תפקיד האבירים של סנט לזרוס במשימות רפואיות הצלבניות

האבירים של סנט לזרוס: לוחמים והאלרים בארצות הצלבניות

כאשר אנו חושבים על מסעי הצלב, תמונות של אבירים שריון צועדים אל ארץ הקודש, התנגשות החרבות, והמצורים הגדולים של ירושלים ועכו לעתים קרובות באים בראשם, פקודות צבאיות כגון האבירים הטמפלרים והחולים מימי הביניים שולטים בנרטיב ההיסטורי, שנחגגו עבור המשמעת הצבאית שלהם ואת עבודת בית החולים החלוצים שלהם.

מקורו של מסדר סנט לזרוס

מסדר סנט לזרוס הוקם באופן רשמי בסביבות 1123 בבית חולים ללעון הממוקם ממש מחוץ לחומות ירושלים. בית החולים סנט לזרוססביר להניח שהיה קיים במשך כמה עשורים כמפלט צנוע עבור אלה שנפגעו עם לעג.הקדוש הפטרון של הסדר, לזרוס של בת'ני – האדם שישוע קם מן המתים ב Gospel של יוחנן – הפך לסמל רב עוצמה של תקווה לקורבנות מחלה שגינתה אותם לבידוד חברתי ומוות איטי וכואב.

בניגוד לטמפלרים או לבית החולים, האבירים של סנט לזרוס היו מדיניות חברות ייחודית: כל אביר שחוזה ל- leprosy יכול להצטרף לסדר, זה נתן לאבירים של סנט לזרוס מטרה וקהילה בתקופה שבה החברה מימי הביניים לעתים קרובות הוציאה אותם, ואילץ אותם ללבוש בגדים ייחודיים ופעמוןי טבעת כדי להזהיר אחרים מהגישה שלהם.

רשומות היסטוריות מראות כי המאסטר הראשון של הסדר היה דמות ידועה פשוט בשם האח גרארד, אם כי פרטים על חייו נותרו חסונים.תחת הנהגתו, הסדר קבע את המטה הראשי שלו בבית החולים לנייר ירושלים והחל להרחיב את נוכחותו לערים צלבניות אחרות.הצמיחה של הסדר הייתה יציבה, ועל ידי 1180s היא הפכה למוסד משמעותי בממלכה ירושלים, עם בית פרק, כנסייה, אדמה משמעותית, משמעותית ונשמרת.

משימות רפואיות במהלך מסעי הצלב

רשת בית החולים Extensive Hospital Network

האבירים של סנט לזרוס בנו רשת של בתי חולים וגורמים שהתחרחצו על השטחים הצלבנים.בית החולים העיקרי שלהם בירושלים, הממוקם ליד החומה הצפונית של העיר מחוץ לשער סטפן, היה גם מקלט לפורצים ובית חולים כללי להולכי רגלים ולחיילים פצועים.

אלה לא היו מקלטים גסים.המסדר הועסק רופאים ומנתחים מיומנים, שחלקם התאמנו בבתי הספר לרפואה הנודעים של סלרנו באיטליה או מונטפלייה בצרפת קיבלו ארוחות ממותקים, ארוחות רגילות וטיפול רוחני באמצעות הסדקים.אבירי סנט לזרוס הדגישו גם את ההיגיינה בבתי החולים שלהם - מנהג מתקדם של מים נקיים הובאו מכוערים או מעיין, ועוטף את האדמה הזאת, אפילו שטף באופן קבוע, אם היו מסוגלים להפחית את הזיהומים.

בתי החולים של ההזמנה שימשו גם כעקרות.הם מילאו תרופות צמחיות, להקות וכלי ניתוח.הבלתי חוקיים, אח בכיר עם הכשרה רפואית, שמרו על תיעוד זהה של טיפולים ותוצאות המטופלות, בעוד שרוב הרשומות הללו אבדו, שברים שרדו בארכיון של המדינות הצלבניות, המציע הצצה לשגרה היומית.

טיפול מיוחד עבור Leprosy

לפרוזי – הידוע כיום כמחלתו של הנסן – הייתה אחד התנאים ההרסניים ביותר בעולם מימי הביניים.קורבנות נתקלו בגירוש מהקהילות שלהם, נאלצו לחיות בשולי החברה.אבירי סנט לזרוס הציעו לא רק טיפול פיזי אלא גם קהילה מכובדת שבה הפולשים יכלו לחיות, לעבוד ולסגידה.בתי החולים של הסדר היו נפרדים לאלה עם המחלה, מסלקים אותם ממטופלים אחרים, למרות שלא יכלו להתפשט בזמן ההדבקה, למרות שלא הובן את המנגנון.

הטיפול ב- leprosy בעידן הצלבני כלל את הנחת הדם, היישום של ה poultices צמחיים כמו אלוורה ו- myrrh, ומשטרים תזונתיים שהדגישו פירות וירקות טריים.המסדר גם ניסויים בתרופות אגרסיביות יותר, כגון כספית ותרכובות sulfur, אם כי אלה היו לעתים קרובות רעילים ומספקים מעט הקלה.

האבירים של הלוטע עצמם קיבלו את אותה טיפול שהם נתנו לאחרים.זה יצר קשר ייחודי בין המטפל למטופל.רבים מחברי הסדר נשאו את הסימנים הגלויים של הזעם – לא מעצורים על העור, אובדן תחושה בקיצוניות, ועיוות פנים – אך הם המשיכו לשרת בבתי החולים או לקחת נשק.

בית הקברות לרפואה ו-Palgrim Care

במהלך קמפיינים צבאיים, האבירים של סנט לזרוס סיפקו טיפול רפואי דחוף בשדה התעופה ליד קווי המצור, טיפול בפצעי חצים, חתכים חרב, שברים וזיהומים.יחידות סלולריות אלה היו לעתים קרובות מצוידות באוהלים, כלי ניתוח ואספקה של שודדים ותרופות. האבירים ששירתו בבתי חולים אלה היו מאומן בניתוח בסיסי, כולל תחמושת וקטליזציה של הפצעים.

פילגריטים המגיעים לארץ הקודש ניצבים בפני סכנות גדולות: אקלים קשה, מזון ומים, וחשיפה למחלות כמו דיסטונטרי וטיפיטוד.בתי החולים של הסדר בערים נמל כגון עכו ויפו, ולאורך נתיבי עלייה לרגל, הציעו טיפול חיוני.אבירי סנט לזרוס היו ידועים לקבל את כל החולים ללא קשר לאמונה, יהודית או מוסלמית – הפעלת החובה הנוצרית של צדקה אפילו בקרב מנהיגי הסכסוך הפתוחים.

התפקיד הצבאי של האבירים של Leper

על Battlefield: Fight with Faith and Desperation

הפעילויות הצבאיות של האבירים של סנט לזרוס מבדילות את כל שאר הפקודות.אבירים עם שוחד פעיל הורשו להילחם, וכרייני ימי הביניים תיעדו את מראה האבירים הנתחים הללו בשדה הקרב – פניהם המוזנחים מסתתרים מאחורי ⁇ , השתמשו בחרבות ובערנות עם אותו אומץ כמו חיילים בריאים.

הצו השתתף ברוב מסעות הצלב.בקרב האטטין ב-1187, האבירים של סנט לזרוס נלחמו לצד הטמפלרים והחולים נגד כוחותיו של סלדין.חשבונות עכשוויים מציינים כי האבירים של הקטר היו בין האחרונים להיכנע, ולא הראו פחות אומץ מאשר עמיתיהם.

מאוחר יותר, במהלך מסע הצלב השלישי, נלחמו אבירי סנט לזרוס ב המצור על עכו (1189-1191) ובקמפיינים של ריצ'רד הלב.הם השתתפו גם במסע הצלב החמישי הלא-מעודן, כולל המצור על דמיטה במצרים, המספרים שלהם היו תמיד קטנים - אולי לא יותר מכמה מאות אבירים בשיא ההזמנה - אבל נוכחותם בשדה הקרב הייתה סמל רב עוצמה למסירות.

Garrison Duties ו-Fort Fortress Defense

בנוסף למאבק פתוח-שדה, האבירים של סנט לזרוס השליכו מספר טירות ומבצרים במדינות הצלבניות.מעוזם הבולט ביותר היה הטירה של לה פאב (אל-מרייייר המודרני בפלשתינה), אשר הם חלקו עם האבירים הטמפלרים.הם גם הגנו על מבצר בת'ג'בלין, שנבנה על ידי המלך פואל של ירושלים ב-1130s אלה מאובטחים אספקת רגל, מוגן, ומושבים, בין הצדדים, ושימשו כנקודות צבאיות, ושימשו כקויים, ושימשו כקויים, כקויים, כקויים, ושימשו כקויים, כקויים, כקויים, כקויים, כקויים, כקויים, כקופים.

הסדר החזיק בכוח צבאי משמעותי, כולל אבירים, סרגנטים וטורקיקפולנים (חילורים בהירים של מוצא נוצרי ומקומי) המשמעת הצבאית שלהם באה באותם סטנדרטים קפדניים כמו האבירים נדרשו להשתתף מדי יום מסה, להתבונן במהירות ולחיות ברובעים קהילתיים גם בזמן הקמפיין.האדון הגדול של הסדר, לעתים קרובות עצמו כסמכות עליונה מוחזקת הן בבית החולים והן בסמל הייחודי של שבט אלעזר, והפחד, שהיה שייך לסימן הצלב האדום, לסימן של האויב הירוק, ולסמלו של האויב.

נפילת עכו בשנת 1291 סימנה את סוף הנוכחות הצלבנית בארץ הקודש.אבירי סנט לזרוס איבדו את המטה שלהם ואת רבים מן האנשים בהגנה הסופית הנואשת של העיר.יש ניצולים שנמלטו לקפריסין ובהמשך לצרפת, שם המשיכה הצו כמוסד צדקה גרידא.

התפקיד הכפול של Warrior and Caregiver

האבירים של סנט לזרוס מילאו שני תפקידים מנוגדים לכאורה: הם היו לוחמים שנהרגו בקרב ורפאים שהצילו חיים. הדואליות הזו הייתה אפשרית בגלל ההשקפה הרוחנית הייחודית שלהם.הכלל של הסדר הדגיש כי טיפול בחולי ומגינים על המשיח היו שניהם מעשי צדקה.לחימה נראתה כצורה של הגנה על החלשים והחתולי הרגל – בעוד שריפוי היה ישיר של חיקוי, כמו גם את הכמרים, ונותנים לעצמם, ותומכיהם, תוך קבלתם, ותומכיהם, ותומכיהם, קיבלו את החוזקותיהם.

תפקיד כפול זה דרש משמעת קפדנית.כל האבירים נדרו על עוני, צניעות וציות.הם לא הורשו להחזיק בבעלותם של רכושם וחיו באופן קהילתי בבתי הסדר.אלה בקרב פעיל נדרשו להשתתף במיסה יומית, להתבונן במהירות, ולהימנע מדיבורים עצלים.ה"המסדר גם שמר על מערכת של וידוי, ולהבטיח כי אבירים שנהרגו בקרב עדיין יכלו להשתתף במלך ללא המבצר ואותה ארץ ישראל.

היסטוריונים מודרניים הרומנטיים לעיתים את השילוב הזה, אך המציאות הייתה קשה.חייו של אביר הלוט היה קצר וכואב.רבים מתו לא מחרבות אויב, אלא מהתקדמות מחלתם.

איורים בלתי אפשריים הקשורים למסדר סנט לזרוס

מספר דמויות היסטוריות קשורות הדוקה עם האבירים של סנט לזרוס.הידועים ביותר הוא המלך בולדווין הרביעי של ירושלים (r. 1174-1185), הידוע בשם "מלך האפר" בולדווין אובחנה עם "הפרוסי" כילד, אך הוא שלט בממלכה עם מיומנות יוצאת דופן, צבאות מובילים נגד סלדין למרות בריאותו המידרדרת, בעוד בולדווין לא היה חבר רשמי של הסדר, הוא היה פטרון של האבירים של משפחת סנט לזרוסים, אשר הפגינה, אשר לא הראתה את יכולתה של הרופאים שלו.

דמות בולטת נוספת הייתה האח גרארד, המאסטר הראשון של הסדר במאה ה-12, אם כי פרטים היסטוריים הם ספאר.מאוחר יותר מאסטרים גדולים כללו את ג'ון של Châteauvillain, שהוביל את ההזמנה במהלך המאה ה -13 וקמפיינים צבאיים מאוזנים עם ממשל בית החולים.לאחר נפילת עכו, מאסטרים גדולים כגון תומאס דה סנט-Gilles ארגנו מחדש את הסדר באירופה, מה שמסיט את המיקוד שלו לעבודה צדקה לחלוטין.

הצו גם משך את תשומת לבו של סופרים וכרונירים.ההיסטוריון הערבי איבן אל-אטלר הזכיר את האבירים של ה"הלמפר" בחשבונותיו של מסעי הצלב, תוך שהוא מתחייב באופן יוצא דופן.הכרונים האירופאים כמו ויליאם של טיר התייחסו גם לצו, למרות שלעיתים קרובות לזמן קצר.ד" למרות הרקורד ההיסטורי המוגבל, האבירים של סנט לזרוס השאירו סימן על הספרות מימי הביניים.

מורשת האבירים של סנט לזרוס

דיספתרון ימי הביניים ומודרני

האבירים של סנט לזרוס ירדו בימי הביניים מאוחר יותר, כאשר מסעי הצלב הסתיימו ו- leprosy נסוג באירופה.המסדר הודחק בצרפת במהלך המהפכה הצרפתית, תוך איבוד רכושה ובתי החולים.רבים מארכיוניםיו נהרסו.עם זאת, כמה ארגונים מודרניים טוענים כי הרציפות מסדר ימי הביניים.המסדר הצבאי והמלצר של לזרוס הקדוש, המתמקד בעבודת צדקה בחינוך ובמערכות הבריאות ברחבי העולם, בעוד שממשלות הלא ידועות כיום הן משרתות סדרי חירום, הן משרתות סדרי מחלות קודמות והן משרתות את הסדרים, והן משרתות את הסדרים, והן את הסדרים, והן את הסדר הצבאי והחולים, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדרים המודרניים ביותר, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדרים המודרניים ביותר, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואי והאנטי-ה, והן את הסדר הרפואי, והן את הסדר הרפואיות כיום, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואי, והן את הסדר הגדול ביותר, אשר אינו משרתות, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואיות כיום, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר הגדול ביותר, והן את הסדר הרפואיות, והן את הסדר

השפעה על רפואה ימי הביניים ובריאות הציבור

למרות האבירים של סנט לזרוס מעולם לא התאימו בקנה המידה של בית החולים, התרומות שלהם לרפואה מימי הביניים היו משמעותיות.בתי החולים שלהם שימשו כמודלים למוסדות מאוחרים יותר, במיוחד בטיפול במחלות מדבקות.הדגש של הסדר על ניקיון, תזונה, ותמיכה רוחנית הייתה חלוצת לעתו.הם שמרו תיעוד של טיפולים ועברו ידע באמצעות דורות.

המונח "לטארוטו" – תחנת אורונטין לספינות ולמטיילים – מדרדרבן מהקדוש הפטרון של הסדר, לזרוס.המסורת לשונית זו היא תזכורת מתמשכת לעבודתם הרפואית.לעיירות אירופיות רבות עדיין יש רחובות, כנסיות או בתי חולים בשם סנט לזרוס, לעתים קרובות אתרי בתים של לזרוס לשעבר בירושלים, הכנסייה המודרנית של לזרוס בבית הספר ממשיך.

צדקה מודרנית ו השראה

היום, סיפורו של האבירים של סנט לזרוס מעורר השראה בארגונים צדקה ברחבי העולם.המסדר המודרני של סנט לזרוס פועל בתי חולים המשימה באפריקה, אסיה ואמריקה הלטינית, טיפול ב- leprosy, שחפת ומחלות אחרות.הם מספקים גם הקלה אסון ותמיכה בפליטים.דוגמה של האבירים מימי הביניים של שילוב אומץ לחימה עם חמלה ממשיכה לחדש את הסכסוכים והסבל, את הסדרים של קבוצות קרב רבות אחרות.

לקריאה נוספת, קוראים המעוניינים יכולים לחקור מסדר סנט לזרוס ההיסטוריה שלו, או ללמוד את שיטות הרפואה של המדינות הצלבניות באמצעות מקורות כמו "רפואה בארצות הצלבניות" מהספרייה הלאומית לרפואהעוד משאב מצוין הוא עבודתו של ברנרד המילטון האביר Leper והמדינה הצלבניתאשר מספק חשבון אקדמי מפורט.

מסקנה

האבירים של סנט לזרוס נשארים סמל לצומת המורכב של אמונה, רפואה ולוחמה בעולם מימי הביניים.בעידן שבו הרמיזי נתפס לעתים קרובות כקללה אלוהית, הם אימצו את הלוטים כאחים אבירים.בתי החולים שלהם הצילו אינספור חיים, ולוחמים שלהם נלחמו עם אומץ שנולד מאמונה וייאוש, למרות שמספרם היה תמיד קטן, ההשפעה שלהם הייתה עמוקה, הן במדינות הצלבניות והן במובן הרחב יותר של טיפול רפואי, אפילו בימינו, שעדיין לא ניתן היה לסבול, כמו סמל של סבל, אפילו ממין, וגם ממין, כמו גם ממין, וגם ממין, של רוחות אפלות, וגם ממין, וגם ממין, וצער, כמו גם ממין, וגם ממין, כמו גם ממין, וצער, וצער, וצער, של סבל, וצער, של סבל, של סבל, של רוחות אפלות, וצער, וצער, וצער, וצער, של רוחות רפאים, וצער, עד היום, אפילו, וצער, וצער, של רוחות רפאים, של סבל, של סבל, כמו גם בימינו, גם כן, וצער, אפילו של סבל, על ידי כך שסבל, על ידי רוחות רפאים, על ידי כך שסבל, כמו זוכותר,