מקור האבירים של סנט לזרוס: צו בית החולים שנולד במסע הצלב

מסדר סנט לזרוס של ירושלים הופיע בתחילת המאה ה-12, בסביבות 1123, בממלכה של ירושלים, שלא כמו האבירים המפורסמים יותר או אבירים בית החולים, לזלטים – כפי שהם ידועים – קיבלו מנדט כפול ייחודי: לטפל בקורבנות של מפוזי (מחלתונסן) ולהילחם להגנת המשיחיות.

הסיפור המייסד של לזלטים הוא טבילה עם התנועה הצלבנית הרחבה יותר.לאחר מסע הצלב הראשון כבש את ירושלים ב-1099, גלי צליינים ומתנחלים הגיעו לארץ הקודש.רבים הביאו מחלות, כולל מחלות, אשר היה אנדמי באזור.בתי הלוספר הביזנטיים הקיימים היו מומים, והכמרים הלטיניים הכירו את הצורך במסדר ייעודי לטיפול במשבר הגדל הזה.

מה שארגן את לזלטים בנפרד היה הנכונות שלהם לקבל את הניצנים כחברים. ברוב סדרי ימי הביניים, הרמיסי היה עילה לגירוש, אבל האבירים של סנט לזרוס גייסו באופן פעיל את אלה שנפגעו מהמחלה.Brothers שפיתחו את ה-Lprosy במהלך שירותם לא היו מנוססים אלא גבוהים לתפקידי מנהיגות בתוך הסדר, שכן האמינו כי הסבל של ה-ה-החול הביא אותם קרוב יותר לסבלו של המשיח עצמו שיצר קהילה רדיקלית-הפועלת-ה, והייתה חיה, והייתה קיימת, לצדהקה, והיא חיה, והיא חיה, והיא חיה, והיא, והיא, והיא, בניגוד, והיא, והיא, והיא, והיא חיה, והיא חיה, לצדהקה, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, והיא, לצדהפועלת, והיא, והיא, והיא, והיא, שסבל, שסבל, שסבל, לצדהקהילה-המת, והיא, שסבל, והיא, והיא, שסבל מכואב, שסבל, שסבל ממול, שסבל מפול, שסבל, שסבל מפול, אשר, אשר, אשר, אשר, שסבל מפול, שסבל מ

מערכת בתי החולים בימי הביניים: יסודות הטיפול

מודל בית החולים לזלט

האבירים של סנט לזרוס פעלו בתי חולים שהיו הרבה יותר מתוחכמים מהתפיסה המשותפת של אישורים מימי הביניים.מוסדות אלה שילבו טיפול רפואי, נוחות רוחנית ומחסה עבור destitute. in Jerusalem, מתחם בית החולים הראשי כלל wards נפרדים לחולים מנוולים, קפלה, מטבחים, ומעונות לצוות.המסדר פיתח פרוטוקולים מוקדמים להיגיינה ולבידוד - החל מסטנדרטים מודרניים אך חדשניים עבור הזמן שלהם.

העיצוב האדריכלי של בתי חולים לזלטים שיקפו את הפילוסופיה הרפואית שלהם.וורדס מסודרים כדי למקסם את הווידוי והאור הטבעי, אשר הם האמינו כי טיהור האוויר והפחיתו את המאזמה - החוסנים הרעים שנחשבים לגרום למחלה. מקורות מים היו מנוהלים בקפידה, עם מערכות מסטיקה נפרדות וניקוז עבור אזורים חולים.ה שמרו על גני המרק שבהם נזירים גדלו צמחי מרפא, כגון קמומיות, , יונקים, , , , , עצלנים, , ועלולים, תרופות רגישות ועלולים לדלקתיים, כמו תרופות, כמו , או , כמו פשטות, תרופות, כמו , כמו , כמו מפונקות, תרופות רגישות, תרופות רגישות, כמו , , , , , , , , , , , , פשטות, פשטות, , , , זחלות, , מפוכחדים, זחלות, תרופות מפוכחות, תרופות רגישות, זחלות, מפונקפטיות, כמו זחלות, כמו זחלות, תרופות רגישות עבור תרופות רגישות לטיפול, כמו זחלות, כמו זחלות, כמו

הגישה של ההוראה לטיפול במניעה הייתה בעיקר אנושית לעידן שלה.בעוד שהחברה ראתה בעונש אלוהי על החטא, הלטאריים התייחסו אליה כאל מחלה טבעית הדורשת טיפול חמלה.מטופלים לא אולצו ללבוש פעמונים אזהרים או לעמוד במרחק במהלך המסה. במקום זאת, הם משולבים לתוך חיי הדת של בית החולים, שקיבלו את הסדקים וההשתתפות בתפילות טיפול פסיכולוגיות אלה, אשר הכירו היטב ברפואה פיזית-מודרנית.

התרחבות ברחבי אירופה וארץ הקודש

במאה ה-13, הסדר הקים עדיפויות ובתי חולים בצרפת, אנגליה, גרמניה, איטליה, ספרד והונגריה.כל בית היה בעקבות חוק סנט בזיל או סנט אוגוסטין, המותאם למשימה הספציפית שלהם.החולים בבוציני (נראל אורליאנס, צרפת) הפך למטה האירופית של הצו לאחר נפילת עכו בשנת 1291 מוסדות אלה סיפקו לא רק לוריות אלא גם שירותי רפואה, עבור שירותי מקלט רפואי עניים, עבור נוסעים, עבור בתי חולים. מערכת הבריאות הסטנדרטית הראשונה באירופהלקראת בית החולים המודרני במשך מאות שנים.

הרחבת רשת לזזאריט עקב אחר נתיבי העלייה לרגל הגדולים ויצירות האמנות המסחריות של אירופה מימי הביניים בצרפת, הסדר שנוסד בתים בפריז, ליון ומרסיי - לאורך נתיבי לרגל למסעות אל סנטיאגו דה קומפוסטלה ורומא.הראשון האנגלי ב ברטון לזארטס בסטרשייר הפך לאחד מבתי הפנס הגדולים ביותר, לשלוט בקרקעות נרחבות ושימש כמרכז של הכשרה רפואית לאזור, סדרי בית החולים הצרפתי והדרונטה, וספרד, בתנאי בתי החולים המלכותיים, וספרד, וספרד, בעוד שבאיטליה, סיפקו, וספרד, וכן בתי החולים המלכותיים, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד, שימשו כמרכז של בתי החולים המלכותיים, וספרד, וכן בתי החולים המלכותיים, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד, יחד עם בתי החולים המלכותיים, בתי הורו, וספרד, וספרד, שהיו מחוברים לבתי הקזינו, בתי הקזינו, וספרד, בתי החולים המלכותיים, בתי החולים המלכותיים, וספרד, בתי הורומים, בתי החולים המלכותיים, במסדרונות המסחר במסדרונות המסחריים, במסדרונות המלכותיים, במסדרונות המסחר במסדרונות המסחריים, וספרד, וספרד, וספרד, וספרד,

כל בית לזנטט המופעל עם תואר של אוטונומיה תוך שמירה על סטנדרטים משותפים. Grand Masters במטה ירושלים הוציא תקנות המכסות הכל מחוקים תזונתיים לחולים לפרוטוקולים על מנת להודות לחברים חדשים.הסדר החזיק במערכת של ביקורים קבועים, שם בכירים בדקו כל בית כדי להבטיח עמידה בסטנדרטים רפואיים ורוחניים.מבנה מנהלי זה אפשר לשמור על בקרת איכות ברשת הרחוקה שלו - הישג יוצא דופן בהתחשב במגבלות התקשורת של ימי הביניים.

טיפול רפואי ורוחני

האבירים של סנט לזרוס פעלו כמו גם מרפאים וגם כומרים.הם ניהלו את הסדקים, הציעו ונוחות לגוסס.הרפרטואר הרפואי שלהם כללה רפרטואר דם, קליריזציה, ניקוי הפצעים הניתוחים, הפוניים צמחיים, ומשטרים תזונתיים.הם גם סיפקו מתקני רחצה, בידוד לחולים מדבקים - קטינים שהפחיתו באופן משמעותי את הזיהומים בתוך הקירות, אשר גייסו את הרופאים באופן פעיל.

ההכשרה הרפואית במסגרת ההזמנה הייתה גם מעשית וגם תיאורטית.מבוגרים שחקרו באוניברסיטאות המתעוררות של סלרנו, פריז ובולוניה הביאו ידע ברפואה גלנית ובתיאוריה הומורלית לבתי החולים.התכתבויות של טקסטים רפואיים, כולל יצירות של היפוקרטס ו-Avicenna, שהופצה בין בתי חולים לזרטיים יקרים שלה, מתעדת את התרופות שלה, ומטופלת את האפליקציות שלהם בתסמינים ספציפיים, תוך מתן תובנות מניסוחנים, החל מניסויים אלה, החלים, החל מבתי חולים מודרניים.

טיפול רוחני לא היה נפרד מטיפול רפואי, אך משולב עמוק בו.הליטה האלרגיה של לזזרה כללה תפילות מיוחדות לחולים, והמסדר חגג את חג לזרוס הקדוש עם חדות מסוימת – יום שבו נתנו לוגים למקומות של כבוד בכנסייה.הכמרים של הסדר סיפקו ייעוץ לחולים ולמשפחותיהם, ועוזר להם להגיע למונחים עם מחלה כרונית וסיכוי המוות ההוליסטית זה, אשר היה מעורב רק בעקרון מרפאה מודרנית, אך לא הייתה ידועה, אלא רק תחת המחשבה המודרנית.

תפקיד כפול צבאי וכבד

האבירים שספעו והשתלטו

בניגוד להוראות נזיריות בלבד, האבירים של סנט לזרוס השתלטו על המדינות הצלבניות.קרבים בהם השתתפו מפורסמים כוללים את המצור על עכו (1189-1191) וקרב לה פורבי (1244) תפקידם הצבאי לא היה נפרד מעבודת הצדקה שלהם; אלא ממומן ומגן על בתי החולים שלהם.

הסניף הצבאי של לזלטים היה מאורגן לאורך קווים דומים ל"טמפלרים" ולבתי החולים.אבירים נדרו על עוני, צניעות וציות, והם התאמנו במחבת המלאה של לוחמה מימי הביניים – מילה, ראי, ומצ'לנים, אך חוקי הסדר הכילו הוראה ייחודית: אבירים שחתמו על רטימוס לא שוחררו משירות צבאי, אלא המשיכו לשרת בתפקידים ישירים, ולא כאמצעי לחימה, אלא שנקטו, במקום להציב בהם.

השתתפותו של הצו בקרבות הצלבניים הראשיים נבעה מהצורך האסטרטגי כ"קנאות דתית" (ההגנה על המזרח הלטיני) דרשה מכל אדם לוחם, והאבירים לזלטים היו ידועים במשמעת ובאומץ שלהם.בקרב לא פורבי בשנת 1244, הצבא הצלבני בעל הברית היה משופר על ידי כוחות ממלואק, והמוניטין המומן של לזזרט סבל מהפסדים כבדים עכשוויים.

עבודות שאפשר לצפות מעבר לפרוסי

בעוד שטיפול ב-Loprosy נשאר הגורם החתומה שלהם, בתי החולים לזלטים שירתו אוכלוסייה רחבה יותר.הם נטשו יתומים, אלמנות, אבירים מבוגרים וקורבנות מלחמה. במהלך תקופות של רעב, הם חילקו לחם ומרק.לאחר שהמדינות הצלבניות קרסו, הסדר התמקד לחלוטין בבריאות, הפעלת מושבות נמרים ומחטים עניים ברחבי אירופה עד לרפורמות מוסדות הצדקה שנוצרו על ידי מוסדות הצדקה. מודל של רחמים מוסדיים שהשפיעו על יסודות הבריאות מאוחר יותר.

פעילויות הצדקה של הסדר הורחבו לקבוצות פגיעות ספציפיות.בתים לזלטים לקחו באופן שגרתי ילדים נטושים, מספקים להם מזון, מקלט וחינוך בסיסי. חלק מהילדים הללו הוכשרו כדיילים בית חולים, ויצרו צינור של מטפלים לדור הבא.המסדר גם שמר על אכסניות לרגלי רגל ומטיילים, המציע מגורים חינם למשך שלושה ימים - תקן ששופטי בית חולים אחרים אימצו במהלך הרעבים תכופים של ימי הביניים, מניעת מחירים מופצות או משוחררים.

העבודה של הסדר עם אלמנות והזקנים שיקפו את הבנתם של הממדים החברתיים של הבריאות בחברה מימי הביניים, נשים שאיבדו את בעליהן לעיתים קרובות נתקלו בתיקון, ללא כל אמצעי תמיכה.בתים לזלטים פעלו מה שעשוי להיקרא בתי פרישה מוקדמים לאלמנות, מתן להם דיור, מזון וטיפול רפואי בתמורה לעבודה או תפילה.

הצו והטרנספורמציה של הצו

אתגרים בימי הביניים האחרונים

גורמים אחדים הובילו לירידה בסדר.התקדמות האימפריה העות'מאנית קיצצה את בתי החולים המזרחיים שלהם.עליית בתי ספר לרפואה מקצועיים ובתי חולים מלכותיים הפחיתה את התפקיד הייחודי של צווים דתיים ברפואת הבריאות.במאה ה-15, בתים רבים לזלטים הפכו לבעלים בלבד, למשימותיהם הרוחניות והרפואית נחלשו.הה הרפורמציה במאה ה-16 הייתה פירוקן של רבים לפני כן, וראשי תיבות בצפון אירופה, כולל בתי חולים אלזאריים.

האופי המשתנה של הרטיטרי עצמו תרם לרלוונטיות מופחתת של הסדר עד סוף ימי הביניים, היטלסי ירד באירופה בשל תזונה משופרת, היגיינה טובה יותר, והחסינות הטבעית שפותחה על ידי האוכלוסייה.מספר החולים המבקשים כניסה לבתי חולים לזלטים שורטטו, ובתי מגורים רבים מצאו עצמם שומרים מתקנים גדולים עבור אוכלוסיית חולים מתפתלת.

הממשל של הסדר גם סבל מאתגרים פנימיים.מחלוקות על עמדת המאסטר הגדול נחלשת הסמכות המרכזית, המאפשר לבתים המקומיים להיסחף לעבר עצמאות.הטעות הפיננסית ואובדן הנדל"ן להחרים את ההכנסה של הצו.הפאל שאס (1378-1417) חילק את הסדר, עם בתים שונים שהכירו אפיפיורים יריבים ושליטים גדולים אלה השאירו את הסדר הפגיע בפני לחץ חיצוני לספוג את השליטים שלהם.

המשך מודרני

למרות ההפסדים האלה, מסדר סנט לזרוס שורד כיום בשני סניפים עיקריים: צו צבאי ו Hospitaller של סנט לזרוס של ירושלים (הסדר הנוצרי הכרוני) והמסדר הנוצרי מסדר סנט לזרוס (התחילה ב-1910)ארגונים עכשוויים אלה הם בעיקר צדקה והיסטוריים, תמיכה במשימות רפואיות, מחקר מטושטש ושימור מורשת.הם שומרים על בתי חולים בחלקים מאפריקה ואסיה, ממשיכים מורשת בת מאות שנים של שירות.

התחייה המודרנית של הסדר החלה במאה ה-19, כאשר האצילים וההיסטוריונים האירופאים לקחו עניין בפקודות שיבלות ימי הביניים.הזרוע הצרפתית של הסדר הוקמה מחדש בשנת 1830, ולאחר מכן שיקום התרחשו במדינות אחרות.היום, חברות ההזמנה כוללת גברים ונשים מזרמים נוצריים מגוונים, מאוחדים על ידי מחויבות לשירות צדקה.

בתי חולים ומרפאות של לזאלט פועלים בעיקר באפריקה שמדרום לסהרה, דרום אסיה, והקאריביים - אזורים שבהם ה-Loprosy נשאר אנדמי.מתקנים אלה מספקים אבחון, טיפול ושירותי שיקום לחולים הסובלים מ-Hilprosy, כולל ניתוח לעיוותים הנכונים וטיפול גופני למניעת נכות.המסדר גם מממן טיפולים חדשים לטיפולים חדשים למחלות טרופיות וניתות קשורות.

מורשת והשפעה על בריאות מודרנית

ניהול בית החולים

האבירים של סנט לזרוס תרמו מספר חידושים ארוכים לבריאות:

  • מתקנים מיוחדים לטווח ארוך עבור מחלות כרוניות, מושג שמקיף את ההוספיס המודרני ואת הטיפול החיפלי.
  • הפרדה של חולים מדבקות כדי להפחית את השידור - מבשר לבידוד wards.
  • תוכניות הכשרה למטפלים שילוב של ייעוד דתי עם מיומנויות רפואיות מעשיות.
  • מערכות בית החולים משאבים ופרוטוקולים משותפים ברחבי האזורים, המנסים להצית רשתות בית חולים מודרניות.

חידושים מנהליים של הסדר היו בעלי השפעה מיוחדת.משרד המאסטרים הגדולים שפעלו כמנכ"ל, לפקח על מבנה היררכי של עדיפויות, מפקדים ומנהלי בית החולים.רשומות פיננסיות מבתי לזלט מראות מערכות מתוחכמות שעקבו אחר הכנסות מנכסים, תרומות ועלויות חולים, לצד הוצאות מזון, רפואה, משכורות צוות, ותחזוקתם של יכולת העבודה של ימי הביניים הייתה מוגבלת לתחומים נדירים, אשר נדרשו לארגוני עבודה תקופתיים, אשר נדרשו מאוחר יותר, אשר נדרשו לארגוני עבודה ביורוקרטיים, אשר נדרשו מאוחר יותר, אשר נדרשו ארגונים משפטיים, ועבודות תקופתיים, ועבודות תקופתיים, אשר נדרשו לתחומים משפטיים, אשר נדרשו מאוחר יותר, לצד הוצאות עבור ארגונים משפטיים, ועבודות תקופתיים, וכן לארגוני קרקעיים, וכן לתחומים משפטיים, וכן לתחומים משפטיים, לצד הוצאות עבור ארגונים משפטיים, לצד הוצאות עבור ארגונים משפטיים, וכן לתחומים משפטיים, וכן הלאה, ועבודות תקופתיים, אשר נדרשו מאוחרות, וכן לתחומים משפטיים, וכן לתחומים משפטיים, לצד הוצאות עבור ארגונים משפטיים, אשר דרשו פעולות תקופתיים, וכן לתחומים משפטיים, לצד הוצאות מזון, לצד הוצאות מזון, לצד הוצאות עבור מזון, וכן עבודות תקופתיים, וכן עבודות תקופתיים, וכן עבודות תקופתיים, וכן עבודות תקופתיים

המודל לזנטט של ממשל בית החולים השפיע גם על התפתחות בתי חולים עירוניים בערים אירופיות.כאשר החלו מועצות העיר להקים בתי חולים משלהם בימי הביניים האחרונים, הם חיפשו לעתים קרובות את הדוגמה לזלטיט לתבניות ארגוניות. חלוקת בתי החולים למחלקות מיוחדות, שילוב הטיפול הרוחני והרפואי, והפרקטיקה של שמירה על הגנים שלה ועל בתי מרקחת הפכה לתכונות סטנדרטיות של בתי חולים עירוניים.

הכרה היסטורית ומחקר

היסטוריונים לומדים כיום את בתי החולים לזלטים כדי להבין את הצומת של הרפואה, הדת, הצדקה בימי הביניים.ארכיון ההזמנה, במיוחד אלה ב-Bibothèque לאומיe de France ו- הוותיקן, מספקים נתונים עשירים על פרקטיקות התרופות מימי הביניים, דמוגרפים חולים וכלכלה. מחקר מלגות מדגיש כיצד הגישה של הסדר למניעה – לראות אותה כמחלה פיזית וניסוי רוחני – גישה חברתית בצורת כלפי מחלה.

חפירות ארכיאולוגיות האחרונות של אתרי בית החולים לזארי סיפקו ראיות חומריות של פרקטיקות הרפואיות של הסדר.מרווחים באתר בית החולים בירושלים חשפו שרידי מערכת מים מתוחכמת, כולל צנטריטים, ניקוזים, ובריכת רחצה.ניתוח של שרידי השלד מבתי קברות לזזר סיפק מידע על מצב הבריאות של אוכלוסיות מימי הביניים, כולל עדות של ליקויים תזונתיים, טראומה, ומאפיין של מחקרים עצם אלה מציעים תיעוד של חיי סרטן מלא יותר.

המחקר של לזלטים גם מאיר נושאים היסטוריים רחבים יותר, כולל תפקיד הדת בתחום הבריאות, הבנייה החברתית של המחלה, והקשר בין מוסדות צדקה וכוח המדינה. היסטוריונים השתמשו בדוגמה לזלטיט לטעון נגד התפיסה כי ימי הביניים היו תקופה של קיפאון רפואי, מצביע על גישות חדשניות של סדר לניהול חולים וטיפול בחולי.

שינוי סמלים וכבוד

הצלב הירוק של סנט לזרוס נשאר סמל מוכר של הומניטאריזם רפואי.בתי חולים מודרניים רבים ומרפאות באירופה והמזרח התיכון עוקבים אחר קום חזרה לקרנות לזלט. Atavis et Armis (על ידי Ancestors and Arms) משקף את המורשת הכפולה של האצולה והשירות הצבאי - אך בפועל, הוא תמיד היה זרועות הריפוי שעניינו את מרבית.

הצלב הירוק ממשיך לשמש ארגונים רפואיים ברחבי העולם.שירות האמבולנס הקדוש בכמה מדינות אירופיות פועל תחת סמל ההזמנה, מתן תחבורה רפואית חירום ותגובה אסון.הדגל של הצו טס בבתי חולים ומרפאות הקשורות לרשת שלה, המשמש כסמל של טיפול איכותי ושירות רחום. in heraldry, צלב ירוק של לזרוס מופיע במעילי הנשק העירוניים והמשפחות שהיו להם קשרים היסטוריים לשימור, כדי לשמר את תרומתם לבריאות.

קדוש הפטרון של הסדר, לזרוס, נשאר דמות רבת עוצמה באיקונוגרפיה הנוצרית הקשורה לריפוי ותחיית המתים.של לזרוס ולאדם העשיר, המדגיש את החובה המוסרית לדאוג לעניים ולחולים, ממשיך לעורר השראה בעבודה בתחום הרפואי.משימות רפואיות מודרניות אשר מאמצות את השם או הסמל של לזרוס הקדוש מחברות באופן מפורש את עבודתם למסורת בת מאות השנים הללו, תוך כדי סמכות רוחנית ומוסרית שהצטברה לאורך ההיסטוריה הארוכה שלה.

מסקנה: רלוונטיות מודל לזאלט כיום

בעידן של משברי בריאות גלובליים, האבירים של סנט לזרוס מציעים דוגמה היסטורית של האופן שבו האמונה הדתית, משמעת צבאית וטיפול רפואי יכולים לשלב לשרת את השולי ביותר.בתי החולים שלהם לא היו רק מקלטים אלא קהילות טיפוליות פעילותיות. בעוד שמדע הנימוס השתנה - כיום מטופלים עם אנטיביוטיקה ולא עשבי מרפא ותפילה - התובנות הבסיסיות של הסדר נשארות: כי בריאות היא חובה מוסרית, לא רק שירות טכני.

השיעורים מחוויית לזאלט רלוונטיים במיוחד להתמודדות עם אתגרים רפואיים עכשוויים.הצלחת ההזמנה ביצירת מערכת מקוונת של בתי חולים במדינות ותרבויות שונות מדגימה את הערך של פרוטוקולים סטנדרטיים ומשאבים משותפים - עקרונות שתחת מיזמים רפואיים מודרניים גלובליים. הגישה לזארית לניהול מחלות כרוניות, עם הדגש שלה על טיפול ארוך טווח, חינוך סבלני ואינטגרציה קהילתית, מציע מודל לטיפול במחלות כגון שחפת / טיפול תרופתי מתמשך, הדורשות עם טיפול תרופתי.

ההיסטוריה של הסדר מספקת גם סיפור מזהיר על פגיעת מוסדות הבריאות לכוחות פוליטיים וכלכליים.הירידה של לזלטים בסוף ימי הביניים לא הביאה לכישלון של המודל הרפואי שלהם, אלא מלחצים חיצוניים - מלחמה, חילוניזציה ושינוי מבנים חברתיים.מערכות הבריאות המודרניות ניצבות בפני איומים דומים מקיצוצים בתקציבים, הפרטה והתערבות פוליטית.

לקריאה נוספת על ההשפעה ההיסטורית של הסדר, להתייעץ עם המחקר המקיף פורסם ב-Journal of Ecclesiastical Historyמידע עכשווי על עבודת הצדקה של הסדר המודרני ניתן למצוא ב- אתר האינטרנט הרשמי של מסדר הצבא והחולים של סנט לזרוססקירה של עיצוב בית החולים מימי הביניים מושפעת מהסדר זמין באמצעות ארכיון תגיות: Ages.net Archivesעבור אלה המעוניינים בממדי הארכיאולוגי של ההיסטוריה של הסדר, מגזין ארכיאולוגיה מציג בתי חולים ימי הביניים מספק תובנות חשובות מהחפירות האחרונות.