מי היה אל סיד? הלוחם הספרדי האגדי שפקד מלכים ומנצחים

מבוא

רודריגו דיאז דה ויאר - הידוע להיסטוריה אל סיד קמפדור- מבין כאחד הדמויות המרתקות והמחלוקת ביותר באירופה של ימי הביניים, שנולד בסביבות 1043 בכפר קסטיליה של ויייר, האביר הזה עלה להיות מפקד צבאי האגדי שנלחם על השליטים הנוצריים והמוסלמים במהלך המאה ה-11 הסוערת, סיפורו אינו רק אחד התהילה בשדה הקרב אלא של הסתגלות, אינטליגנציה תרבותית ופוליטית, שאיפשרו לו לנער מעצמה עצמאית בוולנסילבניה – כמעט אלף שנים נדירות, כמעט.

אל סיד חי בלב ליבה של Reconquistaהמאבק לאורך מאות שנים לשליטה בחצי האי האי האיבריאני.אבל הקריירה שלו פוגעת בנרטיבים דתיים פשטניים.הוא שירת מלכים נוצריים ואמירות מוסלמיות עם מיומנות שווה, נלחם לצד שני הדתות, ובסופו של דבר קבע עיר מוסלמית עשירה כנוצרית שוללה.הניצחון הגדול ביותר שלו הגיע ב-1094 כאשר נכבש, אחת הערים המשגשגות ביותר בספרד, נשלטת עד מותו ב-1099, כדי להבין את יכולתה של אל-ה לשרוד, והייתה מסוגלת להבין מחדש את עצמה, והייתה מסוגלת להבין את עצמה, והייתה לשרוד, היא הייתה למצוא את עצמה, והייתה מסוגלת להבין את עצמה, עד ליישבה, והייתה ליישבה, עד ליישבה, את עצמה, עד שזכתה ב-1099, את עצמה, את עצמה, היא הייתה לשרוד, והייתה מסוגלת להבין את עצמה, את עצמה, את עצמה, את עצמה, והייתה מסוגלת להבין את עצמה, והייתה מסוגלת להבין את עצמה, והייתה ליישבה, את עצמה, את עצמה, את עצמה, היא הייתה ב-1099, את עצמה, את עצמה, היא הייתה ב-1094, את עצמה, היא הייתה ב-1094, היא הייתה ליישבה, היא הייתה ליישבה, היא הייתה ליישבה, את עצמה,

מאמר זה חוקר את רודריגו דיאז ההיסטורי - האיש מאחורי האגדה - תוך שהוא מתאמן את חייו המוקדמים, הגלות, השנים הרמאניות, כיבוש ולנסיה והמורשת המתמשכת.We willפריד עובדה מבדיה, נבחן את גאוניו הצבאי, ולבחון מה הסיפור שלו מגלה על הנוף התרבותי המורכב של ספרד מימי הביניים.אם אתה חובב היסטוריה או חדש לנושא, אלמדן מציע זמן ללא רחמים, שיעורים, מנהיגות, כוח, כוח, ומוניטין של כוח.

יצירת לוחם

מקור: Castile

רודריגו דיאז נולד לדרגות הנמוכות של האצולה קסטיליה, האצולה. Infanszoneבהתנחלות הקטנה של ויאר ליד בורגוס, למשפחתו היו אדמות צנועות, אך החזיקו מוניטין חזק בשירות צבאי.ה Castile מימי הביניים הייתה חברה גבולית שבה לוחמה הגדירה חיי יום יום יום, ואצילים צעירים שאומנו מילדותם בסוס, חרבות וטקטיקות לחימה. רודריגו קלט את ערכי הלחימה הללו, והראה הבטחה יוצאת דופן מגיל צעיר.

אביו, דייגו לאינץ, שירת תחת המלך פרדיננד הראשון, אך המשפחה לא הייתה קשורה של האצולה הגבוהה ביותר.מה הם הציעו היה נאמנות ויכולת צבאית – אלה שפתחו דלתות לרודריגו הצעיר.הוא נכנס לשירות מלכותי בבית המשפט של פרדיננד הראשון, שם למד את המדינה, דיפלומטיה, ואת אמנות הפיקוד הזה הוכיח מכריע, כמו ההצלחה המאוחרת של אל סידזרד תלויה רק בסביבה דתית, מתוחכמת, אך מתוחכמת, על ידי סמל פוליטי נדיר, גם על ידי כריסטיאן, ומסורתי, גם על ידי מנהגים, ומסורת.

עלייתו לסן-צ'ו השני

נקודת המפנה הגיעה כאשר פרדיננד מת ב-1065, חלוקת ממלכתו בין שלושת בניו: סנצ'ו השני (Castile), אלפונסו השישי (León), וגרסיה השני (Galicia) שהציבה את מלחמת האזרחים, ורודריגגו בחר לשרת את סנצ'ו השני של קסטיליה. lférezתפקיד המשלב פיקוד צבאי ואולוף אישי.עמדה זו הייתה כבוד נדיר לאדם בעל לידה צנועה, המשקף את האמון של סנצ'ו ואת מיומנותו המוכחת של רודריגו.

רודריגו הוביל את כוחות קסטיליה במלחמת שלושת סנצ'ו (1067-1072), ניצחונות שזכו בו בתואר "הכתר" קמפדור (מתוך הלטיני רופא קמפוסכלומר "מנהל שדה הקרב" הוא גם הרוויח את הכבוד הערבי. אל סיד (מתוך) תגית:"האדון" (האדון) שהפך לשמו המתמשך.הקמפיינים המוקדמים שלו הראו גמישות טקטית, מנהיגות אגרסיבית ותובנה פסיכולוגית – עתיקות שהגדירו את כל הקריירה שלו בקרב לנטאדה ב-1068, הוא סייע לסןנצ'ו להביס את אלפונסו השישי, ושנתיים לאחר מכן בגולג'ירה הוא כבש את אלפונסו בעצמו.

כאשר סנצ'ו השני נרצח במהלך המצור על זמורה ב-1072, הונו של רודריגו צנח למוות של סנצ'ו אפשר לאלוף השישי לאחד את לון וקסטיליה, אך רודריגו נלחם נגד אלפונסו במשך שנים.המלך החדש ראה אותו בחשד, וקבע את הבמה לעימות דרמטי שיגרום לגורלו של רודריגו.

The Oath at Santa Gadea

על פי האגדה, כאשר אלפונסו השישי הגיע לבורגוס לטעון לכס המלכות קסטיליה, רודריגו דרש שהמלך ישבע שבועה ציבורית שהכריזה על תמימותו ברצח סנצ'ו.הטקס התקיים לכאורה בכנסיית סנטה גאדה, שם רודריגו ניהל את השבועה – מעשה יוצא דופן של ניגודיות שרודגו הושפיל את המלך.

עד 1081, המתח הזה התפוצץ. ג'ויג רודריגו מ"קיליה"הפשיטו אותו מקרקעות ומעמדות.סיבות נותרו לא ברורות: מקורות מסוימים מציינים פשטות בלתי מורשית נגד הטיפא המוסלמית של טולדו, אחרים מצביעים על אינטריג וקנאה.לא משנה מה הסיבה, רודריגו גילה את עצמו כחוק - לוחם ללא לורד, נאלץ לחפש שירות במקום אחר. Exile הפך למפקד מלכותי לתוך לוחם פרילנס, והוא הציב אותו בדרך לכוח עצמאי.

Exile and the Rise of a Mercenary[עריכת קוד מקור | עריכה]

שירות ל-Washagoza

Exile הפך את אל סיד למפקד מלכותי שכירי חרבהוא עשה בחירה שהגדיר את האגדה שלו: הוא הציע את החרב שלו לשליטים מוסלמים.ב-1081, הוא נכנס לשירותו של יוסוף אל-מו-ח'טן הוד, אמירת זרגורזה, אחת ממלכות הטיפא החזקות ביותר בצפון מזרח איבריה.ההחלטה הזו הייתה פחות מזעזעת ממה שנראה – האבירים הנוצרים שירתו לעיתים קרובות מאסטרים מוסלמים, דתיים, וזהות דתיים לעתים קרובות קיבלו ברית מעשית.

במהלך חמש שנותיו בזארגוסה, אל סיד פיקד על כוחות נוצריים-מוסלמים מעורבים, להגן על האמרה נגד מלכות נוצריות כמו ארגון וברצלונה, הוא ניצח בניצחונות בולטים, כולל קרב שבו הוא הרג את אחיו של המלך ארגוני, סנצ'ו ראמירז, בקרב אלמאר ב-1082. יכולת חוצה-תרבותיתהוא למד ערבית, מכובד מסורות צבאיות איסלאמיות, והרוויח את האמון של המעסיקים המוסלמים שלו, תקופה זו לימדה אותו לשלוט באוכלוסיות מגוונות, מיומנות שהוא ישתמש מאוחר יותר בוולנסיה.

סערה אלמבידית

ב-1086, צמח כוח חדש שיעלה את הפוליטיקה האיבריאנית: אלמדומים,שושלת ברברית מיליטנטית מצפון אפריקה, שהוזמנו על ידי השליטים המוסלמים הנואשים כדי לעזור להילחם בהתפשטות הנוצרית, אלזכרים ריסקו את אלפונסו השישי בקרב של סגאגראסה, אך הם לא עצרו שם - הם החלו לכבוש את מלכות הטיפא עצמם, האשימים את השליטים שלהם של העשורנס ופשרות דתית.

התפתחות זו איימה על עמדתו של אל סיד בזארגוזה.האלמרואידים ראו בשכירי חרב נוצריים כאויבים של האיסלאם, והאידיאולוגיה הנוקשות שלהם החליפה את העולם הפרגמטי אל סידן, הוא התפייס בקצרה עם אלפונסו השישי בסביבות 1087, אך השלום הוכיח את עצמו קצר-הימים.

כיבוש ולנסיה

למה ולנסיה?

ולנסיה הייתה אחת הערים העשירות ביותר בספרד מימי הביניים, עם חוות פורייה, סחר משגשג ונמל ים-תיכוני אסטרטגי של השליט המוסלמי שלה, אל-קאדיר, נתקל במחלוקות פנימיות ובלחץ אל-זיכרון, מה שהופך אותו פגיע.עבור אל סיד, ולנסיה הציעה עצמאות: רחוק מ קסטיליה, עשיר מספיק כדי לממן את צבאו, ומנחצב אסטרטגית בין כוחות נוצריים ומוסלמים, הוא היה הופך אותו לשליט ריבוני, לא רק מקנה לו צנזורה, אלא רק ידע מפורט, שכבר קודם לכן, שאסף, ומסר את ההיסטוריה שלו, והמדינה שלו, שקדמה לו, והוא כבר אספה.

המצור

הקמפיין של אל סיד החל ב-1092 עם אסטרטגיה שיטתית של שכינה.במקום לסער את חומות ולנסיה, הוא כבש עיירות הסובבות, חתך נתיבי אספקה, ואט לאט הציף את העיר.גישה זו של המטופלת נמנעה מהתקפות יקרות ודהמה את המגינים.הוא גם ניצח כוח סיוע אלדמיי בקרב קוארט בסוף 1094, ותפס אספקה שנועדה לעיר, בתוך וכבר אכלה שני כלבים.

ב-10 ביוני 1094 נכנעה ולנסיה אל סיד נכנס כ"אל סיד" (El Cid) נכנס כ"אל סיד" (El Cid) נכנס כ"אל סיד" (El Cid) נכנס כ"אל סיד. שליט עצמאילא כמלך, ניצחונו היה יוצא דופן: אציל קטן, כפול גולה, כבש את אחת הערים הגדולות ביותר בספרד דרך הלכידות הצבאית והרווחה הפוליטית של ספרד, הוא מיד העביר את משפחתו למסגד הראשי של העיר, אשר הוא המיר לקתדרלה, אך לא האלץ את המרות המסה - בחירה פרגמטית ששמרה על הכלכלה לרוץ.

Ruling ולנסיה

ממשלו של אל סיד חשף את מיומנותו של מדינאי.הוא הרשה למוסלמים להישאר ולתרגל את אמונתם, למנות את שני הפקידים הנוצרים והמוסלמים לנהל את העיר.סובלנות זו הייתה פרגמטית – כלכלתו של וריג'יה תלויה באוכלוסיית המוסלמים שלה – אך גם הוא שיקם את הניסיון שלו תחת השליטים המוסלמים.הוא מחזק את ההגנה, קידמה, קידם את הסחר, והחזיק צבא מעורב של אבירים נוצרים ואור מוסלמי במשך חמש שנים, ללא כל אחת, לא היה אחראי לנסיך דתי ונוצרי, אלא גם הוא לא רק על ידי כריסטיאן, אלא גם הוא לא היה אחראי על ידי כוחותיו.

בית המשפט שלו הפך לחלל תרבותי ייחודי שבו נוצרים ומוסלמים מכוללים, מחלחלים לנוזלים. בסביבה הקרובה של convivencia (דו-קיום) של איבריה מימי הביניים, הוא נישק מטבעות משלו, כמה כתובות בערבית נושאות, וקיים יחסים דיפלומטיים עם שתי מלכות נוצריות וטיפלאס מוסלמית.עידן זה של הרמוניה יחסית לא ישרוד את האידיאולוגיות הקשות של הרודנות המאוחרת יותר, אך הוא הגדיר את שלטונו של אל סיד. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות סקירה של convivencia בספרד מימי הביניים.

Defing the Kingdom: Military Genius

ניצחון נגד אלזכרים

אלזכרים לא יכלו לסבול ולנסיה נוצרית, הם פתחו קמפיינים חוזרים כדי לכבוש מחדש את העיר, אבל הגאון ההגנתי של אל סיד הפך את הגאות. קרב Cuarte (דצמבר 1094) ראה אותו משיקה מעין הפתעה נגד צבא אלזכרי הנצור, ששבר את כוחותיהם ומרים את המצור. קרב ביירן הוא הציג את המאסטר הטקטי שלו: הוא בחר שטח שנטרל את היתרון המספרי של האויב, השתמש בטקטיקות נשק משולבות (פרשים כבדים, פרשים, חיל הרגלים, ארכירס), והוביל מטען פרשים מכריע שהקיף את צבא אלזכרון העליון.

אל סיד גם הסתמך על רשתות מודיעין של מרגלים וסקאנים, לעתים קרובות באמצעות מוסלמים מקומיים שהכירו את השטח.הוא הבין את חולשת אלזכרים – ההסתמכות הכבדה שלהם על פרשים – והשתמשו בצעדות מאולץ והתקפות לילה כדי לשבש את היווצרותם.

נשק וטקטיקות

החדשנות הצבאית של אל סיד כללה כוחות פרשים משולבים, פעולות מצור יעילות, רשתות מודיעין נרחבות ולוחמה פסיכולוגית. כישורי הלחימה האישיים שלו ומנהיגותו מהחזית עוררו נאמנות עזה. La Tizona ו La Coladaהפך לסמלים של הפרווסוס שלו – כל כך מפורסם שחרב שזוההה בשם La Tizona נשמרת כיום במוזיאון הצבא של מדריד. באביקההוא גם נכנס לאגדה, הוא גם אימן את אנשיו להשתמש באנשיו. אלגראדה- הפשיטה מהירה של פגע וברחה שנלקחה מטקטיקות מוסלמיות - מה שמאפשר לו להטריד כוחות גדולים יותר מבלי להתחייב לקרבות.

מוות ונפילת ולנסיה

מותו של אל סיד (1099)

ב-1099, לאחר חמש שנים של שלטון, מת אל סיד – בדומה למחלה או לממצה.הוא היה בערך 56, זקן עבור לוחם מימי הביניים, התזמון שלו היה במלכודת מסע הצלב הראשון של ירושלים, ומאוחר יותר הכרונים ראו סימטריה אלוהית.האגדה המפורסמת ביותר – שג'ים שלו היה מכוער לסוס שלו כדי להוביל מטען סופי – הוא כמעט התגלמות, אך הוא קיבל השראה משמו הפסיכולוגי, הוא לקח את שמו.

ההגנה של ג'יםינה

אלמנתו של אל סיד ג'יםינה דיאזהיא הייתה מנהיגה מוכשרת, שמירה על ההגנה, ניהול הכלכלה, ומתנגדת ללחץ אלמכירוויד במשך שלוש שנים, אך ללא הגאונות הטקטית של אל סיד, עמדתה של העיר הייתה חסרת תקווה.ב-1102, היא ניהלה משא ומתן עם אלפסו השישי, שריפת העיר לפני שנסיגה לקרוס עם גוף אל סיד ולנסיה נפלה לאתר אל-אל-סודאן, אשר החזיקו עד לקתדרלה נוספת של טרודה, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, סרפדווידווידווידווידו של טרודה, לאחר מכן, בקתדרלה של טרודה, בקתדרלה, ב-1938, ועברו, ורד, ועברו, ורד, ועברו, בקתדרלה של טרודה, בקתדרלה של טרודה, ורד, ב-12 באוגוסט, לאחר מכן, לאחר מכן, בקתדרלה של טרודה, בקתדרלה של טרודה, בקתדרלה של טרודה, ב-1938, בקתדרלה של טרודה, ב-1938, קתדרלת אל-עשר קברו, שעדיין עברה את פרטיה, והייתה שם עברו את פרטיה, והייתה שם נותרו בקתדרלה של אתר הרשמי של קתדרלת בורגוס.

אגדה ספרותית ואייקון לאומי

הקנטטאר דה מיו סיד

השינוי של אל סיד מגבר למיתוס החל עם Cantar de Mio Cid (הפום של ה-Cid), שנכתב כ-50 שנה לאחר מותו.שיר אפי זה מתאר אותו כביססל נאמן שלא בצדק גולה, אביר נוצרי שמנצח את ולנסיה וזוכה בישועה.זה מקטין את שירותו למוסלמים ולשאפתנותו העצמאית, ומציג גיבור נכה לקהלים מימי הביניים.הגרסה הזאת הפכה לבסיס האגדה המתמידת שלו לשרוד בכתב יד אחד, שנחשב כיום לזמרים העתיקים ביותר של ספרד, נחשב לתזמורת ההיסטורית של המשוררת.

סמל ספרד

אל סיד הפך לסמל של הזהות הלאומית הספרדית, המשמש השליטים מאוחרים יותר, המחזאים (כגון קורינייל בצרפת), ולאומנים מהמאה ה-20, כולל משטרו של פרנקו.המלגות המודרניות, פעלו כדי לשחזר את הדמות ההיסטורית - מורכבת יותר, פרגמטית ומעניינת יותר מהאגדה. מאמרו של אל סידThe Cantar de Mio Cid עצמה נותרה האפוס הלאומי של ספרד וניתחה בהרחבה על ידי חוקרים; להתייעץ עם Encyclopaedia Britannica במאה ה-20 הופיע גם אל סיד בסרטים הוליוודיים, והפך את מקומו בתרבות העולמית.

מורשת ושיעורים

מורשתו של אל סיד משתרעת מעבר לכיבוש הצבאי.הוא מגלם יכולת הסתגלות, אינטליגנציה תרבותית וסובלנות אסטרטגית.סיפורו מאתגר נרטיבים דתיים פשטניים וחושף עולם שבו שיתוף פעולה בין גבולות האמונה היה אפשרי – לפחות לזמן מה הוא מזכיר לנו שהדמויות הגדולות ביותר בהיסטוריה הן מורכבות, לא גיבורים מושלמים ולא אידיאולוגים ציניים, אלא בני אדם שניווטו את נסיבותיהם במיומנות יוצאת דופן.

עבור הקוראים המודרניים, אל סיד מציע שיעורים במנהיגות: הערך של גמישות בסביבה משתנה, החשיבות של נאמנות באמצעות סיכון משותף ותגמול, וכוח המוניטין כנשק. חייו משמש גם סיפור מזהיר על האופן שבו כוחות פוליטיים מניפולטיביים היסטוריה למטרות שלהם.אל ההיסטורי – פרגמטי, רב לשוני, ומסוגל ניתוח חסר ערך אכזרי – היבטים של החיים מימי הביניים יותר מאשר כל זוועות החיים המיותרים.

מסקנה

מי היה אל סיד? אביר נוצרי ששירת מוסלמים.אסאל נאמן שהרס את המלך שלו. A כובש ששלט בסובלנות. אגדה שהאפילה על האדם.הוא היה כל הדברים האלה - ויותר מכך הסיפור שלו נשאר משכנע כי זה מסרב קל לקטגוריזציה, משקמת את המציאות המבולסת והחיסת של איבריה מימי הביניים.