נשים בכיתה הלוחם: העמודים הנסתרים של החברה הסמוראי

מעמד הסמוראים שלט ביפן במשך כמעט שבע מאות שנים, בעיצוב התרבות, הפוליטיקה והזהות הרוחנית של האומה. שיח'דו- "דרך הלוחם" - מתואר לעתים קרובות כתחום זכר בלעדי, ממוקד על הקאטנה, שדה הקרב, וסמכותו של סמכותו של שדה הקרב. daimyōאולם, תפיסה זו היא ביטוי מודרני המשקיף על התפקידים החיוניים שנשים שיחקו בתוך הסדר הלוחם. טקסטים היסטוריים וכרוניים מגלים שנשים לא רק שומרות משק הבית, אלא גם הוכשרו לוחמים אשר הגנו על אדמותיהן, פיקדו על מצורים, וחיו ומתו על ידי אותו קוד קפדני של נאמנות וכבוד כמו עמיתיהם הגברים. עלna-bugeisha ( ⁇ ) וסיפורם דורש תיקון מוחלט של האופן שבו אנו מבינים את החברה הסמוראית.

הנרטיב האופייני של יפן הפיאודלית לעתים קרובות מנוגד לנשים ג'ישה וצייתנות עם הסמוראים הגבריים הסטויים.המציאות הייתה הרבה יותר מנוקבת.עבור אישה סמוראים, השליטה בנשק הייתה הכרח מעשי.היא הייתה אמורה לנהל את העשבים בזמן הקמפיינים הצבאיים של בעלה, להוביל את ההגנה של הטירה בהיעדרו, ואם היא מתמודדת עם תבוסה קרובה, לבחור מבוה מכובדת על פני מסורת של נשים שעדיין לאומות על פני השטח של נשים, כמו גם על פני הסמוכות, כמו גם על פני הסמוכות, כמו גם על פני התקופות של נשים, כמו גם על פני הסמוכותרות, כמו גם על פני התקופות של נשים שעדיין לאומות, כמו שעדיין לאומות, כמו גם על פני התקופות של אלימות היסטורית, כמו גם על פני מבוכותרות, כמו שעדיין, כמו גם על פני מבוכותרות, כמו גם על פני מבוכות, כמו שעדיין, כמו לוחמתות, כמו גם על פני מבוכותרות, כמו גם על פני מבוכותרות, כמו שעדיין, כמו שעדיין לא פחות ממושכות, כמו גם על פני מבוכות על פני מבוכותרות, כמו שעדיין לא מזמן, כמו שעדיין

המלחמה האכזרית: עקשנות עבור נשים הלוחמות

התקופה של יפן מימי הביניים הייתה תקופה של סכסוך כמעט-צפוי ממלחמת ג'מפי (1180-1185) שהקימה את ההשכווונט הראשון, דרך הכאוס האכזרי של מלחמת הג'ופי (1180-1185), שייסד את הכבש הראשון, דרך הכאוס האכזרי של הבול האכזרי של הכבשים. תקופת Sengoku (1467-1615) הייתה מלחמה מתמשכת, משפחות סמוראים חיו בבתים ובטירות מועשרים, ערנות כל הזמן להפצצות ומצורים. daimyō ובניו היו הרחק ממערכה, האחריות להישרדות השבט נפלה לנשים.

הצורך הזה העלה את מעמד הנשים בתוך מעמד הלוחם, הם למדו לא רק בספרות ובמוסיקה, אלא גם באסטרטגיה צבאית, לוגיסטיקה ופיננסים. OKugatasamaהיא הייתה אמורה לשמור על הסדר, להכשיר עובדי קרב ולשמור על השריון של השבט מוכן לשימוש. דיים וכרונים צבאיים מאותה תקופה, כגון ימי הלחימה, וכן אווה טאיקוקיתיאור נשים המובילות למבצעי הגנה, זה לא היה תרגיל תיאורטי; זה היה מרכיב קריטי של החוסן הצבאי הכולל של השבט.

המבנה של בית הסמוראי

בית הסמוראי, או ⁇ הייתה יחידה פוליטית וצבאית.נישואים היו בריתות אסטרטגיות שנועדו לבנות כוח ולהבטיח שלום.האישה הייתה אחראית לשאת יורש, אך חובותיה עברו הרבה מעבר לאמהות. היא ניהלה את הכספים הביתיים, פיקחה על הכשרתם של שומרות נשים, ושמרה על מצב קבוע של מוכנות.אם כי בהיעדר בעלה, סמכותה הייתה מוחלטת של נשים שנטלו על מבצרים, מאורגנים בעיקר, כאשר הן אינן מכוונות, הן היותן, הן היותן, הן היותן של תפקידים, הן מכוונות, הן היותן, הן היותן, הן היותן, הן היותן, הן היותן, והן היותן, הן היותן, הן היותן, הן היותן של נשים היסטוריות רבות, בעיקר, אך ורק בתקופה של נשים, הן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, והן היותן, אשר היותן, אשר היו אחראיות, והן היו אחראיות, בעיקר, בעיקר, והן היותן, והן היו אחראיות, הן היותן, הן היותן, והן היותן, הן היו אחראיות, בעיקר, אך ורק בתקופה של נשים היסטוריות רבות, אשר היותן, אשר היו אחראיות, אשר היותן, אשר היותן

הארמדה ואמנות המלחמה לנשים

הכשרתו של נז'ה הייתה קפדנית והחלה בילדותם. katana ו yumi (בו), בנות לימדו כלי נשק שהפיצו את גופם ואת נסיבותיהם.העדיפות הייתה תמיד ההגנה על הבית, המחייבת טכניקות מתאימות לקרבות השבורות והקרובות.

הנשק העיקרי של ה- Onna-bugeisha היה דמיין, קוטח עם להב מעוקל.אורכו ומנף אפשר להגן על התוקפים הרבים במרחק, מה שהופך אותו אידיאלי עבור שמירה על דלתות, מדרגות וגשרים.זה היה שווה גדול, המאפשר לאישה קטנה ומאומנים להביס גבר גדול וחזק יותר. kaiken (המון קטן) yari (הופנה מהדף) ואפילו ekkan (בר ברזל קצר) להגנה עצמית דיסקרטית.המאסטרי של כלי נשק אלה היה מקור גאווה וסמל למעמדם וחובתם.

היבט חיוני של הכשרתה של הסמוראי הייתה הידע של ג'יגאיצורה מיוחדת של התאבדות טקסית. ppuku מבוצע על ידי גברים, אשר מעורבים חתך בטן עמוקה ואחריו תבוסה, ג'יגאי היא נועדה להיות מהירה ובטוחה.האישה תקשור את רגליה יחד כדי לשמור על יציבה מכובדת במוות, ולאחר מכן לנתק את עורק הקרואיד עם חתיכה אחת, מדויקת לגרון באמצעות הגרון שלה. kaikenמנהג זה לא היה סימן לחולשה או לדיכוי; היה זה מעשה סופי של סוכנות וכבוד, המאפשר לאישה לשלוט בגורלה ולהגן על שמו של משפחתה מפני בושה ללכידתה.

דמיין את נשמתו של הלוחם הנשי

אמנות הנדאטה, דמיין את ה-Digatajutsuעדיין נהוג ביפן היום.זה מדגיש קשתות גורפות, עבודת רגל מדויקת ונשימות מבוקרות.רשומות היסטוריות מתקופת אדו פרט לקיומה של בתי ספר נינטאטה שהוקמו המוקדשים במיוחד לאימון נשים סמוראים.בתי ספר אלה לימדו את קאטה (רפורמות) שדמיינו תרחישים לחימה אמיתיים - מעצימות תרחישים לחימה אמיתיים, מחזיקים קו, או להילחם במסדרון צר אפשרו ליריבים משמעותיים עם שימוש בנשק קטלני שלו.

אגדות Battlefield: Notable Onna-bugeisha

בעוד ששמות רוב הלוחמים הנשיים אבדו לזמן, מעטים בחרו את סיפורם לתיעוד ההיסטורי.נשים אלה נחוגות לאומץ, למיומנות טקטית ולמחויבות בלתי מתפשרת לקוד הסמוראי.

טום גוזן: הגברת הראשונה של הסמוראי

טום גוזן הוא הקשתית על ננה-בולגה. המשרתת תחת מינהמוטו לא יושיקנקה במהלך מלחמת הג'מפי, היא מתוארת באפי. הייטק מונוגטארי כ"אסיר של מיומנות שאין דומה לה" היא הייתה ארכינית אמן, אשת חרב חסרת פחד, ואשה סוס עוצרת נשימה.בקרב על אוואזו ב-1184, היא מואשםה בדרגות של כוחות האויב, ניתחה גנרל ידוע, ולקחה את ראשו כטבע. בעוד כמה היסטוריונים דנים בדיוק המילולי של הישגיה, נוכחותה בבסיסה הסמוראי של התרבות הנשית, שעדיין הייתה ידועה.

Hangaku Gozen: The Defender of the Fortress

תלאקו גוזן, פעיל בתקופת קכקורה הקדומה, נודעה בזכות האומץ והמיומנות שלה עם ה-Naginata. בשנת 1201, היא הובילה את ההגנה של מבצר במחוז איצ'יגו נגד צבא ממשלתי גדול בהרבה.חשבונות מתארים אותה כארכיארכיאר מבריק וטרור בקרב יד ביד, תוך שימוש בגנוטה שלה כדי השפעה הרסנית מקירות הטירה, היא בסופו של דבר הייתה תת-מדומה ונשחיתה, אך היא זכתה לכבודה לאחר מכן, עד כדי כך, עד כדי כך, עד שזכתה בעינויים, עד כדי כך, עד שזכתה בסודותיה, עד כדי כך, עד שזכתה, עד שזכתה בסודותיה, עד כדי כך, עד שזכתה בסודותיה, עד כדי כך, עד כדי כך, עד שזכתה בעינויים, עד שזכתה בסודותיה, עד שזכתה בעינויה, עד שזכתה בעינויה, עד כדי כך, עד שזכתה בעינויה, עד כדי כך, עד שזכתה בסודותיה, עד שלא יהיה, עד כדי כך, עד שזכתה בעינויה, עד שלא יהיה, עד שלא יהיה, עד כדי כך, עד כדי כך, עד שלא יהיה, עד שזכתה בסודותיה, עד שזכתה בסודות

Nakano Takeko: The Last Stand of the Jōshitai

כשעידן הסמוראים הגיע קרוב במהלך מלחמת בושין (1868-1869), המסורת של Onna-bugeisha הפכה לעמדה סופית, מפוארת. Nakano Takeko של מתחם Aizu ארגנה והובילה יחידה לכל גברית בשם "הנוה-נקבה"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"נכבה"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה-"ה- ג'ושיטאי (צבא הנשים) חמוש ב-Naginata, הם נלחמו לצד הסמוראים הגבריים נגד הצבא הקיסרי העליון של האיץ' במהלך הקרב על Aizu, טקקו הטיל על קווי האויב והיה נפצע אנוש על ידי כדור, בידיעה שלכידתו הייתה קרובה, היא שאלה את אחותה, יוֹקו, כדי להיות ראשה, כך שגופה לא יילקח.

ימאמוטו יאקו: מקניון ועד כיתה

ימאמוטו יאקו נלחם לצד נקאנו טקקו בקרב של Aizu.היא הייתה סממן מיומן והוא אחד המעטים הסמוראיים הרשום כי הם הפעילו תותח במהלך המצור, והפנה באש נגד הכוחות הקיסריים המתקדמים.לאחר תבוסת שבט Aizu וביטול מעמד הסמוראי, יאקו לא הלך לכדי עקשנות של נשים, והפך את האומץ החדש שלה, כמו גם את גלגולה של יה של יה, והפך, והפך לכדי חלוצית, כמו גם את החיים המודרניים, אשר הפכו לכדי יאה של יפן, והפך, אשר הפכו לערוכה, אשר הפכה את יאושי, והפך לערוכה, כמו גם לער, והפך לערוכה, כמו גם לערוכה, והפך, והפך לערוכה, כמו גם לערוכה, כמו גם לערוכה, והפך, עם .

הפילוסופיה של בושאידו: קוד כבוד משותף

המסגרת האתית של שיח'דו הוא הפורמלי בתקופת אדוות השלווה על ידי חוקרים כמו ימאגה סוקו ויאמאמוטו טסטומו.זה בדרך כלל מסכמת על ידי שבעה מעלות: Gi (Rectitude), Yyu (Courage), ג'ין (Benevolence), Rei (Respect), Makoto (Honesty), Meyo (nor), ו Chyu (Loygi) בעוד שהטיפול היה לעתים קרובות לטיפול בסגולות של גברים.

  • נאמנות (Chugi): הנאמנות העיקרית של אנר-באג'ישה הייתה לה ⁇ (הבעלות) ותחום זה נועדו להגן על כבודה, לציית לראשו, לגדל ילדים שישרתו את השבט באותה מסירות.
  • אומץ (Yu): זו הייתה איכות פיזית ומוסרית, הכוונה היא להתמודד עם שודדים, אש וחיילים ללא פחד, אבל גם בעל יכולת מוסרית לייעץ לבעלה בצורה נכונה או לבקר החלטה שגויה.
  • כבוד (מיייו): כבוד האישה היה הנכס היקר ביותר שלה, הקשור לצניעות שלה, להתנהגותה ולשם משפחתה.אישה שנרדפת הייתה חבית לשבטה. ג'יגאיהבחירה המשפטית והאצילה למות במקום להתבייש.
  • המונחים: היכולת לקבל פסקי דין נכונים. בהיעדר ראש גבר, נדרשה האישה הסמוראית לקבל החלטות מהירות, אתיות בנוגע לאסטרטגיה, לעונש ולדיפלומטיה, להחזיק את המצפן המוסרי של משק הבית.

יומני הנשים הסמוראים מתקופת אדו מגלים שהן מעורבות עמוקות בעקרונות הללו.הם כתבו על חשיבות החובה, כאב האובדן, וגאווה המורשת הצבאית שלהן.הם לא היו פסלים שקטים אלא סוכנים מוסריים פעילים, ולהבטיח את אש רוח הלוחם הועברה לדור הבא באמצעות הוראה ודוגמה.

אנדרטה: Onna-bugeisha in Modern Memory

הסוף הרשמי של מעמד הסמוראים בשנות ה-70 של המאה ה-19 ביטל את התפקיד הרשמי של ה- Onna-bugeisha. ועם זאת רוחן של הנשים הללו לא נעלמה.נשים סמוראים לשעבר רבות הפכו למנהיגים בחברה המתחדשת במהירות.הם הפכו למחנכים, סופרים ורפורמים חברתיים.הכשרתם הצבאית הסתכסכת בהן משמעת וחוסנות שהפכו אותן לבנות בלתי הולמות בתנועות רוח מודרניות של נשים.

בתרבות הפופולרית המודרנית, ה- Onna-bugeisha חווה תחייה רבת עוצמה.היא דמות מרכזית בקולנוע היפני (כמו "ליידי Snowblood" האיקוני. (1973) (1973)⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ מה שהופך את המיאו מאצ'י החזקמשחקי וידאו, שבו דמויות בהשראת טום גוזן ונקאנו Takeko נחגגים על כוחם ומיומנותם. דמיין את ה-Digatajutsu עצמה ממשיכה לשגשג כאמנות לחימה תחרותית, והסיפור של ה- Onna-bugeisha כבר הכרונה בדיונית היסטורית, כמו ג'סיקה אמנדה סלונסון "Tomoe Gozen" טרילוגיה.

לקבלת תובנה נוספת למציאות החיה של לוחמים אלה, הערכים המפורטים על ההיסטוריה של הסמוראי מן הסמוראי מן הסמוראי. האנציקלופדיה בריטניקה לספק קונטקסט מצוין על המבנה החברתי שעיצב אותם.בינתיים, את הלכידות המודרניות של הקרב על Aizu, כולל תהליך של Jōshitai, להציע קישור חי למורשת זו, נחגג מדי שנה בתהלוכה של הקרב על Aizu, כולל תהליך של Jōshitai, להציע קישור חי למורשת זו, חגג מדי שנה. פסטיבל סתיו Aizu.

שיעורים עבור ההווה

ההיסטוריה של ה- Onna-bugeisha מציעה תיאור מעמיק של תפקידי מגדר קשיחים.זה מדגים כי אומץ, משמעת ומנהיגות אינם תכונות גבריות מטבען, אלא מעובדים באמצעות צורך, תרבות וציפייה. בחברה שבה הישרדות של היחידה המשפחתית כולה תלויה ביכולת של כל חבר להילחם, מין הפך משני למיומנות.

כבודו של לוחם ללא מין

האינדיאנ-באג'ישה לא היו יוצאים מן הכלל המוזרים או המוזרויות בהיסטוריה היפנית; הם היו חלק בלתי נפרד מהמעמד הסמוראים. מהטכניקות האלגנטיות והקטנות של הניאטה ועד להאשמות הסופיות והאשישות של מלחמת בושין, הנשים הללו הוכיחו כי רוח השיח'ו לא הייתה מתנה שניתנה על ידי גברים לנשים, אלא קוד תובעני שהשתייך לכל מי שמוכנים לחיות – ולמות – על ידי תורתם הנצחית, על ידי נשים, אין להן את הסיפורים הנצחיים, שאין להן, ואין להן כבוד, ואין להן, ואין להן, אלא על ידי כך שהן מספקות, אלא על ידי כך שהן מספקות, ואין להן, ואין להן, אלא על ידי כך, כלומר, כלומר, שאין להן את הסיפורים החזקים ביותר, הן יכולות לזכור, אלא על ידי נשים, הן, הן יכולות לזכור, הן, הן, הן, הן, הן יכולות לזכור, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן,