שם הספר: The Crusading Order in theבלקן

הצו הטטוני, אשר באופן רשמי מסדר האחים של בית מרי הקדוש בירושלים, נוסד במהלך מסע הצלב השלישי ב-1190.בבתחילת המאה ה-13, האבירים העבירו את התיאטרון הראשי של פעולות מן ארץ הקודש לאזור הבלטי, וקיבלו את הקריאה של הדאל הפולני קונרד ממצ'יונה להילחם בפרוסיה.

התרחבות הסדר לבלט הביאה אתגרים ייחודיים: שטחים לא מוכרים, חורףים קשים, וחברות פגאניות לא-מסוגות שהתנגדו להמרות. מרינבורג (מלבורק) Königsbergו ⁇ הפכו למרכזים של פעילות צבאית, כלכלית ודתית.מעוזים אלה שוכנו לא רק אבירים אלא גם אחים לכוהנים, משרתים אחים, בעלי מלאכה, ומספר גדל והולך של מתנחלים גרמנים. חיי היום יום של אביר היו טבועים בתפקודן של הקהילות המבוצעות הללו, שם כל שעה נקבעה על ידי השלטון המנזרי, דרישות המלחמה, והנהלת השטחים החדשים שנכבשו.

לפני שחר: שעת המונה

יום האביר הטטוני החל בחשיכה עמוקה לפני הזריחה, בדרך כלל בסביבות השעה 2:00 או 3:00 לפנות בוקר. חוק הסדר הטטוני, מאוד מודל על טמפלרים ובתי החולים, prescribed מחזור ליאורגי קפדני הידוע בשם The Templars ו Hospitallers, prescribed מחזור ליאורגי קפדני הידוע בשם The המונחים:המשרד הראשון היה Matins (תפילה) ואחריו לוז (תפילה קצרה) הרובעים הפרטיים של האביר – בדרך כלל תא קטן או עבריין אלקוב – ללא מעט נוחות: חתך קש, שמיכה צמר, וצלחת צלבנית.הפעמון למתינים היה התעוררות קשה. האבירים היו צפויים לקום מיד, לחצות את עצמם, ולהמשיך בשקט אל הקפלה עצמה היה לעתים קרובות חדר אבן צנוע, מואר רק על ידי נרות ונורה קר, במיוחד כאשר מנורה קרה, במיוחד.

"האחים יעלו בחצות ומזמורים מטינס ולונדים עם מסירות והערצה... שלאחר מכן הם עשויים לחזור לנוח, או אם הפעמון נשמע שוב, להתכונן ליום." חוקת הסדר הטטוני (ב-1260)

לאחר לאודס, האבירים השתתפו ראש הממשלה (6:00) באולם הפרק, היה זה מפגש קהילתי שכלל תפילות, קריאה מן הכלל, ומפגש פרק קצר שבו ניתנו משימות ליום; האווירה הושבת; דיבור נאסר למעט במידת הצורך.שתיקה אישית נחשבה לצורה של משמעת ששמרה מפני מילים וסחחות דעת ממשימה קדושה אלה. המונחים: או המפקד המקומי יבדוק את הטור, יחייב את חובות המשמר ויכריז על כל אינטליגנציה על תנועות האויב.האבירים הגישו אז, עדיין תחת נדר השתיקה, כדי להתחיל את שגרת הבוקר שלהם.

השנה הליכורנית ומהירות

עוצמת התפילה מגוונת עם לוח השנה ההלורגי. במהלך Advent ו-Lent, האבירים צפו מהרות מחמירות יותר: רק ארוחה אחת ליום, המורכבת מים, לחם וירקות.בשר נאסר בימי רביעי, ימי שישי, ושבתים לאורך כל השנה, למעט כאשר אביר היה חולה או פעיל בקמפיינים דתיים. קילומטרים כריסטי (זקנים של כריסטוס), נותנים משמעות רוחנית לקמפיינים הצבאיים האכזריים שלהם.המחזור ההלאורגי גם הכתיב את קצב התפילה היומית, עם שבע שעות תותחיות שקמו את היום: מתינים, לאורדס, ראש, טרצ', סקסט, אף אחד, הוורדים, וכל משרד נדרש האבירים לעצור את מה שהם עושים, ומתכנסים בקפלה האמצעית, לפעמים, או באימון מנהלי.

אימון בוקר ופעולות לחימה

עם תפילות הבוקר הושלמו, אבירים עברו לחצר האימונים.בטירה בלטית טיפוסית כמו כמו מרינבורג או או Königsbergהחצר הפתוחה שימשה כקרקע אימונים. מרשל מרשל הסדר, או מקומי המונחים:בתרגילי הבוקר לא נותר ליוזמה אישית; היה זה משטר מובנה שנועד לשמור על מוכנות שיא עבור האביב הבלתי צפוי וקמפיינים קיץ נגד שבטים פגאניים מקומיים כגון הפרוסים הישנים, ליטאים, או סמוגים. האבירים התאמנו בזוגות או בקבוצות קטנות, עם דגש חזק על משמעת ותיאום במקום גיבורים.

  • החרבות: האבירים שהתרגלו עם געגועים וגנים בוטה, עובדים באמצעות סדרה של חתכים, דחף ומקהלה. האביר הטטוני בדרך כלל השתמש באוצר. חרב אביר עם השמדה מפולגת ולהב כפול באורך של 90 ס"מ, החרב לא הייתה רק נשק אלא סמל למקצועם; משמרת בצורת צלב הזכירה להם את חובתם הקדושה.
  • סוס: האבירים התאמנו על מעשי הנפץ שלהם (destriers) בהתצורות צפופות, ביצוע האשמות ונסיגה תוך כדי חבשת מלוא שרשרת הדואר או שריון מעבר לצלחת סוסים היו חיוניים לטקטיקות ההלם שהצו המועדף בקרבות שדה פתוח.המסדר החזיק מעמדות נרחבים, וכל אביר הוצב סוס שהוא אחראי באופן אישי לטיפוח ולאכילה.
  • Weapon drills with Polearms: ההזמנה גם השתמשה בפסות, באקסים ובפסים. בוהק (פולר עם להב בצד אחד) אבירים נהגו לדחוף עם תצפיות נגד קינאטנים מעץ שהושעה על קטבים, והם חזרו על ההתקפות המתואם הדרושים כדי לשבור חומות מגן אויב.
  • קרב ברגל בשור: מכיוון שלעתים קרובות נדרשה מצורים בלתי מומשים, אבירים שאומנו בקירות בקנה מידה, להילחם במסדרונות צרים, ולהשתמש בצלבנים.המסדר החזיק גופה של צלבומן; אפילו אבירים היו צפויים להיות מחוסנים עם הנשק.צלבי קרוסבו היו נפוצים, עם אבירים לירות לעבר מטרות ממרחקים שונים תוך כדי עונדים קסדות ו ⁇ .

נשק ותחזוקת ארמייה

לאחר אימון, כל אביר בדק את הציוד שלו. Armor היה שקוע בחול כדי להסיר חלודה; שרשראות היה שקוע במגף או הוצב בחבית של חול וסובב כדי לשחרר פיתיקים חלודה.חרבות היו מחדדים על אבן שרביט, ואת החניכים היו נדרשים עבור ריקבון.

יום שלישי, דיאטת

הארוחה העיקרית של היום שימשה לאחר סקס (בתפילה) אכלו האבירים ב refectoryיושב על ספסל עץ ארוך בטבלאות restle.הדיאטה באה אחרי עונות השנה, אך היה תלוי מאוד במה שניתן לייצר על הנדל"ן החקלאי של הסדר (הצינורות החקלאיות של הסדר).גראנג'י(או שהושג באמצעות סחר מקומי) ארוחה טיפוסית מורכבת מבעיה עבה גילוח (הרוב עשויים מדגנים, שעועית וירקות שורש), לחם יבשה, גבינה, אייל או מים. בשר שימש בימים לא מהירים: בשר חזיר, דגים עישן, או צריח. חברי סדר אכלו בשקט בעוד נמר קרא בקול רם מן הכתובים או מחיי הקדושים. שיחות לא נאסר במהלך ארוחות למעט החלפת מידע הכרחי בקול נמוך.

"בשולחן, תן לאח לקרוא כך שהגוף יכול להאכיל את הנפש, אל תדבר על השולחן אלא אם כן הסגן שלו קודם או את ההרשאה." השליט של האבירים הטטונייםפרק 22

תרבות מהירה ומזון

בימי שישי ובלנט, הפחיתה הארוחה ללחם, מים וירקות. הופ וברלי על איילת מבשלת, שנחשבה בטוחה יותר מאשר מים מקומיים (לעתים מזוהמים) הוקדשה לחול ולשימוש באורג'יסטים. mead (יין קדוש) משבטים מקומיים, אבל זה לא היה מרכיב עיקרי בתזונה של ההזמנה.קצב האכילה חיזק את האידיאלים האסומטיים: גם כאשר בקמפיין, אבירים צפויים להימנע מגלוטטוני כצורה של laxity רוחנית.המסדר אופות ו-brewers עבדו ללא לאות כדי לספק את הגרסונים; טירות גדולות היו מסורות, מבשלות, וגילים, ימים של דגים, לספק חלבונים משותפים.

אחר הצהריים: דו-צדדיות ניהוליות וכלכליות

הצו הטטוני לא רק אחווה צבאית; הוא היה תאגיד מורכב של אחזקות גדולות, הביצורים ורשתות הסחר. סיסטהאבירים העוסקים בעבודה מינהלית.כל טירה הייתה מרכז של ממשל עבור מרכז של המונחים: (הופנה מהדף The The המונחים: ראו את אוסף הטיות, שכר הדירה והמסים מהאיכרים והעיירות המקומיים.אבירים עם הכשרה קפדנית (נקראת לעתים קרובות בשם "אבירים מקומיים ועיירות". שריברויידר(ה) שמרים על רישומים בלטינית או ב- Middle High German על חנינה.הרישוםים כללו תשואות תבואה, ממציאי בעלי חיים, חשבונות אסירים, והתכתבות עם המאסטר הגדול בוונציה או, מאוחר יותר, מארינבורג.הממשל של צדק היה עוד חובה מרכזית; אבירים שימשו שופטים בסכסוכים בין מתנחלים לבין נוצרים ואוטיסטים חדשים שהומרו מחדש. Kulmer Handvesteסיפק מסגרת משפטית להתנחלויות הצומחות, והאבירים צפויים להיכתב בהוראותיה.

עבודה בית החולים והמשרד

הסדר שמר על משימתו המייסדת לטפל בחתולי רגל ובחולה של כל טירה גדולה כללה טירה גדולה. בית החולים (הופנה מהדף The Infirmary) בית החוליםאח מוכשר ברפואה הבסיסית.אבירים שירת בבית החולים, פצעי ניקוי, החלפת שוד, ומציע נחמה רוחנית לגוסס.המסדר רץ אכסניות למטיילים ולעוולי רגל עניים.עבודת הצדקה הזו לא הייתה קו צדדי קטן; היא נחשבה לביטוי ליבה של הייעוד שלהם.הכלל דרש כי כל האחים, ללא קשר לדרגה, לבלות כל שבוע, נוטה לרחוץ או לכפות הרגליים העניות, כולל אלה, אשר שימשו לעתים קרובות, כמו גם את בתי החולים המקומיים, כמו גם את בתי החולים, כמו גם את בתי החולים, כמו גם את המאוחרים, כמו גם את בתי החולים, כמו גם את בתי החולים.

תפילות ערב ומנוחה

כשהאורות היום נמוגו, האבירים שוב התכנסו ו (כ-6:00) ו המונחים (התפילה הסופית של היום בשעה 8 בערב) הוורדים הוורדים לעיתים קרובות בקפלה עם כל הקהילה הנוכחית. Compline כללה בדיקה קצרה של מצפון, שבו כל אביר הודה בשקט בחטאיו של היום לאלוהים. המונחים: (מפקח) עשה סיבוב אחרון דרך המעונות, הבטחת שלא נרות היו מוארים ואף אחד לא התעורר.אורות הוכבו ב-9:00 בערב, האבירים ישנו בבגדיהם כדי להיות מוכנים לאזעקת לילה – אפשרות אמיתית מאוד בגבול הבלטי.המיטות היו פשוטות, אבל עבור גברים שבילו את היום במשריון כבד ופיזי, אפילו מנוחה צנועה זו הייתה בברכה.

המנטליות המצור

במבצרים הממוקמים ליד טריטוריות פגאניות, כגון ⁇ או או Christburgמשמרות הלילה נשמרו.אבירים הסתובבו במשמרות על הקירות, לסרוק את היער האפל לסיגות של פשיטה ליטאית.כל אח הוכשר להגיב מיד לפעמון האזעקה, לתפוס את זרועותיו ולהזדרז להודעה המיועדת שלו. השינה מעולם לא הייתה עמוקה. האיום הקבוע של ההתקפה היה כי אבירים רבים נשאו סכין קטנה או כחצץ צלב מתחת לכריות שלהם.השומרים של טירות טטוניות הוטבעו סביב השעון, עם שריפות אותות והתלקחות מוכנים להזעיק חיזוקים ממבצרים שכנים.זה חיסנס תמידי שיצר תרבות של מוכנות שהגדירה את קיומו של האביר בבלט.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «

שגרת היום-יום שתוארה לעיל מייצגת את שעת השלום אידיאלי. בפועל, לוח השנה של הסדר נשלט על ידי קמפיינים צבאיים, אשר רץ בעיקר מאביב מאוחר ועד הסתיו מוקדם היה העונה לשימור הטירה, משא ומתן דיפלומטי, ואימון של מגייסים חדשים. במהלך מסע בחירות, לוח הזמנים התמוטט לצעדה תמידית: תפילות היו מקצרות, ארוחות נאכלו בשבר, אוהלים החליפו קירות אבן על הקרקע עטופים בגלימות שלהם, לעתים קרובות עם אש מרשימות, אפילו על ידי מכוניות מחוספסות, ופצעים מאובקים, ופצעים, אפילו על פני השטח המקררים, ופצעים, ופצעים ממושכות, היו לעתים קרובות, ופצעים, ופצעים מחוספסים, היו מפצעים מחוספסים מחוספסים ממושכים, ונהרסים, ונהרות, ונהרסים, ונהרסים, ונהרות, ונהרות, ונהרות, היו לעתים קרובות, ונהרות, בין בתי חולים, ונהרות, היו מפצעים, ונהרות, ונהרות, היו מפצעים מפצעים מפצעים מפצעים מפצעים מחוספסים מחוספסים מחוספסים מחוספסים מפצעים מפצעים, ונהרות,

  • עבודה המצור: האבירים השתתפו בבניית מנועי המצור (טרבקטים, רצפים) ובמבצעי כרייה.מהנדסי הסדר היו בין הטובים ביותר באירופה, המסוגלים לבנות גשרים ומבצרים במדבר מרוחקים, יכולים לפסוקים או חודשים אחרונים, שבמהלכם היו האבירים לשאת חשיפה מתמדת לאלמנטים ולסלק מדי פעם מן המצור.
  • רנסנס ורנסנסנס: צופים ((Späherהם נשלחו למפות שבילים ולאתר כפרים של האויב, אבירים לעתים קרובות לא הרחיקו לכת דרך ביצות ויערות, באמצעות מדריכים מקומיים שהכירו את השטח.הסדר התבסס על רשת מרגלים והמירו את הפגאנים כדי לספק מודיעין על תנועות האויב.
  • אסירים וממירים: הפגאנים נתפסו קיבלו בחירה: טבילה או מוות.אלה שהמירו הוקדשו לעתים קרובות להורות על קרקעות כסרפים, תחת עין העגינה של מפקח האביר.ה של האסירים הייתה טקס משמעותי, אשר לעתים קרובות בוצעה בהמוניהם על ידי האחים הכוהנים לפני שהאבירים צעדו.

תפקיד האבירים הצ'ופריים והכמרים-אחים

לא כל האבירים הטטוניים היו אבירים במובן הצבאי. כומר-אחים (()הכומר(לא היו נושאים נשקים אלא ניהלו את הקרבנות במחנה, הם חגגו את מאסה, שמעו ונרדפו את האבירים לפני הקרב, נוכחותם הייתה הכרחית, שכן האבירים האמינו כי מוות במצב של חטאים בני תמותה יעשה את הנשמות שלהם. a chaplained לעתים קרובות נשא מזבח נייד והסתמכות על שרידים קדושים כדי לברך את כוחות לפני שהכמרים שירתו גם הם כשופטים ובטחו את הכמרים המקומיים.

משמעת, עונש, ועקשנות

החיים בסדר הטטוני הוסדרו על ידי קוד מפורט של משמעת. המונחים על פי הממונים היה מוחלט.אבי שבר את נדרותיו - באמצעות מותרות, חוסר ציות, או התנהגות רצינית - עונשים חד-פעמיים באולם פרק. זוועות קטנות (במדברות בארוחות, שלא השתתפו במיסה) זכו לעונש ציבורי: אכילה על הרצפה למשך שבוע, או לבושה בחולצה משפטית תחת הענישה חמורה - או עבריין - כמו גם בתיקים של מאסרים, או בשל כמה מקרים של מאסרים חזקים.

חיים כפריים וחיים חומריים

האביר הטטוני הממוצע חי ללא רכוש אישי.כל הסחורות - שרידים, שריון, בגדים, מצעים - בבעלותו של הסדר.אבירים ישנו במנזר משותף מחומם רק על ידי אח אחד או בריזייר.Schrein(ב) עבור פריטים אישיים: זחל, rosary, תג של ההזמנה (צלב שחור על מנטה לבנה), ואולי כמה אותיות מהבית. לבן עם הצלב השחור היה לבוש רק עבור שירותים ליאורגיים ובהזדמנויות פורמליות. במהלך העבודה והאימון היומיומיים, האבירים עונדים הרגלים פשוטים יותר של צמר או פשתן לא היה מוכן לטפח ענווה ולמנוע את השחיתות שפקדה כמה פקודות צבאיות אחרות.עם זאת, הסדר עצמו צבר עושר עצום באדמה, כלים, וטרמוסים; אבירים בודדים נהנו מהמשאבים של הפרט, אך לא יכלו לטעון לגנים, כפי שברשותם, כפי שברשותם, כדי להרחיב את הספרים הכריסטיים, ולא יכלו לטעון, אלא את הספרים המוסים, ולא לאפשר להם, אלא גם את הספרים המקיפים אותם.

Hygiene ובריאות

רחצה מותרת בכל שבת, למרות מים חמים היו מוגבלים טירות אבן.אבירים נדרשו לשטוף את הידיים לפני ארוחות ולשנות את החולצות הפשפשניות שלהם שבועית - מנהג מתקדם לעידן.פצעים, חום ומחלות כואבות שהגיעו משוריינים כבדים ואקלים לח. Cider vine שימש כמלחין פצע; yarrow and comfrey הם היו בשימוש כדי להפסיק דימום ולקדם ריפוי.לפרוסי היה נדיר בין אבירים, אבל rheumatism היה נפוץ, במיוחד בקרב אחים מבוגרים שבילו עשרות שנים בתחום. הדיאטה של ההזמנה, אם כי פשוט, היה בדרך כלל יותר מזין מאשר של האיכרים הממוצע, ואת האימונים הפיזיים של האבירים הנפוצים שמרו אותם מתאימים.אבל החורפים הבלטיים והסיכון הקבוע של זיהום מחתכים קלים, כלומר, היה זוג, כמו גם תרופות אורגניות, כמו גם תרופות רגילות, ונוחיות מרפא, כמו גם.

מסקנה: חיים של לוחמה אסוציאטית

חיי היומיום של אביר טאוטוטוני מהמאה ה-13 היו עירוי מאומצת, מאוד רגימנט מאוד של קרישה ומחנה.מפעמון השקט של מטינס ועד משמר הלילה על קרבות, כל שעה הוכו לכיוון המשימה הכפולה של הסדר: ההגנה וההתרחבות של כריסטוס, וישועת נפשו של האבירים עצמם.

"אנחנו צריכים להילחם לא בברזל בלבד, אלא בתפילה ובזום, שנוכל לעמוד בפני מזבח האלוהים" - המיוחס למאסטר הגדול הרמן פון סלזה (ג' 12-1226).

לקריאה נוספת, ראה הזמנה טטטונית בוויקיפדיה, Encyclopaedia Britannica כניסהו מוזיאון הטירה Malbork Castleבנוסף, אשר משמר את מתחם הטירה הטאוטוטוני הגדול ביותר ששרד. האבירים הטאוטוניים: היסטוריה צבאית ויליאם אורבן (2003) למחקר מפורט של פעולות הלחימה של הסדר, ו מאמר על מסע הצלב הבלטי סקירה נגישה.