השבטים הסקסוניים של אירופה הקדומה של ימי הביניים, מפוזרים על פני מה שנמצא כיום בצפון גרמניה וחלקים ממדינות השפלה, המופעלים במצב קבוע של פלוקס פוליטי.בניגוד לממלכה מרכזית, החברה הסקסונית הייתה רשת מחוברת באופן חופשי של קבוצות שבטיות עצמאיות, כל אחת מהן נשלטת על ידי הדינמיקה הראשית שלה ושל אסיפות שלה, בתוך הנוף המפרק הזה, מנועי העימות הבין-גזעיים היו הדם והברית האסטרטגית, אך לא היו רק מנגנונים החברתיים, אלא רק טקטיקות הללו, אלא רק אידיאולוגיות, אלא שעדיין לא היו מקודמות, אלא שנקטודות, אלא שנקטו, אלא שנקטו, אלא שנקטו, אלא שנקטו, אלא גם טקטיקות של מלחמות. גרמניהלמרות שעבודתו העלתה את הסקסונים כקונפדרציה נפרדת – תיאר עולם גרמני שבו כבר התבססו הדפוסים הללו.עבור הסקסונים, הפיאודים והבריתות יצרו את סלע החיים הפוליטיים, מערכות יחסים שלטוניות בין קבוצות קין, שבטים ואפילו כוחות חיצוניים כמו פרנקים ודנים.

חברה סקסונית: חובת הנקמה

מקורים ומכניקה חברתית של דם

פיאודי הדם, או ⁇ היה מנהג מוטבע עמוק על פני שבטים גרמניים, והסקסונים לא היו יוצאים מן הכלל.פאון התחיל כאשר חבר בקבוצת שפל אחת - הקבוצה של אחת - הקבוצה - האחווה - Sippe- התעצבן טעות בידי האחר.הטווח של עבירות מעוררות היה רחב: רצח, גניבה, אונס, עלבון לכבוד המשפחה, או אפילו ההשתלטות על אדמה או בקר בחברה ללא משפט מרכזי חזק, האחריות לצדק נפלה על נקמת הקורבן, או עלבון, לא הייתה ענישה במובן המודרני, אלא שיקום הכבוד והחייאה של נשים רבות עלולות להתעלם מתפקידן הרגשי של נשים, שלעתים קרובות, או לא יכלו להתקנן, לכה, או לנקמה על תפקיד בלתי אפשרי.

כישלון לרדוף אחרי סכסוך הביא לתוצאות חברתיות חמורות.אדם שלא הצליח לנקום אח או אב נרצח יכול להיות מודבק n ⁇ ingrאדם ללא כבוד, בז לקהילה.בושה כזו יכול אפילו להוביל לגירושים, שם השתחרר הפרט מהגנת החוק והתרחק פגיע להתקפה. « rgild-הסתערו את כוחו של הקבוצה ופתרון.Wergild, פשוטו כמשמעו "מחיר אדם", הייתה מערכת מכס שהציבה ערך כספי לכל אדם בהתבסס על הדירוג החברתי שלהם. Paying או קבלת נאגל עלולים לסיים את הפיאוד, אך נדרש משא ומתן מורכב ושבועות.אם המחיר היה מסרב או נחשב נמוך מדי, מחזור הנקמה המשיך. לקס סקסונוםלאחר כיבוש קרולינגיאן, קבע מאוחר יותר את המכסים האלה בכמויות ספציפיות: חייו של האצילים היו שווים 1,440 מוצקים, 240 של חופשימן, ו-120 של משוחררמן, דמויות אלה משקפות את ההיררכיה שכבר בנתה יחסים פיאודדליים לפני התערבות פרנקיש.

עדויות ארכיאולוגיות מבתי קברות סקסוניים תומכות בשכיחות של מוות אלים הקשורים לדפוסים.שלדים רבים מהתקופה מעידים על פצעים לא מזוהים מאקסים וחרבות, מה שמרמז על כך שאלימות בין-אישית היא סיכון קבוע.בתחומים חמורים, אנשים נקברו עם נשק או עם סימנים של התערבות עיקשת, רמזו שהם נפלו בנפילה בסיכון קבוע. Blutrache ההתקפה הכלכלית של הפיאודים הייתה גם משמעותית: פשיטות עלולות להרוס את הקצירים, לתפוס בקר ולהרוס אזורים, מה שהוביל למעגלי עוני שהפכו את השבטים לתלויים יותר בלוחמה טורפת מוצלחת נגד זרים.

מערכות של כוח ושליטה חברתית

מעבר לנקמה אישית, הפיאודים היו כלים אסטרטגיים.המפקד החזק יכול להשתמש בדלפק כדי להחליש שבט יריב, לתפוס את אזוריו, או להרחיב את השפעתו.הסכסוכים המוצלחים שיפרו את המוניטין של המנהיג ותומכים, ובכך הקימו מחדש של לוחמים נאמנים לו באופן אישי ולא לשבט כולו.

בריתות ודיפלומטיה: בניית כוח באמצעות הסכם

צורות הברית בתרבות הפוליטית הסקסית

בעוד שהקונדומים יצרו חלוקה, בריתות סיפקו את האמצעים להתגבר עליה.בריתות סקסוניות נקטו כמה צורות, כל אחת עם כוח מחייב משלה:

  • ברית נישואין: להתחתן עם בת או אחות למשפחה חזקה יצרה קשר של חברות שהיה לעתים קרובות קדוש יותר מאשר אמנה כתובה.האשה וילדיה הקימו קשרי דם שהפכו את הבגידה להפרה אישית.בריתות כאלה היו נפוצות בין האליטה לאבטחת שלום או להתאחד נגד אויב משותף. למשל, מקורות מאוחר יותר רמזים כי Widukind עצמו שימש כדי להבטיח בריתות עם הדנים ואולי עם תת-מין אחרים.
  • אפשרויות ל-Oath-bound confederations: מנהיגי השבט יתכנסו בדבר (כפירה) להישבע על שבועות של הגנה הדדית.השבועות הללו היו חתומות בתנועות טקסיות – מעשים, חילופי נשק, או קורבנות ל-Wden או אלים אחרים. המונחים: הדבר היה לעתים קרובות מעורר את זעם האלים על הפציעות, וממצאים ארכיאולוגיים של כלי נשק מעוררים, מעידים כי שבועות כאלה נלקחו ברצינות רבה.
  • חילופי מתנות ומחווה: מתנות של זהב, נשק או חיות היו שפה עיקרית של דיפלומטיה.ד.אן שקיבל מתנה מבעל ברית חזק היה צפוי להתחדש עם נאמנות או שירות צבאי.זו הייתה מערכת יחסים הדדית שיכולה להפוך במהירות לvassalage, במיוחד כאשר עסק עם פרנקים.
  • עו"ד לוקח: כדי להבטיח ברית, שבטים החליפו בני ערובה – לעתים קרובות בני הצ'יף – שגדלו בבית המשפט של בן הברית.הבני ערובה הללו שימשו כביטוח וגם ככלי להשפעה תרבותית ופוליטית.כאשר דרשה צ'רלמבין בני ערובה סקסונים במהלך מלחמות סקסוניה, זו הייתה אסטרטגיה קלאסית לאכיפת כניעה.גורלם של בני הערובה הללו היה קשה: אם השבט ההתקוממות, בני הערובה נהרגו או עבדו על ידי מנהגים.

מטרות אסטרטגיות של בריתות

בריתות לא רק התגוננות, אלא גם פוגעניות.לעתים קרובות התאחדו יחד כדי לפשיטות לשכנים עשירים יותר - במיוחד הפרנקים, הפריסים והדנים.ההפצצות הסקסוניות המפורסמות בחוף גאול ובריטניה (שבסופו של דבר הובילו להתנחלות האנגלוסקסונית) היו מיזמים משותפים, בריכות ספינות ולוחמים ממספר שבטים. Gauעם זאת, הקונפדרציה ההולכת וגוברת נגד התרחבות קרולינגיאן.החזית המאוחדת הללו היו נדירות וקצרות זמן.אינטרסים עצמיים וסכסוכים ישנים חזרו במהירות לאחר שהאיום המיידי עבר. Annales Fuldenses רשומות של קבוצות סקסוניות שחלפו את הצדדים באמצע הקמפוס, הממחישות את השבריריות של הקואליציות הללו.

דוגמה בולטת לקביעת ברית סקסונית מופיעה במאה ה-8 אנאלס הכיר את פרנסואה, אשר מתעד כיצד ויטודינד, לאחר תבוסתות חוזרות ונשנות, ביקש מקלט עם הדנים ואפילו התאחדו איתם נגד צ'רלמאן, בדומה לכך, הסקסונים שלעתים היו קשורים עם האוליטים הסלאביים לתקוף את הפרנקים משני צדדים.בריתות חוצה-תרבותית כזאת מראות שדיפלומטיה סקסונית הייתה פרגמטית ומבודדת.

בין משחקי Feuds ו- Alliances: A Dynamic Equilibrium

כיצד חתומות חסומות וצורות

הקבוע של הפיאודים עשה גיבוש ברית בקנה מידה גדול של בריתות, מנהיג שאיבד את בני המשפחה לשבט יריב לא יכול להאמין לחלוטין כי שבט בקואליציה, גם אם הושג הסכם, זיכרון של רצח יכול לחזור אחורה ברגע של משבר, המוביל לבגידה, צ'רלימון ניצל את המומחית הזו.

לעומת זאת, האיום של אויב חיצוני חזק יכול לדכא באופן זמני את הפיאודים.כאשר פרנקים פתחו בקמפיין בקנה מידה גדול תחת צ'ארלס מרטל או צ'רלמיין, מנהיגים סקסונים כינו לעתים קרובות "שלום מאושר" (השגרירים)« stuca(בעצמו) בתקופות כאלה, דבר ישלטו על פי הסכסוכים, לפעמים עם עונשים קשים, כגון אובדן יד או גלות.אבל המדריכים האלה רק לעתים רחוקות הצליחו לשרוד את נוכחות פרנקיש. אנאלס הכיר את פרנסואהב-774, סקסונים שברו הסכם שלום כמעט מיד לאחר שפרנקים עזבו.

מעגל הנקמה והשיקום

המערכת המשפטית הסקסונית עצמה הכירה בצורך לשבור את המחזור. לקס סקסונוםלאחר הכיבוש, שנקטף על ידי Charlemagne, ניסה להסדיר את הפיאודלים על ידי הטלת מכסי ורגליד והגבלת הזכות לפוד לנסיבות ספציפיות.אבל קודם לכן, לסקסונים היו מנגנונים משלהם: מתווכים (לעתים קרובות כוהנים פגניים או זקני מכובדים) יכלו לנהל משא ומתן על זכותם לנהל משא ומתן על כמרים. sühne (הכללה) שכללה גם את הפיוס הציבורי של תשלום וגם את הסדר הציבורי הטקסי.ההתנחלויות הללו היו שבריריות, אך לעיתים קרובות רק עיכבו את הסיבוב הבא. תגית: Dei (שלום אלוהים) על שטחים סקסוניים, אך ההרגלים הישנים מתו קשה.

דפוס היסטורי קלאסי ממחיש את השיתוף הזה: רצח מעורר את הפיאודי בין שתי קבוצות שלקין (A ו- B) קבוצה A משיקה פשיטה, והרג כמה מאנשי B. Group B retaliates, שריפת כפר לאחר שנים של הפסדים, קבוצה שלישית C, אשר קשורה עד כה לסכסוכים צבאיים, ברוקר קבוצת C משתמשת בהשפעתה כדי לקבל רק את עלייתו של שבטים, עד שעדיין לא תוכל להקדבן, עד שוחר, לא יוכל להק את הכוח הצבאי, עד שברשותו של הקבוצה, לעצור את עצמו, לאחר מכן.

ביקורת: מלחמות סקסוניה (772-804)

הדוגמה המתועדת ביותר של ה-Crexit היא מלחמת סקסוניה נגד צ'רלמיין, בתחילה, הסקסונים היו מחולקים מאוד על ידי הסכסוכים הפנימיים של צ'רלמיין, כולל הרס הטבילה ב-772, היו אכזריים אך אסטרטגיים.הוא היה מביס שבט אחד, בני ערובה, ומתקין את הרגש הנאמן, שהפך ל- 775 נפשותק, כאשר היו משבטים רבים מהם היו מורדים, 774, 000, 000, ופעמים קודמות, 000, 000, 000, 000, 000, ו-74, היו מ- 7.

לאחר 785, פיאודים בין האליטה הסקסונית גדלו למעשה כמנהיגים מקומיים שכוופים לטובתם תחת פיקוחו של פרנקיש. Annales שיא של כמה מקרים של סקסונים נלחמים זה בזה עם תמיכה פרנקיש, כגון הסכסוך בין המשפחות האציליות של האקספרס והאלמונס באמצע המאה ה-9.המאבקים הפנימיים האלה, מושרשים בסכסוכים ישנים, מנעו מהסקסונים לעלות מרד מתואמת במהלך העשורים האחרונים של תקופת קרולינגיאן.

מסקנה: המורשת של כמרים ובריתות

המערכת הסקסונית של פיאודים ובריתות לא הייתה חולשת בפני עצמה אלא השתקפות של חברה שנבנתה על kinship, כבוד ונאמנות אישית. היא יצרה לוחמים עזים וקהילות בלתי מוגבלות המסוגלות להתנגדות ארוכת טווח, שכן הסקסונים המוחזקים נגד האימפריה הפרנקנית במשך יותר משלושה עשורים. לקס סקסונוםזכותם של בני-עין המוגבלת להתנקם ולהחליפם עם צדק מלכותי.הטרנספורמציה המשפטית הזו, בשילוב עם כריסטיאנוש, בסופו של דבר הסתיימה המחזור המסורתי.עם זאת, הזיכרון התרבותי של הפיאודלים והבריתות נמשך לתקופה מימי הביניים, המשפיע על המבנים החברתיים של הדוכסות המאוחרת של הסקסוניה ואפילו המלכות האנגלו-סקסוניות בבריטניה, שם נמשכות-סקסוניות בבריטניה, שם המשיכו הממלכה האנגלו-סקסונית בבריטניה, שבה התקיימו הממלכה האנגלו-סקסונית בבריטניה, שבה הממלכה האנגלו-סקסונית, שבה התקיימו הנרדמת-סקסונית באנגליה, שבה הממלכה הבריטית, שבה הממלכה האנגלוסקסונית, שבה נמשכה התקופה מימי הביניים, שבה שלטו בה, שבה שלטו הממלכה האנגלו-סקסונית, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטונה-סקסונית, שבה שלטו בה, שבה שלטו הממלכה האנגלוסקסונית, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטו הממלכה האנגלוסקסונית, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטו בה, שבה שלטו הבריטים, שבה שלטו בה השפיעה, בה, בה, בה, בה השפיעה, בה השפיעה, בה השפיעה, בה השפיעה, בה השפיעהשנים של ממלכתה, בה השפיע « rgild המערכת הועלתה בחוקים כמו אלה של המלך אלפרד.

הבנת הדינמיקה הזו חיונית לכל מי שחקר את המלחמה בימי הביניים המוקדמים.הסקסונים לא היו רק ברברים הנלחמים על אהבת הקרב; הם עסקו בדיפלומטיה מורכבת ורציונלית שבה לכל ברית יש היסטוריה, וכל פיאודי היה הצהרה פוליטית. סקירה של בריטניקה על סקסוניה, מקור אינטרנטי לחשבונות ראשוניים, ניתוח של מלחמות סקסוניהמאמרים מדעיים על החוק הגרמני כגון אלה שנמצאו אירופה בימי הביניים המוקדמים יומן. ההיסטוריה העתיקה של האנציקלופדיה על נאגדילד מספק עוד הקשר על מערכת הפיצויים.המורשת של לוחמה בין-גזעית זו – הפיאודלים והבריתות השבריריות שלה – עיצבו את המפה הפוליטית של צפון אירופה במשך מאות שנים, ועוזבת חותם שניתן עדיין להיסגר במבנים הפיאודדליים של האימפריה הרומית הקדושה.