המהפכה ההואולית והשחת האידיאלים המיתולוגיהיים היווניים

המיתולוגיה וההיסטוריה היוונית קיימים במצב של דיאלוג עמוק.סיפורים של גיבורים האגדיים שכנפו קהלים במשך אלפי שנים לא היו מבוססים על ואקום; הם עוצבו על ידי המציאות החברתית, הפוליטית והחמושה של מדינות העיר אשר יצרו אותם. לוחמה הופליטהסגנון הייחודי הזה של לחימה בחי"ר, התמקד באזרח חמוש מאוד ואת היווצרות phalanx ממושמע, הפך לסמל חזק של סגולה אזרחית וכוח קולקטיבי.הסיפורים הגיבורים של דמויות כמו Achilles, Hector, Odysseus, ואת Heracles הם מוצלים באידיאלים, טקטיקות, ו anxieties של מערכת לחימה זו, באמצעות המבנה שלה כדי לחקור את האומץ הקהילתי, ואת התהילה של האדם, בין המידות, בין המידות, לבין הישרדות אישית, לבין הישרדות.

כדי להבין את גיבורי המיתוס היווני הוא להבין את העולם של ההופליט.מאמר זה חוקר את הקשר העמוק והחמור לעתים קרובות בין מצב היסטורי זה של מלחמה לבין הנרטיבים האגדיים שעזרו להגדיר זהות יוונית ואשר ממשיכים לעצב מושגים מערביים של גבורה.

שינוי הפילונקס: המציאות ההיסטורית של מלחמת ההוסטל

לפני שבחן כיצד לוחמה הופליטית במיתוס צבעוני, חיוני להבין מה זה כרוך.מלחמת ההוסטל לא רק סט של טקטיקות; זו הייתה מערכת חברתית ופוליטית שנוצרה בשדה הקרב. מתפתח במאות ה-8 וה-7 לפנה"ס, היא הייתה שינוי יסודי מן המלחמה האריסטוקרטית, המבוססת על מרכבות שתוארו באפיות של הומר למערכת קהילתית ואקלנית יותר.

שם הסרטון: The Panoply: Arms and Armor of the Hoplite

ה-Faulite (מתוך הופילוןמשמעותם של מגן גדול או ציוד) היה חי"ר כבד שסיפק לעצמו נשק ושריון, השקעה משמעותית שסימנה את מעמדו כאזרח עם נתח להגנת הקהילה.

  • The Aspis (שידלד): הפיסת הציוד האיקונית ביותר של הופליט הייתה המגן הגדול והסיבובי שלו, שנקרא המגן על הקונקוב. המונחים (לעתים קרובות נקרא באופן לא נכון) הופילוןבערך שלושה מטרים בקוטר וגרם מעץ, ברונזה ועור, היה כבד (15-20 פאונד) ותכנן להגן על הצד השמאלי של דובה ואת הצד הימני של האדם לידו.זה הגנה חופפת היה הבסיס לכוחו של הפפלנקס.
  • The Dory (ספרד): הנשק העיקרי היה Dory, דחף של כ 7-9 מטרים ארוך, נצמד עם להב ברזל מצויד עם פיסת ברונזה.הגביע-הענחה אפשר דרגה שנייה לסיים את האויבים שנפלו או אפשר לצליח לשמש ככלי משני אם הראש נשבר.
  • שיפוז (Sword): חרב ברזל קצרה, כפולה, בדרך כלל סביב 2 מטרים ארוכים, בשימוש עבור קרבות קרובים אם הסנדק נשבר או נזרק.
  • הלמהט האת'יאן: קסדה ברונזה מלאה, שסיפקה הגנה מעולה, אך ראייה מוגבלת ושמיעה.הופעתה המכוונת נועדה להפחיד אויבים.
  • גוף: ברונזה orax (חייב cuiras) או לקט ספרים (שריון פשפשתן) הגן על הטורסו.knemideמוגן על השין

טופס Phalanx

התכונה המרשימה של לוחמה הופליט הייתה הphalanx, היווצרות צפופה ומלבנית של חיילים מסודרים בדירוג ובקבצים.בדרך כלל 8 מדורגת עמוק, הphalanx מופעל כיחידה אחת, מתואמת.השניים הראשונים או שלוש דרגות היו מפלסמים את העשבים שלהם, יצירת גידור מפחיד של נקודות ברונזה וברזל, בעוד החלק האחורי מתוח קדימה, הוספת משקל והמטרה העיקרית לא הייתה אינדיבידואלית אלא קולקטיבית הנקראת התאמה קולקטיבית. אוי המטרה הייתה לשבור פיזית את היווצרות האויב, לגרום להם לברוח ולטבח במעצר.

ההצלחה בפזננקס תלויה לחלוטין בדבקות, משמעת, ונכונותו של כל אדם להחזיק את עמדתו.הגיבורות האינדיבידואליות הוכפה לצרכים של הקו. פער בפזננקס היה חולשה קטלנית. מציאות טקטית זו הייתה השלכות עמוקות על הנפש היוונית, וכפי שנראה, על המיתוסים שלהם.

לפרטים נוספים על הציוד וההיסטוריה של ההויטים, משאבים כמו הכנס של World History Encyclopedia on the hoplite להציע סקירה מקיפה של הפנופיליות והטקטיקות שלהם.

הדידקטי: המיתוס ורוחו של הפילונקס

במבט ראשון, הphalanx נראה אנטי אתי לאידיאל ההירואי היווני כפי שהוא התבטא באידיאל ההירואי של הומר. Iliaהגיבור הביתי, גברים כמו אכילס ואאקס, נלחמו כמנצח, והתנגשו בקרב אחד לפני הצבאות ההתאספו, מחפשים תהילה אישית (התחילה)kleosזה היה סגנון אריסטוקרטי, אינדיבידואליסטי של לוחמה בהוייט, לעומת זאת, היה מערכת של אזרחים-חיילים לוחמים כתף-על-על-מנת עבור הלוחמה. פוליטיקהעם זאת, המיתוסים שהמשיכו להיאמר, מותאמים, ויצרו בתקופת ההיפויט (בהשוואה ל-700-300 לפנה"ס) לא רק החליפו את הגיבור הביתי.במקום זאת, הם עסקו בדיאלוג מורכב, תוך שילוב של האתוס ההירואי הישן עם האידיאלים החדשים של משמעת קולקטיבית.

אכילס ועשרה האינדיבידואליזם

Achilles הוא הגיבור הביתי ה ⁇ : מוכשר ביותר, זעמום, ומניע על ידי קוד אישי של כבוד.נסיגה שלו מן הקרב בטרוי היא מעשה קטסטרופלי של אינדיבידואליזם שכמעט הורס את הצבא היווני, אך גם במילותיו של סיפור ארכאי זה, קהלי התקופה הקלאסית היו מזהים את הסכנות של הגיבור שלחמו לבדו. המונחים ההופליט, אך הדימוי שלו מעלה את המגן מכלי הגנה בלבד לייצוג של כל פוליטיקה.

הקטור: מגן הפוליטיקאים

אולי אף גיבור טוב יותר מגלם את רוח ההואוליט מאשר הקטור, הנסיך הטרויאני שלא כמו אכילס, הנלחמת למען התהילה שלו, הקטור נלחם למען משפחתו והעיר שלו. מגן על הפוליטיקאיםהפרידה המפורסמת שלו לאשתו אנדרום ובנו אסטיאנהקס היא רגע אזרחי עמוק, גיבור ההכרה בתפקידו בקהילה שלו, בעוד שהוא עדיין עוסק במאבק יחיד, המוטיבציה שלו מושרשת באחריות קולקטיבית.הפתים של מותו אינו רק בכישלון אישי אלא גם בשאיפה הבלתי נמנעת שהיא מביאה לעיר כולה. 6 של Iliad ב Theoi.com.

שבעת המינים והאזרחיים

הסיפור של שבעת המינים חוקר את הסיוט האולטימטיבי של עולם ההואולי: מלחמת אזרחים.מיתוס זה מספר על המלחמה בין בני אודפוס, אטוקלס ופולינימורים, הנלחמים למען השליטה בדבורים.הסכסוך הוא phalanx ליטר ליטר ליטר ליטר של אח נגד הטרגדיה של הסיפור מהדהד עם הפחד האמיתי של הפחד האמיתי של הפחד האמיתי של האחים. stasis (סכסוכים אזרחיים) שאיימו על עיר-מדינה יוונית.הפאטל פודל היה כלי להגנה על פוליטיקהכאשר הוא הפך פנימה, הוא הפך כלי של הרס העצמי שלו.המיתוס משמש אזהרה קלילה על שבריריות של הרמוניה אזרחית והזוועות המתרחשות כאשר הphalanx שובר את אחדותו. 7 נגד הבירות מדרדר את המתח הזה, מראה כיצד ניתן להזיז את המשמעת שגורמת ל-phalanx חזק כדי להרוס את הקהילה מבפנים.

אודיסאוס והדוקטורט של המוח

בעוד שאכילס והקטור מראים את הצד הפיזי של לוחמה הופליט, אודיסאוס מייצג את המשמעת האינטלקטואלית הנדרשת עבור הphalanx. Odysseus אינו הגיבור החזק ביותר או המהיר ביותר, אלא את ה cunning שלו (הדגשה שלו) (הדגשה על ידי הפזמון)metis metisהיכולת לתאם אנשים חיונית לניצחון היווני בטרוי.ב-הפאל הפדרנקס, החיילים צריכים לחשוב כאחד, לבטוח בשכנותיהם ולאחר פקודות.אודיסאוס מגלם את האינטליגנציה הקולקטיבית הזו. אודיסיאה ניתן לקרוא כסדרה של בדיקות עבור מנהיג של phalanx: הוא חייב לשמור על כפייה בקרב אנשיו, להסתגל לאיומים בלתי צפויים ולחזור לביתו, שהוא עצמו כעצמו. פוליטיקה בפרק מיניאטורה, שבו אודיסאוס משתמש באסטרטגיה כדי לעיוור את הענק, משקף את הטקטיקה של הופליט לשימוש בדחף המתואם של פאננקס כדי להציף אויב גדול וחזק יותר.

Armor ו- נרטיב: The Hoplite in Heroic Trials

הסמל של ציוד הופליט היה עשיר מדי עבור מי שמתלבטים להתעלם ממנו.המעשים של גיבורים שרוכשים, מאבדים או להגן על השריון שלהם משמשים לעתים קרובות כמכשירים נרטיביים חזקים, אשר חוקרים את ערכו של הגיבור ואת מערכת היחסים שלו עם הקהילה שלו.

The Shield as aסמל של העצמי והמדינה

The The The המונחים היה הרבה יותר מפיסת הגנה אישית.המפקד המפורסם של אמא ספרטה לבנו, "חזרה עם המגן שלך או עליו", מדגיש את חשיבותו. לאבד את מגן אמו היה הבושה האולטימטיבית, לא רק בגלל שהוא השאיר אחד פגיע, אלא משום שהוא שבר את הקשר הקהילתי של המגן הפזמון שלו במיתוס לעתים קרובות מייצג את זהותו ומקשר את מגן הכישוף של עצלן, לאחר שנדמה כי הוא לא יכול היה להילחם בסודותיו הבוגדים שלו, לאחר ששומרים, הוא לא יכול היה להילחם ישירות על ידי הבוגדים שלו.

⁇ ואיחוד של Attica

הדמות של אלואוס היא אולי הקישור הישיר ביותר בין אידיאולוגיה הופליטית לבין המיתוס הלאומי.הגיבור האתונאי זוכה ליחסי האידיאולוגיה. סיננוקימוסאיחוד פוליטי של הקהילות השונות של אטיקה לתוך יחידה פוליטיקה באתונה הוא גם זוכה באופן מסורתי להמציא או לפופולרי טקטיקות הופליט.קשר זה אינו מקרי.זה הוא הגיבור של הדמוקרטיה האתונאית (הכרת המינוטאור, וכו ') מפורשים לא כמו המעשים של אלוף בודד, נוצרי, אלא כפעולות של גיבור שמשרת את עמו ומקים את מוסדות המדינה. פוליטיקההמסע של אלואוס לכרתים כדי להרוג את המנוטאור יכול להיחשב כמשימה של תקווה: הוא לא הולך לתהילה אישית אלא לשחרר את העיר שלו ממחווה המדכאת את עמו.המבוך עצמו הוא מבחן של אינטליגנציה קולקטיבית, ואלה באים כמנהיג שהוכיח את ערכו לקהילה.

Heracles and the Labors of the Civil-Soldier

אפילו הגיבור הלב-הלני הראקלס, ההתגלמות של כוח brute ו סיבולת אינדיבידואלית, ניתן לראות דרך עדשה אדווה.עשר עבודותיו המפורסמות לא היו ניצחונות במלחמה המסורתית אלא סדרה של שירותים ציבוריים מטורפים, לעתים קרובות מלוכלך.הוא היה לנקות את ארץ המפלצות והמזיקים, משימה שכל אזרח יכול להתייחס אליה כהגנה על החווה ומן הסמויה של כל מיני-הבתים, כמו אל-הבת-ה, ונשבעים, אשר שימשהבת-הבת-הבת-ה, כדמויות, כל-החלים, כל-החלים, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כל-הקדושים, כדמויות, כדמויות, כדמויות, כל-הבת-המין, כל-החלים-המלכות-החלים, ודמויות, אשר שימשו את כל-הקדושים, לכל-החלים, לכל-החלים, כדמויות, כמין-הבת-הבת-הבת-החלים-החלים-הבת-החלים-החלים-החלים-החלים- פוליטיקהו Heracles להביס אותם בשילוב של כוח גולמי חשיבה טקטית.יותר על האופי האזרחי של העבודה של Heracles ניתן למצוא בדיונים על תפקידו של היידר כגיבור באנציקלופדיה בריטניקה.

הופליט אידאולוגיה ולידה של זהות יוונית

היחסים בין לוחמה הופליט לבין המיתוס היווני היו הדדיים מחדש.המיתוסים סיפקו מסגרת נרטיבית רגשית לערכי המעמד ההופליט, בעוד לוחמה הופליט סיפקה קשר חי ומעשי להבנת הנתח של פעולה גבורה.זה סינתזה זו הייתה חיונית לפיתוח של זהות פנו-הלנית והתרבות הפוליטית הייחודית של מדינת יוון.

אומץ, משמעת, וקרבה (Scrifice)Arete) )

הרעיון היווני המונחים: (וואו או מצוינות) הוגדר מחדש בעידן הופליט.בעוד שהוא החל בעבר בעיקר על פרונוסים צבאיים נוצריים, הוא הגיע כדי לכלול את משמעת ואומץ אזרחי של האזרח.התקווה העומדת בראש סדר הכוכבים, סירוב לברוח אפילו כאשר האויב נשכב למטה, היה ההתגלמות החיה של תושבת מעמד ה-Faulite העומדת ב-phalanx, סירוב לברוח אפילו כאשר האויב נמוג, היה ההתגלמות החיה של החיה של של תושבת של תושבת של תושבת של תושבת ה-ה. ו (באומץ לב) גיבורים מיתיים, אפילו אלה מהעבר האינדיבידואליסטי יותר, היו מנוסדים בגילויי רוח אלה.הסיפורים שלהם נאמרו כדי להחדיר את ערכי הנאמנות, הקרבה, ופתרון בלתי מתפשר מול הסיכויים המכריעים – האיכויות המדויקות הדרושות כדי להחזיק קו של spears. המונחים: הוא ברור בדרך שבה משוררים מאוחרים יותר כמו טיראוס חגגו את ההויט כגיבור האמיתי, בניגוד לו עם הספורטאי או האדם העשיר.ה של טיראוס קשרה ישירות את האומץ של האזרח להישרדות של הישרדותו של האיש העשיר. פוליטיקהלהפוך את ההופליט לסטנדרט החדש של גבורה.

הפילונקס כמודל לדמוקרטיה

הקשר בין הפאלוליט לפנקס ופיתוח הדמוקרטיה היוונית, במיוחד באתונה, הוא אחד הטיעונים ההיסטוריים המשמעותיים ביותר.הפאנקס היה יצירה שוויונית וגלקטית רדיקלית. נדרש לכל אדם לסמוך על שכנו ולהילחם כרודנות שווה. עושר וחקלאים עניים יותר נלחמו לצד השני, בהתאם למשמעת של אותה נרטיב של אחווה פוליטית, אשר שימשה את אותה נרטיב של השוויון בין הגזעים, לבין הקפיטליסטים, אשר היה חזק יותר, במקום השוויון של אותו אדם, אלא על ידי הקפיטליסטי, שהיה חזק יותר, אשר היה, אשר היה, אלא על ידי השוויון בין הקפיטליסטי, שהיה חזק יותר, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על ידי הקפיטליסטי, לעומת זאת, על ידי הקפיטליסטי, אשר היה, אשר היה, לעומת זאת, לעומת זאת, אשר היה, על ידי השוויון, על ידי השוויון, על ידי הקפיטליסטי, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על ידי הקפיטליסטי, על ידי הקפיטליסטי, אשר היה, אשר היה, הוא, על ידי השוויון, לעומת זאת, לעומת זאת, על ידי הקפיטליסטי, אשר היה, על ידי השוויון, אשר היה, אשר היה, אשר היה, על ידי השוויון, אשר היה, אשר

מלחמות הפרסיות: המיתוס הופך להיסטוריה

הניצחון האולטימטיבי של אידיאולוגיה הופליט הגיע במלחמות הפרסיות (490-479 לפנה"ס), כאשר קואליציה של מדינות עיר יווניות ניצבות בפני האימפריה הפרסית העצומה והאוטוקרטית, קרבות המרתון והפלטאאה זכו במודע על ידי המשמעת העליונה והמיסיון הכבד של ה-Aoplites היווניים, כנגד ה-Aducer-the-Arducicialrationer of the Dark-Freto-Freto-Freto-to-to-to-to-to-to-to-to-to-of-to-of-to-to-to-to-of-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-of-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to

משלחת ארגונאוטים ומשלחת ההוייט

אפילו המיתוס של ארגונאוטים, מסעו של ג'ייסון ל"פליג הזהב", ניתן לקרוא דרך עדשת אדים.צוות ארגו הוא להקה של גיבורים ממדינות שונות, כל אחד עם הכישורים שלו, אבל הם חייבים לעבוד יחד כיחידה קוהשטיבית כדי להתגבר על מכשולים.זה מראה את ה- phaxlanx, שבו פרוות אינדיבידואליות כפופות לפעולה קולקטיבית עצמה. פוליטיקה בפעולה: קבוצה של אזרחים עוזבים את בתיהם כדי להשיג מטרה משותפת שתרוויח מהקהילה שלהם.האתגרים שהם מתמודדים - חתלתת סלעים, דרקונים וצבאות עוינים - דורשות את אותו שילוב של אומץ, משמעת וחשיבה אסטרטגית שהפכה את ה-Foplanx יעיל. ארגונאוטים הם, במובן מסוים, אבטיפוס מיתי של האזרח-הצבא שהיה נלחם מאוחר יותר במרתון.

The Enduring Legacy of the Hoplite Hero

ההואוליט היה הרבה יותר מחייל; הוא היה דמות מרכזית בדמיון היווני.שריון הייחודי שלו, היווצרותו המפוקפקת, והאתוס האזרחי שלו הפך למטאפורה חזקה למה שהוא אמור להיות אזרח יווני.הסיפורים הירויים של יוון העתיקה לא רק משעשעים סיפורים על דהגואדים ומפלצות. פוליטיקה.

מן הזעם של ההילאס ועד לחובה האזרחית של הקטור, מן העבודה המאחדת של אלהאוס לסכסוכים האזרחיים של ׳האבים׳, המציאות של לוחמה ההוסטל סיפקה מסגרת עשירה ודינמית להבנת גבורה.הפאנקס לימד כי כוח אמיתי לא נח רק באלה הבודדים אלא גם ברצון הקהילה שעומדת יחד. kleos זה סובל.

לאלו המעוניינים לחקור את הראיות הארכיאולוגיות המסייעות לנו להבין את המעבר מביתר כדי להחליפליט לוחמה, את המעבר מן הבית. מוזיאון מטרופוליטן לאמנות על לוחמת הופליט מספק הקשר מצוין בתרבות החומרית המלווה את הסיפורים החזקים הללו.בנוסף, הקשר בין לוחמה הופליט לבין אידיאלים דמוקרטיים נחקר עוד בעבודות מלומדות כגון יצירות מלומדות. ויקטור הנסון היוונים האחריםאשר בוחן כיצד עיצבו הפזננקס אזרחות ושוויון פוליטי.