תפקיד מסעי הצלב הבלטי במבנה החברה הבלטית בימי הביניים

רקע מסע הצלב הבלטי

מסעות הצלב הבלטיים היו סדרה של קמפיינים צבאיים שנערכו בעיקר בין המאה ה-12 והמאה ה-15 המוקדמת.המבצעים הללו התמקדו בעמים הפגאניים השוכנת בחופי הים הבלטי, כולל הפרוסים, לאטגליים, סלונים, קרונים, ליבאנס ואסטוניהם. בעוד הצלבים לארץ הקודש כבשו את דמיונם של מערב כריסטוס, הקמפיינים הבלטיים הוכיחו באופן שווה את הנוף החברתי והצפוי של אירופה. מסע הצלב הונדיש 1147 כנגד הסלאביים הפגאנים לאורך החוף הבלטי שימש כבשר מבשר, ויצרו דפוסים של הצדקה דתית והתרחבות טריטוריאלית שמאוחר יותר היו מנהלים.

המטרות המוצהרות של מסעות אלה הלכו בעקבות ההיגיון של אידיאולוגיה ערמומית.האפיפיור אישר פעולה צבאית נגד שבטים פגאניים שהתנגדו למיסיונרים הנוצריים.אך מסעי הצלב הבלטי מעולם לא היו ארגונים דתיים בלבד.הם שילבו מוטיבציה רוחנית עם שאיפות טריטוריאליות, ניצול כלכלי, חישוב אסטרטגי.הבישופים הגרמנים של ברמן, המלכים הדניים, המלוכה השוודית, והוראות צבאיות שונות רדפו את האינטרסים שלהם באזור. סדר טטוני הפך לכוח הדומיננטי לאחר שהזמינה לאזור בשנת 1226 על ידי הדוכס קונרד מברזביה, שביקש לסייע נגד פשיטות שטותיות אך הציב באופן בלתי נמנע תהליך שלא ישמש במלואם ולא יכבד את האינטרסים הפולניים או הבלטיים המקומיים.

הקמפיינים התגברו לאחר הקמתו של מסדר הטטוני ורסקו; המדינה בפרוסיה.המסדר בנה רשת של מבצרים לבנים, ארגנה אנתרופולוגיה שיטתית מהאימפריה הרומית הקדושה, ולחצו ללא רחמים נגד אלה שסירבו להמרה.כיבוש פרוסיה לקח בערך חמישים שנה ומעורבות בדיכוי אכזרי של אוכלוסיות מקומיות. האחים הלבלבניים של החרבהסדר צבאי שנוסד בשנת 1202.לאחר תבוסה הרסנית בקרב סולי בשנת 1236, שרידי האחים החרב נספגו למסדר הטאוטוטוני כמסדר הלבוני בסוף המאה ה-14, הכוח הפגאני היחיד שנותר באזור היה הדוכס הגדול של ליטא, אשר המיר לקתולים בשנת 1387 תחת הדוכס הגדול ג'וגה, למרות שהמירתה הגיעה דרך חישוב פוליטי יותר מאשר תבוסה צבאית.

חברה הבלטית Pre-Crusade

ארגון Tribal ומבנה חברתי

ההבנה כיצד הגולגולת מחדש של החברה בצורתה מחייבת תמונה ברורה של מה שהיה קיים לפני כן, העמים הילידים של האזור ארגנו את עצמם לקהילות שבטיות עם שפות נפרדות, מנהגים ומסורות דתיות.שבטים אלה לא יצרו מדינות מאוחדות. במקום זאת, הם פעלו באמצעות קונפדרציה רופפת בראשות ראשיטיטים או זקני נבחרות.

המבנה החברתי בין השבטים הבלטיים היה שוויוני יחסית בהשוואה לאירופה הפיאודלית, בעוד שההבחנות התקיימו בין חופשינים, פועלים ללא חצי-חצי, ועבדים שנשבו בפשיטות, קטגוריות אלה היו נוזליות.מנהיגות נחות על סמכות אישית, לוחמים פרווינס, ואת היכולת להפיץ סחורות שנאספו באמצעות מחווה ומסחר דתי, אשר שמרו על מטעני דת מקודשים ועשו טקסים מרכזיים, אך לא קיפאורים טיפוסיים, אלא גם עם מוסדות דתיים, לא קיוסקים, אלא בעלי-חיים קיפוליים, אלא גם כן, לא קיבוציים, אלא בעלי-גזעיים, בעלי-גזעיים, אלא בעלי-חיים קיפאיים, לא קיפוליים, לא קיפולים, אלא בעלי-גזע.

דת ושחיתות חברתית

הדת העלתה את כל היבט של החיים הבלטיים לפני המלחמה.טעים מקודשים, מעיינות ואבנים ששימשו כמרכזי סגידה.אלבאורט פרקטיקות קבורה משתקפות אמונה בחיים שלאחר המוות, ופסטיבלים עונתיים סימנו מחזורים חקלאיים. כומר השפיעה משמעותית, לעתים קרובות מייעצים ראשיטים וטקסים קהילתיים מובילים.מסגרת רוחנית זו סיפקה סמכות חברתית וסמכות פוליטית לגיטימציה.ההרס של המרכזים הדתיים הללו על ידי הצלבנים לא רק מעשה של איקונקלופילים אלא התקפה על הסדר החברתי כולו.

הסדר החברתי הזה לא היה פרימיטיבי ולא סטטי.שבטים הבלטיים הפגינו טקטיקות צבאיות מתוחכמות, כישורי בניית ספינות וארגונים טריטוריאליים. פרוסיהלדוגמה, מעשי גבעה מבוזרים שיכולים לעמוד במצורים ארוכים.עם זאת, המערכת לא הייתה היכולת המוסדית להתנגד ליוזמה מתמשכת, ממומנת היטב, ובאופן אידיאולוגית המונעת על ידי המשאבים הארגוניים של הפאפאסי והצוונים הצבאיים.הטבע המפרק של סמכות שבטית הוכיח אחריות חמורה כאשר ניצבת מול אויב מאוחדת המסוגל לבנות טירות, לתאם קמפיינים על פני מספר רב של חזיתות וייבוא מאירופה.

השפעה על מבנה החברה

מערכת ה-Fudal System

השינוי הטרנספורמציי ביותר שהובא על ידי מסעות הצלב הבלטי היה ההנחה של מערכת הפיאודלית מערב אירופה על אדמות שמעולם לא הכירו אותה.המסדרים המזעזעים, במיוחד האבירים הטאוטוניים, הציגו מבנה יבשתי המבוסס על בסיס קרקע המבוססת על אדמות שמעולם לא הכירו אותה. ספוילרים, vassalage, andמחויבויות של שירות צבאיזה החליף את ההחזקה הקהילתית במערכת שבה כל הארץ הייתה שייכת בסופו של דבר למסדר או לבישוף, עם מנהלי הרשות המקומית המחזיקים בה בתנאים מותניים.המסדר חילק שטחים ליחידות מנהליות שנקראות "המסדר" המונחים:כל אחד נשלט על ידי המונחים: מי ניהל את ענייני הצבא, השיפוט והכלכלה.

בניית טירות שינתה באופן יסודי את מערכות היחסים של כוח באזור.לפני הצלבנים, אתרים מבוזרים היו קיימים, אך מבצרי הלבנים והאבן הענקיים שנבנו על ידי המסדר הטאוטוטוני שימשו כמעוזים צבאיים וכמרכזים מינהליים.הטירות הללו שוכנו בגריגים קבועים, גרגרים מאוחסנים וכלי נשק, מנוהלים על ידי צדק, והתנחלויות מבוקרות.

הצו הציג קודים כתובים, מיסוי סטנדרטי, ומערכת משפט פורמלית.חוק מנהגי Tribal, המועבר באופן אורלי ומשתנה בין הקהילות, נתן דרך למסגרות משפטיות בעלות השפעה גרמנית, אשר קדמו את זכויות הכובשים. Peasants אשר היו בעבר חייבו מחווה למנהיגים שבטיים עכשיו חבים ושירותי עבודה למסדר או לvasals שלה ממונה באופן משמעותי את הנטל, דרשה לעתים קרובות, את המשכורות החקלאיות, ותיקון, ותיקון, אשר דורש, ופעולות חקלאיות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, בעיקר לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות חקלאיות, ואשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לתקנות, בעיקר לכדי מוסכמות חקלאיות, אשר הובילו לכדי מרפאות, אשר הובילו לכדי מרפאות, אשר הובילו לתקנות, אשר הובילו לכדי ניתנותרות, אשר הובילו לתקנות חקלאיות, אשר הובילו לכדי ניתנותנותנותנות, אשר הובילו לכדי ניתנותנות, אשר נועדו, אשר נועדו, אשר הובילו לכדי ניתנות, אשר הובילו לתקנות, אשר נועדו מרד פרוסיה הגדול של 1260 וונדאש; 1274בסופו של דבר לא הצליח לזלזל במנהיגי הצלב.

הטרנספורמציה של ההיררכיה החברתית

האליטה השבטית שלפני-הטקסים ניצבת בפני בחירות צולבות.אלה שקיבלו טבילה והגישו למסדר ’ סמכותם של בני השבט יכולה לעיתים לשמור מעמד מוגבל.המסדר היה זקוק למתווכים מקומיים שהבינו את הארץ ויכולים לשלוט בנאמנות.חלק מהמנהיגים הילידים קיבלו טיפים קטנים, נישאו למשפחות מתנחלים גרמניות, או שימשו ככוחות צבאיים עזרים, אך מעמדם מעולם לא היה שווה לזה של האבירים הגרמנים והאוכלוסייה הברברית, עם שמרנים, עם אוכלוסייה גרמנית ומושבה, ותושביה, עם מעמדם, ותושביה, עם מעמדם, עם שמרנים, ותושביה, עם שמרנים, עם מעמדם, ותושביה, עם מעמדם, עם שמרנים אחרים, ותושביה, עם שמרנים, עם מעמדם, עם מעמדם, עם מעמדם, עם שמרנים, ותושביה, עם שמרנים, ותושביה, עם שמרנים, עם מעמדם, עם שמרנים, עם מעמדם, עם שמרנים אחרים, עם שמרנים אחרים, עם מעמדם, ותושבי גרמניה, ותושביה, בדרגות גרמניים, עם מעמדם, ותושבי גרמניה, ותושביה, ותושביה, ותושביה,

צווי הגולגולת הביאו איתם מעמד לוחמים ללא קשרים מקומיים. אבירים מגרמניה, פולין, בוהמיה וחלקים אחרים באירופה הגיעו לשרת תנאי מסע צלב זמניים או להתיישב לצמיתות.אנשים אלה יצרו אריסטוקרטיה צבאית חדשה הקשורה לשבעה של נאמנות למסדר ולאחד את הבריתות האחרות של ליבת הזוגות החדשים הללו להקים בתים אצילים גרמניים, ויצרו רשתות של פטרונות ומוכוונות בעיקר על ידי הדורות הילידים, שלא לדבר על האימפריה הרומית, ולא על ידי האימפריה הרומית-הונגרית, ולא על פני האצולה הגרמנית, ולא על פני האצולה הגרמנית, ולא על פני האצולה הגרמנית, ולא על פני האצולה הצרפתית, ולא על פני האצולה הגרמנית-הונגריה, ולא על פני האצולה הצרפתית, ולא על פני האצולה הצרפתית, ולא על פני האצולה הגרמנית-הונגריה, ולא על ידי האצולה הגרמנית-הונגריה, ולא על ידי האצולה הגרמנית-פניה, ולא על ידי האצולה הגרמנית-פניה, ולא על-פניה, ולא על-הונגריה, ולא על-הונגריה, ולא על-הונגריה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא על-פניה, ולא

ההיררכיה הדתית חיזקה את השכבות החברתיות.הכנסיה הקתולית הקימו בישופים, מנזרים וכנסיות הקהילה על פני השטחים הכבושים.בישופים החזיקו מעמד זמני וסמכות רוחנית, השולטות לעתים קרובות בשטחים כיועצים נסיכים. ליטאים ובלטיים נאסרו להיכנס לכוהנים במשך דורות.הכנסה הכנסייה לימדה כניעה לשליטים נוצריים כחובה דתית ולגיטימציה למסדרים; סמכותם של הכנסייה הקתולית, אך ורק על ידי האבירים המקומיים, אך שרדו את הפולשים, אך ורק על ידי הכנסייה הקתולית, אך ורק על ידי האבירים הדתיים, אך ורק על ידי הכנסייה, אך ורק על ידי השליטים הדתיים, הם שרדו את הבישופים דתיים, אך ורק על ידי אבירים הדתיים, אך ורק על ידי אבירים הדתיים, אך ורק על ידי אבירים דתיים, שרדו, אך ורק על ידי השליטים דתיים, אך ורק על ידי השליטים דתיים, שרדו, אך ורק על ידי אבירים דתיים, אך ורק על ידי אבירים דתיים, אך ורק על ידי אבירים דתיים, הם שרדו את הבישופים דתיים, הם שרדו, אך ורק על ידי אבירים דתיים, אך ורק על ידי הכנסייה, הם שרדו, הם שרדו את הכמרים דתיים, ורק על ידי השליטים דתיים, הם שרדו את הכמרים

אורבניזציה וחידושו של מעמד הסוחרים

מסעות הצלב הבלטי גם להאיץ את ההתפתחות העירונית.לפני הצלבים, האזור היה בעל עמדות מסחר ושווקים עונתיים, אך רק מעט ערים קבועות.המסדר והבישופים הקימו ערים חדשות על מודלים גרמניים, מה שהעניק להם צ'טים עירוניים שמושכים מתנחלים מהאימפריה הרומית הקדושה. ריגה (נוסדה 1201), Königsberg (1255), ו Reval (1219) הפכו למרכזי מסחר, ניהול ותרבות.הערים הללו פעלו תחת המערכות המשפטיות שלהם, בדרך כלל על בסיס חוק ליבק או מגדבורג, אשר העניק להם אוטונומיה משמעותית.מעמד חברתי עירוני ייחודי, נוצר מסוחרים גרמנים ואנשי אמנות ששלטו בממשלת אזרחים ומנעו את הילידים בליטס מאזרחות מלאה.

הסחר התרחב באופן דרמטי כשכיבושי הצלב פתחו את האזור לסוחרים הנסיאטיים. הליגה הנסאטית, קונפדרציה מסחרית חזקה של ערים מצפון גרמניות, עמדות מסחר מבוססות, משא ומתן על זכויות עם סדר טטוני, וקשר את הכלכלות הבלטיות לשווקים ברחבי צפון אירופה. ריגה הפכה לצומת גדול ברשת המסחר המחבר בין נובגורוד, ברוז, לונדון וברגן. יצוא השעווה, פרוות, גרגר, אפר, ובעיקר אברם הביא עושר לאזור, אבל רוב הרווחים זורמים לסוחרים גרמניים, ומוכרים, וחילקו לסוחרים טבעיים.

החברה העירונית פיתחה את ההררכיות הפנימיות שלה.בפסגה עמדו משפחות הסוחרים הגדולות ששלטו במועצות העיר ושלטו בסחר למרחקים ארוכים.למטה הגיעו אמנים אדוקים המאורגנים בגורשים שסדירו את הייצור וההכשרה. Journeymen ו-Tentleators שנכבשו בתחנות נמוכות יותר, בעוד שעדיין לא מלומדים, משרתים והעניים הקימו את הבסיס של הילידים שחיו בערים הכבושות, רק לעתים רחוקות, כמשרתים, ולאי עבודה, ולא הצליחו להגיע לאיים, אלא רק לעשירים, אלא רק לעשירים, אלא רק לסוחרים, ולא הצליחו, אלא רק לעשירים, אלא רק לעשירים, אלא רק לעשירים, ולארמים, אלא רק לעשירים, אלא גם לסוחרים, אלא גם לסוחרים, ולא הצליחו, ולא הצליחו, אלא לסוחרים, אלא רק לעשירים, אלא גם לעבדים, ולבעלי תרבותם, אלא גם לעבדים, אלא רק לעשירים.

ארועים ארוכים

שילוב בעולם הימי האירופי

מסעות הצלב הבלטיים שילבו לצמיתות את האזור המזרחי הבלטי לתוך המסגרת הפוליטית, הכלכלית והתרבותית של הנצרות הלטינית. על ידי 1400, האדמות מפומרניה לאסטוניה היו חלק ממערכת בינלאומית של פוליטיקה דינאסטית, סמכות שיפוט אקסקליסטוסטית, וחילופי מסחר.האזור חדל להיות אזור גבול שבו עולמות פגאניים ונוצרים נפגשו.

האצולה הבלטית הגרמנית

המבנים הפוליטיים שנוצרו על ידי הצלבנים נמשכו במשך מאות שנים. Teutonic Order &rsquo: מדינת פרוסיה שרדו עד הרפורמציה, כאשר היא הייתה חילונית והייתה לדוכסות פרוסיה תחת שושלת הונצ'רון.לבוניה התרחקה לשטחים קטנים יותר הנשלטים על ידי שרידי המסדר, הבישופים והערים העצמאיות. ישויות אלה נפלו בסופו של דבר תחת השפעת פולין-ליאטוואניה, שוודיה ורוסיה בתקופה המודרנית המוקדמת. האצולה הגרמנית הבלטית נשאר הכוח החברתי הדומיננטי באסטוניה וב לטביה עד מלחמת העולם הראשונה והקמת מדינות עצמאיות.

טרנספורמציה דתית ותרבותית

הנוצרים, למרות שהציבו כוח, היו בעלי השפעות תרבותיות ארוכות טווח.העמים הבלטיים אימצו את הנצרות, אך בצורות שעוצבו על ידי ההיסטוריה שלהם.הההמרה של ליטא בשנת 1387 הייתה יותר מרצון ופוליטית מאשר ההמרות הכיבוש של פרוסיה וללבוניה, אשר מסייע להסביר מדוע שפה ליטאית ותרבות שרדו את לחץ ההתבוללות שהרס את פרוסיה העתיקה כשפה מדוברת. שפה פרוסיה הישנה נעלם במאה ה-18, גורשו באמצעות שילוב של כיבוש, סיבולת ולחץ תרבותי.בלבוניה, שפות לטביה ואסטוניה נמשכות, אך בהשפעת התרבות הגרמנית הכבדה.

הצלבנים השאירו גם מורשת מורכבת של זיכרון קולקטיבי.עבור המסורות הלאומיות הגרמניות והפולניות, הצלבנים הבלטי נראו כמשימת הגשמה והגנה על המשיח.עבור תנועות לאומיות ליטאיות ולטבות במאות ה-19 וה-20, הם הפכו לסמל של דיכוי זר.המסדר הטטוני היה נזכר ככוח קולוניאלי, ואת הצלב כזמן שבו העמים הילידים איבדו את חירותם, וסכסוכים לאומיים, וסכסוכים לאומיים, וסכסוכים לאומיים, וסכסוכים לאומיים, על פני האדמה, על פני האדמה, וסכסוכים היסטוריים, על פני האדמה, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, על פני האדמה, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, וסכסוכים, על פני האדמה המודרנית, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל רקע טריטוריאליים, על פני האדמה, ועל רקע טריטוריאליים, ועל רקע טריטוריאליים, ועל רקע טריטוריאליים, ועל פני האדמה, ועל רקע טריטוריאליים, ועל פני האדמה, ועל רקע טריטוריאליים, ועל רקע טריטוריאליים, ועל פני הפילוסופיים, ועל רקע טריטוריאליים, ועל רקע טריטוריאליים, ועל פני הפילוסופיים, ועל פני הפילוסופיים, ועל רקע רפורמותם,

מחלוקות כלכליות ודמוגרפיים

ההשפעה הדמוגרפית של הצלבנים הייתה חמורה.לוחמה, אי-החלו, וההקדמה של מחלות חדשות שרפו כמה אזורים.המסדר עודד גרמנים, פלמיש ודניים להתיישב בפרוסיה ובלבוניה, שינוי ההרכב האתני של האזור.המתיישבים לא תמיד היו מנוגדים לאוכלוסיות מקומיות, והתנגשות הדדית התרחשה, אך ההשפעה הכוללת הייתה ליצור חברה רב-שכבתית, שבה היו יחסים חברתיים, ומעמדם, ומעמדם, באופן הדוק-לשוני. מוות שחור באמצע המאה ה-14 שיפרה את האזור, אך המדינה של הסדר אנדרסקו, הוכיחה כי היא מסוגלת מספיק להתאושש ואף להרחיב את פעילותה הכלכלית.

המבנים הכלכליים שהוצגו בתקופת הגולגולת העבירו את האזור הבלטי מאזור היקפי של כלכלות שבטיות בקנה מידה קטן לחלק בלתי נפרד מהמערכת המסחרית האירופית.הביקוש לדגנים, עץ וחומרי גלם גדל בימי הביניים מאוחר יותר, תוך צמיגים של האצולה נחתה לשווקים. מערכת מניטוראלית התחזקו ככל שהאצילים הרחיבו את אחוזותיהם והדקו את השליטה על עבודת האיכרים.דרך זו לעבר כלכלה חקלאית המבוססת על serf שונה מהטרפירה של מערב אירופה, שם התרחבו חירויות האיכרים לאחר המוות השחור.המבנה החברתי הבלטי הפך נוקשה יותר והירארכימית יותר בדיוק כפי שחברות מערביות החלו לנוע בכיוון ההפוך.

הערכה מחדש במודרניזציה המודרנית

עבודה היסטורית לאחרונה יש נרטיבים קודמים מורכבים על מסעות הצלב הבלטיים.חשבונות ישנים שקמו בעיקר כמלחמות דתיות או ככיבוש העמים לאחור על ידי ציוויליזציה מתקדמת יותר. מלומדים מודרניים מדגישים את האינטראקציות המורכבות בין הצלבנים לבין אוכלוסיות מקומיות.קונה לא תמיד היה מעורב; כמה מנהיגים שבטיים קיבלו טבילה מתמשכת כדרך ליצור בריתות, לקבל גישה לסחר, או לחזק את עמדתם נגד הקמפיינים הפולשים, כמו גם על פני קבוצות לימוד מקומיות, כאשר הם קואליציוניות שלהם, הן הובילו לשיטות משמעת קולוניאליות מקומיות, עם שיטות למידה קולוניאליות מקומיות, כאשר הן קואליציוניות, כמו גם לקואליציוניות, כאשר הן קואליציוניות, כאשר הן הובילו לשיטות משמעת קולוניאליות, כאשר הן קואליציוניות, כדי לשיטות משמעתיות מקומיות, כדי לדרגות, כדי לדרגות, כדי לדרגות, כדי לדרגות, כדי ליצור מחדש, כדי לדרגות מקומיות, כדי לדרגות, כדי ליצור מחדש, עם קבוצות לימוד מקומיות, עם קבוצות לימוד קולוניאליות מקומיות, עם קבוצות קולוניאליות מקומיות, עם קבוצות קולוניאליות, כדי ליצור בריתות, עם קבוצות לימוד מקומיות, כדי ליצור בריתות, כדי ליצור מחדש, כדי ליצור בריתות מקומיות, כדי ליצור מחדש, כדי ליצור בריתות מקומיות,

הרעיון של חברה מונוליטית אחת של הצלבנית כבר מתוקן.המסדר הטטוני מעולם לא היה הכוח היחיד באזור.בישופים של ריגה, המסדר הלבוני, הכתר הדני, המלוכה השוודית, וערים של הליגה הנסיאטית להתחרות על השפעה.המבנה החברתי שלא היה אלא רק הסתערות פשוטה של מודל פיאודיודלי גרמני, אלא מודרך ומופעל על ידי התנגדות מקומית, למשל, בין השאר, בין השחקנים השונים, להחלפת הכוח, בין השאר. שלום המשיח (1249) בין הסדר הטטוני לבין שבטי פרוסיה העניקה זכויות מסוימות לפרוסנסים חדשים, ומשקף גישה פרגמטית.

התיעוד הארכיאולוגי הוסיף פרטים חשובים.חפירות של טירות צלבניות, התנחלויות ילידיות וקבורות חשפו דפוסים של חילופי תרבות שמקורות טקסטואליים מתעלמים או מקטינים, עמים הבלטיים אימצו אלמנטים של תרבות חומרית מן הצלבנים, כולל נשק, סחורות פנימיות, ולבושות.סמלים נוצריים הופיעו לצד מוטיבים פגאניים, מה שמרמז כי המרה דתית היא תהליך סינכרומטי ולא פתאומי ממצאי של כיבוש ומבנה חברתי.

עבור אלה המבקשים קריאה נוספת, יצירות של ויליאם אורבן על סדר Teutonic מספק סקירה נגישה, בעוד אריק כריסטיאן ’ מחקר קלאסי נשאר טיפול סופי.עוד מלגה לאחרונה ניתן למצוא Journal of Biological Studies וה Journal of Ages Historyשניהם מפרסם בקביעות מאמרים על קידוד, ספארי ושינוי חברתי באזור הבלטי.

מסקנה

מסעות הצלב הבלטיים עיצבו מחדש את המבנה החברתי של האזור מהקרקע למעלה.הם החליפו מערכות שבטיות המבוססות על קווי הרוח, האכיפה הקהילתית והסמכות הראשית עם הסדר הפיאודי הירארכי שהוצב בבעלות הקרקע, שירות צבאי ומשפט כתוב.אליטה דוברת גרמנית נעלמה לשלוט בפוליטיקה, דת ומסחר, בעוד אוכלוסיות ילידיות נדחקו לעמדות הכפופות באזור, הייתה סגורה רק לכדי כיבוש פוליטי ומזרחי של חמש שנים ארוכות טווח, אשר נותרו על פני ההיסטוריה של אירופה.