תפקיד האפיפיורי בהנצחה והתמיכה במסע הצלב הבלטי

מבוא

מסעות הצלב הבלטי עומדים כפרק מכריע בתולדות אירופה של ימי הביניים, מפעל צבאי ודתי מתמשך שעצב מחדש את הנוף הפוליטי והתרבותי של האזור הבלטי המזרחי מסוף ה-12 עד המאה ה-15, שלא כמו מסעי הצלב המפורסמים יותר לארץ הקודש, אשר נועדו לשקם את ירושלים מן השלטון המוסלמי, מסעות הצלב הבלטי הועסקו נגד העם האלגנטי ולעיתים אורתודוקסים, המיושבים בחופי הים הבלטי, כולל ים, כולל הליטאים, כולל הליטאים, הליטאים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הליטאים, כמו גם הליטאים, הליטאים, הליטאים, הפולשים, הפולשים, כמו הליטאים, הפולשים, כמו הפולשים, הפולשים, הפולשים, הליטאיים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הליטאים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הליטאים, הליטאים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים, הפולשים מסע הצלב הצפוניבלב גל ההתפשטות הזה עמד האפיפיורי, שסיפק הרבה יותר מאשר רק הסתמכות רוחנית.הקורס הרומי סיפק את המסגרת האידיאולוגית, ההצדקה המשפטית, התיאום הדיפלומטי, והתמריצים הפיננסיים והצבאיים שהפכו לפשיטות מפוזרות ופורדים מקומיים לתוך מפעל מתפתל, ארוך טווח, ללא מעורבות פעילה ומתמשכת של רצף של אפיפיורים, סביר להניח שמלחמת הצפון הייתה נשארת בשלטון מקודש, במקום זאת, במקום זאת, שלטון קולוניאלי, במקום זאת, של הכנסייה הקתולית של הכנסייה הקתולית, במקום זאת, במקום זאת, הייתה הופכת למשטרה של שלטון קולוניאלית, ובמקום זאת, ובמקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, ובמקום זאת, היא הפכה למשטרה של הכנסייה הקתולית של הכנסייה הקתולית, במקום זאת, במקום זאת למשטרה של שלטון קולוניאלית, במקום זאת, והייתה בשלטון הקדוש, במקום זאת, למשטרה של שלטון קולוניאלית, במקום זאת, והייתה בשלטון הקומוניסטי, היה הופך למשטרה של שלטון קולוניאלית, במקום זאת, היה קיים, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, של שלטון מקודש, של שלטון קולוניאלי, היה קיים, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, במקום זאת, והייתה בשלטון הקומוניסטי, והייתה קיימת.

מוטיבציה פאפאלית: אוונגליזציה, סמכות וגיאופוליטיקה

הסיבות של פאפאסי לחסות הצלב הבלטי היו זועמות עמוקות עם החזון הרחב של כריסטיאניות.המטרה העיקרית המוצהרת הייתה המרה של השבטים הפגאניים של הבלטי, חובה הכנסייה הייתה מאוד חלק ממשימה האוניברסלית שלה.עם זאת, הצלבנים גם שירתו יותר אקסקלוסיה פוליטית ופוליטית.

אפיפיורים כגון חפים מפשע III, כבוד שלישיו גרגורי IX קידמו את הרעיון שלחימה בגויים בבלט הייתה כה ראויה מבחינה רוחנית כמו להילחם במוסלמים בלבנט.הם כינו את הקמפיינים האלה כמלחמת הגנה על האמונה, שנועדה להגן על ההתנחלויות הנוצריות הפגיעות והמקדשים.מנקודת המבט האפיפיורית, הצלחתו של המשיח דרשה גבול פעיל ומיליטנטי.ה האפיפיורים הבינו גם כי השליטים הזמנית והאבירים היו מחויבים הרבה יותר לאותה זכותם של הכנסייה המזרחית, אשר הפכה לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים הצבאיים, אשר הפכו לאינטרסים הצבאיים, לאינטרסים הצבאיים, השייכים לאינטרסים הצבאיים, לאינטרסים הצבאיים, השייכים לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים הצבאיים, כך, לאינטרסים הצבאיים, לאפיפיורים, לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים הרוחניים, לאינטרסים של האפיפיורים, ולמנהיגיים, לאינטרסים הרוחניים, השייכים לאינטרסים הצבאיים, השייכים לאינטרסים הצבאיים, כך, לאינטרסים הרוחניים, השייכים לאפיפיורים, הפילוסופיים, לאינטרסים הרוחניים, לאפיפיורים, לאפיפיורים, לאינטרסים הרוחניים, לאפיפיורים, לאינטרסים הרוחניים, לאפיפיורים, כך, כך, כך, לאינטרסים הרוחניים, כך, לאינטרסים הצבאיים, לאינטרסים הרוחניים, כך, כך, ל

הקרן המשפטית והתאולוגיה: פפאל בולס ו-Justification of Holy War

הטרנספורמציה של הסכסוך הבלטי לתוך מסע צלב לגיטימי נחה על בסיס משפטי ותאולוגיה בקפידה, שנבנה על ידי פיסת פיסות דרך בולים פפאלים וצווים.מסמכים אלה הרחיבו את הרעיון של התמכרויות הגולגולת מעבר לתיאטראות מסורתיים ושורפים את הקמפיינים הבלטיים במסגרת דוקטרינה מלחמה צודקת.

מסע הצלב הוונדיש והחזית של 1147

המודל המשפטי והתיאולוגי הספציפי למסע הצלב הבלטי המאוחר יותר הוקם במהלך התקופה מסע הצלב הנדיש 1147 - Initiated האפיפיור יוגניוס השלישי ובאופן מפורסם נכתב על ידי ברנרד קלירווקסהצלב היה מכוון נגד הוונדים הפגאניים, קונפדרציה של שבטים הסלאביים החיים ממזרח לנהר אלבה. דיווינאה הרחיב במפורש את הנאות המזעזעות – השמורה באופן יסודי לארץ הקודש – לאלו הנלחמים בעגאליות הצפון.זו הייתה החלטה ציונית שהרחיבה את ההגדרה של מסע צלב.הקימה קבעה שהארגון יכול לאשר מלחמה קדושה בכל מקום בגבולותיו, וקבעה את התקדים המכריע של הקמפיינים שיעקובו בליוניה ופרוסיה.

Celestine III and the Birth of the Livonian מסע הצלב

הלידה הרשמית של מסע הצלב הבלטי הגיעה באמצע שנות ה-1190. האפיפיור Celestine IIIתגובה לטיעוני השליחים ה-Cistercian Theoderic of Treydenסלסטין הוציא את השור לא ממזראשר העניקה חנינה מלאה של הצלבנים לאלו שחטפו נשק נגד האלבונים הפגאניים.הצו הזה הכיר באופן רשמי את האזור כתיאטרון לגיטימי של מלחמה קדושה והזמין אבירים גרמניים וסקנדינביים להצטרף למשימה. האחים ליביוני בשנת 1204 הוקם צו צבאי להגנת הכנסייה הנטנסיונית באזור.

חפים מפשע III וגרגורי התשיעי: הקרבת מסע הצלב הפרוסי

האפיפיור חפים מפשע III היה מקדם ללא חתים של המשימה הבלטית. Excommunicamus (1215), שהוענקה במהלך המועצה הרביעית של מאוחר יותר, אישר מחדש את מסע הצלב לליבוניה ועודד את תיאום המאמצים על פני המשיח. הבישוף אלברט של ריגה כצעד האפיפיורי, המעניק לו סמכות רחבה להטיף לטירוף ולשלט את הכנסייה הנטנטנט במזרח.המסגרת המשפטית המקיפה ביותר, אולם היא מסופקת על ידי הכנסייה. האפיפיור גרגורי התשיעיב-1234 הוא הוציא את השור המונחים:, אשר באופן רשמי הציב את מסעות המסדר הטאוטוטוני בפרוסיה תחת ההגנה הישירה של הפאפאסי. זה הבר הבהיר כי הכיבוש וההמרות הכפויה של השבטים הפרוסים היו מעשה קדוש, מוסדר על ידי הכנסייה.זה גם אסר על כל שליט נוצרי לעשות שלום נפרד עם הפגאנים ללא הסכמת האפיפיור, נותן את השליטה המרכזית על משך הסכסוך ועוצמתיות אלה, אשר יכול לעסוק באוצרות משפטיות ובלבד, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובכך לספק את הסכסוך הפליליות החוק האכזריות, ולהבטיח את הסכסוך הפלילי, ובאופן מתמשך, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי פוסק, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי חוקי זה, כדי לספק את הסכסוך, כדי לספק את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן מתמשך, כדי לספק את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי פוסק, ובאופן בלתי נמנע, כדי לקדם את הסכסוך, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי פוסק, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לספק את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי נמנע, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, כדי לקדם את הסכסוך הפלילי, ובאופן בלתי

Call to Arms: Pating the Journey and Grant Indulgences

הצלחתו של כל מסע צלב תלויה בגיוס של אנשים לוחמים, והפאפאפאסי היה המוסד היחיד עם הסמכות והתשתית לגייס את מעמד הלוחם של אירופה בקנה מידה גדול. סליחות- הפוגה מלאה של חטאי זמניים שניתנו לאלה שספגו את הצלב, זה היה תמריץ רוחני וחברתי רב עוצמה, שכן הוא הציע אמצעי של ישועה שהיה קשה אחרת להשיג.

הטפה של מסע הצלב הבלטי הייתה תרגיל מאסטרי בשיווק אקסקליאני.פ.פיפטים ומטיפים, שנמשכו בעיקר מן השיווק הכנסייתי. Cistercian מאוחר יותר דומיניקן הדומיניקנית פקודות, נסעו ברחבי גרמניה, פולין, סקנדינביה, ומדינות השפלה, הדגישו את מצוקתם של מיסיונרים נוצריים והצורך המוסרי להגן על האמונה נגד הפגאניות הברברית.הם ניגנו באותם נושאים של מלחמה קדושה ותגמול רוחני שלא הוכח כל כך יעיל עבור ארץ הקודש, למשל, מטיפים האפיפיוריים גייסו בהצלחה מספר גדול של אבירים מן הרילנד וסקסוניה עבור מטרות פרוטסטנטיות אלה, כמו גם על ידי הקיסרים הפעילים של 12.

ארגון אסטרטגי: הפאפאסי כמתאם ומתווך

מעבר למתן תמריצים רוחניים, הפאפאסי פעל כמתאם הפוליטי האסטרטגי המרכזי של כל הארגון.התיאטרון הבלטי נפגע מיריבות מרות בין הפלגים הנוצריים השונים המעורבים: סדר טטוני, האחים החרב (מאוחר יותר נספג לתוך הצו הטטוני), בישופים של ריגה ופרוסיההמלכים השונים של דנמרק, שוודיה ופולין ללא בוררות האפיפיורית, סביר להניח שהסכסוכים הפנימיים האלה היו הורסים את התנועה המזעזעת.

ניהול ריבאלס וסכסוכים

האפיפיורים התערבו לעיתים קרובות כדי ליישב סכסוכים, להבהיר את סמכות השיפוט ולמנוע מלחמה פתוחה בין המעצמות הנוצריות. קרב שאול (1236) בידי סמוגייטים וסמיגאלים, האפיפיור גרגורי התשיעי הם ראו את המיזוג שלהם עם המסדר הטאוטוטוני, ולהבטיח את הישרדותה של המשימה הלבנונית. בדומה לכך, פאפאסי דחקה את הסכסוכים ארוכי הטווח בין האבירים הטאוטוניים לבין הבישופים של ריגה על שליטה טריטוריאלית ו tithes. בשנת 1249, רגל האפיפיורית, רגל האפיפיורית, מדרגה, אפיפיורית, מדרגה, אפיפיורית, , מדרגה מדרגה, אפיפיורית, , טריטוריאלית, מדרגה , אפיפיורית, מדרגה מדרגה טריטוריאלית, , , , טריטוריאלית, , . ג'יימס ממתינותמשא ומתן על הסכם כריסטבורג בין הסדר הטטוני לבין השבטים שנכבשו של פרוסיה.חוזה זה שימש כשופט משפטי עבור האזור, הענקת זכויות מסוימות לנוצרים מומרים חדשים ותיקון סמכותו של הצו.תפקיד פיקוח זה נתן לפאפאפאס יד ישירה במשטר של מדינות הצלבנים הנטסנט, ולהבטיח כי שאיפותיו הרוחניות והזמנית מכובדות על הקרקע.

פפאל ליגייטס - מושלים וכלבים

רצון האפיפיור היה מאולץ על הגבול על ידי בישופים האפיפיורים.הכנסיות הבכירות הללו היו הסמכות להעביר צלבנים בלתי-נפרדים, להיפטר בישופים רסנט, ולאשר הסכמים עם פגאנים.הם היו העיניים והאוזניים של האפיפיור בבלט, למנוע את מסע הצלב מלהיות רק מכובש או התרחבות אימפריאלית מעבר לשליטת הכנסייה.

הצו הטטוני: ראש הממשלה של פאפאסי בבולטי

מכל המוסדות המעורבים במסע הצלב הבלטי, סדר טטוני (המסדר הגרמני של בית החולים סנט מרי בירושלים) הפך לעוצמתי ביותר והקשור ביותר לאפאפאסי. שנוסדה במקור בארץ הקודש, הוזמן הצו לבלט על ידי הדוכס קונרד מאזוביה בשנת 1226, ומאוחר יותר פעל תחת חסותו הישירה של האפיפיור. האפיפיור גרגורי התשיעי ויורשו המקלחת את הסדר עם זכויות, כולל פטור ממסים מקומיים, הזכות לבנות מבצרים וכנסיות, והסמכות לאסוף טיטות מאוכלוסיות שנכבשו.בול הזהב של Rimini (1226), שהונפק על ידי הקיסר פרדריק השני, אושרה באופן עקבי והרחיבה על ידי האפיפיורי, והעניקה את זכויות הריבון של הסדר הטטוני על האדמות שנכבשו בפרוסיה.

זה יצר מערכת יחסים סימביוטית יוצאת דופן.המסדר סיפק את השריר הצבאי האליטה ואת היכולת המנהלית לכבוש ולקיים שטחים עצומים.הפאפרי סיפק את הלגיטימיות הרוחנית, כיסוי משפטי ורשת הגיוס הדרושים כדי לקיים את המלחמה. מדינה מונגולית של הצו הטטוניישות אנרקטית שהפכה לכוח גדול במזרח אירופה.עם זאת, היחסים לא תמיד הרמוניים.כפי שהמסדר גדל בשלטון, היא לעתים קרובות קידמה את שאיפותיה הפוליטיות על מטרותיה המיסיונריות של הכנסייה בסוף המאה ה-13 וה-14, המסדר התנגש לעיתים קרובות עם הארכיבישוף של ריגה ונמתח ביקורת על ידי האפיפיור על ידי הקשה של שלטוןה על פני הילידים ועל מלחמות תוקפנות אלה, למרות הפטרונות המשיכה להיות קשה ביותר על פני הליטאית, למרות הזמנית של ליטאית, למרות האגרסיבית, למרות הזמנית של ליטאית, למרות הזמנית של האפיפיורית, היא המשיכה להיות קשה ביותר, למרות הזמנית של ליטאית, למרות הזמנית של האפיפיורית, למרות הזמנית של הצלבנית.

הסכמות והמורשת של תמיכה פאפאלית

המעורבות המתמשכת של האפיפיורי הייתה השלכות עמוקות ומתמשכות על האזור הבלטי, והותירה מורשת מורכבת של טרנספורמציה תרבותית ושליטה אכזרית.

הבריאה הבלתי נמנעת של כריסטוס הלטיני

התוצאה המיידית העיקרית הייתה הנוצריזציה כפויה של הפרוסים הישנים, ליביונים, סמיגאלים ואסטוניהם. בסוף המאה ה-13 נהרסו כתות המקדש הפגאניות, ורשת של בישופים ומנזרים הוקמו.האזור היה משולב בתוך המסגרת המוסדית והתרבותית של הנצרות הלטינית. המרד הפרוסי הגדול (1260-1274) הייתה תגובה ישירה לנוקשות של שלטון טטוני, אשר גורשו על ידי הרצון לחזור לאמונות המסורתיות.הממשלה של הפאפיס של המרה צבאית יצרה חטיבות חברתיות ואתניות עמוקות אשר ישארו במשך מאות שנים.

עליית המדינות הצלבניות והצהרות פוליטיות ארוכות טווח

החסות של פאפאסי של הצלב הובילה ישירות ליצירת מדינות אנרקטיות חזקות: מדינה מונגולית של הצו הטטוני בפרוסיה ובקונפדרציה טרה מריה באלוניה היו מדינות פוליטיות ייחודיות, שבהן הכנסייה החזיקה בכוח זמני ישיר.מדינת הצו הטטוני, בפרט, הפכה לכוח צבאי וכלכלי עצום, השולט במסחר הבלטי והתנגשה שוב ושוב עם ממלכת פולין והדוכסות הגדולה של ליטא.היריבות והמלחמות שלאחריו הניצחון הפולני-ליטאי המכריע בקרבו של גרוטולד (1410) – אנחנו יוצאים שוב ושוב עם ממלכת פולין ודוכסות הדוכסות הגדולה של ליטא.

יתר על כן, הנצרות של האזור הבלטי הובילה בסופו של דבר המרה של ליטא בשנת 1386, האפיפיורי ביקש זמן רב להביא את ליטא לקאפל קתולי, אך המלחמות האגרסיביות של הסדר הטטוני הפריעו לעתים קרובות למטרה זו.לאחר שליטא קיבלה את הנצרות מפולין, האפיפיור נאלץ ליישב מחדש את האבירים הטאוטוניים להמשך לתקוף מדינה נוצרית.השינוי הזה במדיניות האפיפיורית, בעוד מאוחר מדי כדי לא לבצע את הנזק, מדגיש את התפקיד המרכזי של האפיפיור שיחק בהגדרת הגבולות המוסריים של הצלב.

מסקנה

הפאפאסי היה המנוע ההכרחי של מסעי הצלב הבלטי.זה סיפק את הניצוץ הראשוני, הלגיטימיות המתמשכת, והמסגרת המוסדית הקריטית שאיפשרה למערכה אכזרית של כיבוש להיות מובן כיצירה קדושה, החל מהשורים המוקדמים של סליסטין השלישי ועד לתקנות המפורטות של גרגורי התשיעי, מההטפת הנאות לגישורות של האמנות, האפיפיור היה האדריכל המרכזי של מלחמות הצפון- ⁇ , אך בסופו של הכוח הקדוש של הצלב האדום, אשר העניק לסמכותו של הצלב הקדוש של הכנסייה, בסופו של אותה מטרה, את הכוח הקדוש של הציוויליזציה הקדושה, אך ורק את הכוח, אשר העניקה בסופו של הציוויליזציה הקדושה, בסופו של אותה הכוח, את הכוח, את הכוח, את הכוח, אשר העניקה בסופו של הציוויליזציה, בסופו של הצלב הקדוש של דבר, את הכוח, בסופו של דבר, את הכוח, את הכוח, את הכוח, את הכוח, הטמון בסמכותו של הצלב הקדוש של הכנסייה, אשר העניקה בסופו של הצלב הקדוש של הצלבנית, בסופו של הצלב הקדוש של הצלב הקדוש של דבר, את הכוח, את הכוח, את הכוח, בסופו של הצלב הקדוש של הצלבנית, בסופו של הצלב הקדוש של הנצרות, בסופו של דבר, אשר העניקה את הכוח, בסופו של דבר, את הכוח, את הכוח,

לקריאה נוספת בנושא זה, ראה האנציקלופדיה בריטניקה נכנסה למסעות הצלב הבלטי, a ניתוח אקדמי של מדיניות זעזועים האפיפיוריים בצפון, אנציקלופדיה קתולית על הצו הטטוניו מקור: The Wendish Journey of 1147.