תקופת קכקורה (1185–1333) עומדת כאחת מהתקופות הטרנספורמציות ביותר בהיסטוריה היפנית, לציון העלייה הסופית של מעמד הסמוראים מלוחמים מחוזיים לאיטה הצבאית השלטת.תקופה זו הייתה עד לשינוי הסמכות הפוליטית מבית המשפט הקיסרי בקיוטו לממשלת לוחמת בראשותו של קכמורה, אשר עיצבה ביסודה את הסדר החברתי, המסורת הצבאית, הזהות התרבותית, שפעם היה דומיננטי של שבעה אנשי צבא, אך ורק לאחר מכן, לא היה בעל כוח צבאי, שהפך לכדי לשמר את מעמדם הסגת, אך ורק על ידי שמרנים, שכמעט, רק שבעה שבטים פוליטיים, שכמעט, אך ורק על ידי שמרנים, שהפך, שהפך, שהפך לכדי משטר צבאי, שהפך לכדי לשמרו של יפן, שהפך לכדי לשמרו של יפן, אך ורק על ידי שמרנים, היה בעל עוצמה, שהפך לכדי משטר צבאי, שהפך לכדי משטר צבאי, אך ורק על ידי נציו של יפן, שכמעט, שהפך לכדי משטר צבאי, שהפך, שהפך לכדי משטר צבאי, שהפך לכדי משטר צבאי, לא היה בעל מעמד של שבעה עשורים של שבעה, שהפך לכדי נציו של נציו של נציו של יפן, שהפך

מקורם של הסמוראי

שורשי הסמוראים מגיעים חזרה לתקופת ההיאנית (794–1185), כאשר בית המשפט הקיסרי גדל יותר ויותר בעיסוקים טקסיים וספרותיים, כוח אמיתי הידרדר לידי משפחות נוצריות חזקות – הפוג'יה, הטיירה והמיליציות של מינמוטו.משפחות אלה שמרו על צבאות פרטיים של ארכינים וחרבנים רכובים כדי להגן על רכושן ואכיפתם המוקדמת, הנקראת לעתים קרובות, נקראו הלוחמים האלה, נקראו, נקראו נקראו נקראו, ונקראו לעתים קרובות, ונקראו צבאות אלה. בושעדיין לא היו הסמוראים המקודדים של מאות שנים מאוחרות יותר, אבל הם חלקו את התכונות החיוניות: מיומנות צבאית, נאמנות שבטית ונכונות להילחם עבור אדוניהם.

במהלך המאה ה -10 וה -11 החלו השליטים הפרובינציאליים והגבול עם עמי האמשי בצפון-מזרחי לכוחות צבאיים קבועים.שליטים מקומיים לשמור על חמושים, להעניק להם קרקעות והטבות בתמורה לשירות צבאי.קשר זה אל-אסטרלי הפך לסלע המסורת הסמוראית.הלוחמים פיתחו את האתוס שלהם, אומץ לב, נאמנות ומיומנות הזרועות הצבאיות, כפי שהפך בסופו של דבר לסלע של להקות חזקות יותר.

הסתמכותו של בית המשפט ההיאני על הלוחמים הללו יצרה מעמד שהיה קשור עמוק לאדמה ולהגנה שלה. נעל (פרטי הנדל"ן) המערכת אפשרה לאריסטוקרטים חזקים לצבור עושר ומשמרות צבאיות.על ידי היאן המנוח, שבטי טאירה ומינמוטו השפיעו רבות, עם טאירה תוך זמן קצר את בית המשפט תחת טאירה לא קימורי.עם זאת, היותם מנוכרים אחרים, הצבת הבמה למלחמת הגנדי.

מלחמת ה Gempei והופעתו של מימונו לא יוירו

הסכסוך המרכזי שחטף את הסמוראים לפרומיננטיות הלאומית היה מלחמת הגנדי (1180-1185), מלחמת אזרחים בין שבטים טאיה ומינמוטו.הטאירה שלטו בבית המשפט הקיסרי במשך עשרות שנים, אבל מימונו, בראשותו של מימונו, לא יוירו, מחוזי מזרחים מרוסנים משורשיהם.

מלחמת הגנדי לא רק תחרות של שבטים; הייתה זו התנגשות של מסורות צבאיות.הטאירה התבססה על לוחמה ממוקדת בית המשפט המסורתי, בעוד מימונו השתמש בטקטיקות חדשניות, כולל נסיגה מזוהמת והאשמות פרשים מתואמות. דמויות מפתח כמו מימונו לא יושיטסואן, הקשרים המבריקים אך הטרגיים של יורמו, הראו מיומנות טקטית יוצאת דופן בקרבות כמו Ichi-Tmura-Tani ופרקואשי, וסודותיו של משפחתו, מאיימים, אך ורק לאחר מכן, יושי, יושי, מאיימים, יושי, מאי פעם, יושי, יירו את הפופולריותו של יושיו, יושיו של .

בניגוד לדודנו מימוטו לא יושיטסואן, טקטיקה מבריקה שמתה בבושה, יוירו הבין שהניצחון בשדה הקרב היה רק הצעד הראשון.הוא היה צריך לבנות מערכת של ממשל יציבה שיכולה לשלוט ביפן מבלי להסתמך על הקיסר או על האצולה של קיוטו.הוא הקים את המטה שלו ב Kamakura, כפר דייגים קטן באזור קנטו, הרחק מן המפרשים של בית המשפט האימפריאליסטי הזה, מסמל כוח חדש, ממעמדם, ומסמל את הכוח החדש של הלוחם של לוחמים גיאוגרפיים.

הקמתו של Kamakura Shogunate

ב-1192 העניק הקיסר את מימונו לא יוירומו את התואר "הקיסר" סיי-טי טאשרוב (בעיקר "הכלל הברברי הגדול-הסווינג" (Great Barbarian-Subduing General), הידוע בכינוי "Shogunate".המינוי הזה הסדיר את ה- Kamakura shogunate, ממשלה צבאית (ממשלה צבאית)Bakufu(הממשלה של דה פקטו) אשר פעלה על יפן, בעוד הקיסר בקיוטו שמר על תפקידים טקסיים, זו הייתה הפעם הראשונה שסמוראי הוכר כשליט הצבאי העליון של האומה, וקבע תקדים שיימשך עד שיקום מאגי.

מנהיגותו של יוירו ומבנה Bakufu

גאוןו של יוירוו היה בארגון.הוא יצר רשת של vassals נאמנים, הנקראת "הושים נאמנים" Gokenin (בני בית) שקיבלו את מחויבויות הקרקע (ג'יט(ו) עמדות קבועות (shugoבמחוזות ברחבי יפן, בתמורה, הם חייבים שירות צבאי ושפל.מערכת זו קשרה את מעמד הסמוראים ישירות לכבשן, עקפה את ההיררכיה הישנה של בית המשפט. Bakufu כמו כן הקימו איברים מינהליים כגון מועצת המנהלים של Retainers (הועדה של Retainers)Samurai-dokoro(הופנה מהדף Inquiry)מונדסו(הופנה מהדף מחלוקות משפטיות, ומועצת המנהלים (קומונוג'ו(על מנת לפקח על ענייניהם הכלליים)

The The The shugo (של מושלים צבאיים) היו אחראים על הכוונת המחוזות שלהם ופקדו על הסמוראים המקומיים, בעודם ג'יט (המנהלים) הצליחו להחזיק מעמדות בודדים, לאסוף הכנסות ולשמור על סדר.מערכת כפולה זו אפשרה למערכת כפולה זו. Bakufu כדי להפעיל שליטה הן ברמה האזורית והן המקומית מבלי לזלזל ישירות בשללי בית המשפט הקיימים, ובכך לצמצם את ההתנגדות.על ידי ריכוז הכוח תוך מחיקת הסמכות המקומית לסמוראי, יוירומו יצר מסגרת פיאודלית המאוזנת שליטה עם גמישות. Bakufu במשך יותר ממאה שנים.

חידושים משפטיים ומינהליים

ה- Kamakura shogunate הציג גם קודים משפטיים חשובים, בעיקר Goseibai Shikoku (הופנה מהדף Adjudications) ב-1232.הקוד הזה, שאסף תחת HojoYautoki, קבע כללים ברורים לסכסוכים קרקעיים, ירושה וצדק פלילי, אשר ייחסו לחוק הלוחם המקובל ועקרונות משפטיים סיניים.זה סייע לייצב את החברה על ידי מתן תוצאות צפויות לסכסוכים משפטיים, צמצום שכיחות הנקמה הפרטית. Gokenin מערכת על ידי הגדרת הזכויות והמחויבויות של vassals, להבטיח כי נאמנות היא מתוגמל וניתוק עונש.

קוד הסמוראי והתרבות

הסמוראי של תקופת קכקורה חי על ידי קוד התנהגות מתפתח אשר מאוחר יותר הפך להיות שיח'דו (דרך הלוחם) אף שהמילה "בושידו" לא שימשה באופן נרחב עד לתקופת אדו, ערכי הליבה שלה כבר היו מוטבעים עמוק בתרבות הלוחמת של קכקורה.נאמנות לאדון היה חשוב, לפעמים נאמנות למשפחה הייתה גבוהה יותר; תבוסה בקרב דרשה לעיתים קרובות התאבדות טקסית (הנאמנות לאדון של אדם היה גדול, לפעמים נאמנות כלפי משפחה.ppuku(לשמור על שם אחד.

עקרונות הליבה של בושדו בעידן Kamakura

  • נאמנות (() ⁇ (הדגשה המוחלטת לאלוהי האדם, אפילו במחיר של קשרים אישיים או משפחתיים.
  • כבוד כבוד (()meiyoהמוניטין של לוחם היה הנכס היקר ביותר שלו; הבושה הייתה גרועה יותר מהמוות.
  • אומץ (()yyukiאומץ לב פיזי בקרב, אך גם אומץ מוסרי לפעול בצדק.
  • משמעת (()קיקרו- הכשרה קפדנית במיומנויות לחימה, סיבולת ושליטה עצמית.
  • מאסטרי מיומנות בקשת (Arceion)kyujutsuהחרבות (Shosmanship)kenjutsuרכיבה על סוסים

עקרונות אלה לא רק אידיאלים; הם נאכפים על ידי Bakufu ועל ידי הסמוראים עצמם.אסל שבוגד באדון שלו יכול לאבד את האדמות שלו או אפילו את חייו.הפך, שירות נאמן הוענק עם fiefs וקידומים.תרבות זו של כבוד וחובה יצרה חברה לוחמת הדוקה שערכת יכולת ומוניטין מעל לידה נוצרית. ppuku הוא הוסמך לסמוראי שביצע עבירות חמורות או לכידת, מה שמאפשר להם למות בכבוד.לאורך זמן, הטקס הזה הפך לתכונה מוגדרת של האתוס הסמוראים.

סמוראי ארמדה וטקטיטים

הסמוראי קאקורה היה בעיקר ארכיר רכוב.yumiהיה הנשק החשוב ביותר, המשמש השפעה רבה על סוסים.katana ו טאצ'י(ה) היו כלי נשק משניים, אך כלי המלאכה שלהם השתפרו באופן דרמטי במהלך תקופה זו, הודות להתקדמות בפלדה על ידי חרבות אדים כמו מסאמון. ⁇ (שריון גדול), שנועד לקרב רכוב, אל הקלים יותר ד'ו-מארואשר אפשרה ניידות גדולה יותר. Helmets (הרשים ניידות גדולה יותר).kabutoלעתים קרובות הופיעו קביים ייחודיים (מנטה(הזיהוי בשדה הקרב) הטקטיס הדגיש את הניידות ואת הקשת המדויקת, כאשר האשמות פרשים שימשו כדי לשבור היווצרות האויב.המונגולים לימדו מאוחר יותר את הסמוראי את הערך של טקטיקות הרגלים מתואמות, מה שמוביל לשינויים הדרגתיים במלחמה.

זן בודהיזם והסמוראי

בתקופת קכקורה, זן בודהיזם זכה לפופולריות בקרב מעמד הלוחם.התלקח מסין על ידי נזירים כגון אייזנאי ודוגן, זן הדגיש מדיטציה, ניסיון ישיר ומשמעת - עתיקות שהדהדו עם הכשרה סמוראים. מקדשי זן סיפקו מקלט רוחני ופילוסופיה של שלווה בפני המוות. zazen (מדיטציה סגורה) סייע ללוחמים לטפח מיקוד נפשי וחוסר פחד. תערובת זו של פרגמטיות לחימה ועומק רוחני הפכה לסימן ההיכר של תרבות סמוראים.זן השפיעה גם על אמנות אחרת, כגון ציור דיו, טקס תה ועיצוב גן, אשר הופטרו על ידי שורדים וסמוראי גבוה. kōan (חידות פרדוקסליות), במיוחד פנו ללוחמים המבקשים הבנה אינטואיטיבית מעבר ללוגיקה.

הפלישה המונגולית (1274 ו-1281)

אולי המבחן הגדול ביותר של קכקורה shogunate הגיע מחו"ל ב 1274 ושוב בשנת 1281, האימפריה המונגולית תחת קובלאי חאן ניסתה לפלוש ליפן. Bakufu"הפקדה, מול אויב שלא כמו כל אחד מהם נתקל: ציים מסיביים, נשקים תותחנים, וטקטיקות הרגלים מתואמות.הפלישה הראשונה הושתקה חלקית בשל טייפון שהתפזר את הצי המונגולי.ה השנייה, אפילו גדולה יותר, נתקלה בהתנגדות עזה ממגינים סמוראים במפרץ הקאטה.עודון נוסף - מה שנקרא "הפליאה" - "הפלון השני" - "הפלון" (Hakata Bay). קיקאז ("רוח מגוונת") – זנחה את רוב שביתת הנשק המונגולית, שהצילה את יפן.

לפלישות המונגוליות היו השלכות עמוקות על הסמוראי, בעוד שהניצחון חיזק את המיתוס של ההגנה האלוהית של יפן, הוא התאמץ את ה"ההגנה האלוהית" של יפן. Bakufu"הכספים של הסמוראים שנאבקו באומץ בתגמולים הצפויים, אך לא הייתה ארץ קטנה להעניק לסמכותו של הכובש לפצות את vasalsיו הובילו להגדלת אי שביעות הרצון והחלשו את נאמנותו של מעמד הלוחם. Bakufu היה צריך להסתמך על קואליציות אדים ויצירות הגנה מרשימים אך יקרות, כמו קירות האבן שנבנו לאורך מפרץ האקטה, ההשפעה הפסיכולוגית הייתה גם משמעותית: האמונה בהתערבות אלוהית באמצעות ההתערבות האלוהית דרך ההתערבות האלוהית. קיקאז מחזק תחושה של ייחודיות לאומית וביטחון דתי.

לקבלת ניתוח מפורט יותר של הפלישות המונגוליות והשפעתן על האסטרטגיה הצבאית היפנית, ראה "הפלישה המונגולית של יפן" מאת תומאס קונלן.

המונחים: Kamakura Shogunate

במהלך המאה ה-13 ותחילת המאה ה-14, ה- Kamakura shogunate נאבק עם חטיבות פנימיות, צרות כלכליות וכוח העולה של הסמוראי המקומי.ההוו גנטנים, ששלט בשם בובות שווונים, הפך להיות יותר ויותר אריסטוקרטי.

זנים כלכליים מורכבים מטעמים פוליטיים. Bakufu ניסו לפתור בעיות חוב בין סמוראים דרך Tokusei (ממשלה מאומצת) צובעים, אשר ביטלו חובות, אך אמצעים אלה היו סוחרים וסוחרים בלתי עקביים ונכורנים. Akuto (להקות מרושעות) של חבלי חוץ ושודדים אזורים כפריים נוספים שוחרי-ההוואנג על עמדות מפתח ממשלתיות יצרו טינה בקרב משפחות חזקות אחרות, כגון אשיקה וניטה.

נקודת מפנה הגיעה בשנת 1333 כאשר אשיקהגה טאקאג'י, גנרל סמוראים בולט שנשלח על ידי הגנרל הסמוראי. Bakufu למחוץ את גו-דייגו, במקום זאת עבר הצדדים והתקף את ה-Hojo. Kamakura נפל, ואת ה-Surhogunate התמוטט.תקופת ננגוקו-צ'ו-צ'ו ראתה פיצול בין בתי המשפט האימפריאליים היריבים, אך המורשת של Kamakura סבלה.הסמוראי הוכיח את עצמם המאסטרים האמיתיים של יפן.

מורשת התקופה של Kamakura

תקופת קכקורה ביססה את הסמוראים כמעמד השליט של יפן, מעמד שהם יחזיקו מעמד של יותר מ-600 שנה.החידושים הפוליטיים של יוירומו – החידושים הפוליטיים של יוירומו – החידושים הפוליטיים של יוירו – החידושים הפוליטיים של יוירו – החידושים הפוליטיים של יוירו shugo, ג'יטו Gokenin מערכות – סיפקו תבנית עבור שיפודים הבאים.האתוס הצבאי של שיח'דולמרות שהפורמלין מאוחר יותר, נוצר בשדה הקרב של קכקורה וזן מונסנטריות.פלישות המונגוליות הפגינו עמידות יפנית ו חיזקו תחושה של זהות לאומית, גם כאשר הם זרעו זרעים של אי שביעות רצון שהסתיים בגניבה.

כיום, תקופת קכקורה נלמדת כעירולת של הציוויליזציה הסמוראים.לקריאה נוספת, שקול לחקור את הציביליזציה. Encyclopaedia Britannica כניסה לתקופת Kamakura או מוזיאון מטרופוליטן לאמנות של אמנות יפניתאקדמאים פועלים כמו The Cambridge History of Japan, Volume 2 לספק ניתוח מקיף.חורבות קאמאקורה, עם הבודהה הגדול והמקדשים שלה, נשאר יעד פופולרי עבור אלה המבקשים ללכת לאן שהכבשה הסמוראית הראשונה נשלטה פעם.

תקופת קכקורה הותירה גם סימן עמוק על התרבות היפנית. הייטק מונוגטארי (סיפורו של הייק), שיר אפי על מלחמת הגנדי, היה מורכב בתקופה זו והפך לטקסט יסוד של הספרות היפנית, לחגוג את הפאר הטראגי של לוחמים שנפלו. Zen-inspired Arts כמו ציור דיו, גני רוק, ואת טקס התה החל לפרוח תחת חסות סמוראים.הדגש של הסמוראי על פשטות ועל כל דבר מאדריכלות לחימה, יצירת מורשת תרבותית מתמשכת בערכי התרבות של יפן ומודרנית.

דרושים

  • קכקורה שוכנעה 9.62–1333) הייתה ממשלת יפן הראשונה, בראשות מעמד הסמוראים.
  • מימונו לא כישורי הארגון של יוירומו יצרו מערכת פיאודלית יציבה המבוססת על vassalage ו-Landship, כולל את ה-Valion, כולל את ה-Valialship. Gokenin, shugoו ג'יט מוסדות.
  • תרבות הסמוראי הדגישה נאמנות, כבוד ופרוווייס לחימה, לאחר מכן היא היוותה את עצמה כ"כ. שיח'דוהושפע מאוד מהבודהיזם של זן.
  • הפלישות המונגוליות של 1274 ו-1281 נבדקו ובסופו של דבר נחלשו מהשטונאם, שהובילו למאמץ פיננסי ולא שביעות רצון vassal.
  • נפילתו של קכקורה בשנת 1333 לא מחקה את הדומיננטיות של הסמוראים; היא רק העלתה בשפל חדש תחת אשיקה, ששמרה על הסדר הפוליטי המכוון הלוחם.

עליית הסמוראים במהלך ה- Kamakura shogunate היא סיפור של לוחמים שלא רק כבשו אלא שלטו, משאירים סימן בלתי נמנע על ההיסטוריה היפנית המהדהדת בתרבות המודרנית, מסרטים ועד לאומנויות לחימה.זה היה גיל שבו החרב והמברשת החלו לפעול כקוסיסט, וכאשר הדרך של הלוחם הפכה לדרך של חידושים ומוסריים מזויפים ב Kamakura נמשכות לכדי מהפכה מתוחכמת, כמו גם לכדי כמרים כנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי כנים, כמו גם לכדי כנים, והפכו את האימפריה המתוחכננת, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי כנים, כמו גם לכדי קדמוניתנים, והפכו לכדי כנים, לכדי כנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי קדמוניתנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי קדמוניתנים קדמוניתנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי כנים, והפכו לכדי קדמוניתנים, והפכו לכדי קדמוניתנים, והפכו לכדי אינספור שנים מתוחכמות של קדמוניתנים קדמוניתנים קדמוניתנים,