המיתוס של האישה הטרנספורמטיבית

במשך מאות שנים, הדמיון הפופולרי הטיל את ההוראות אביריות מימי הביניים כאחווה זכרית בלעדית של לוחמים, נזירים, וצלבנים. נשים, אם הן מופיעות בכלל בטבלה זו, בדרך כלל מושתרות לתפקידה של הגברת הרחוקה מעורר השראה אביר מחלון הטירה, או העבאס מתפללת להצלחה של קמפיינים אלה, עם זאת, הוא הוכחה גסה על ידי ספרות רומנטית, לעתים קרובות יותר מאשר דמויות של נשים קדמות, ומסתוריות, לעתים קרובות, הרומנטיות, אשר לעתים קרובות, התעלמו מן המאה הרומנטיות, מאשר נשים קדמוניות, והייתה בעלת השפעה, היא בעלת השפעה, והייתה בעלת השפעה, היא בעלת השפעה של נשים, היא בעלת השפעה היסטורית, אשר לעתים קרובות יותר מאשר זו, מאשר זו, היא בעלת השפעה של המאה המיתולוגיה, מאשר זו, מאשר דמויות של המאה הרומנטית, היא לעתים קרובות יותר מאשר קדמונית, והייתה בעלת השפעה, היא בעלת השפעה של נשים, אשר לעיתים קרובות יותר, מאשר דמויות של נשים, אשר לעתים קרובות, מאשר זו, היא בעלת השפעה היסטורית, היא לעתים קרובות יותר מאשר קדמונית, מאשר דמויות של נשים, מאשר קתולית, היא לעתים קרובות יותר מאשר קדמונית, אשר לעתים קרובות יותר, הרומנטית, הרומנטית, אשר לעתים

כדי להבין את התפקידים האמיתיים של נשים, עלינו להניח בצד את הדיוקנאות האידיאליים של נערות ומלכות ולבחון את התרומות האמיתיות של נשים אציליות, נביחות ואפילו לוחמים שעיצבו את המוסדות שהגדירו את חיי הצבא והדתיים מימי הביניים.המיתוס שנשים לא היו תפקיד רשמי או השפעה משמעותית בתוך פקודות אלה נמשך במידה רבה, משום שהמסמכים ששרדו - סופרים, כרוניקה, וספרי שלטון - נכתבו לעתים קרובות על ידי נשים שלעתים קרובות יותר, אפילו על ידי דמויות נרטיבים, ואפילו על ידי גברים, אך ורק על ידי גברים, אך ורק על ידי דמויות היסטוריות, הם מגלים את המכונים, ואפילו סיפורים, אך ורק על ידי גברים, אפילו יותר, אפילו יותר, אפילו יותר, אפילו יותר, אפילו יותר, רק דמויות נרטיבים, אך ורק על ידי גברים.

צפייה מיתולוגיה: נשים כדמות היקפית

המיתוס של נשיות במסדרים אביריים מקורו ממספר מקורות.פורבס הוא ספרות רומנטית צ'יליאלית של המאה ה-12 וה-13, אשר לעיתים קרובות הציגה נשים כחפצים של אהבה בית המשפט ולא משתתפים פעילים בענייני לחימה. טרובונדורס ומשוררים חגגו את מסירות האבירים לגברתו, אך רק לעתים רחוקות תיארה אותה כנושאת חרב או ניהול ענייניה הכספיים של הוראה צבאית זו, אשר מושכת יותר, כמו דמויות ויקטוריליות, אשר סמוכות, אשר סמוכות לדמויות מימי הביניים, אשר , אשר , כמו דמויות של וולטר, אשר סימפוניות, אשר סימפוניות, אשר , אשר סמוכות, אשר , אשר סמוכות, אשר סמוכות, כמו דמויות מוזיקליות, אשר מזכירות, אשר סימפוניות, אשר מזכירות של נשים לוחמתיות, אשר , אשר תיארו של וולטר, אשר תיארו של נשים לוחיות, אשר מזכירות, אשר תיארו של וולטר, אשר תיארו, כמו דמויות ספרותיות, אשר מזכירות של אישה, אשר מדגישות של וולטר, אשר תיארו של וולטר, אשר תיארו של אישה, אשר תיארו של אישה, אשר תיארו של אישה, אשר תיארו של וולטר קלירד,

שורש נוסף של המיתוס הוא המבנה המשפטי והאקלזיטי של ההוראות העיקריות.The Knights Templar, בית החולים, והמסדר הטטוני הוקמו במקור כקהילות נזיריות של אנשים חמושים.כלליהם אוסרים במפורש על נשים מלנקוט נדרים מלאים כמו אבירים בולטים.היסטוריונים רבים לקחו את האיסורים הללו על פני פנים, בהנחה שנשים היו לגמרי לא נכללו, אך מתעלמים מכך שלעתים קרובות ספגו את הרשתות הגדולות של תורמי הדת, ואפילו קבוצות הישרדות, הן משרתות, הן חלקן, כמו גם את התפקידים הרוחניים.

יתר על כן, המחסור בשמות נשים במזחלות חברות רשמיות הוביל למסקנה שגויה שנשים נעדרות.אבל התרומות של נשים נרשמו לעתים קרובות בעקיפין – בכרונות של מצור, חפיסות של מענקים רכוש, ומכתבים של פטרונות.המיתוס של האישה הפסיבית הוא תוצר של קריאה סלקטיבית של השיא ההיסטורי ולא השתקפות של המציאות מימי הביניים.

המציאות ההיסטורית: מעורבות נשית

כאשר אנו חופרים עמוק יותר למקורות ראשוניים, אנו מוצאים כי נשים היו חיוניות לתפקודם של פקודות אביריות.המעורבותן יכולה להיות מסווגת לכמה תחומים חופפים: פטרונות כלכלית, הגנה צבאית, מנהיגות דתית, ובמקרים מסוימים, חברות פורמליות.

תרומות כלכליות ופיננסיות

התפקיד הנפוץ ביותר והמופקד של נשים ביחס לפקודות אביריות היה זה של פטרון וfinancier. Nobleנשים שלטו בכמויות משמעותיות של אדמה ועושר, והם השתמשו במשאבים אלה כדי לתמוך במשימות הצוים. אלינור של אקווטאנין (ב-1122-1204) היה גורם מרכזי של בית החולים ו טמפלרים, הענקת קרקעות והכנסות בתמורה לתפילות ולהטבות רוחניות.תרומות כאלה לא רק היו סמליות; הם סיפקו את ההוראות עם הבסיס הכלכלי הדרוש לבניית טירות, לצייד צבאות ולתחזק בתי חולים.

נשים שירתו גם כמנהלי נדל"ן, בעוד שבעליהן היו הרחק ממסע הצלב. בהיעדרו של האדון, הגברת הייתה אחראית לפקח על ייצור חקלאי, איסוף שכר דירה ולהבטיח את הפעולה החלקה של המנורה.העבודה המנהלית הזו תמכה ישירות בכספים של הסדר, משום שנכסים רבים הוחזקו תחת סמכות השיפוט של הסדר. הלן ג'יי ניקולסון בניסוי שלה נשים טמפלר ובתי החולים, ללא ניהול יעיל של נדל"ן על ידי נשים, קמפיינים רבים היו ממומנים בחומרה.

לאחר מותו של בעל, אלמנות נעשו לעתים קרובות פטרונים גדולים. בלאנש - Castile (1188-1252), טינה של צרפת, תרמו בנדיבות לבית החולים והשתמשו במשאבים של הסדר לייצב את הממלכה.נשים אחרות הקימו יסודות זמרים, מימון המונים ותפילות לנשמות האבירים.קשרים הפיננסיים הללו יצרו יחסים הדדיים: ההוראות זכו למשאבים, בעוד הנשים קיבלו הגנה רוחנית ויוקרה חברתית.

תפקידים צבאיים והגנתיים

המיתוס שנשים מעולם לא נשאו נשק להגנת צווי אבירים הוא בקלות על ידי הכרונים של מצורים וסכסוכים אזרחיים.למרות שהן רק לעתים נדירות היו אבירים מלאים, נשים לעיתים קרובות הובילו את ההגנה על טירות ועיירות הקשורות לפקודות. ז'אן דה קלסון (1300-1359), הידועה בשם "הלב של בריטני", היא דוגמה בולטת לכך לאחר שבעלה הוצא להורג על ידי המלך הצרפתי, היא נקטה במספר מבצרים החוף, יצרה את הצי שלה, והייתה כבולה עם האנגלים.במשך העשור הבא, היא פשטה על המשלוח הצרפתי ונלחמה לצד האבירים של מסדר הכוכבים ושל האצילים האחרים.

עוד דמות מפורסמת Matilda של טוסקנה (1046-1115), שהובילה באופן אישי צבאות במהלך קונסטרוקציה המשקיעים, הייתה תומכת נלהבת של האפיפיורי, בעוד היא לא הייתה חברה בסדר אביר מסוים, מנהיגותה הצבאית ופטרונות של האבירים של פטרוס הקדוש (מסדר פרוטו-מחדש) הציבה תקדים למעורבות צבאית נשית. אליס אנטיוכ (ב-1110-1136) נשלט כחיילים משוחררים והובילו להגנת מדינות הצלבנים, המתאמת עם הטמפלרים והחולים.

יותר נפוץ, נשים ארגנו מיליציות מקומיות, סיפקו נשק, ותמכו ביצורים. מסדר הכובע (אורדן דל האג'ה), שנוסדה בקטלוניה ב-1149, היא דוגמה יוצאת דופן של סדר צבאי שהכירה נשים באופן רשמי על אומץ ליבם בקרב.על פי האגדה, נשים בעיירה טורטוזה הגן על חומות העיר נגד המצור המוריש, והשליט, הרוזן ריימונד ברנגר, יצר אישה המענקת להן זכויות מיוחדות והזכות לשאת נשק.

נשים שיחקו תפקידים קריטיים כמארגני הגנה במהלך המצור הצלבני.ב המצור על עכו ב-1189-1191, נשים אציליות הפנו את תיקון הקירות, פיקחו על חלוקת המזון, ואף השתתפו בשודים נגד הכוחות המוסלמים. ויליאם טיירה מתעדים את הפעולות הללו כחלק מהישרדות העיר, אם כי הם לעתים רחוקות קוראים לנשים המעורבות, כמו גם, במהלך ההגנה על רודוס בשנת 1480, תושבי נשים עזרו לשאת אבנים, אבירים פצועים, ולהגביר את המורל תחת הנהגת בית החולים.

תפקידים רוחניים ודתיים

הממד הרוחני של פקודות אביריות הציע לנשים שדרה נוספת של מעורבות.להזמנות רבות היו ענפי נשים או קונוטציות קשורות שבהן נשים יכלו לקחת נדרים דתיים ולחיות בהתאם לחוק הסדר בעת ביצוע עבודות צדקה. אחיות בית החולים (הזרוע הנשית של מסדר סנט ג'ון) הצליחה בתי חולים, נשמטה את החולים, והתפללה לנשמות של אבירים.נשים אלה תבעו נדריות של צניעות, עוני וציות, בדומה לאבירים זכרים, ונחשבו לחברים בקהילה הדתית.

באופן דומה, מסדר סנטיאגו בספרד הייתה מנזר נפרד במנזר סנטה מריה דה לוס היורה (Hertos) בעלת סמכות ניכרת והיה אחראי להיווצרות הרוחנית של הנזירות, כמו גם לניהול האדמות והיחסים של המנזרים זכרים.הנשים הדתיות הללו נמשכו לעתים קרובות ממשפחות אציליות והביאו איתם מעשים משמעותיים שהעשירו את הסדר שהם שירתו גם כמחנכים לילדים אצילים וכאונרים, בין השליטים מקומיים, בין שריונים, בין שריכים, ובין שרימים מקומיים, ובין שריונים. סדר קלטרה ו מסדר אלקנדרה סיפקו שירותים רוחניים ופעלו כאתרי קבורה מודיניסטים למשפחות האבירים, ובכך קיימו קשר בין כבוד המשפחה למשימה.

חבר במסדרים נייטריאליים

למרות שהמסדרים הצבאיים הגדולים של הטמפלרים ובתי החולים לא כללו נשים מאביר מלא, כמה פקודות קטנות יותר הודה במפורש נשים כחברים. מסדר הכוכב (אורדר דה לאהיליה), שנוסדה בצרפת בשנת 1351 על ידי המלך ג'ון השני, הייתה חברה שיגלגלית שכללה גברים ונשים כאחד. מסדר Garter באנגליה, שהוקמה בסביבות 1348 על ידי אדוארד השלישי, הודתה גם נשים כ"Ladies of the Garter" מימיה המוקדמים ביותר.בזמן שתפקידן היה טקסי ברובו, נחשבו לחברים מלאים שניתן להשקיע בהם עם החתימה ולהשתתף בסעודה השנתית. Countesses, duchess, ומלכתים לעיתים קרובות החזיקו בכבודים אלה, כולל כבוד אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל גם הם, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל לעתים קרובות, כולל מכובדים, כולל מכובדים, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל, כולל, כולל, כולל, כולל אלה, כולל לעתים קרובות, כולל אלה, כולל אלה, כולל אלה, כולל גם הם לעתים קרובות, כולל גם הם נחשבו. פיליפה של Hainaultמלכת אדוארד השלישי, שהייתה ליידי מייסדת של הגסטר.

בחצי האי האי האיברי, מסדר הקבר וה מסדר מונטה כמו כן אפשרו לנשים לקחת נדרים ולהפוך לשותפים.נשים אלה חיו בדרך כלל בקהילות קונבנציונליות, אך יכלו גם להחזיק כותרות בזכותן. קונסטנס דה איירב היה מפקד של ענף נקבה של מסדר הקבר במאה ה-15, עם סמכות על אדמות וvassals. מסדר הברבור (סצ'נדרוטרדן) הודה בשני המינים ופעיל רשת של קונוטות שנקטו לעניים וסיפקו תפילות אורורגיות לחברי המנוח.

תוצאות חיפוש עבור Influential Women

כדי להעריך במלואה את רוחב התפקידים הנשיים, אנו יכולים לבחון כמה נשים ספציפיות ששברו את התבנית ומנעו השפעה מתמשכת על צווי האבירים איתם הם היו קשורים.

אלינור של אקווקטינה: המלכה ופטרון

אלינור של אקוויקטין היא אולי האישה המפורסמת ביותר מימי הביניים, ומערכת היחסים שלה עם פקודות אביריות הייתה נרחבת.היא השתתפה במסע הצלב השני (1147-1149) לצד בעלה הראשון, המלך לואי השביעי, ובהמשך, כמלכה של אנגליה, היא תמכה בבתי חולים וציוותה את נאמנותם של בתי החולים המשותפים, לאחר שהכתרה של בנה ריצ'רד הראשון, אלינור פעלה כמשכתה לשימוש ברשת הטמפלר לתקשורת ופיננסית, ולא הייתה מתאימה למועמדים לספינותיה, כמו גם לספינותיה האנגליות.

ז'אן דה קלסון: Warrior and Pirate

חייה של ז'אן דה קלייסון קוראים כמו רומן הרפתקאות, לאחר שבעלה אוליבייה דה קליסון הוצא להורג על ידי הצרפתים לבגידה, ז'אן נשבע לנקום.היא מכרה את נכסיה, גייסה צי של ספינות, והחלה לתקוף את המשלוח הצרפתי, היא התאחדה עם האנגלים והצרפתיים של חבריה הפרו-אנג'אן ברטון, אך היא הייתה הטירה של שישה מגדלים (ה"מייסון דה השישי") ממנה, אשר ממנה, אשר ניהלה את אותה, בעוד שזכתה למלחמות של אבירים, אך לא יכלו לפעול, לאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אך ורק לאחר מכן, היא הייתה אמורה היה לה, לאחר מכן, היא הייתה זוחלפה, שזכתה לכהונה, כפי שזכתה לכה, לאחר שזכתה לכהונה, אך ורק לאחר מכן, היא הייתה, היא הייתה, על ידי אבירים, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה לכהונה, לאחר שזכתה למערכה פרטית, בעוד שזכתה למערכה פרטית, היא הייתה, היא הייתה, לאחר שזכתה ללחימה, היא הייתה, בעוד שזכתה לכהונה

מילדה מטוסקנה: הרוזנת הגדולה

מילדה מטוסקנה הייתה שליט ימי רב עוצמה שהוביל את הצבאות בתמיכה של האפיפיור גרגורי השביעי במהלך קונסטרוקציה Investiture Controversy.היא שלטו בשטחים עצומים בצפון איטליה והיה בת ברית קרובה של האפיפיורות.היא ייסדה ופטרונית כמה פקודות צבאיות, כולל האבירים של פטרוס הקדוש (מאוחר יותר נספג לתוך הטמפלרים).

מלכת איזבלה מצרפת: דיפלומטיה ומפקד

בעוד שלעתים קרובות זכרה את תפקידה בייצוגו של אדוארד השני, **Isaבלה מצרפת** (c. 1295–1358) גם שמרה על קשרים הדוקים עם בית החולים ו טמפלרים, במהלך הסגירה שלה לצד בנה אדוארד השלישי, היא השתמשה בתכונות טמפלריות שהוחרמו לאחר שדיכוי ההזמנה לממן את ממשלתה, והיא העניקה לבתי החולים בתמורה לתמיכה פוליטית ב-1326, כאשר היא לא התפעלה את מפקדה לסרבנים האסטרטגיים שלה, אלא גם היא לא רק לסרבליטורג'ר.

תפקידה של נשים במסדרים צבאיים דתיים

בעוד שהצומים העיקריים היו הגבלות מחמירות, הם עדיין מצאו דרכים לשלב נשים באמצעות תפקידים חצי-דמוקרטיים.

נשים והפיתויים

האבירים הטמפלרים אסרו באופן רשמי נשים מלקחו את כל הנדרים של אביר. חברים באמצעות מענק אדמות ורכוש, נשים אלה היו לעתים קרובות אלמנות או נזירות ישנות שחיו בבתים טמפלריים כתורמים או אחיות tertiary. חלק מהשותפים הנשיים לב את הרגל הטמפלר והשתתף ביתרונותיה הרוחניים. oblate נשים – אלה שהציעו את עצמם ואת רכושם לפי חוק שונה. איזבל דה וראישה אצילית אנגלייה מהמאה ה-13, שהעניקה למאור שלה לפיתויים וקיבלה ממנה עניין חיים, יחד עם הזכות ללבוש את הגלימה שלהם.עבודות ארכיאולוגיות האחרונות באתרי טמפלר באנגליה חשפו כנפיים בית חולים ונוצרות נפרדות שמציעות לינה עבור שותפים נשיים, המאשרות את נוכחותם בפעילות יומיומית.

נשים ובתי החולים

לפי סדר בית החולים, לעומת זאת, היה ענף נשי מפותח יותר.הבסיס של הסדר כלל את הטיפול בנשים לרגלי הרגל והחולים, אשר הוביל באופן טבעי לתפקידן של אחיות נשים במאה ה-12, הצו קבע את הצו שקבע את המסדר. מצגת: Sigena בראגון, בית כפול שבו שני האחים והאחיות חיו תחת אותו חוק, אך ברבעונים נפרדים, העדיפות של זיגינה החזיקה סמכות גדולה, שליטה בהכנסות ופקדה על נאמנותם של אבירים מקומיים. אולמות אחרים שהיו קיימים ברחבי אירופה, ומספקים מקום לנשים אציליות לשרת את משימת הצדקה של הסדר. תגית: (אחיות) והחזקת מעמד זהה לקונפרים זכריים, הם יכלו אפילו לשמש מפקדים של מפקדים קטנים, כפי שניתן לראות במקרה של Ermengarda de Narbonaמי ניהל את מפקד בית החולים של סנט-גילס בסוף המאה ה-13.ארכיון בית החולים עבור נשים ברשימה קטלוניה כ"ממנדראס" (commendatriciae) עם סמכות על רכוש ואדם כאחד.

נשים והמסדר הטטוני

למסדר הטטוני היו גם נשים, אבל המיקוד הצבאיי יותר שלו היה כי תפקידם של נשים היה מוגבל במידה רבה למנזרים הקשורים לסדר. באזור הבלטי, הסדר הפקיד לעתים קרובות מוסכמות נשים עם הטיפול בחולי וחינוך של נערות צעירות. מסדר סנט מרי של הטיוטונים בירושלים עם זאת, היה ענף נשי שהודה לנשים אציליות שציפו לספק נביחות.נשים אלה לא היו מעורבות בפעילויות המתפתלות בפרוסיה ובלבוניה במקום, הן התמקדו בתפילה, בכתב יד ובייצור הטקסטיל לטקסים של הסדר. סנט ג'ורג' באלנבורג האחיות הטאוטוטוניות שפנו בית חולים ובית ספר לנשים מקומיות, עיצבו את הנוף הדתי והתרבותי של האזור.

מסקנה: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

הראיות מראות באופן מכריע שנשים לא רק צופות פסיביים בעולם של פקודות אביריות.מניהול הנדל"ן ומימון קמפיינים כדי לשלוט בגריסונים ולשרת כאחיות דתיות, נשים בימי הביניים שיחקו תפקידים קריטיים שהוסתרו על ידי אגדות רומנטיות והיסטוריוגרפיה לא שלמה.המיתוס של האישה הפסיבית נמשך בעיקר בגלל ההבנה שלנו של שריוולות וארמוריות עוצב על ידי תקופה מאוחרת יותר כדי לכפות תפקידים מגדריים.

ההכרה במציאות של מעורבות נשים אינה מפחיתה את הישגיהם של אבירים זכרים; אלא, היא מספקת תמונה עשירה ומדויקת יותר של החברה מימי הביניים. צווי נייטלי שרדו ושגשגו משום שהם נתמכים על ידי רשת מגוונת של גברים ונשים הפועלים לקראת מטרות רוחניות וזמניות נפוצות.כפי שהיסטוריונים ממשיכים לחשוף את רשומות פטרונים, מגינים, וחברים, אנו יכולים לצפות להבנה עמוקה עוד יותר של איך נשים עיצבוכות, מוסדות דתיים ומעמד הביניים, והיסטוריים, כפי שקדמוניים, כפי שקדמויים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, ממשיכים לחשוף את המתקדמים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, והיסטוריים, ממשיכים לחשוף את המנסים לחשוף את המנסים לערערערו על ידי מוסדות דתיים.

לקריאה נוספת, להתייעץ עם יצירות של הלן ג'יי ניקולסון נשים טמפלר, הסקר המקיף נשים בעולם הימי מימי הביניים על ידי סוזן ב' אדינגטוןואוספים המקור העיקריים שהתארחו על ידי היסטוריה בריטית באינטרנט וה המכון למחקר היסטוריראה גם כניסתה של בריטניקה למסדרים אבירים וה מאמר גיאוגרפי לאומי על לוחמי נשים מימי הביניים בהקשר נוסף.לדיון אקדמי על מסדר הכובע, התייחס למסדר ה- Hatchet, מתייחס למסדר ה- Hatchet. שם הסרטון: Theresa Earenfight על נשים והזמנות צבאיות באיבריה.