תפקיד הסמוראי בקדמת שימור יערות יפניים וטבע

ה Stewardship הלא-נפרד: כיצד שמורה קבוצת הסמוראי את יערות יפן

הסמוראי של יפן הפיאודלית מתאחד כחרבנים וטקטיקה, מורשתם נמוגה בקרבות כמו סיקיגהרה וקוד מתמשך של קוד מתמשך של של סיקיגהרה. בושאידואך מעבר להתנגשות הפלדה טמונה ירושה שקטה ועמוקה יותר: שימור יערות יפן במשך מאות שנים, סמוראים לא רק לוחמים אלא גם מנהלים קרקעיים, יערות, ושימורים. הגישה המשולבת שלהם לניהול תחומים – מיצוי עצים, ביטחון מים והערצה רוחנית – יצרו אחת המערכות היעריות לפני-תעשייתיות בת קיימא בעולם, כיצד כלי סמוראיית והיסטורית אלה עיצבו את כלי המגורים הפילוסופיים, מדוע הם פועלים כיום, כך שהפכו את כלי הפילוסופיים, כך לשיטותיהם של יפן, לחיקוי, והיסטוריים, כך, כך, כך שהפכו את כלי הפילוסופיים, לשיטותיהם של כלי הפילוסופיים, כך שקדמו-ה, כך, כך, לשיטותיהם של יפן, כך, כך, לשיטותיהם של כלי הפילוסופיות, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך, כך שהפכו את כלי-כך, לדוגמה, לדוגמה, לשיטותיהם של כלי-ה, כך, לדוגמה, לשיטותיהם של כלי-ה, כך, כך שהפכו את כלי-ה,

הנוף הפאאודל: סמוראים כמו מנהלי אדמות

מתקופת קכקורה (1185–1333) דרך הטוקגאווה (טוקגאווה) (1603-1868), סאמוראים עלו ממלחמות אזוריות כדי להפוך למעמד השליט.hanשטח שנמדד בתשואות אורז, אך גם ביערות, בנהרות וביבשה חקלאית.

ארץ טנור ואללוק

כמרים (Suns)daimyō(ב) החזיקו אדמה כמענק מהשטוע, ובתורם הקצו חבילות לשומריהם (בוש(ואיכרים) והמערכת ההיררכית הזו התכוונה שהחלטות על שימוש ביער – כניסה, ציד, איסוף – נעשו ברמת התחום. דייימוי הועסקו בקציני יער (קוצ'יו או mori) כדי לפקח על החילוץ של עץ, מכסות לאכוף, לפקח על חיתוך בלתי חוקי.קצינים אלה היו לעתים קרובות סמוראים נמוכים יותר אשר שילבו הכשרה צבאית עם ידע מעשי של תרבות סילווי.

The The The קוג'יקה אודאמבאקי, קבוצה של קודים משפטיים טוקוגאווה, כללו תקנות ספציפיות לשימוש ביער: רדיפה ברורה ללא רשות הוענשה בחומרה, ושיפוץ לאחר הקציר היה חובה.סמוראי מאגים לאכוף את החוקים האלה, הטלת קנסות, זיוף, או אפילו גלות להפרות.זה יצר תרבות שבה היערות טופלו כירושה מתחדשת, לא משאב חד פעמי.

יערות כנכסים כלכליים ואסטרטגיה

יערות סיפקו עץ לבניית טירה, בניית ספינות, פחם - קריטי ללוחמה סמוראים וחיי היומיום.אבל הם שימשו גם אזורי לכידת עבור מערכות מים שציקו כריות אורז, עמוד השדרה הכלכלי של כל תחום.הבהרת ridge יכול להוביל לשחיקה ולירידה של הצפה הזרם, פגיעה ישירה בהכנסות מס סמוראים, פיתחה כך תצוגת משולבת של שימוש בקרקע: מים בריאים שנועדו לזרום, אספקה יציבה, בטוחה של אורז, אספקה.

דוגמה בולטת היא המונחים: Kiso domain במחוז נאגאנו, הידוע ביערות המנוהלים של צ'יפרס יפני (Cypress) (המודרנית של ימינו, Ngano, ידועה בזכות יערותיה של הציפרס היפני (הציפרסומים)hinokiיפן וכבשה ((sugiמהמאה ה-17 ואילך, קיסו סמוראים יישמו מערכת של קצירת הסיבובים ואזורי שימור קפדניים.היערות הללו סיפקו עץ לבניית הארמון הקיסרי והוחזקו על ידי סיורים סמוראים נגד פוחים.היערות קיסו נותרו כמה מהטובים ביפן כיום - עדות חיה למחקרים מודרניים סמוראים הראו כי טבעות הצמיחה של העצים הללו משמרות תיעוד של סתום, קבוע בניהול בזמן לא סתום.

בושידו והאתיולוגיה האקולוגית

הקשר של הסמוראי עם הטבע הונח על ידי הקוד הבלתי כתוב של בושאידו ("הדרך של הלוחם") בעוד שלעתים קרובות הושט לאומץ ולנאמנות, בושאידו הדגיש גם את סגולות המשפיעות ישירות על התנהגות סביבתית.

וואי: הרמוני כבירה

הרעיון של ww (הרמוניה) החלחלה לכל ההיבטים של חיי הסמוראים.ב-שנצ'ו, ה-Kami (רוחות) שוכן באלמנטים טבעיים – עצים, מפלים, הרים – כל כך מטרידים את המקומות האלה מבלי להקליד את ה-Kami נחשב גם חסר כבוד ומסוכנת.סמוראי יבצע טקסים טיהור לפני הכניסה ליער לכריתת יערות, והם שמרו על מקדשים בתוך התחום שלהם כסמל של הרמוניה זו.

קן: בגידה וקיימות

הסמוראי היה צפוי לחיות צנוע, במיוחד בזמן שלום.הזן השפיע על סגולה של זן. ken (פרקונאליות) מרתיעה את הצריכה והבזבוז המתמידים.זה מתורגם ישירות לשימור היער: כריתת פסולת נראתה כפגמים אופי.הרבה דימיקו הוציאו חוקים זמניים המגבילים את השימוש בעץ לריהוט משוכלל או לשערים דקורטיביים, במקום זאת הפנה עץ לעבר תשתיות חיוניות. טיונאיתחושה של חרטה על פסולת - נוסף מרפא את ההארה.

לדוגמה, טוקוגאווה shogunate בניין הטירה לאחר 1630s כדי למנוע מתחומים מתישים יערות לפרויקטים יוקרתיים. משרד ניהול יערות (Rin'yaba) הונפקו ממציאים מפורטים וניתוק היתרים, ולהבטיח שרק עצים בוגרים ננקטו וכי אזורים נותרו כדי לחדש את הסמוראי, שהפילו את החוקים הללו, מסכנים את החרמת האדמות שלהם.

שיזן: כבוד לעולם הטבע

תורת בודהיסטית על עקשנות ((מאג'ו(וחיבור נוסף לגישות סמוראים בצורת נוספת.היופי הטרנסנדנטלי של פרח הדובדבן ועוזבי הסתיו היה נושא תכוף בשירה סמוראים ובטקס התה.ההערכה האסתטית הזו טיפחה החזקות רגשית לנוף, מה שהפך את ההרס ה-Abhorrent מבחינה תרבותית.גנים רבים של סמוראים נועדו להראות טופוגרפיה טבעית, ולשמורים עשירים נטועים לא רק לצל אלא גם לצורה של כבוד רוחני.

ההשפעה המשולבת של בושידו, שינטו ובודהיזם יצרה השקפת עולם שבה הטבע לא היה אנתרופולוגיה להיכבש אלא שותף לכבודה.הבסיס הפילוסופי הזה ביסס את אמצעי השימור המעשיים שמיושמו הסמוראי.

סיקור: In Samurai Rule

בתחילת המאה ה-18, ליפן היו אחד ממערכות היער המתוחכמות ביותר בעולם.סמוראי היה במרכז המערכת, הפועל כמתכננים, אוכפים, ולעתים פועלים ישירים.

חוקי ‪Mosle Forest‬

כמעט כל אחד han ביססו את עצמו תקנות יער (yama-hō)חוקים אלה המפורטים:

• אזורים מוגנים שבהם לא הורשו לחתוך – לעתים קרובות סביב שפיכות מים, הרים, או מטעני מקדש.
• קיצוץ באישורים הנדרשים הוכחה לצורך ותשלום בתשלום לאוצר התחום.
• השתלת קומסוליים; כמה תחומים היו צריכים להעתלה של שלושה שתילים עבור כל עץ נפל.
• הפחתה מוגבלת של סוסים ובקר ביערות צעירים כדי למנוע נזק גלישה.
• עונשים על כניסה בלתי חוקית שיכלו לכלול מוות עבור עבריינים חוזרים.

בתוך המונחים: (מחוז Aichi מודרני), פקידי סאמוראים זיהו יערות לשלוש קטגוריות: « yōrin (היערות הרשמיות שמורות לכבשים) Zaichirin (היערות ליצירות ציבוריות) murabarin (התערות נפוצות) מערכת טראטיט זו אפשרה לראייה לאחור, תוך מתן לקהילות מקומיות כמה זכויות לאסוף אבק אש וענפים שנפלו - מודל של הכפלה שהציב את היער הקהילתי המודרני.

טכניקות קידוד בר-קיימא

סמוראי יערי השתמש במספר שיטות אשר היום נקראות "יער בלתי ניתן לערעור":

• בחירת חיתוך הסרת רק עצים בגודל מסוים או מינים, ובכך שמירה על כיסוי קאנופי ועל יציבות הקרקע.
• שריפת אש - המשמש לניהול מתחת לתחתית ולהפחית את הסיכון של שריפות בר, במיוחד ביערות אורן.
• משחק Coping - חיתוך מינים מסוימים של החלטות (כמו אגוזי חזה וילון) לרמה הקרקעית, כך שהם היו מסדירים מספר רב של גזעים עבור דלק ופחמן.טכניקה זו הבטיחה אספקה רציפה ללא הפסקות ברורות.
• הגנה על רידג' - השארת רצועות של עצים על מדרונות תלולים כדי למנוע שחיקה ולהגן על שפיכות מים.

טכניקות אלה תועדו לעיתים קרובות "Forest Handbooks" ( ⁇ hō-sho)נכתב על ידי מנהלי סמוראים.אחד טקסט מפורסם, הטקסט המפורסם. "Hirata-rin'ya-ki" 1770s, מפורט ניהול היער של תחום הירטה.זה הורה לייער לסובב אזורים חיתוך כך שלא היה כל פרק יותר מפעם אחת בכל שלושים שנה, מה שמאפשר חידוש מלא. "Nōgyō Zensho"הידע החקלאי והיערות, ושימש כפניה של פקידי תחום ברחבי יפן.

תוכניות ההרחבה

בתחילת המאה ה-19 הוקמו מספר תחומים רשמיים. פרוייקטי שיקוםThe המונחים: בצפון הונדשו פתח קמפיין ענק למפעל hinoki ו sugi על פני גבעות מוזנחות, לורדים סמוראים הורה לשמור על העצים לשתול כצורה של עבודת קורביה.פירס גייסו גם הם, לעתים קרובות קיבלו הפסקות מס או גרגר בתמורה לנטישה ולנטישת שתילים.

The The The Tosa domain (הפרוג'י המודרני) המשיך ליצור רשת של "אחיות רחוקות" (Forest Nurseries)kojō(המפקחים הסמוראים טיפחו שתילים לתפוצה.מערכת זו הבטיחה כי מלאי מתאים מבחינה גנטית היה זמין עבור כל מיקרו-קליאדי. יערות טוסה, עכשיו חלק מתוואי אונסק"ו Shikoku Pilgr Image, נשאר מאוד מעוות הודות למאמצים המוקדמים הללו.

מקדשים קדושים וקדושים של שינטו: Samurai Patronage

מעבר לניהול הכלכלי, סאמוראים גם שיחק תפקיד מרכזי בהגנה. מטעים קדושים (צ'יאנג ללא זכר)הפרדסים האלה הקיפו מקדשי שנטוו ונחשבו למחנות סמוראי בלתי ניתנים להפרדה.

The The The Chichibu מרכז יפן מכיל יערות מקדש רבים אשר נשמרו תחת הגנה סממורית. מקדש למשל, הקטור נשמר על ידי Hatamoto (שומרי עץ עקיפים) לאחר 1700.היום, הפרדסים הללו משמשים כפוגה למינים עץ עתיקים וכמסדרונות עבור חיות בר.אקולוגים שיבחו אותם כ"איים ירוקים" אשר שומרים על המגוון הביולוגי אפילו באזורים עירוניים.

באזור ההררי של שוגןלפעמים הסמוראי הפך yamabushi (האסטצנטיים הגדולים ביותר), שילוב של יער הפולחן לתוך התרגול הרוחני שלהם.הם האמינו כי יערות עמוקים הם השערים אל הממלכה המקודשת, בעוד שלא כל הסמוראים היו אספרסטיים, רבים תמכו מקדשי שוגנדוו על ידי הענקת זכויותיהם ליערות, ובכך יצרו ביעילות עתודות טבע מוקדמות.

המורשת של פטרונות סמוראים גלויה כיום ברשת יפן יערות קדושים - מעל 50,000 אתרים המכסים כ-200,000 דונם.אזורים אלה הם לעתים קרובות היערות הפריזטיים ביותר במדינה, לאחר שנמלטו מגלישה במשך מאות שנים בשל טאבו דתי המגובה על ידי סמכות פיאודלית. קדמיה טאישה יער המקדש בנארה, מוגן מאז המאה ה -8 וכעת הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו. Cryptomeria העצים נשמרו על ידי לורדים סמוראים מוצלחים של שבט פוג'ווארה.

שיקום מייג'י ודצמבר של סממורי פוררי

שיקום מאגי (1868) ביטל את מעמד הסמוראים והפרט את רוב האדמות התחוםיות.הממשלה החדשה השיקה תוכנית תעשיה מהירה הדורשת כמויות עצומות של עצים עבור רכבות, בתי מלון ובניה.ללא האפוטרופוסים הסמוראיים, יערות רבים נפתחו לגלישה מסחרית ללא אותם אמצעי הגנה על קיימות.

בין 1870 ל-1890, יפן חווה גל של מחיקה, במיוחד בתחומים שקדמו לה. יער Kiso סבלה כאשר הממשלה מכרה קיצוץ זכויות לחברות זרות.התרסון והשיטפונות עלו, מה שהוביל למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר שהביא למשבר. סוכנות היער כדי להחיות כמה מנהגים מסורתיים בתחילת המאה ה-20.הידוע לשמצה "המבול הגדול של 1889" באגן הנהר קיסו היה קשור ישירות לפירוק, מזעזע את הממשלה לפעולה.

עם זאת, המורשת הסמוראית לא נעלמה לחלוטין.קציני יער סמוראים לשעבר העבירו את הידע שלהם לבירוקרטיה של המדינה החדשה. חוק מדיניות היער היפני משנת 1897 אלמנטים משולבים של תקנות ברמה התחום, כגון חיתוך היתרים והחלפת חובה.העקרונות של "התשואה רוויה" כי סמוראים התאמנו במשך מאות שנים הפכו לעמוד השדרה של היער היפני המודרני. "התשואה רוויה" הוא הוסמך לראשונה ביפן בחוק 1897, והוא החל ישירות מהפרקטיקות של תקופת אדו.

שיעורים עכשוויים של הסמוראי סביבתיזם

בעידן של משבר האקלים ואובדן המגוון הביולוגי, המודל הסמוראים של ניהול יערות משולב מציע שיעורים חשובים עבור קובעי מדיניות, שימורים וקהילות.

שם הספר בלועזית: The Managedנוף

הנוף היפני המסורתי סאנואמה - פסיפס של יערות משניים, כריות אורז, בריכות השקיה, וכפרים - עוצב בעיקר על ידי ממשל סמוראים. יערות סאטואמה שימשו באופן מלא עבור אבק אש, פחם, ועלון דשן המלטה.הם סיפקו בית גידול עבור חיות בר תוך תמיכה בפרנסות אדם כיום, הממשלה היפנית ואונסק"ו לקדם את סאנואמה כמודל נוף בר קיימא.

לדוגמה, אזור Nishinomiya ליד קובי יש מסדרון יער סאנואמה, אשר נוהל במקור על ידי Kobe. מתחם Sanda עבור עץ ומים, קבוצות אזרחי מקומי ממלמלות כעת את הארץ, תוך שימוש בטכניקות מסורתיות של שריפת שוטרים ונשלטת עבר לאורך דורות של יערות, שרבים מהם עוקבים אחר מוצאם לשומרים סמוראים.

גרוב קדוש כאקלים

מחקר אקולוגי מודרני הדגים כי יערות מקדש נשמרים מתחת לנמל פטרונות סמוראים גבוה יותר של מגוון ביולוגי מאשר יערות צמחיים שמסביב.הם משמשים "החזרה על עצמה" - אזורים שבהם מינים יכולים לשרוד בתנאים משתנים. סנטר לא mori במחקר שנערך בשנת 2021, מחקר שנערך בשנת 2021 מצא כי מטעים אלה שומרים על לחות גבוהה משמעותית של אדמה ומחסן פחמן בהשוואה ליערות מנוהלים הסמוכים.

ניהול היער הלאומי

יפן הנוכחית סוכנות היער מנוהלת בערך 40% מהיערות של האומה, שרבים מהם היו בעבר חלק מהעריעי התחום.מדיניות הסוכנות של "ניהול היער היבשתי" – איזון ייצור עץ, שימור מים, המגוון הביולוגי והבריאה – מהדהדת את הגישה המקיפה של לורדים סמוראים. A 2018 הדגיש כי כיסוי היער ביפן נשאר מעל 68%, בין הגבוהים ביותר מכל מדינה מפותחת, בשל ציפייה היסטורית של דורות של אחווה.

מסקנה: סמוראי כתומכים

תפקידו של הסמוראים בשמירה על יערות יפן אינו רק סימן לתולדות הלחימה שלהם.זה מגלה הבנה מתוחכמת של תלות בין-אקונית, המונעת על ידי ערכים תרבותיים של הרמוניה, לעגנות והערצה.סמוראי לא פעל מתוך הסביבה המודרנית, אלא שהדירקטורים הפרגמטיים שלהם יצרו מורשת אשר שמרה על יופיה הטבעי של יפן לדורות.

בעודנו עומדים בפני אתגרים סביבתיים גלובליים, אנו יכולים לחפש את הלוחמים הפיאודאליים הללו כמודלים של תפקידים מנוגדים-ממוקדים.הם הוכיחו כי חשיבה ארוכת טווח, תקנות מבוססות קהילה, וכבוד רוחני לטבע יכול להיות משותף עם התפתחות כלכלית.היערות שהם מוגנים - הנווה העתיקה של קיסו, את מטעני הקודש של צ'יצ'יבו, את סאנואמה של אינספור עמקים - חיים כמו מונומנטים של לוחם, אולי לא ניתן להבין טוב יותר מאשר את האדמות המודרניות, אולי, אולי, אולי, אולי, אולי יותר מאשר את הסמוכות של אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור אינספור חוצות, אולי, אולי, אולי, אולי, אולי, אולי יותר מאשר את החומותיה, אולי יותר מאשר את החומותיה, אולי, אולי יותר מאשר את סודיות, אולי יותר מאשר את עצמם, את אינספור עמקים, מאשר את אינספור אינספור עמקים, אולי, אולי, אולי, אולי יותר מאשר את הסמוכות של אינספור עמקים, אולי יותר מאשר את החומותיה, אולי, אולי, אולי, אולי יותר מאשר את החומותיה, את זה, את החומותיה, את החומותיה, את החומותיה, את ארץ זו

כדי ללמוד עוד על החוקים הספציפיים שעיצבו ניהול יערות סמוראים, ראה יפן לסקירה של מדיניות היער Tokugawaעבור מבט מעמיק על שיקום סאנואמה עכשווי, בקר משרד הסביבה של יפן על יוזמת סאטואמהעל מנת שתפקידם של יערות המקדשים לשימור מודרני, ראו את מאמר על מטעים קדושים כנקודות חמות המגוון הביולוגיבנוסף, מחקר על ניהול היער ההיסטורי באזור קיסו מציע ניתוח מפורט של תרבות הסמוראים-era סילווי (Sammurai-era silviculture) עבור יותר על ה- Meiji backlash ותחייה, ראה סקירה היסטורית של סוכנות היער (ביפנית).