מורי מלחמה תופים: השימוש והחשיבות התרבותית שלהם בקרבות ובקולוניזציה

מורשתם של תופים מלחמת המאורים: אותות של קרב ורוח

הדופק העמוק וההדהד של תופים מלחמת מאוי נושא יותר מצליל – הוא נושא את משקל ההיסטוריה, את מאנה אבות ואת פעימות הלב של תרבות שנמשכה במשך מאות שנים. אבא ו רץמכשירים אלה מעולם לא היו רק מכשירים מוזיקליים.הם היו כלי תקשורת, נשק של לוחמה פסיכולוגית, אובייקטים מקודשים של כוח רוחני, וסמלים נצחיים של זהות.הבנת תפקידם המלא בקרב ובטקס, מגלה מסורת מורכבת שתמשיך להתחדש ברחבי אזוארוה ניו זילנד כיום.

לוחמה מאורית, הידועה בשם Pakangaמפלגות מלחמה מאורגנות ואסטרטגיות (IMF).טאועבר על פני השטח המחוספס, ותיאום תנועות אלה דרש תקשורת אמינה מרחוק.התוף המלחמה סיפק בדיוק את זה - קול שיכול לנוע בין עמקים, רכסים, יער צפופה.אבל מעבר לתועלת המעשית שלו, התופים החזיקו במשמעות רוחנית עמוקה. אטו מראמה (עולם האור והחיים), וההתוף עצמו מובן כקצב הלב של האדמה. טט'ה מאנה או te Whenua.

מקור וקונטקסט היסטורי של מורי מלחמה תופים

המקורות המדויקים של מסורות מאויורומינג מתוארכים חזרה למסעות פולינזיה האבות הקדמונים שהביאו את המתיישבים הראשונים לאזוארוה בסביבות 1300 לספירה, נאויגים פולינזיים המוקדמים נשאו מסורות תופים איתם ברחבי האוקיינוס השקט, והמסורות הללו התפתחו בבידוד במשך מאות שנים לצורות ארכיאולוגיות נפרדות.

עד שהגיעו החוקרים האירופאים בסוף המאה ה-17, תופים מלחמת המאורים הוקמו היטב ברחבי האזורים השבטיים.קפטן ג'יימס קוק ומיסיונרים מאוחרים יותר תיעדו תופים במהלך מפגשים עם קהילות מאורי, לעתים קרובות מתארים את הכלים כמו "לוגים מוכופים מכוסים דגים" אשר הפיקו "צליל עמוק ובודד". Whakapapapapapa (ידע גנטי) והיסטוריות אוראליות, מספקים תמונה עשירה של איך תופים פעלו בחברה של מורי קולוניאלית.

משחקי המלחמה בMori Battles

בזמנים של סכסוך, הדאו ורץ'י שימשו ככלי חיוני של תיאום צבאי.הטונים העמוקים של האבו יכול להישמע על פני מרחקים משמעותיים, המאפשר למסיבות מלחמה לסמן תנועות סטרופ, לתאם מבוכות, או פקודות נסיגה.דפוסים קצבי היו מגוונים במכוון כדי לקודש הודעות שרק לוחמים בעלי ברית יכולים לפרש - תרגול שנשמר סודיות טקטית נגד עוין (ברבים).

דיווחים היסטוריים של מתנחלים אירופאים מוקדמים מתארים תופים מלחמה במהלך המשחק ⁇ האתגר המפורסם של מאורי לרקוד.בעוד שהקה עצמה כוללת מזמורים עזים, מתפתלים והבעה פנים מוגזמת, תוספת של פאהו הראתה את ההשפעה המעמיקה שלה.הפעמה ההפוכה הממושכת מדגישה את הפסגות והסטטסירות, מה שהופך את התצוגה להופיע אפילו מתואמת יותר וחסרת רחמים.

תקשורת על Battlefield

לוחמה מאורית התבססה על תופים לתאם מפלגות מלחמה גדולות.תתות שימשו כדי להכריז על נוכחותו של ראש, לסמן את תחילת ההתקפה, או לקרוא לנסיגה טקטית.חלק מהם פיתח קצבי תופים ייחודיים שפעלו כצורה של תג אודי, זיהוי מיידי של חבר מאויב בכוהו ובוהו של הקרב הקרוב. טאהה (וודן spear) וולי, להבטיח השפעה מקסימלית על קו הטעינה.

מעבר לקרב ישיר, קול תופים מלחמה שימש כמערכת התראה למרחקים ארוכים. ⁇ (הדברים) שהיו מכים ערנות כאשר מתבוננים בצופים של האויב.הקצב והעוצמה של האזהרות הללו יכלו להעביר את גודל הכוח המתקרב ואת מהירות התקדמותם. בדרך זו, התופים היו כלי הגנתי רב כמו אחד פוגעני, קניית זמן יקר לנשים וילדים לברוח למקלטים בטוחים. ⁇ (משלחת ענישה) והתקפות מרובות-קאנו מרשימות לאורך החוף.

השפעה פסיכולוגית על Battlefield

ההשפעה הרגשית של תופים מלחמה מתופעת היטב קשה להגיע למצב של מסורות אוראליות ממריאות שמדברות על פעימות תופים ש"עשו את הקרקע רועד" ו"שכבו את האומץ של האויב האמיץ ביותר" הרמיז ההדהד בכבד החזה, ויצרו תחושה של כוח והפחדה. מני (קדם-צ'ה, כוח רוחני) ואחדות לאויב, שימוע את ההלם הקבוע, המניע של טאואה מתקרבת יכול להדוף את המורל, במיוחד כאשר בשילוב עם הספקטרום המבעית של הנקה.

אחד מהחשבונות המפורסמים של מלחמת המוסקט מתאר מסיבת מלחמה של נגטה, המתופףים שלה הובילו את ההתקדמות עם זוועה כזאת ששבט מגן זנח את הטה שלהם לפני שנורה אחת, התוף הפך לנשק של לוחמה פסיכולוגית כמו חזק כמו חזק כמו חזק כמו שבט מגן ששבט מגן זנח את הטהורה שלהם לפני שנורה. רק (מועדון גרינסטון) או ה- musket.חתימת הצליל של כל אחד מהתוף של שבט הפכה לאגדה – חלקם ידועים בקצב מהיר ואגרסיבי, בעוד אחרים השתמשו לאט יותר, מכות מכוונת יותר שיצרו תחושה של התקדמות בלתי ניתנת לסחירה.

חשיבות תרבותית וזיכרון

תופים מלחמה מעולם לא היו כלי קרב בלבד.בקוסמולוגיה של מאורי, קול מחובר עמוק לעולם הרוחי.הפעימה של אבאו משואה לפעימת הלב של האדמה, והחזרות הרוחנית הזו היא התופים משמשים בטקסים מקודשים רבים שאין להם קשר ללחימה.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « ⁇ ) )

במהלך הכרזה רשמית ⁇ טקס קבלת הפנים של מאורי - ניתן לשחק מתתפים מריה ātea (בית המשפט) כקריאה לאסוף את הקהילה.הקצבים איטיים יותר ומכוונים יותר מקצבי מלחמה, שנועדו להפעיל שלום והגנה רוחנית. קארנגה (קריאה כספית) ו Wero (אתגר), סימון המעבר של המבקרים תגית: (בקיצור, מוגבל) נו (קודמון, בטוח) בהקשר זה, התופים אינם מאיימים אלא מכריזים על הגעתם של אבות והמשך השושלת.האות הפוכות לכל הקהילה כי אירועים חשובים מתפתחים, קורא לאנשים יחד גוף אחד.

Rites (Funerary Rites)טנאנג'ה) )

בחלק מה-iwi, תופים משחקים במהלך טנגינגה (טקסים מתחדשים) לכבד את המנוח ולהדריך את רוחם אל מולדת האבות, Hawaiki.the יציב, somber לנצח מראות את התהלוכה האיטית ואת הלב האבל.קצבים בהגדרה זו הם לעולם לא אגרסיביים - הם מעודנים ומכובדים, מחזקים את הרעיון שהחיים והמוות הם חלק מקצב גדול יותר, רצף כי הדמים עוזר להתאבל, תוך כדי שמירה על תהליך הרוחי, תוך כדי שמירה על האבל, תוך כדי שמירה על הקשר הרוחני והמוות, ומדגיש את הקשר הוא מדגיש את האבל, ומדגיש את האבל הוא מתחמקומם, ומדגיש את האבל הוא מתחמקומם, ומדגיש את האבל הוא מתחמקומם, ומדגיש את האבל הוא מתחמקומם, ומדגיש את האבל הוא חלק משקף את האבל הוא חלק משקף את האבל הוא עוזר, בעודו של האבל הוא עוזר, ומדגיש את האבל, ומדגיש את המידות הרוחני, בעודו של המידות, ומדגיש את האבל הוא עוזר להתאבל הוא מתחנן, ומדגיש את האבל הוא מתחנן, בעודו של האבל הוא עוזר להתאבל הוא מתאבל הוא מתחנן, ומדגיש את הרעיון שהחיים והמוות, בעודו, בעוד Whakapapapapapa זה מבסס את החיים עם אלה שעברו.

פסטיבלים והיסטוריות

היום, תופים מלחמה בולטים קנקה תחרויות, שבו קבוצות ביצועים משחזרות סצנות קרב מסורתיות באמצעות פאהו ורץ לצד מזמור, ריקודים, תלבושות.הופעות אלה לשמר את האנרגיה הצבאית של התופים תוך reframing זה מורשת תרבותית ולא בפועל לוחמה לאומית ניו זילנד, כל השחורים, משתמש בשקה לפני משחקים, וכמה קבוצות משלבות תופים כדי להגביר את עוצמתה - הד מודרני של תפקיד התוף במלחמה ביריבים.

גם התפוצות מופיעות Matariki (מילי שנה חדשה) חגיגות, שם הם הכו בסינכרון עם שלבים הירחיים ומחזורי קציר.זה מדגים את הגמישות של התופים כמכשיר לוח שנה וטקס, הרחק משדה הקרב.קבוצות בית הספר וארגונים קהילתיים לומדים כעת מתוף ומשחקים כחלק מחינוך תרבותי, ומבטיחים שהמסורות הללו נותרו תוססות.

סוגים של משחקי מלחמה Maori Drums

תופים מאוריים אינם רבים מסוג זה, אבל לכל מגוון יש בנייה מסוימת ומשמעות.הבנת ההבדלים עוזרת להעריך את התפקידים הייחודיים שלהם ואת המלאכה הכרוכה ביצירתם.

פאה

The The The אבא הוא התופים הגדולים והחשובים ביותר.פיו המסורתי נשטפו מלוג אחד של יחיד של פונו (Greenstone) או יער לידים קשים ⁇ או או rimuהגוף המפוחלל היה מכוסה עם קרום עור - לעתים קרובות כריש, מתפתל, או לפעמים עור כלבים - מתוח ומאובטח עם חוט flax.צליל הס העמוק יכול לשאת קילומטרים ברחבי הארץ הפתוחה. tiki (דמויות דמויות אנושיות), ספירלות ומוטיבים שבטיים שאמרו סיפורים גנטיים. טאונג (התפיסות) ומאוחסנים בבתים קדושים.חלק מהדוגמאות ששרדו נמדדות מעל מטר באורך ומשקלו כמויות משמעותיות, המחייבות אנשים רבים להעביר אותם.

ראג'י

The The The רץ הוא קטן וקל יותר מהאבאו, מה שהופך אותו יותר נייד ותאים ללוחמה סלולרית.זה היה לעתים קרובות שיחק עם הידיים או מקל קטן.ה המגרש העליון שלו עשה את זה שימושי עבור קצבים מורכבים יותר עבור אות ברבעים הקרובים. רנגי תופים מתוארים לעתים קרובות ב carving מן המאה ה -18 וה -19, מוחזק על ידי לוחמים או תגית:hunga (ראשי תיבות) כמה חוקרים מאמינים כי הרצגי יכול לשמש בתרגילי אימונים עבור לוחמים צעירים ללמוד לנוע בזמן עם פעימות תופים.התנע של הרצגי היה יכול להיות מיושם לקרב ולהשתמש בו לתיאום בזמן אמת על המגרש.

Tōkere

למרות שלא תופים במובן המערבי, tōkere הם קלפי עץ קטנים שמלווים לעתים קרובות את האבו ורץ'.הם הוסיפו מבטא חד, חד משמעי לבס של התופים, מה שמעשיר את הצלצול הכולל של הנקה. Tōkere נעשו בדרך כלל מעץ Native צפוף וגולף עם טיפול, לפעמים מעוטר עם עגילים קטנים או צבוע עם צייר עם קטורות קטנות או עם צייר עם צייר עם קטורות קטנות או עם צייר עם צייר עם קטורות קטנות או עם צייר עם צייר עם קטורות קטנות או עם ציירים קטנים או עם צייר עם צייר עם צייר עם קטורות קטנות או עם צייר עם צייר עם צייר עם מצופה. kowai (המכונה האדומה) הם סיפקו דיוק קצבי ועזרו לשמור על הזמן במהלך הופעות מורכבות.

בנייה כפרקטיקה קדושה

בנייתו של אבה הייתה תהליך מקודש הנשלט על ידי פרוטוקול קפדני.העץ שנבחר היה צריך להיפול עם מזמורים טקסיים, והקרבר - מזמור - מזמורים - ו- טונגה וואקירו - היה מתבונן בהגבלות על השימוש במהלך תהליך הגילוח.הגבלות הללו כללו הימנעות ממזונות מסוימים ושמירה על טוהר רוחני לאורך העבודה.התוף הסופי היה לעתים קרובות שקוע עם kokowai (הכשיר האדום) כדי לשפר את המאנה ולספק הגנה.ראש העור היה מעודף שמן ומבורך לפני השימוש הראשון שלו. מוֹר (כוח חיים).

מידות רוחניות וסמליות

במחשבה של מאורי, לכל דבר יש כוח חיים (מוֹרהתופים אינם יוצאים מן הכלל.ההכות הקצביות נחשבות לחיבור העולם האנושי עם עולם הרוח.במהלך הקרב, נחשב המאורי של התופים להגן על לוחמים ועל כוח אבות ערוצים. karakia (תפילה) להסיר את הקקטוס של המוות.תהליך ניקוי זה יכול לכלול טקסים ספציפיים שנמשכו מספר ימים, בהתאם לעוצמת הסכסוך.

סמליות התופים משתרעת על מושגים של קהילה.הפעימה המשותפת של התופים במהלך הנקה או הטקס מחזקת זהות קולקטיבית ואחדות. במובן זה, התופים הם סמל של סמל של התופים במהלך טקס או טקס מחזקים את הזהות והאחדות. hanaungatanga (קישוט, מערכות יחסים) - הקשרים המחברים את whānau (משפחה מגובשת), Hapso (sub-tribe), ו- iwi ביחד.גם היום, כאשר תופים נשמעים על מדרד, זה קורא לאנשים יחד גוף אחד, תזכורת כי האדם הוא חלק שלם יותר.התוף מייצג גם את קולו של אבות, מדבר על דורות דרך רטט ודר.

הטון ככוח חיים

כמה מסורות מחזיקות כי אבה ממשחק היטב יכול להרגיע את הסערה או להדוף השפעות רוחניות שליליות.התוף לא היה רק אובייקט אלא ישות חיה עם האישיות והקול שלה.כאשר לא בשימוש, אבאו מאוחסנים בכבוד, מכוסה לעתים קרובות והונח במקומות ששמרו על הברז שלהם.היחסים בין המתופף לתוף והיה אחד של כבוד הדדי - המתופף למד "לצלם" לקול התופים ולהגיב בצורה נכונה בין כלי תקשורת אנושי.

שימור ושיקום ב-Aotearoa Contemporary

במהלך התקופה הקולוניאלית והדיכוי של שפת מאורי ותרבות, השימוש בתוף מסורתי ירד באופן משמעותי.מיסיונרים לעתים קרובות דחקו תופים כ"פגן" וקשורים ל"חממה" לוחמה אבה רבים נהרסו, החרימו או אבדו.עד תחילת המאה ה-20, המסורת החיה של ייצור תופים ומשחקים פחתה להכחדה באזורים מסוימים, באמצע המאה העשרים, ראיתי מוזיאון בעל עוצמה, שורדים על בסיס תרבותי.

מוזיאונים כמו מוזיאון ניו זילנד Te Papaטונגarewa יש דוגמאות היסטוריות המספקות התייחסות למטפלים מודרניים ולחוקרים. מוסדות אלה עובדים בשיתוף פעולה הדוק עם iwi כדי להבטיח כי ידע מסורתי נשמר ונגישה. מצוקות עכשוויות ללמוד את החלקים האלה כדי להבין טכניקות בנייה, סגנונות גילוח ונכסים אקוסטיים.

היום, סדנאות ו wananga (לימוד מוסדות) ללמד את האמנות של ייצור תופים ומשחק לדורות חדשים. קבוצות כגון Ngāti Toa Rangatira להחיות קצבי תופים ספציפיים שהשתמרו ב-Whakapapapapapapa ושיר. גלגול מחדש של הבקתה למרמדאי היה סמל חזק של חוסן תרבותי והגדרה עצמית.מוזיקאים עכשוויים משלבים גם את פאהו ורץ'י לתוך יצירות מודרניות, ערבוב פעימות עתיקות עם רגאי, היפ הופ, או כלי נגינה קלאסי, להבטיח כי התוף נשאר רלוונטי וזמין לדורות צעירים.

תוכניות חינוכיות ומעורבות קהילתית

כמה תוכניות iwi-run מציעים כעת ניסיון מעשי ביצירת תופים וביצועים.תוכניות אלה מדגישות לא רק את הכישורים הטכניים אלא את הפרוטוקולים התרבותיים ואת הממדים הרוחניים של עבודה עם תופים.משתתפים לומדים על זמנים מתאימים לשחק, את החשיבות של הקצבים השונים, ואת הטיפול הנכון ואת האחסון של תופים. גישה הוליסטית זו מבטיחה כי המסורת מועברת על הקשר המלא שלה, לא רק ביצועים כמו תרגול תרבותי.

מסורות רחבות יותר של פולינזיה מתדרדרות

פאבו של מאורי הוא חלק ממשפחת תופים שנמצאו ברחבי פולינזיה. אבא הוא תוף המשמש לריקוד ולטקס.הוואי אבא דומה, לעתים קרובות מכוסה עור כריש ומשמש ב hula.החיבור מדגיש קווי מוצא משותפים וים המתפתלים תרבויות האוקיינוס השקט הרבה לפני מגע אירופי, עם זאת, Maori תופים פיתחה תכונות ייחודיות - גדלים קטנים יותר, פחות בולטים של צורות סלקטי-שמש עץ, ושילוב עמוק עם המסורת הנקה הייחודית שהיא מרכזית זהה Maori.

בחינת ההשוואה הזו מעמיקת ההבנה של הייחודיות התרבותית של מאורי תוך הכרה בשורשים משותפים.ההבדלים משקפים את הסביבה, מבנים חברתיים ומסורות אמנותיות שהתפתחו באזוארוה במשך מאות שנים של בידוד. Te Ara Encyclopedia כניסה על תופים ו ניתוח אקדמי של פוליסטי תופים.

מסקנה

תופים מלחמת Maori - הדאו ורץ - הם הרבה יותר מאשר אותות שדה הקרב.הם חיים של שרידים של ההיסטוריה, קונוטציות רוחיות, וסמלים של כוח קהילתי.מהרעם המבעית שקדמו למסיבת מלחמה לפעימת הלב הרצינית המנחה נפש כלפי Hawaiki, התופים האלה נושאים את המנורה של אזווטה.