כיצד ערכים סמוראים הם פורטריים בסרטים ובמופעי טלוויזיה עכשוויים

The Undying Warrior: Samurai Values in Modern Japanese Cinema and Television

מעמד הסמוראים הומס באופן רשמי במהלך שיקום מייג'י בסוף המאה ה-19, אך אתוס הלוחם ממשיך לפסוע דרך זרם הדם התרבותי של יפן, בסרטים יפניים עכשוויים וסדרת טלוויזיה, ערכי סמוראים הם הרבה יותר מאשר ארכאות היסטוריות - הם פועלים כעקרונות חיים שיוצרים ממשיכים להיאבקות מתמדת עבור צופים מודרניים.

מסגרת הסיום של בושידו בסיפורים מודרניים

סרטים יפניים מודרניים ותוכניות טלוויזיה מעגנים באופן עקבי את הנרטיבים שלהם סביב המסורתי שיח'דו הקוד – "דרך הלוחם" בעוד שיחואידו כולל מספר מעלות, הבולט ביותר בתיאורים עכשוויים הם נאמנות נאמנות (()צ'וג), כבוד כבוד כבוד (()meiyo), אומץ (()yuuki(ו) משמעת עצמית (()ג'אזיתכונות אלה מניעות קשתות אופי והתפתחויות העלילה, לעתים קרובות הצבת גיבורים במצבים שבדיקת היסודות המוסריים שלהם.הפרשנויות מודרניות מציגות קצבה משמעותית, משקפות שינויים בערכים חברתיים ומוסכמות סיפורים מאז התקופה הקלאסית של הקולנוע הסמוראים.

מה שממבדיל את התיאורים העכשוויים מיצירות קודמות הוא הנכונות לחקור את הערכים האלה ולא רק לחגוג אותם.במקום שסרטים ישנים יותר עשויים להציג את שיחואידו כאידיאל בלתי מעורער, יוצרי היום לעתים קרובות לחקור את המתח בין סגולות סמוראים לבין חולשת אנוש, בין שאיפות הקוד לבין כישלונותיו. המרחק הקריטי הזה מאפשר לקהל להתחבר עם סיפורים סמוראים על רמות עמוקות יותר, לזהות מקבילות למאבקים עם מחויבות משלהם, ושלמות, ושלמותו של העולם מורכב.

נאמנות וכבוד: עמודי תותבות תחת לחץ

נאמנותו הבלתי מעורערת של הסמוראים לאומנה או גורם נותרה נושא מרכזי בייצורים רבים. 7 סמוראים (1954) להקת לוחמים חסרי שליטהronin(ב) מבסס את עצמם להגן על כפר, להפגין מסירות העולה על רווח אישי.ביצירות האחרונות, כגון טאקשי מייק' 13 מתנקשים (2010), קבוצה של סמוראים מסכנת הכל כדי להתנקש באדון טיראני, המונעת על ידי תחושת צדק ונאמנות לכבש.הכבוד הופך לעתים קרובות למקור של קונפליקט: במאקי קובאישי Harakiri (1962), ורנין מאתגר את הצביעות של שבט על הכבוד, וחושף כיצד ניתן לסובב את הקוד כדי לדכא את החלשים. הדואליות הזאת – נאמנות כאצילה ובעייתית – מעניקה עומק סיפורים מודרני.

סדרת טלוויזיה כמו מיטו קאומון (הארכה ממושכת, 1969–2011) ודרמה NHK taiga (למשל, Aoi Tokugawa Sandaiלעיתים קרובות מדגיש נאמנות למשפחה, לתחומים או לקיסר. ג'רי / Haji (2019) למרות שקבעו בלונדון המודרנית ובטוקיו – הפיצו את צד הצללים של נאמנות, מה שמראה כיצד החובה יכולה להוביל לפשרה מוסרית.התיאורים הללו גורמים לערכים להרגיש רלוונטיים למאבקים המודרניים בעבודה, למשפחה ולחברה. המתח בין מצפון אישי ונאמנות קבוצתית מתחדש באופן עוצמתי עם קהלים לנווט בהררכיות תאגידיות, ציפיות משפחתיות, ולחצים חברתיים בחייהם.

סיפור 47 רונין נותר אחת הדוגמאות הממושכות ביותר של נאמנות בתרבות היפנית, אך החידושים המודרניים ניגשים אליו עם התחממות גוברת.ההסתגלות הוליוודית 2013 מדגישה את הפעולה והמראה, בעוד הגרסה היפנית הקלאסית 1962 צ'ושינגורה מתייחס לנושא עם יותר כוח הכבידה, השאלה האם נאמנות עיוורת משרתת בסופו של דבר צדק או רק מחזורי אלימות ומחויבות.ספקטרום זה של פרשנות מאפשר לכל דור להתמודד עם משמעות הנאמנות בתנאים שלו.

אומץ ומשמעת עצמית: הקרב הפנימי של הלוחם

אומץ גופני ומוסרי מוצגים באמצעות סצנות לחימה אינטנסיביות והכשרה קפדנית. Rurouni Kenshin סרטי אקשן בשידור חי (2012–2021) כוללים קרבות חרב עוצרי נשימה שמדגישים לא רק מיומנות, אלא גם את המאבק הפנימי של הגיבור לשמור על נדרו לעולם לא להרוג שוב.זה משקף את האידיאלים הסמוראי של משמעת עצמית - ניהול הגוף והנפש של האדם לפעול עם דיוק ואיפוק. Samurai Champloo (2004) משלבת את ההיפ הופ ואת ההגדרות ההיסטוריות אבל שומרת על מוטיב משמעת באמצעות האנרגיה הגולמית של מוגן וטכניקה רגועה של ג'ין, כל אחד מהם מראה נתיבים שונים ללוחם.

סגולה (הופנה מהדף)ג'י) )התמודדות עם צדק מוסרי – מופיעה לעיתים קרובות לצד אומץ. הדמדומים Samurai (2002) על ידי יוג'י יאמאדה, סמוראים נמוכים בשם סיבי מוכיח אומץ שקט על ידי בחירה לטפל במשפחתו ולא להמשיך תהילה, לזייף גיבורות כקורבן יום יומי. משמעת עצמית מתוארת גם באמצעות מדיטציה, קליגרפיה, או אפילו עוני; רגעים כאלה מבססים את הדמויות בסובלנות דמוית זן, אחריות משותפת בקולנוע הסמוראי.

דרמה בטלוויזיה לעתים קרובות מרחיבה את חקר האומץ הזה להגדרות עכשוויות. הנצ'אווה נאוקי (2013) נניח ערכים סמוראים לסביבה תאגידית, שבה הגיבור מציג אומץ לעמוד בפני עוולות היררכיות וחוסר משמעת עצמית בביצוע תוכניות נקמה קפדניות נגד הממונים המושחתים.השתלת החצוצרה הזו ממחישה את יכולת ההסתגלות של סגולות סמוראים כמטפות למאבקים מודרניים.

Benevolence, Respect and Duty: The Softer Virtues

מעבר לארבעת הערכים העיקריים, בושידו כולל נדיבות ((ג'סטין) ), כבוד (Rei) )ו חובה (ג'י) )באנרוולנס ניכר באופי סן-ג'ורו (שומר הראש של כרוזאווה בצומת דרכים) שמגן על החלשים. יושיקטסו (2005, דרמה טאיגה), הממונה האגדית No Yoshitsune מראה חמלה אפילו לאויבים.כבד את האחרים - במיוחד מבוגרים, אדונים ואבות - הוא נושא תכוף, נתפס בכתונות טקסיים וביחסים היררכיים. קוברו ושני החתירה (2016), שבו נער צעיר חייב לכבד את המורשת של סבו הסמוראי תוך שהוא מעד את דרכו.

סגולות אלה אינן תמיד מוצגות באופן חיובי.כמה יצירות מודרניות מכוונות לדבקות ולחובה, מה שמרמז על כך שלפעמים המצפון האינדיבידואלי חייב לעתים להתגבר על המסורת.זה נכון במיוחד בסרטים שחוקרים את סיפור ה-47 של רונין, שבו נאמנותו של הרונין לאדון שלהם מובילה למותם – סיפור שהיה רווי בדרגות שונות של שבחים וביקורת על פני הסתגלות שונה. צ'ושינגורה מציג את הרונין כגיבורים טראגיים, בעוד שפרשנויות קודמות מטילות ספק אם הקרבתם משרתת מטרה משמעותית.

הרעיון של חובה חובה מקבל טיפול מורכב במיוחד בתקשורת עכשווית.מנהלים כמו יוג'י ינדה מתמחים בתיאור סממוראים נמוכים, שתחושת החובה שלהם סותרת את הצורך הכלכלי והמחויבויות המשפחתיות. הממזר הנסתר (2004) סאמוראים חייבים לבחור בין החובה לשבט שלו לבין אהבתו לאישה בעלת מעמד חברתי נמוך יותר, תוך שהם מגלמים את המתח בין אושר אישי לבין מחויבות חברתית, שעדיין רלוונטית מאוד ביפן המודרנית.

פרשנות מודרנית וכיוונים חדשים

יוצרי היום לעתים קרובות נבדלים מערכים סמוראים פשוטים.במקום, הם מציגים נושאים כגון עמימות מוסרית, חירות אישית ומרד נגד מערכות מדכאות.הצעדים האלה משקפים את שלאחר המלחמה של יפן ואת הזהות המודרנית, שבו לעתים אינדיבידואליזם מתנגש עם החובה הקולקטיבית.השינוי מזווית קולקטיבית לפרספקטיבה אישית בנרטיבים סמוראים רחבים יותר שינויים בחברה היפנית מאז הבועות הכלכליות ב-1990.

מרד ואינדיבידואליזם

דמויות סמוראי כמורדים מופיעות לעתים קרובות בתקשורת המודרנית. התקוממות הסמוראי (1967) על ידי מסאקי קוביאשי, סמוראים מתכחש לאדון שלו להגן על אשתו ובנו, בחירת אהבה אישית על הכבוד. ג'ק הסמוראי ג'קשבו הגיבור ה ⁇ נלחם נגד קוסם טיראני, מגלם אומץ וצדק, אך פועל גם כ"מ חיצוני בודד". רוחות רפאים של Tsushima (2020) עוד ממחיש זאת: הגיבורה ג'ין סאקאי חייבת לנטוש את הכבוד הסמוראים להשתמש בטקטיקות שודדות נגד הפלישה המונגולית, הניצוץ קונפליקט פנימי בין מסורת להישרדות.הקבלה של המשחק ביפן הייתה חיובית במיוחד, מה שמרמז על כך שהקהלים מוכנים לעוד תיאורים של זהות סמוראית.

בטלוויזיה, Hibana (Spark, 2016) אינו מופע סמוראים אלא משתמש במטאפורה של הקוד הלוחם כאשר שני קומיקאים נאבקים בנאמנותם למלאכה שלהם – מה שמוכיח כיצד שיחואידו משפיע אפילו על התרבות היפנית העכשווית.

הגדרות חדשות ו- Science Fiction

ערכים סמוראים מועברים גם לעולמות עתידניים או פנטסיה.הקלאסיקה של ה-Cyberpunk אקרייר (1988) דמויות מתפוגגות בנאמנות ובקרבה, בעוד האנימה אפרו סמוראים מקום לוחם בודד בסביבה דיסטופית, שבו כבוד ונקמה מניעים את הסיפור. מלחמת הכוכבים למרות שמערב, הוא שואב בכבדות על הטרופס הסמוראים - ג'ורג' לוקאס ציטט את קורוזאווה המבצר הנסתר השראה – התקשורת היפנית המודרנית כמו גונדאם: יתומים בדם מחדש לדמיין טייסי מאצ'ה כסמוראי כבולים על ידי קודים של אחווה.התארכיות המתונות הללו מאפשרות לקהלים חדשים להתחבר עם ערכי שיחו ללא מטען היסטורי.

אולי הגישה הכי חדשנית מופיעה בסדרה של אנצ'י כמו 7 סמוראים (2004), אשר מחדש לדמיין את הסרט הקלאסי של קורוזאווה בהגדרה של קיפאון sci-fi, או Drifters (2016), אשר מעבירה דמויות סמוראים היסטוריות למלחמת פנטזיה.אלה יצירות מוכיחות כי ערכים סמוראים נשארים גמישים מספיק כדי להסתגל לכל ההקשר הנרטיבי תוך שמירה על האופי החיוני שלהם.

עבודות ייצוגיות ופורטריאלים

ההפקה הבאה ממחישה כיצד סרטים ותכניות טלוויזיה יפניות עכשוויות המתארות ערכים סמוראים, מדגישות מעלות ספציפיות והצגתם לצופים מודרניים.

• Rurouni Kenshin (סדרת הסרטים, 2012–2021): הרוצח לשעבר קןשין הילה מבקש אי-לקט באמצעות לחימה לא-לנשוף. כבוד כבוד כבוד (הופנה מהדף להרוג) משמעת עצמית (הופנה מהדף The series גם חוקרת) גאולה ו סליחה סליחהעדכון הקוד הסמוראים לתודעה שלאחר המלחמה, הפופולריות של הסרטים ברחבי אסיה מצביעה על כך שנושאים אלה חוצים גבולות תרבותיים ביעילות.
• 13 מתנקשים (2010): קבוצה של מזימה סמוראים להרוג את לורד סדיסטי.הסרט מדגיש אומץ ו נאמנות לצדק על נאמנות רשמית, מראה כי שיחואיד אמיתי חייב לפעמים להתנגד לעריצות.הקרב הקלימטי הוא מבחן של הרס עצמי. מנהלים כמו קוונטין טרנטינו ציטטו את הסרט הזה כהשפעה, מה שמוכיח את ההשגה הגלובלית שלו.
• Samurai Champloo (2004 אנימה): מוגן וג'ין, זוג לא צפוי, נוסע עם אישה צעירה. אומץ ו נאמנות נאמנות הסדרה משלבת את האסתטיקה של אדו-פריוויד עם היפ הופ ונושאים מודרניים כמו אינדיבידואליזם ו חופש החופש.
• הדמדומים Samurai (2002): סייבי איגווצ'י, סמוראים עניים, חי צנוע כדי לטפל באמו ובנותיו המזדקן. חובה חובה (למשפחה) המונחים: benevolence (הופנה מהדף חבר ילדות) הסרט מאתגר את הדימוי הסמוראים המבוהק, המתאר כבוד אמיתי בקורבן יומיומי שקט.
• Harakiri (1962, remade 2011): אריה מגיע לשער שבט המבקש להתאבד טקסי, חושף את הצביעות של השבט. כבוד כבוד כבוד כביצועים חברתיים קשיחים, אך גם חוגג את גיבורי הגיבורים אומץ מוסריזה נשאר פרשנות חזקה על שלמות מול פורמליזם ריק.
• יושיקטסו (2005 הדרמה NHK taiga): ה-Mmine Minamoto no Yoshitsune מתואר כמנהיג סטרטג וחמלה מבריק. המונחים: benevolence ו נאמנות נאמנות אחיו הוא מרכזי, אך גם הנפילה הטראגית שלו בשל בגידה פוליטית – הראתה את השבריריות של כבוד במאבקי כוח.
• אפרו סמוראים (2007 אנימה): לוחם בודד בעולם הפתודוכסי מבקש נקמה על מותו של אביו. כבוד כבוד כבוד באמצעות עדשת הנקמה והזהות, שילוב תרבות ההיפ הופ עם tropes samurai.זה מאתגר נאמנות מסורתית על ידי התמקדות במכרטה אישית.
• מיבו ג'ושי דאן (סרט 2003) ידוע גם בשם כשהחרב האחרונה נמשכתזה עוקב אחר שני סמוראים מהשנסנגומי.זה חוקר. נאמנות נאמנות אל מול המשפחה, הקרבה הקרבהוהעלויות האישיות של החובה, הנרטיב הכפול של הסרט מראה כיצד אותם ערכים מובילים את האדם להרוס והשני לגאולה.
• האשמה על האלמוות (2017): הסתגלותו של טקשי מייק של המנגה באה בעקבות סמוראים נצחיים המבקשים גאולה. אומץ לנוכח הסבל האינסופי ומשמעות הסבל כבוד כבוד כבוד כאשר המוות אינו שחרור יותר.האלימות המחוספסת שלו ונושאים אפלים מושכים לקהלים עכשוויים שהתרגלו לגיבורים מורכבים מבחינה מוסרית.

יצירות אלה אינן רק משכפלות שיחואיד היסטורי; הן מתכוונות מחדש לקהלים העומדים בפני דילמות מודרניות - איזון עבודה, נאמנות למעסיקים או למעסיקים או למעסיקיםהסיבות לכך, המשמעות של יושרה בעולם פגם.באמצעות ז'אנרים ונקודות מבט מגוונות, הם מבטיחים שערכים סמוראים נשארים חלק חי בסיפור סיפורים יפני. כניסתו של בריטניקה ל-wido הבנה בסיסית של האבולוציה של הקוד הלוחם.

Global Reach and Cultural Exchange

ערכים סמוראים על פני הגבולות היפניים, המשפיעים על יוצרי סרטים וקהלים ברחבי העולם. הסמוראי האחרון (2003) הציגה ערכים סמוראים לקהל גלובלי, אם כי עם עדשות רומנטית שלפעמים מעוות מציאות היסטורית.שתיקה2016) חקרו נושאים של הקרבה וכבוד בהגדרות היפניות, בעוד קוונטין טרנטינו להרוג את ביל סדרת (2003–2004) שמה באופן מפורש את הדימויים הסמוראיים והנושאים לנרטיב הנקמה והכבוד שלה.

ההשפעה זורמת הן הכיוונים.יוצרים יפנים משלבים יותר ויותר טכניקות של סיפורים מערביים, ויוצרים יצירות היברידיות שמדברות לקהלים בינלאומיים. החרב של הזר (2007) תערובת אסתטיקה סמוראים מסורתית עם כוריאוגרפיה פעולה שנלקחה מהקולנוע הונג קונג, בעוד שהקולנוע הסמוראי המסורתי של אמריקה, זאב בודד ו-Cub זיכיון השראה לכל מה שדמויות מארוול קומיקס מנדרוליוס סדרת טלוויזיה זו, צלב-פולניזציה, מציגה את הערעור האוניברסלי של ערכים סמוראים, תוך שינוי גם כיצד ערכים אלה באים לידי ביטוי על המסך.

לאלו המעוניינים כיצד ייצוגים בין-תרבותיים אלה מעצבים הבנה של ערכים סמוראים, משאבים אקדמיים כגון משאבים אקדמיים כגון: ניתוחים אקדמיים של קולנוע ולאומיות לספק נקודות מבט חשובות.ההסתגלות של סיפורים סמוראים על ידי יוצרי לא-יפן מעלה שאלות על אותנטיות ומחיאות כפיים תרבותיים, אך גם מדגים את הגמישות יוצאת הדופן של הנרטיבים האלה כדי לטפל בדאגות אנושיות אוניברסליות.

ערכים מגדריים וסמוראים: הרחבת המסגרת

התקשורת העכשווית חוקרת יותר ויותר כיצד ערכים סמוראים חלים על נשים, ומאתגרים את תיאורו של הקוד הלוחם באופן מסורתי. מוריביטו: שומר הרוח (2007) תכונות בלסה, שומר ראש נשים אומץ, כבוד כבוד כבודו משמעת עצמית בעודה מגנה על נסיך צעיר, הדמות שלה מראה כי ערכי שיחואידו עולים מגדר, גם כשהיא מנווטת בעולם שבו כישוריה נחקרים כל הזמן בגלל המין שלה.

סרטים כמו אהבה וכבוד (2006), חלק מהטרילוגיה הסמוראיית של יאג'י ינדה, מרכז אשתו של סמוראים, שחייב להפגין נאמנות נאמנות ו המונחים: benevolence כאשר בעלה עיוור, הסרט מפגין סגולות נשיות במסגרת הסמוראים, מראה כי קורבנות נשים לעתים קרובות שווים את אלה של בעליהם הלוחם. Rurouni Kenshin כולל דמויות כמו מיאו Makimachi ו Kaoru Kamiya, אשר להשתתף באופן פעיל אתוס הלוחם תוך דחיית המגבלות הפטריארכליות שלו.

תיאורים מורחבים אלה מתחדשים עם קהלים עכשוויים המבקשים ייצוגים כוללניים יותר של כוח וסגולות.על ידי יישום ערכים סמוראים לדמויות הנשיות, יוצרים מוכיחים כי המהות של שיחואידו – מתחולל בפני יריבות, נאמנות לעקרונות, משמעת במרדף אחר המאסטריות – קרוב לכל האנשים, ללא קשר למין.

עתידם של ערכים סמוראים בתקשורת

פלטפורמות הזרמת יצרו הזדמנויות חדשות לסיפורים סמוראים. יאסוק (2021) מספר את סיפורו של סמוראים אפריקאים ביפן הפיאודלית, חקר נאמנות נאמנות ו כבוד כבוד כבוד דרך העדשה של גזע ומעמד חיצוני. ג'רי / Haji סדרות מציבות ערכים סמוראים בלונדון וטוקיו העכשווית, ומראה כיצד קודים yakuza משקפים את שיחואידו בפשע מאורגן מודרני.הייצור הבינלאומי הזה מציג ערכים סמוראים לקהלים גלובליים תוך לעתים קרובות מאתגר פרשנויות מסורתיות.

משחקי וידאו הפכו גם למדיום מרכזי עבור נרטיבים סמוראים. רוחות רפאים של Tsushima (2020), שפותחה על ידי סטודיו אמריקאי אך נחקרה עמוקות בהיסטוריה היפנית, זכתה לשבח על תיאורו המהדהד של ערכי הסמוראים, במיוחד המתח בין כבוד ופארגמטיות.המשחק מכר מיליונים ברחבי העולם, מה שמרמז על כך שנושאים של שיחואידו מתאחדים בין תרבויות עתידיות. עלייתו של רונין (2024 המשך מגמה זו, מבטיחה לחקור ערכים סמוראים בהקשרים היסטוריים חדשים.

האבולוציה המתמשכת של תיאורים סמוראים מבטיחה כי ערכים עתיקים אלה נשארים רלוונטיים.כפי שהחברה היפנית ממשיכה להשתנות, וככל שהקהלים הגלובליים יאמצו את הסיפורים האלה, ערכים סמוראים יתאימו עוד, יגלו ביטוי בז'אנרים ופורמטים שעדיין לא נוכל לדמיין. תומס קלרדי אמנות המלחמה היפנית לספק רקע חיוני כדי להעריך את הפרשנות המודרנית.

קוד החיים: The Living Code

תיאור ערכי הסמוראים בסרטים ובתוכניות הטלוויזיה היפניות העכשוויות הוא דינמי ורב-שכבותי.בעוד שמירה על סגולות הליבה כמו נאמנות, כבוד, אומץ ומשמעת עצמית, יוצרי ההופכים אותם עם sensibilities מודרני - אימוץ סמכות, חגיגה אינדיבידואליות, והכרה במורכבות מוסרית.

ערכי הסמוראי נמשכים בתקשורת עכשווית משום שהם מתייחסים לחששות אנושיות אוניברסליות. נאמנות ו כבוד כבוד כבוד חידוש עם הצופים מחלחלים למחויבויות אישיות ומקצועיות. אומץ ו משמעת עצמית השראה כשהם מתארים פחד וחולשה גוברים, גם כאשר הם מוחזרים או ביקורת, האידיאלים האלה מספקים מסגרת לחקר האתיקה והזהות שלהם.המראה הסמוראים משקף לא רק את העבר של יפן אלא גם את ההווה והעתיד שלה, ובהשתקפות זו, צופים ברחבי העולם רואים את מאבקיהם, ערכיהם ושאיפותיהם.

בין אם באמצעות האלגנטיות המואצת של סרט ינדה, האנרגיה הנפץ של מחזה מייקי, האלימות המחוספסת של האנימה, או האנתרופולוגיה האינטראקטיבית של משחקי וידאו, ערכים סמוראים ממשיכים להתפתח.הם מזכירים לנו שהדרך של הלוחם היא, בלבה, דרך להיות אנושי – מונעת יושרה בעולם לא מושלם, למצוא אומץ בפני הפחד, והכבוד שתמיד משקף את הסיפור הזה, שעדיין לא יהפוך להיות חינני חדש, כמו שעדיין לא נשוב, כמו שעלינו, כמו שעלינו להיות ⁇ , כמו שעלינו, כמו שעלינו, אנחנו שואפים להיות ⁇ ם, כמו שעלינו להיות ⁇ ם, כמו גם אנחנו באמת, כמו שעלינו, כמו שעלינו להיות בני אדם, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו שעלינו, כמו גם כן, כמו שעלינו להיות בני אדם, כמו שעלינו לזכור, כמו שעלינו לזכור, כמו שעדיין לא נוכל להיות בני אדם, כמו גם כן, כמו גם כן, כמו שעלינו להיות בני אדם, כמו גם כן, אנחנו שואפים להיות בני אדם, כמו שעדיין לא יהיו נאמנים לעולם לא יהיו נאמנים לעולם, כמו שמאמינים, אנחנו שואפים להיות ⁇ ם, אנחנו שואפים להיות בני אדם, כמו שמאמינים