד, מועדון או משפחה. טקסים, ציונים, תחרויות ספורט להכיר בהישגים בפומבי, אבל הכישלון מטופל בכבוד.היג'י" ⁇ " משמש כמנגנון חברתי המעודד משמעת עצמית במקום להעניש את התלמידים בחריפות על טעויות, מורים להנחות אותם לשחזר כבוד באמצעות התנהגות משופרת, עם זאת, מחנכים יותר ויותר לשמור על בושה מוגזמת, אשר יכול להוביל לבעיות בריאות הנפש; ההסתגלות המודרנית מדגישה השתקפות קונסטרוקטיבית על השפלה.

נאמנות (Chsogi) )

נאמנות מתחילה במשפחה ומרחיבת את בית הספר, הקהילה, והעם.ילדים לומדים נאמנות באמצעות השתתפות בפעילויות קבוצתיות כמו פסטיבלי בית ספר, קבוצות ספורט ומועדונים (בשיתוף פעולה)Bukatsuקבוצות אלה דורשות מחויבות; הפסקת המחנכים המודרניים מונעת כמעשה לא מאוזן, האג"ח הרגשי שנוצר בהגדרות כאלה מהדהד את העקשנות של הסמוראים לאדון שלהם.מחנכים מודרניים, עם זאת, מעודד נאמנות מאוזנת שאינה מדכאת את הניתוק האינדיבידואלי – אתגר כאשר הציפיות המסורתיות מתנגשות עם האינדיבידואליזם המערבי.

יישום בבתי הספר: חינוך מוסרי ודיילי רoutines

חינוך מוסרי (Coral Education Curriculum)Dōtoku) )

מאז 1958 נכללו בתי ספר ציבוריים יפנים Dōtoku כנושא רשמי, אם כי זה היה גבוה לקורס מבוסס ספר לימוד בשנת 2018 תוכנית הלימודים נועדה לטפח ערכים כגון כבוד, אחריות וחמלה - הכל תואמים עם בושידו.שיעורים משתמשים בסיפורים, משחק תפקידים, ודיונים על דילמות אתיות. לדוגמה, שיעור טיפוסי של כיתה שלישי עשוי לחקור סיפור על סמוראים אשר בוחר רחמים על נקמה, עידוד תלמידים לסליחה על פני סליחות ראוי לסליחה על הסליחה. משרד החינוך מספק הנחיות זה מדגיש את הטיפוח של "לב עשיר" (yutakana koroביטוי המזכיר את האידיאל הסמוראים של הזיכוך הפנימי של 2018 הציג גם הערכות סטנדרטיות להתנהגות מוסרית, אם כי בתי הספר שומרים גמישות כיצד הם מלמדים את התוכן.

תרגולים יומיומיים: שלום וניקוי

כל יום בית הספר מתחיל עם התלמידים עומדים, משתחווים, ומברך את המורה שלהם ב-Unison – מנהג שמחזק כבוד וקבוצת כפייה.sōji(התלמידים מקיפים, mop ו- tidy כיתות, מסדרונות ואפילו שירותים.פעילות זו קשורה במפורש לדגש של בושידו על ענווה ושירות. מורים לעתים קרובות להשתתף לצד תלמידים, מודלים כי שום משימה אינה מתחת לכבודו של אחד. משקיפים זרים רבים מציינים כי מנהג זה עבור בתי ספר ציבוריים נקיים במיוחד ביפן, ומקיימים תחושה של בעלות וגאווה, בנוסף, הניקוי שגרתי מלמד לילדים ללא מחויבות עצמית.

אירועים בבית הספר ו Ceremonies

אירועים כמו טקס הכניסה (באנגלית)nysogaku-shikiסיום (סוטסוגיו-שיקייום הספורט מתמזג עם סמלי בושידו.סטודנטים צועדים בהתצורות מסודרות, מספקים נאומים על הכרת תודה ונצחון, ומבצעים קשתות טקסיות.טקסים אלה מלמדים ילדים לכבד אבני דרך בכבוד ולהכיר את תפקידם לקהילה. ⁇ לעתים קרובות כולל "ההדגמה של קולדו" או גזע ממסר הדורש מאמץ מתואמת, תוך הדגשת סגולות הסמוראים של עבודת צוות וסיבולה. חינוך למוזיקה ממלא תפקיד: בתי ספר רבים מלמדים שירים עממיים על valor samurai, תוך הטמעת אידיאלים צבאיים לתוך הבד התרבותי של חיי בית הספר.

תפקיד פעילויות נוספות: אמנויות לחימה ומעבר

Kendo, Judo, ו-Karate

אמנויות לחימה נשאר המפגש הישיר ביותר ללמד את בושאידו לילדים. קנו"דרך החרב", היא פעילות פופולרית לאחר בית הספר שמתחילה בגיל שש.סטודנטים לומדים לא רק טכניקות אלא גם אתיקה: דרכים מתאימות לשתחווה, כיצד לטפל במבוגרים בכבוד, ואת החשיבות של שמירה על דעת רגועה (...)NZINקנדל מדגיש את העיקרון של "ken-sei ichinyo(החרב והרוח הן אחת), ללמד ילדים שמיומנות פיזית חייבת להיות מלווה משמעת נפשית. הרבה קנדו דונג (אימוני אולמות) דורש מהתלמידים לדקלם את קוד ההתנהגות של ג'ו לפני כל מפגש, לעתים קרובות מבוסס על סגולות בושידו. ג'ודו, שנוסדה על ידי ג'יגורו קאנו, בנוסף, הם משלבים עקרונות בושאידו: מתרגלים מלמדים יעילות מקסימלית במאמץ מינימלי ורווחה הדדית ותועלתם של ילדים ב-Jud לומדים ליפול בבטחה, אך חשוב מכך, הם מפתחים כבוד ליריבים וליכולת לאבד בחסד – ערך לסמוראי. קראטה כמו כן, הוא מטביע שיעורים מוסריים, כגון "קראטה ישלח נאשי" (אין התקפה ראשונה בקראטה), אשר מלמד איפוק והגנה על תוקפנות לאחרונה. אייקידו צבר פופולריות בקרב ילדים צעירים יותר על הדגשה על פגיעה באנרגיה של יריב ולא בהתנגשות, ויישר עם הרעיון של בושדו כי הימנעות מעימות היא סימן של עוצמה אמיתית.

ספורט קבוצתי ומשמעת

מעבר לאומנויות לחימה, ספורט קבוצתי כמו בייסבול, כדורגל וכדורסל גם מקנה ערכים של בושידו. Bukatsu מערכת מועדון היא סימן ההיכר של בתי ספר יפנים וגבוהים.סטודנטים לעתים קרובות להתחייב לספורט אחד לאורך שנות הלימודים שלהם, לתרגל מדי יום אחרי השיעור ובסופי שבוע, מחויבות זו מלמדת נאמנות, התמדה וכבוד למאמנים ולחברי הצוות.gambaru"לתמיד" הוא קידוח לספורטאים צעירים - הם צפויים לדחוף דרך תשישות, כאב, ותבוסה ללא תלונה. מאמנים ידועים בזכות הקפדנות שלהם, הד על ה-Smpai-kohai (סניטור-ג'וניאור) היראות מראות כי מראות סמוראי יחסים סמוראים-תלמידי עם זאת, בשנים האחרונות היו רפורמות למניעת תרגולים מתעללים, ומשקף דיסציפלינה של משמעת מודרנית שיש להכרת כיום עם נטיות נפשית.

מועדוני קהילה ואמנות מסורתית

ילדים משתתפים גם במועדונים מקומיים לאמנויות מסורתיות כגון kendo, ג'ודו, טקס תה (()צ'אדו), calligraphy (() ⁇ (ו) פרח סידור (()ikebanaפעילויות אלה מוצעות לעתים קרובות באמצעות מרכזי קהילה או קבוצות מבוססות מקדש.הם מספקים סביבה מובנת שבה ילדים לומדים סבלנות, תשומת לב לפרטים, וכבוד לחומרים ולכלים. צ'אדוכל תנועה – מלהיכנס לחדר התה ועד ל-Washking תואמים – מותקפת ומופיעת בחסד מכוון. Rei (כבוד) סיאגאקו (התחילו ילדים רבים באמנויות אלה בגילאים שמונה או תשע וממשיכים לבגרות, צפייה בהם כעיסוקים ארוכים ולא רק בתחביבים.האספקט הקהילתי גם מחזק נאמנות: ילדים לעתים קרובות נשארים עם אותה תחושה (מורה) במשך שנים, ויצרו אג"ח שמשקף את היחסים בין המאסטרים הסמוראיים.

משפחה והשפעה קהילתית

הורים וסיפורים

משפחות יפניות משדרות לעיתים קרובות ערכי בושאידו באמצעות מסורות אוראליות, סיפורים על שעות השינה וציפיות יומיומיות.סיפורים קלאסיים על גיבורים סמוראים – כמו 47 רונין – עדיין מספרים לילדים להפגין נאמנות, כבוד וקורבנות.בסדר גמורה(תודה לעזרתך) ו"שם המחבר: nasai(אני מצטער) כביטויים המגדירים ענווה ומיומנות. משמעת בבית לעתים קרובות מתמקדת בהוראה ילדים לחשוב על אחרים לפני עצמם.לדוגמה, ילד שמשאיר צעצועים מפוזרים אינו רק מבולבל; ההורה עשוי להסביר כיצד הוא מאי-נוחות אחרים או מבזבז משאבים – שיעור הקשור למושג הסמוראי של מושג הסמוראי של הטמון אינו רק מבולבל; ההורה יכול להסביר כיצד הוא לא משנה כמה הוא לא נוח לאחרים או לבזבז משאבים – שיעור הקשור למושג הסמוראי של הסמוראי של החרדה של החרדה של מושג הסמוראי של הסמוראי של החרדה של החרדה של החרדה של ה"ס. טיונאי (לא) ספרי הורים מודרניים יותר ויותר לצייר מקבילות ישירות בין בושידו לבין הילד יעילייעץ להורים כיצד ללמד אומץ וכבוד מבלי לפנות לעונש חמור.

הסבתות ממלאות תפקיד מרכזי בשיקום בושידו. בבתים רבים, מבוגרים מספרים חוויות אישיות של קשיים בזמן מלחמה או שיקום שלאחר המלחמה, המקשרות את המאבקים האלה לערכים סמוראים של התמדה וחובה.ילדים מעודדים לעזור עם chores ביתית, טיפול לאחים צעירים יותר, ומכבדים את אבותיהם באמצעות פסטיבלי הומדומים.ג'סטיןאידיאלי.

פסטיבלים ומסורות מקומיות

פסטיבלים קהילתיים (תגית:(ב) עשירים בסמליות בושידו.ילדים נושאים מקדשים ניידים (מיקוששיעל כתפיהם, צועקים ועובדים יחד בתצוגה של מאמץ קולקטיבי והתלהבות.הזן הפיזי של ביצוע מיקושי כבד מלמד סיבולת ועבודת צוות.פסטיבלים רבים מהדהדים אירועים היסטוריים מעורבים סמוראים, כגון Gion Matsuri בקיוטו או ה-Aomori Nebuta Matsidoa Matsuri.ילדים משתתפים בלבושות, ביצוע ריקודים מסורתיים, או עוזר לבנות דיסציפלינות אלה כדי לספק ארועים היסטוריים כדי לחגוג את הנאות ומשחקי אומנויות לחימה לעתים קרובות. kōenkai (קבוצות תמיכה) עבור מועדוני בית הספר כרוכות הורים בגיוס כספים ותמיכה לוגיסטית, מודלים נאמנות ושירות קהילתי לילדים.

אמנות מסורתית וחשיבותם לפיתוח אופי

טקס תה (Teטקס)צ'אד) )

טקס התה, המושפע מאוד מבודהיזם זן, הוא אחת הדרכים המעודנות ביותר ללמד את ערכי בושאידו לילדים.ichigo ichie(במפגש בחיים), ללמד ילדים אוצר בכל רגע ולפעול עם תשומת לב.תלמידים לומדים תנועות מדויקות – כיצד לקפל בד, איך לשרוק תה, איך לשתחווה כשהם נכנסים לחדר.כל טעות היא הזדמנות לשיפור עצמי, לא בושה.keiko"להזכיר לתלמידים כי שלמות היא מסע ארוך חיים.ילדים המתרגלים צ'אדו מפתחים סבלנות, כבוד למארח ולאורחים, והערכה לפשטות וליופי – הבדלים שסמוראי זכה במרדף שלהם אחר הזיכוך. בשנים האחרונות, כמה בתי ספר שילבו שיעורי תה פשוטים לתוך טקס התה הפשט לתוך שיעורי הטחול שלהם. Dōtoku תכנית לימודים, המאפשרת לכל הילדים לחוות את משמעת השרוק והקערה.

Calligraphy (Shodō) )

קליגרפיה מלמדת משמעת והתמקדות ילדים יושבים בסאיזה (בברך מסורתית) יציבה, מצחצחים דיו בשבץ מכוון.התהליך דורש שליטה על נשימה וריכוז; רגע אחד של הסחת דעת יכול להרוס אופי. NZIN (מודעות) בקרב המורים מדגישים כי מצב התודעה של האדם גלוי בשבץ - אם הילד מוטרד, הקווים יהיו מחוסנים.לאורך זמן, shodō לטפח רגולציה רגשית ונחישות.בתי ספר רבים כוללים calligraphy בתכנית הלימודים המוסרית שלהם, וילדים לעתים קרובות להגיש יצירות עבור תחרויות שחוגגות מאמץ ושיפור, לא רק את התרגול של כתיבת kanji גם המחברת את הילדים ההיסטוריים של מלגות "מגיבורה" ו" ( ⁇ ) הם לעתים קרובות, "מגיבים" אידיאליים" (מגיבים" אידיאליים) ו" (מגיבים) ו" כישרונות" (ממלאכותרות) ו"מגיבים) ו" כישרונות, "מגיבים) ו" כישרונות אידיאליים) ו" (מגיבים) ו"מגיבים) ו"מגיבים"מגיבים) ו" (מגיבים" (מגיבים" (מגיבים) ו" (מגיבים" אידיאליים) ו" (מגיבים) ו"מגיבים" (מגיבים) ו" (מגיבים) ו" (מגיבים) ותלמידים אידיאליים" (מגיבים) ותלמידים אידיאליים) ו"מגיבים

פרח (Rurating)איקאבאנה) )

איקאבאנה מלמדת ילדים להעריך את הטבע ולמצוא הרמוניה בסימטריה – השתקפות של וובי-סאבי (יופי בחסרונות) תלמידים לומדים לבחור גזעים, להתאים זוויות, לשקול מרחב שלילי.התהליך דורש התבוננות זהירה ומגע עדין, טיפוח כבוד לדברים החיים.לא מודעהיה סימן של הלוחם התרבותי.ילדים המתרגלים ikebana לעתים קרובות להיות יותר מכוונן לשינויים עונתיים יותר סבלניים בפעולותיהם.אמנות זו אינה רק קישוט; הם חינוך מוסרי בפועל. כמה בתי ספר מציעים כיום ikebana כבחירה בתוך יום הלימודים הרגיל, הכרה ביכולת שלה ללמד ריכוז והערכה לטבע - kills כי גם להפחית את הלחץ ולשפר את הבריאות הנפשית בעולם מונחה יותר ויותר.

אתגרים מודרניים והסתגלות

גלובליזציה ומדיה חברתית

המגוון והחשיפה הגוברת של יפן לתקשורת העולמית הציגו מערכות ערך מתחרותיות.ילדים נחשפים לאינדיבידואליזם המערבי, אשר יכול להתנגש עם הדגש של בושידו על הרמוניה קבוצתית.רשתות חברתיות, בפרט, מציג אתגרים: בריונות וגילוח באינטרנט סותרים את הכבוד והכבוד הנלמד בבתי הספר.מחנכים משלבים כעת אוריינות דיגיטלית לחינוך מוסרי, דנים כיצד עקרונות בושו חלים על התנהגות מקוונת. מאקטו (honesty) פירושו לא להפיץ שמועות או לעסוק בבריונות סייבר. Rei (כבוד) כולל כיצד מתקשרים בהערות ובפוסטים.כמה בתי ספר יישמו תוכניות שבו התלמידים יוצרים קודים "דיגיטליים של בושדו" עבור הכיתה שלהם, תוך התעלמות מהציפיות לאינטראקציה מקוונת מכובדת.התוכנית הלאומית כוללת כעת שיעורים ספציפיים על אזרחות דיגיטלית שמגישים ישירות על ערכי הסמוראים של יושרה ומשמעת עצמית.

הסתגלות נוספת היא הכללה אזרחות גלובלית שיעורים המרחיבים את מושג הנאמנות מעבר למדינה של האנושות.זה תואם את האידיאל הסמוראים של לשרת מטרה גבוהה יותר, אך מעודכנים עבור עולם מקושר, נסיעות שדה למוזיאונים המציגים שריון ונשק לעתים קרובות כוללים דיונים על שלום ודיפלומטיה, מראה כיצד ניתן לפרש מסורות לחימה לפתרון סכסוכים.בנוסף, תוכניות חילופי בינלאומיות מבקשות יותר ויותר סטודנטים יפנים לבטא את ערכיהם התרבותיים – כולל בושו – לעמיתים זרים, לטפח מחדש את מידת הגאווה והגינות אלה על פני גבולות שונים.

Balancing Individualism and Collectivism

בושאידו המסורתי הדגיש את הקרבה העצמית של הקבוצה, אך החינוך המודרני מעודד יותר ויותר ילדים להביע דעות אינדיבידואליות ולחפש מטרות אישיות. kosei (הבדלנות) kyōchōsei (שיתוף פעולה) בפועל, זה אומר לאפשר לתלמידים לבחור את נושאי המחקר שלהם, בעודם דורשים עבודה קבוצתית שיתופית.בתי ספר משתמשים ".שם הסרטון: cudan Sikatsu"פעילויות קבוצתיות לחיים" ללמד קונסטנס-בנייה – מיומנות סאמוראים נזקקה בעת התייעצות עם אדוניהם.הפעלת תפקידים בה תלמידים חייבים להגיע להחלטה משותפת ללמד פשרה וכבוד לדעות לא מבוטלות.מבקרים טוענים כי האיזון הזה קשה להכות, אבל מחנכים רבים מאמינים כי התאמת עקרונות הליבה של בושדו להקשרים המודרניים הוא חיוני לעתידה של יפן. Bukatsu מערכת כדי לאפשר לתלמידים לסובב מועדונים או לקחת הפסקות מבלי להיות מתוייגים כמו disloyal, הכרה כי רווחה אישית תשוקה הם גם חשוב.

שילוב חשיבה ביקורתית ויצירתיות

הדגש של בושידו על ציות והיררכיה לפעמים ממריץ חשיבה יצירתית.בתגובה, בתי הספר עודכנו שיטות הוראה לכלול יותר למידה ומחקר מבוסס פרויקטים.לדוגמה, תלמידים הלומדים היסטוריה סמוראים עשויים להיות מתבקשים לעצב קוד מודרני של התנהגות עבור בית הספר שלהם, שילוב מעלות מסורתיות עם מוסר עכשווי.ronin"פרויקטים - שמונו לאחר סמוראים חסרי שליטה - שבו יש לתלמידים חופש לחקור נושא מונחה עצמי לסמסטר.זה מעודד עצמאות תוך שמירה על משמעת של פלט מובנה.בנוסף, הכישלון מוחלף כהזדמנות למידה ולא מקור של בושה, שינוי מן המסורתי המסורתי, שינוי מן המסורתית המסורתית המסורתית, שינוי מן המסורתית המסורתית המסורתית המסורתית. היג'י מורים מעודדים את התלמידים להתנער על הרעיונות שלהם, ומסתכלים על הנוהג של הסמוראים לשיפור מתמשך ((kaizenגישה זו הייתה יעילה במיוחד בחינוך STEM, שבו ניסויים וכישלון מזדמן נדרשים לחדשנות.

מחקרים ודוגמאות

מישו סאמאפו קנודו דוחו בטוקיו

דוגמה בולטת אחת היא Meishu Sampo dojo, שנוסדה על ידי מאסטר קנדו Kato Shigefumi. dojo מלמד במפורש עקרונות בושידו לילדים בגילאים 6 עד 18.כל מחלקה מתחילה עם מדיטציה של חמש דקות (הדוגמת)Mokusoכדי להרגיע את המוח, לאחר שציטוט של שבעת מעלותיו של דאוג'ו - ביטול ישיר של בושידו.ילדים משמיצים את משמעויותיו של כל סגולה, ומבקשים להרהר כיצד הם הגישו אותם בבית הספר או בבית.מאסטר קאו קובע, "אנו מלמדים כי חרב הבמבוק אינה לביס אויב אלא ללטש את האופי של אחד מהם." אתר האינטרנט שלהם מדגיש כי "המטרה האמיתית של kendo היא לפתח אדם של יושרה", מטרה המהדהדת עם הורים המבקשים חינוך אופי עבור ילדיהם.הדו התחיל גם להציע מפגשים מקוונים לילדים באזורים כפריים, ולהבטיח כי אימון לחימה מבוסס בושאידו נשאר נגיש למרות מחסומים גיאוגרפיים.

תכנית החינוך המוסרית של בית הספר לחינוך מוסרי

בית הספר היסודי Komazawa בטוקיו שילב את המודולים בהשראת בושדו לתוך המודולים שלו Dōtoku באחדות אחת, התלמידים מוקצים "פרויקט סמוראי" שבו הם חוקרים דמות היסטורית כגון מיאמוטו מוסאשי או יושידה שוין, ואז מציגים כיצד אדם זה מגלם סגולות מסוימות.הבית הספר מחזיק גם "יום בושידו" שבו התלמידים מתלבשים בהעתקים של חומרים סמוראים ומשתתפים בסדנאות חינוך לעגנותנותנותנותנותנותנותנותנותנותנותנות.

הסתגלות מודרנית באזורים הכפריים

במחוז Aomori כפרי, מרכז קהילתי מקומי פועל "מחנה קיץ בושידו" לילדים בגילאים שמונה עד 12.המחנה כולל הכשרה פיזית (שטיפה, kendo בסיסית), שיעורים בטקס תה, ומפגשי סיפורים המכילים 47n קמפרס לומדים לבשל ארוחות מסורתיות ולשינה בחדרים מבוהלים, חיזוק משמעת והוכרת תודה. יפן טיימס, מחנות דומים גדלו בפופולריות ברחבי העולם, כאשר ההורים דואגים להשפעות של המסכים הדיגיטליים על אופי ילדיהם.בתגובה לדרישה, כמה מחנות מציעים כעת פגישות בסופי שבוע במהלך שנת הלימודים, מה שמאפשר לילדים לשמור על התרגול של סגולות בושדו לאורך כל השנה.

מסקנה

השפעת בושידו על גידול ילדים ביפן נותרה חזקה, למרות שפיתוח מתמיד.מתכניות הלימודים המובנות ואומנויות הלחימה של בוש למסורות משפחתיות ולפסטיבלים קהילתיים, שבע מעלות של צדק, אומץ, נדיבות, כבוד, כבוד, כבוד ונאמנות הם זורעים לתוך הבד של חיי היומיום, גם מחנכים והוריהם הראו גמישות יוצאת דופן בהסתגלות של עקרונות עתיקים אלה כדי לענות על דרישות גלובליזציה, מדיה דיגיטלית, ומשתנה, כמו גם אתגרימת ילדים עצמאיים.