האחים של סנט לזרוס בארצות הצלב

בין צווים דתיים-צבאיים שהתפתחו במהלך מסעי הצלב, האבירים של סנט לזרוס - הנקראים לעתים קרובות האחים לאפר או לזלטים - מילאו עמדה ייחודית, שנוסדה במאה ה-12 בתוך ממלכת ירושלים, סדר זה ייחודי מבדיל את ייעוד הטיפול באלה שנדבקו בקשיים עם חובות הלחימה של האבירות.

מקור וקרן המסדר

הצו עוקב אחר ראשיתו לבית חולים לרצועה, שהוקם מחוץ לחומות ירושלים, ליד שער סנט סטיבן, כנראה מתישהו לפני מסע הצלב הראשון, לאחר כיבוש ירושלים בשנת 1099, בית החולים הזה הגיע תחת חסותה של הממלכה הלטינית על פי המסורת, בסביבות 1123, קבוצה של אבירים אשר נדבקו במסדרים מקודשים תחת שלטון דתי, אשר קיבלו את עצמם אלעזר הקדוש, אשר קיבל את דמותו של יוחנן הקדוש, אשר היה דומה של יוחנן הקדוש, אשר קיבל ב-11 באוגוסט, אשר קיבל את הפיקוד, אשר קיבל את התואר השני של יוחנן השני, אשר זכה ב-1142, אשר זכה במסדרים, אשר זכה על ידי יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של יוחנן השני, אשר זכה, אשר זכה ב-1142, אשר זכה על ידי השליחים, אשר זכה במסדרים, אשר זכה במסדרים, אשר זכה במסדרים, אשר היה תחת פיקודו של יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של הקיסרות, אשר זכה על ידי יוחנן הקדוש של הקיסרות, אשר היה דומה של יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של הקיסרות, אשר היה דומה של הקיסרות הקדוש של יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש של יוחנן השני, אשר היה על ידי יוחנן הקדוש של יוחנן הקדוש, אשר היה על ידי יוחנן הקדוש, אשר זכה ב-1142, אשר

מה שארגן האבירים לזרוס בנפרד היה חברם: אבירים רבים היו עצמם נגועים ב- leprosy. בעידן שמטח את הטיגריסים בחברה, ההזמנה הציעה להם לא רק בית רוחני אלא גם דרך להמשיך להילחם עבור כריסטיאניות. אבירים בריאים וסרגנים אחרים שירתו לעתים קרובות לצד אחיהם המסוכנים, והמסדר היה באופן מסורתי למחיש ייחודי זה נתן פחד מסתורי ליריבים שנרצחו על ידי הקיסרים.

הבית הראשי של הסדר בארץ הקודש היה בית החולים הלוט של סנט לזרוס בירושלים, הממוקם ממש מחוץ לחומות העיר כפי שנדרש על ידי החוק. מוסדות חשובים אחרים לזלט היו קיימים בעכו, טיר, קיסריה, ולאחר מכן באירופה, במיוחד בצרפת ובאנגליה.המסדר החזיק גם תכונות משמעותיות בממלכה סיציליה, שם ניתוק בתי חולים תחת חסותו.

הקמתה של הצו שיקמה דפוס רחב יותר בחברה הצלבנית, שבו צורך צבאי ו צדקה דתית לעתים קרובות התמזגו.הפיתויים ובתי החולים כבר הוכיחו כי נזירים יכולים להיות לוחמים; האזארים הרחיבו את העיקרון הזה כדי לכלול את אלה שהחברה בדרך כלל סטו.השלטון שלהם, בהתבסס על המודל אוגוסטינאי, דרשו מהאחים לקחת נדרים של עוני, צניעות, ציות, למרות שזה בולט עבור אלה אשר היו בדרך כלל חתו לפני כניסתם לחוזה.

תפקיד צבאי במהלך מסעי הצלב

האבירים של סנט לזרוס התפתחו מבסיס צדקה טהור לכוח לחימה כצרכים של מלכות הצלב דרשו.עד סוף המאה ה-12, היה הסדר ענף צבאי מוכר, אביריו נלחמו ברוב מסעות הצלב בארץ הקודש.תפקידם הצבאי העיקרי כלל מבצרים מרכזיים, ליווי של הקרוואנים, וחילו בצבאות שדה לצד הקמפיינים ובתי החולים טמפלרים.

מבצרים והחזקה אסטרטגית

הצו החזיק במספר הביצורים האסטרטגיים ברחבי מדינות הצלב, אף על פי שלא כמו הטמפלרים או בתי החולים.בין המפורסמים ביותר היה הטירה של Bethgibelin (בית גובלין המודרני), שניתנה למסדר על ידי המלך פואל של ירושלים בשנת 1136.המבצר המנוער הזה שמר על הגישות ל-Ascalon ושימש כבסיס לפעולות נגד מצרים הדומה, נמצא לפני הסגירה הדרומית ונפלה על הסגירה אל תוך הסגירה אל תוך המבצרים המבצרים המבצרים של ירושלים.

הביצורים המרכזיים הקשורים לאבירי סנט לזרוס כללו:

  • Bethgibelin מבצר גדול שנתרם על ידי המלך פולל, המשמש להגנת הגבול הדרומי של ממלכת ירושלים.הטירה הציגה שומר מרכזי חזק וקירות חיצוניים משמעותיים, טיפוסיים לאדריכלות הצבאית של המאה ה-12.
  • La Fève (al-Fula) טירה קטנה בגליל ששימשה נקודת מפנה עבור צבאות הצלבנים.הטירה הזו ישבה על הכביש הראשי מכוע לטבריה, ושימשה לעתים קרובות כנקודת מפנה לקמפיינים צבאיים.
  • מגדל לזנטט בעכו חלק מהגנות העיר במאה ה-13, ליד הנמל לאחר נפילת ירושלים בשנת 1187, הפך עכו למטה של הסדר, ומגדלו היה אחד מתפקידי ההגנה המרכזיים לאורך חומות העיר.
  • טירת סנט לזרוס בArsur - איחוד החוף שהגן על הכביש מיפו לקיסריה.הטירה הזו גם שמרה על אחד מדרכי העלייה לרגל הראשיים אל ארץ הקודש.

הביצורים של הסדר לא רק היו נכסים צבאיים; הם שימשו גם כמקלטים לצורת רגלים ולעוגות. כל טירה כללה בדרך כלל בית חולים קטן או לא מאושר שבו הסדר יכול להמשיך את עבודת הצדקה שלו גם בזמן מלחמה. גישה דו-תכליתית זו הבחין בזרסיטים מהזמנות צבאיות אחרות, אשר הפרידו את תפקודם הצבאי והצדקתי יותר.

קרבות וקמפיינים

ההיסטוריה הצבאית של הסדר מכסה את רוב המחויבויות הגדולות של מסעות הצלב מאוחר יותר.במהלך מסע הצלב השלישי, הפקודה השתתפה המצור על עכו (1189-1191), אחד המצורים הארוך והדם ביותר של התקופה מימי הביניים.הלזארים נלחמו לצד המלך ריצ'רד הלב בקרב ארסטוף ב-1191, שם הצבא הצלבני דחה בהצלחה את כוחותיו של סליפטן.

במסע הצלב החמישי הלא-שומן (1217-1221) הצטרף אלעזר אבירים למסע נגד דאמיטה במצרים, ותרמו גם לגברים וסיוע רפואי.בית החולים במחנה הצלבנים התייחס לחיילים הסובלים ממחלה ופצעי קרב, תנאים שטען כי חיים יותר מאשר פעולה של האויב במהלך הקמפיין הזה.הכישלון מסע הצלב החמישי החליש את מדינות הצלב החמישי והפחית את מספר האבירים הזמינים לסדר.

בקרב לא פורבי בשנת 1244, שם סבלו הצלבנים מתבוסה קטסטרופלית על ידי הטורקים החנוגנטיים, האבירים של סנט לזרוס נלחמו למוות לצד הטמפלרים.המאסטר הגדול של הסדר היה בין אלה שנהרגו.חשבונות עכשוויים מתארים את לזלטים להרכיב עמדה אחרונה עם הטמפלרים, סירוב להיכנע למרות הסיכויים המכריעים.

הצו גם השתתף במסע הצלב השביעי תחת המלך לואי התשיעי מצרפת, כולל הקרב ההרסני של אל-מנדרה בשנת 1250, שבו נתפסו אבירים רבים או נהרגו.לואי עצמו נלקח בשבי, ותשלומים כופרים הנדרשים כדי לשחרר את הצלבנים ניקו את המשאבים של כל הפקודות הצבאיות.

ארגון צבאי וטקטיקות

האבירים של סנט לזרוס ארגנו את כוחותיהם הצבאיים לאורך קווים דומים ל"טמפלרים" ולבתי החולים.אחים נייט-אר נייט-אחים יצרו את הליבה האליטה, רכובים על סוסי מלחמה כבדים ומצוידים בחרב, lance, and shield.סמלים, שיכולים להיות בריאים או נגועים ב- leprosy, נלחמו כחסרי פרשים קלים יותר או חיל הרגלים.

בשדה הקרב, הלטאריים נלחמו בדרך כלל לצד פקודות צבאיות אחרות, לעתים קרובות להרכיב קו אחד של קרב.מוניטין שלהם על זוועות הפכו אותם לכוחות הלם יעילים, ומפקדים לעתים קרובות להציב אותם בעמדות שבהן ההשפעה הפסיכולוגית שלהם תהיה הגדולה ביותר.הראי של האבירים הנושאים את סימני הזעם על הקרב המוטעים על ידי כוחות האויב המופשטים לכאורה כדי לראות את הפולשים והבלעים.

במהלך המאה ה-13, הכוח הצבאי של הסדר ירד בהדרגה כאשר מדינות הצלבנים איבדו את השטח.גיוס הפך קשה יותר, והמסדר נאבק כדי לשמור על השלמת האבירים.עד נפילת עכו בשנת 1291, האבירים של סנט לזרוס נותרו מעט מעוזים.

עבודה רפואית ואכילה

גם כאשר הם נלחמו, האבירים של סנט לזרוס מעולם לא נטשו את משימתם העיקרית: טיפול באלה הסובלים ממחלת ריאות ומחלות אחרות.בתי החולים שלהם קבעו תקן לרפואה מימי הביניים והציעו מקלט נדיר עבור לפורים, אשר הושארו על ידי החברה אחרת.היצירה הרפואית של הסדר הייתה משמעותית יותר מהתרומות הצבאיות שלה, כפי שהקימה מודלים של טיפול שהשפיע על תרגול בית חולים אירופי במשך מאות שנים.

בתי חולים ומרפאות

בית החולים הראשי של הסדר בירושלים היה ממוקם מחוץ לחומות העיר, כפי שנדרש על ידי חוק עבור בתים ללול. זה יכול להכיל כמה מאות חולים וכלל כנסייה, בית מרקחת, ורבעונים נפרדים עבור חולים זכר ונקבה. האחים עקבו אחרי משטר המבוסס על שלבים נקיים, תפילה רגילה וכללים תזונתיים - גישה יוצאת דופן לתקופה שבה רוב בתי החולים הציעו מעט יותר מאשר מקלט.

הגישה הרפואית של ההזמנה כללה:

  • פרוטוקולים Hygiene - רחצה רגילה ומצעים נקיים לניהול נגעים בעור ולמנוע זיהומים משניים.זה היה מתקדם באופן חריג לתקופה, שכן רוב בתי החולים מימי הביניים לא הקדישו תשומת לב מועטה לניקוי.
  • ניהול תזונתי - תזונה שנמנעה ממזונות מסוימים האמינה להחריף את המצב, כולל בשרים מלוחים ומזונות חומציים.מטופלים קיבלו לחם טרי, ירקות וכמויות בינוניות של יין.
  • תרופות צמחיות - פובס ו משחות שנעשו עשבי מרפא כמו קומפרי, קמומיל, ואוהד לניהול כאב וטיפול בפצעים.בית המרקחת בירושלים היה משוחזר היטב עם תבלינים מיובאים וצמחים רפואיים.
  • טיפול רוחני – וידוי רגיל, אחווה ותפילה, כפי שמקובל נחשב לעתים קרובות כעונש אלוהי או מבחן של אמונה.הכמרים של הסדר סיפקו טיפול מקודש ותמיכה רגשית.

בתי החולים לזלטים לא התייחסו באופן בלעדי לצריפים.הם גם דאגו לצליינים שנפלו במהלך מסעותיהם, הצלבנים שנפצעו בקרב, ואפילו נוצרים מקומיים ומוסלמים בעת הצורך.משימה זו צדקה רחבה זו הרוויחה את הסדר הטוב ביותר על פני הדיבידנדים התרבותיים של ארץ הקודש. במהלך תקופות של מגיפה או מגיפה, בתי החולים של הסדר הפכו לעתים קרובות למרכזי טיפול כלליים, טיפול לכל מי שבאים אל שעריהם או ללא קשר לדת.

שיטות הרפואה של הסדר שיקפו את הידע הזמין ביותר של הזמן.הבתי הספר לרפואה הגדולים של סלרנו ומונטפלייה השפיעו על פרוטוקולי טיפול לזאריים, וכמה אחים נסעו ללמוד רפואה לפני שהם משרתים בבתי החולים של הסדר.הדגש של הסדר על ניקיון היה בולט במיוחד, לפני מאות שנים על ידי תיאוריית המחלה.

יחסים עם פקודות אחרות

האבירים של סנט לזרוס שמרו על קשרים הדוקים עם האבירים בית החולים והטמפלרים.החולים, שגם ניהלו בתי חולים ברחבי ארץ הקודש, שימשו כאפוטרופוסים של שלטון סנט לזרוס, ולעיתים קרובות שיתפו פעולה עם לזזרים בפעילות רפואית וצבאית.שני הפקודים שיתפו ידע רפואי משותף ולעיתים החליפו אנשי צוות.

היחסים עם הטמפלרים היו יותר צבאיים.השניים הפקודים נלחמו זה לצד זה בקרבות רבים, והשלטון של הטמפלרים השפיע על הארגון הצבאי של הלטירים.עם זאת, העושר והיוקרה הרבה מעבר לזה של לזלטים, אשר לפעמים הוביל למתיחות על משאבים והשפעה.למרות הסכסוכים הללו, ההוראות שתמיד נשמרו באופן כללי, מאוחדות על ידי מטרה משותפת של הגנה על מדינות הצלב.

הצו היה קטן יותר מעמיתיו, אך לעתים רחוקות יותר מתריסר אבירים בארץ הקודש בכל עת.עם זאת, הייתה לו השפעה גדולה בשל הכוח הסמלי של ההלפרסים – שחברה נחשבת ל"מתים חיים" – משתלטת על האמונה.סמל זה חזר על פני המשיח הלטיני, משך תרומות וגיוסים ממשפחות אציליות שראו שירות עם זרמים במיוחד.

הצו היה גם פטור ייחודי: משום שאבירים רבים היו נתינים, הם לא היו כבולים לאותן נדרים של סלבנטיות ששלטו בהוראות צבאיות אחרות.הם יכלו להיות משפחות ולעבור על רכוש, למרות שהסדר עצמו היה באופן רשמי תחת סמכותו של האפיפיור.מעמד יוצא דופן זה תרם לערעורה ולקשיים מאוחרים יותר, כפי שהוא טשטש את הקווים בין סדר דתי ואחווה.

ירידה וטרנספורמציה לאחר מסע הצלב

לאחר אובדן עכו בשנת 1291, האבירים של לזרוס הקדוש נסוגו לקפריסין ולאחר מכן לאירופה.המסדר כבר הקים אחזקות משמעותיות בצרפת, באנגליה ובסיציליה, שם בתי החולים של לופר המשיכו לפעול.באירופה, הסדר עבר מפעילות צבאית וממוקד כולו לצדקה, למרות שחלק מהענפים שמרו על דמות אבירית טקסית.

במאה ה-14, הסניף הצבאי פיזר ביעילות את נכסי ההזמנה באנגליה, למשל, הוחרם במהלך פירוק המנזרים תחת הנרי השמיני.המגזר האנגלי הפעיל בתי חולים ב ברטון לזרס בסטרשייר ובאתרים אחרים ברחבי הממלכה, אך אלה נסגרו והכנסות שלהם הוחלפו.

בצרפת, ההזמנה נספגה במסדר הקדוש מוריס במאה ה-16, מיזוג שהפך למעשה לקיום עצמאי של לזלטים הצרפתיים.המסדר המשולב שמר על כמה פונקציות צדקה אך איבד את זהותה הייחודית. עם זאת, האבירים של סנט לזרוס שרדו בצורות שונות ברחבי אירופה.באיטליה, הסדר התחדש כאחווה לטיפול ב leronative והמשך לתוך בתי חולים מודרניים, תוך שמירה על מספר ערים איטלקיות.

התפתחות משמעותית אחת הייתה יצירתו של מסדר סנט לזרוס בירושלים כארגון צדקה בינלאומי במאות ה-19 וה-20.היום, כמה פקודות "מציות" טוענות על המשכיות עם האבירים מימי הביניים, אם כי ההיסטוריונים דנים בשושלתן הישירה.הארגונים המודרניים הללו פועלים תחת השם "סנט לזרוס" ומתמקדים בפרויקטים הומניטריים, כולל תמיכה בחולים, בבית חולים, פעילויות צדקה אחרות, בעוד שהקשר ההיסטורי שלהם הוא המשך השירות ההיסטורי של האבירים הקדושים, הוא המשך, אשר מוגדר, הוא הסדר ההיסטורי של האבירים, אשר הוא המשך, אשר הוא הסדר ההיסטורי של האבירים, אשר הוא המשך, אשר הוא המשך הסדר ההיסטורי של האבירים, אשר הוא המשך, אשר הוא הסדר ההיסטורי של האבירים, אשר הוא הסדר ההיסטורי של האבירים, אשר מוגדר, אשר הוא המשך, אשר הוא המשך, אשר הוא המשך, אשר הוא שירותו של האבירים, אשר הוא שירותו של האבירים, אשר הוא שירותו של האבירים, אשר קבע, אשר הוא שירותו של האבירים, אשר הוא שירותו, אשר הוא שירותו של האבירים, אשר קבע, אשר הוא שירותו של האבירים, כולל תמיכה עבור צוות האבירים, כולל תמיכה עבור צוות האבירים, אשר הוא המשך של האבירים, כולל תמיכה עבור צוות האבירים הקדושים,

מורשת וחשיבות היסטורית

האבירים של סנט לזרוס עזבו מורשת מורכבת וארוכת טווח.הם היו, בבת אחת, לוחמים ורפאים, גנבים וארמנים.בית החולים שלהם בירושלים היה מודל לבתים של ימי הביניים, ונכונותם לקבל את החולים לאחווה צבאית מאתגרת דעות קדומות עכשוויות.בעוד שמעולם לא גדולות או עשירות כמו הטמפלרים או בתי החולים, הזהות הייחודית של הסדר הפכה אותו לנושא של זיוף עבור היסטוריונים מאוחרים, סופרי קולנוענים מאוחרים מאוחרים, סופר.

במלגות מודרניות, ההוראה נלמדת לא רק על ההיסטוריה הצבאית שלה, אלא גם על מה שהיא מגלה על עמדות ימי הביניים כלפי מחלה, נכות ומסירות דתית.הרעיון כי הנמרים יכולים לשמש כלחימה בבני אדם – ואפילו כקצינים – היה רדיקלי לזמן שלה. זה מרמז כי המדינות הלוחמות לעתים קדמון צבאי על הסטיגמה חברתית, מציאת אשר מסבך את ההבנה שלנו של היררכיה חברתית מימי הביניים.

המורשת הרפואית של ההזמנה היא גם משמעותית.בתי החולים לזלטים היו בין הראשונים באירופה להתמחות במחלה מסוימת, הקמת מודל שהשפיע מאוחר יותר על התפתחות בתי חולים מיוחדים.הדגש שלהם על היגיינה וניהול תזונתי הצפוי התפתחויות מאוחרות יותר ברפואה בבית החולים. בעוד הטיפולים שלהם היו מוגבלים על ידי הידע הרפואי של זמנם, הגישה שלהם לטיפול בחולי הייתה חמלה ושיטתית.

לקריאה נוספת, להתייעץ עם המחקר הסמכותי של דיוויד מרקומב, לקט האבירים: מסדר סנט לזרוס בירושלים בארץ הקודש ובאירופה, 1100-1300 (Boydell Press, 2003), אשר נשאר הטיפול בשפה האנגלית הסטנדרטית של הנושא.סקירה שימושית ניתן למצוא ברשומות הרלוונטיות ברשומות הרלוונטיות בנוגע לערכים הרלוונטיים. האנציקלופדיה בריטניקההקשר הארכיאולוגי וההיסטורי הנוסף זמין באמצעות Castle Studies Group, המספק מידע מפורט על ההספקות של ההזמנה.עבור המימד הרפואי, מסמך של פרופסור ג'ון הנדרסון חוקר את הקידומת של המסדר. שיטות רפואיות בבתי חולים מימי הבינייםלבסוף, כולל לזלטים, הקוראים המעוניינים בהקשר הרחב יותר של פקודות הצבא צריכים להתייעץ. אנציקלופדיה עולמית חומר השוואתי על הטמפלרים ובתי החולים.

לסיכום, האבירים של סנט לזרוס גילו מתח בלב מסע הצלב: אותם גברים שהשתמשו בחרבות נגד אויבי המשיח גם לבושים בפצעים של העניים וחולים.סיפורם הוא תזכורת לכך שמדינות הצלב לא רק היו על כיבוש אלא גם על מוסדות חברתיים ודתיים מורכבים שניסו לחוש סבל ושירות בעולם אלים.