הלוחם אתוס של אנגליה בימי הביניים המוקדמים

במאות שלאחר נסיגת הסמכות הרומאית מבריטניה, התפתחה תרבות לחימה בקרב העמים הגרמנים שהשתקעו את הארץ.האנגלס, הסקסונים, וג'יטים הביאו עימם השקפת עולם שהניחה לוחמה במרכז הזהות החברתית והאישית.עבור הלוחמים האנגליים הראשונים הללו, מושג הכבוד והתפארת לא היו אידיאלים מופשטים, אלא המטבע של החיים עצמם היה נמדד על ידי כוחותיו הרוחניים המוקדמים, אשר עיצבו את כבודם, וראו, הוא יכול היה להציב את עקרונותיו של כבודו, מן הגאולה, מן הגאולה, מן המבנה ההיסטורי, אשר עיצבו, וראו, אשר עיצבו, הוא יכול היה להגדיר את עקרונותיו של כבודו, אך ורק את עקרונותיו של כבודו, אך ורק את עקרונותיו של כבודו, אך ורק את כבודו, אך ורק על ידי כבודו, מן הצד הקדוש, אך ורק את ערכיו, אך ורק את ערכיו, מן המבנה ההיסטורי, אשר עיצבו, אשר היו יכולים היה לתפארתו, אשר היו יכולים היה לקודמו, אשר היו אלה, אשר היו יכולים היה לקודמו, אך ורק על ידי כבודו, אך ורק את ערכיו, מן הצד הקדוש, אשר היו מסוגלים לקודמו, אשר היו מסוגלים לקודמו, אשר היומן

הקומיטוס: בונד בין לורד וגיבור

בלב החברה הצבאית הסקסונית הניחו את המונחים:מונח לטיני המשמש את ההיסטוריון Tacitus כדי לתאר את להקת המלחמה הגרמנית בעבודתו של המאה ה -19. גרמניהמערכת יחסים זו הייתה קשר הדדי של נאמנות וחובה.אל סיפק ללוחם שלו נשק, אוצר והגנה. בתמורה, הלוחמים נשבעו להילחם ולמות עבור אדונים.הבורה השבועה הזאת הייתה המכשול העמוק ביותר שאדם יכול לבצע.הנצייתאטוס לא רק הסדר מעשי; זו הייתה ברית קדושה שהגדירה את זהות הלוחם מעבר לגלגולי החיים של אלוהים – שורדים כמו אלחם, או ניסו לדקור, היה לראותו, כאילו היה לראות בו, כאילו היה מעדן, או שמא היה מעדן קדוש, אשר היה אמור היה להיות בעל ברית קדושה, אשר קבע, אשר היה זה היה זה היה זה היה מעשה, אשר היה מעשה, אשר היה זה היה מעשה, אשר היה מעשה, אשר היה מעשה, אשר היה זה היה מעשה, אשר היה זה היה זה, אשר היה זה היה מעשה קדוש, אשר היה זה ברית מקודש, אשר קבע, אשר היה זה ברית קדושה, אשר היה זה ברית קדושה, אשר קבע את זהותו של לוחם, אשר קבע את זה ברית קדושה, אשר קבע את זהה, אשר היה זהה ברית קדושה, אשר היה זהה, אשר קבע את זהה, אשר היה זהה, אשר היה זהה, אשר היה זהה, אשר היה זה ברית קדושה של לוחם, אשר היה זהה הקרב על מלדון ו Beowulf.

נאמנות כ"השוא הגבוה ביותר"

עבור לוחם סקסוני, נאמנותו לאדון שלו הייתה בלתי נפרדת מהכבוד האישי שלו. לוחם שזנח את לורד שלו בקרב היה מקולקל עם איפאמי שיכתם את קו המשפחה שלו. אנגלית-סקסונית שירים גיבורים כמו Beowulf חשוב להדגיש כי לוחם טוב "עומד ליד אדוניו" גם כאשר כל תקווה אבודה. הקרב על מלדון, אשר מספר על עימות אמיתי בין סקסונים ויקינגים ב-991 לספירה, הלוחם הישן בייטנות מסרב לברוח גם לאחר שהאל שלו נופל, בחירת מוות על מברשותם, סיפורים כאלה לא רק בידור; הם היו שיעורים מוסריים אשר מחזקים את הרשומות ההיסטוריות של ה- 755, כגון כניסה ל-755 ב- 755. אנגלית-סקסונית תיאור נאמנותם של המלומדים של Cynewulf, מספק עדות נוספת של אתוס זה בפעולה.

מעגל המתנה

הכבוד נשמר גם באמצעות מתן מתנות.לאחר ניצחון, לורד נדיב יפיץ טבעות, חרבות ושריון ללוחם הנאמנים ביותר שלו.לקבל מתנות כאלה היה סימן של הבחנה, ולתת להם היה סימן לכדאיות של לורד.אדון סטינגבולי לא יכול לצפות נאמנות, ולוחם שהציב את אוצרו מבלי לשתףו בזהב שלו נחשב למלוא של כבוד זה, בין הכתו של כבוד, לבין הכתו של הכתו של כבוד, לבין הדמויות, הוא, הוא, אשר נשמר, בין השנים, ובין הטמון, ובין החומות, ובין הנשגב, ובין הזעם, ובין הנשגב. סטפורדשייר הכיל יותר מ-3,500 חתיכות של מתכת איכותית, שרבים מהם כנראה הופשטו מאויבים מובסים שנועדו להיות מחוננים נאמנים.

ברבריות אישית ומרדף התהילה

בעוד נאמנות הייתה הבסיס של דבקות קבוצתית, אומץ אישי היה האיכות החיונית של הלוחם הבודד. לוחם סקסוני האמין כי מעשיו בקרב יקבעו לא רק את מעמדו החברתי אלא גם את מורשתו. ⁇ באנגלית עתיקה – היה הנכס הגדול ביותר של לוחם, בלעדיו, אדם נשכח.עם זאת, שמו יכול לשאת לדורות.הכונן הזה לתהילה הוא מרכזי בקוד ההירואי הישן, כפי שהתבטא במקסימום מן המן מהמקסימום. Beowulf"טוב יותר לאדם שהוא לנקום את חברו מאשר באבל רב." ⁇ הוא נתן משמעות לאיום הקבוע של מוות אלים.

פחד כאידיאל

הלוחם הסקסוני האידיאלי לא הרגיש פחד.שירים וסאגות המתארים גיבורים המזדרזים לתוך סכנה, מתפתלים אויבים, ומפגש עם חיוך.הפחד הזה לא היה טיפש; זה היה ביצועים מחושבים.הצגת אומץ הגדילה את המוניטין של האדם, ומוניטין היה כוח. לוחם בעל שם על אומץ לבו היה סיכוי גבוה יותר לחפש אחרי לורדים, מתוגמל עם אוצר, ונזכר בשירים של הפיסול. Beowulf המשורר מתאר את הגיבור כ"חזקת האנשים החיים באותו יום", ונכונותו להילחם בגרנדדל בידיו החשופות מדגישה את הפרימיה שהונחתה על עקשנות. חלום של הרוד מסגרת הצליבה של המשיח כמעשה גבורה של גבורה, מראה כיצד נותר האידיאל.

תפקיד חומת המגן

קיר המגן היה היווצרותו העיקרית של לוחמה סקסונית.לוחמים עמדו כתף אל כתף, תוך שילוב המגינים שלהם כדי ליצור קיר של עץ וברוור ברזל. באמצעות חומת מגן אויב דרשה אומץ עצום, כפי שהאדם נאלץ להתקדם לבד אל תוך הפער, חשיפת עצמו ליריבים מרובים. « OUT (המיליציה המקומית) ולוחמי הבית האליטה ידעו כי מעמדם בקיר תלוי בנכונותם להחזיק את הקו.אדם שנמלט מוכה יהיה בושה לנצח, ואילו מי שהחזיק את אדמתו יכול לצפות להיחוג באולם המעודן באותו לילה. אנגלית-סקסונית כניסתו לקרב ברוניבורה (937) מתארת כיצד "השדה זורם בדם" כלוחמים "הרים את חומת המגן" עם חרבות, תוך הדגשת הפיזיות האכזרית של היווצרות זו.

נשק כסמל של כבוד

נשקו של לוחם סקסוני היה יותר מכלים; הם היו הרחבות של כבודו.חרבות ניתנו לעתים קרובות שמות ועברו לאורך דורות.חרב עם היסטוריה נשאה את התהילה של הבעלים הקודמים שלה. ספירס היו פשוט יותר אבל לא פחות חשוב - הם היו נשק הלוחם המשותף, ו"לשים את העוקץ" שנועד לאתגר יריב. Seax ( סכין שממנה יכלו הסקסונים לקחת את שמו) הייתה כלי נשק קרוב שאפשר להשתמש בו גם בהצגת נאמנות טקסית.איכות הציוד של הלוחם שיקמה את מעמדו, וחרב שבורה הייתה בושה חמורה שיש לתקן או להחליף אותה במהירות. Beowulfהחרב הנזלת היא הלווה לגיבור, וכישלונה נגד אמו של גרנדל הוא רגע של מתח - המוניטין של הנשק כמעט מערערער את ראשו של הגיבור. סוטון הוף להפגין את המאמץ והעושר העצום שהושקעו בצייד לוחם עם סמל ראוי לכבודו.

תהילה מעבר למוות: אי-האלמוות של מוניטין

עבור לוחמים סקסוניים, התהילה לא הייתה מוגבלת לחיים.הם האמינו שהמעשים של לוחם יכולים להעניק לו סוג של אלמוות דרך הזיכרון של עמו.זו הייתה המטרה האולטימטיבית של הקרב – למות באופן כזה ששמו יהיה לדבר עם יראת כבוד ארוכה אחרי שהעצמות שלך הפכו לאבק.התפיסה הנוצרית של גן עדן שנלכדה עם האידיאל העתיק הזה, אך אפילו כריסטיאן שמר על אינספור סיפורים עמוקים על פני רגע של כמרים, בין הכמרים, בין השמונה-המים, בין הכמרים, לבין הכמרים, בין הכמרים, לבין הכמרים המבשר ודם, לבין המרדף הנוצריים, בין הסמויים, לבין הסמויים, בין הסמויים, לבין הסמויים, לבין הסמויים, בין הסמויים, הסמויים, לבין הסמויים, לבין העדינים, לבין העדינים, בין המרדף הנוצריים, לבין העדינים, לבין העדינים, לבין העדינים, בין העדינים המשתוקפים, בין העדינים המתעוררים, לבין העדינים המתעוררים, בין העדינים המתפתלים, בין העדינים, לבין העדינים, לבין העדינים המתמיד, לבין העדינים, לבין העדינים, לבין העדינים

קבורה וזיכרון

הדרך שבה נקבר לוחם, הואשם את כבודו, לוחמים בכירים, התנגשו בנשק, בריון ובאוצרות. סוטון הוף דוגמה חיה: לורד לוחם נחייה באונייה באורך 27 מטרים, מוקפת בתכשיטי זהב מרהיבים, בחרב המום, ושיתה קרני קבורה כאלה נועדו להבטיח שהמוניטין של הלוחם - והנדיבות של האדון - היה צריך להיות מכובד אפילו בחיים שלאחר המוות, אולי נקברו עם זרוע או סכין אחת, אבל אפילו בהיותו נדיבות של הקבר, כולל סמלים של הקברים, אפילו בתקופה של הקברים, אפילו בתקופות של הקברים. סוטון הוףהסאונדים עצמם שימשו כאנדרטאות קבועות לסימן המתים, גלוי של כבוד המשפחה.

שירה אוראלית ועשיית התהילה

השירים הגיבורים הגדולים של האנגלו-סקסונים, כגון Beowulf, הקרב על Finnsburhו הנדרהם שמרו על השמות ומעשי הלוחמים, ולהבטיח כי התהילה שלהם חיה על כך. a scop (poet) שדקלם את הפסוקים באולם המאדה לא רק משעשע; הוא ביצע חובה קדושה, שמירה על הכבוד של המתים הלוחמים הקשיבו לשירים האלה, היו בהשראת הגיבורים ששמעו על השיר. Beowulf עצמו מסתיים עם מלך הלוויות של הגיבור ומלך האבל, אבל הקווים האחרונים מאשרים כי Beowulf היה "ה להוט ביותר לתהילה" של כל הגברים - מחמאה גבוהה.החזרה של שמות וגניאלקלוג'ים בשירים אלה הייתה דרך לעגן את ההווה בעבר גיבור, יצירת שרשרת מתמדת של כבוד.

המושג וויריד

מרכז לתפיסת העולם הסקסונית היה הרעיון של wyrdגורל שלא ניתן לברוח ממנו.לוחמים האמינו כי מותו נקבע מראש, וכי שום דבר לא יכול לשנות את הזמן או את הדרך של זה.ההרוגיזם הזה שחרר אותם באופן פרדוקסלי מפחד.אם המוות שלך כבר נכתב, מדוע לא להתמודד איתו באומץ? לוחם שמת באומץ מת היטב; לוחם שמת מסתור או בורח מת במבוהל ללא קשר לגורלו. Beowulfהגיבור מכיר שוב ושוב כי "החיפושים לעתים קרובות מצילים אדם לא מחוספס אם האומץ שלו מחזיק" - מבט מנומנם שעדיין משאיר מקום לסוכנות האנושית בתוך הגורל.מערכת האמונה הזו גם הצדיקה את קבלת הפצעים והמוות כחלקים טבעיים של חיי הלוחם.

מחיר התהילה: ounds, Death and Loss

בעוד שמרדף אחר הכבוד וההילה הוביל לוחמים סקסונים רבים, זה גם הגיע עם עלויות עצומות.לוחמים רבים נתקלו בפצעים חמורים, נכות קבועה או מוות.קבלת הסכנות הללו הייתה חלק מהדימוי העצמי שלהם. לוחם שחשש כאב או מוות לא היה לוחם אמיתי.גישה זו עלולה להוביל לאומץ לב פזיז, אבל היא גם מגבילה את להקת המלחמה בדרכים עמוקות. הנדר ו Seafarerלדבר על הבדידות והצער של הלוחם הגלות או השכול.

מחיר הקרב

ניתוח ארכיאולוגי של קבורה אנגלו-סקסונית מצא עדות לשברים ישנים, נרפאים, המרמז כי לוחמים ששרדו פצעים נשאו לעתים קרובות סימני גלויה של שירותם.צלפים אלה היו תגים של כבוד. לוחם עם עין חסרה או מכסה עדיין יכול עדיין לשלוט בכבוד, כל עוד הפציעות נעשו בקרב. אתר מורשת אנגלית לפי הציטוטים, חוקי האנגלו-סקסוני כללו הוראות לפיצוי לוחמים שנפגעו בשירותו של לורד, מה שמראה שהחברה הכירה בהשלכות המעשיות של האידיאלים הלוחם. חוקי המלך אלפרד במיוחד עונשים המתארים את אלה שפצעו את שומרו של האחר, ואת השומרון. « rgild המערכת העניקה ערך כספי לכל חופשי בהתבסס על דרגתו וכבודו.

The Grief of the Mead Hall

לאחר קרב, האולם המעודן יכול להיות מקום של חגיגה ואבל.אובדן חברי הלהקה היה מורגש עמוק. הנדר לוכד את צערו של לוחם אשר חי את לורד וחבריו, נודד בעולם בצער.אבל גם בקוננתיון זה, הדובר מתעקש שהוא חייב לשמור על מחשבותיו הנסתרות ועל פניו אמיצה.הסטוקיזם הרגשי היה חלק מהקוד הלוחם.אדם יכול לבכות פנימה, אך הוא לא יכול להראות חולשה לעולם. אנגלית-סקסונית ערכים לקרבות כמו ברונברבורה ומלדון מתעדים הפסדים כבדים, והשירים הנלווים מדגישים את התהילה ניצח ואת העלות האישית. עבור הניצולים, זיכרון חברי שנפלו הפך לחלק מכבודם – תזכורת לכך שהם שייכים למסורת של הקרבה.

הסכנה של התעלות

לא כל מרדף אחר התהילה הסתיים היטב.כמה לוחמים הפכו כל כך אובססיביים לתהילה שהם לקחו סיכונים פזיזים, מה שמוביל למוות שלהם ואת החלשות של פס המלחמה שלהם.הרשומות ההיסטוריות מצביעות על כך שבפעם, מנהיגים סקסונים שהיו להוטים מדי למוניטין אישי עלולים לתקוף ללא זהירות נאותה.הקרב של מלדון הוא מקרה בנקודת זמן: ההחלטה של ביירנות' לאפשר לקינגים לחצות את הדרך כדי שלא יוכל גם לנצח את התפקיד הכפול, אך גם הוא היה יכול היה לחגוג את העבודה הכפולה. Beowulfהמאבק האחרון של הגיבור נגד הדרקון יכול להיחשב כמעשה של ביטחון יתר על ידי הרצון של תהילה ללא דיחוי, סיום חייו ובטחונו של עמו.

כבוד מעבר לBattlefield: Oaths, Trade andדיפלומטיה

הכבוד לא רק ניצח בקרב.מוניטין של לוחם סקסוני עוצב על ידי איך הוא שמר את דבריו בכל הקשור לתיירות.השבועות היו קדושות.אדם שבר שבועה נשבעה – בין אם לאדון, חבר, או אפילו אויב – איבד את כבודו וניתן היה לצאת מחוק.ה מערכת המשפט של האנגלוסקסונים הסתמך במידה רבה על שבועות, ועל כך קובע אדם כמה שבועות נדרש כדי להוכיח את הבטחתו ליישב את הסכם השלום.

בחוק האנגלו-סקסוני, גבר « rgild (מחירו של אדם) מגוון לפי דרגתו, אלדורמן או מלך היה מדבק גבוה כי כבודו נחשב יקר יותר.אם הוא נהרג, משפחתו עשויה לדרוש תשלום גדול.אבל גם המיזוג של אדם יכול להיות מופחת אם הוא נמצא אשם במעשים בלתי נסבלים, כגון גניבה או פחדן. דף הספרייה הבריטית על חוקי המלך אלפרד מראה כיצד אלפרד הגדול היחד את המסורות הללו, המקשר כבוד למעמד משפטי.לוחם שלא יכול היה עוד לסמוך עליו לשמור על דבריו היה למעשה מת כחבר בחברה. מחוץ לחוק הוא פשט את האדם מכל ההגנה המשפטית, מה שהופך אותו לראשו של הזאב – כל אחד יכול להרוג אותו ללא פשרות.זו הייתה התוצאה הסופית של הפרת הקוד.

מסחר וחילופי מתנות

גם בסחר, לכבודו של האנגלו-סקסונים שעסקו בסחר ארוך-טווח נרחב, יבוא סחורות מן האימפריה הביזנטית, העולם האסלאמי ומעבר לו, לוחם שהביא בחזרה סחורות מפוארות מפשיטה או מסע מסחר זכה לתושביע איכות מתנותיו לאדון שלו משתקף את הצלחתו.

דיפלומטיה ומעמד

כבוד גם שיחק תפקיד במשא ומתן בין מלכות.מלך שנתפס כחלש או מעודן, היה קשה ליצור בריתות. נישואים בין משפחות המלוכה היו מסודרים לעתים קרובות למלט אמנות, וכבודן של שתי המשפחות היה בסכנה. מלך הלוחם שזכה בתהילה בקרב היה אטרקטיבי יותר כבעל או בת ברית. המלך אלפרד במחבואים לאחר תבוסה מפורסם, אך ניצחונו האחרון באדינגטון החזיר את כבודו ואפשר לו לנהל משא ומתן על חלוקת אנגליה עם הוויקינגים. אנגלית-סקסונית רשומות ששלוםו של אלפרד עם גוג'רום היה מעורב בשבועיים רשמיים ובחילופי בני ערובה – תצוגה טקסית של כבוד הדדי שהפכה את האמנה לחייבת.

מורשתו של הלוחם הסקסוני אתוס

ערכי הכבוד וההילה שהגדירו את המלחמה הסקסית לא נעלמו עם כיבוש נורמן של 1066. הם נספגו בקוד הסגלגלי מימי הביניים שצמח במאות הבאות.הרעיון שלוחמים צריכים להיות נאמנים, אמיצים ונדיבות, וכי שמו צריך לחיות לאחר מותו, המשיך לעצב תרבות אנגלייה.

השפעה על צ'יוולוריות ימי הביניים

האבירים הנורמניים שכבשו את אנגליה הגיעו גם ממסורת לוחמים גרמנית, וקודם של שריוולרי היו שורשים באותה אדמה. שולחן עגול סיפורים על אגדה ארתורנית השתוללו רבות על מוטיבים אנגלו-סקסוניים כגון נאמנות לאדון, חשיבות המוניטין, ומרדף אחר תהילה.הגיבור הסקסוני ביאוף יכול להיחשב כמבשר לאביר מימי הביניים, אם כי אחד ללא הטינה הנוצרית שמאוחר יותר אבירים צפויים להציג את הרעיון של "הבו" ברומנטיקה שרילית - שם אבירים מצליחים להשיג מסע או למות בעונות ימי הביניים - גם את השורשים של המלחמה.

מודרני אקוים

כיום אנו רואים עדיין עקבות של אתוס הלוחם הסקסוני בתרבות שלנו.המושג "השמיט את הפסים" באמצעות אומץ, חשיבות הנאמנות בצוותי ספורט ויחידות צבאיות, ואת הרצון למורשת שמתעוררת לכל אחד יש שורשים באידיאלים הגיבורים של התקופה המוקדמת של ימי הביניים. סוטון הוף ממשיכים להציף קהלים מודרניים, מה שמוכיח כי אנו עדיין מעריכים את אותם סמלים של כבוד – זהב, נשק, ואת הסיפורים של המתים.הפופולריות של קבוצות השיקום והמחקר המתמשך של הספרות האנגלית הישנה מציע כי נקודת המבט של הלוח הסקסוני שומר על החזקה על הדמיון.אפילו האידיאל המודרני של החייל "מקצועי", הכרוך בקוד של כבוד ונאמנות לעמיתים, את הד של הקו של הקונטה.

מסקנה

נקודת המבט של הלוח הסקסי על הכבוד והתפארת לא הייתה רק קבוצה של אידיאלים מופשטים; זו הייתה מערכת מעשית ששלטה בכל היבט בחייו ובמותו. Honor הופקה באמצעות אומץ אישי, נאמנות לאדון, ומימוש שבועות.התהילה הייתה הפרס האולטימטיבי, המבטיחה סוג של אלמוות דרך זיכרון מעשי השמש בפואמות ונזכרה בנקודת הקבורה הזו, אם זו יצרה את הטקטיקה הצבאית, הריבויה, הספרות הקדומה, והעליית, אך לעיתים קרובות, אך היא עדיין לא תכבדות, אלא גם את ההיסטוריה האנושית, אלא גם את ההיסטוריה הקדומה, אלא גם את אותה, אלא גם את אותה תרבותה, אלא גם את פני השטח, אך היא, אך היא, אך היא, אך ורק עלה, אך היא, אך ורק עלה, אך היא, אך ורק עלה, אך היא, אך היא, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה, אך ורק על ידי רדיפה הקדומה, שקדמה, שקדמה, אך היא, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה, אך ורק על ידי רדיפה של רדיפה, שקדמה של רדיפה, היא, אך ורק על ידי זיכרון מעשיה Beowulf כתבי יד, קולות הלוחמים העתיקים הללו ממשיכים לדבר אלינו לאורך מאות השנים.